Église de l'Avent du repos du sabbat - Sabbath Rest Advent Church
| Église de l'Avent du repos du sabbat | |
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| Site officiel | www.srac.de (Allemagne) |
| Fait partie d' une série sur |
| Adventisme |
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L' église de l'Avent du repos du sabbat est une église chrétienne qui a ses racines spirituelles dans l' église de l'Avent du septième jour . Il revendique l'héritage des théologiens adventistes du septième jour Ellet J. Waggoner et Alonzo T. Jones . En Allemagne, les activités de l'église ont d'abord été dirigées par Wolfgang Meyer et plus tard par Andreas Dura ; la filiale allemande a son siège à Dickendorf , la filiale italienne est située à Alessandria Chiesa avventista del riposo sabatico .
Histoire
L'église accepte l'affirmation de Wright selon laquelle les dirigeants de l'église sont choisis par Dieu et qu'ils ne sont responsables que devant lui, pas devant les membres de l'église. Wright était considéré comme l'un de ces canaux divins, mais l'église mentionne Martin Luther comme un autre. Une caractéristique de la croyance est que Dieu est considéré comme le Maître Guérisseur. Certains ont accusé l'église que les membres ne sont pas autorisés à consulter un médecin. Andreas Dura, cependant, dans une interview de 2006 avec le Siegener Zeitung , a déclaré que les membres de l'église sont libres de consulter des médecins. Dura a également déclaré que l'église est financée par les dîmes et que les décisions de l'église doivent être prises en « harmonie », même si l'église se considère comme une théocratie. ÉGLISE DE L'AVENT DU REPOS DU SABBAT
Fondateur : Frederic T. Wright Origine : 1954 (Voir aussi le site de l'ÉGLISE DE L'AVENT DU SABBAT ITALIEN, http://srac.de/index.php?page=&subpage=&l=it )
L'ÉGLISE DE L'AVENT DU SABBAT REST est une église chrétienne qui a ses racines spirituelles dans l'Église de l'Avent du septième jour. Il revendique l'héritage des théologiens adventistes du septième jour Ellet J. Waggoner et Alonzo T. Jones. L'église proprement dite a été fondée par le prédicateur australien Frederic T. Wright en 1954 et a prêché en Nouvelle-Zélande, en Australie et plus tard en Amérique du Nord et centrale, en Europe et en Afrique. En Allemagne, les activités de l'église furent d'abord dirigées par Wolfgang Meyer et plus tard par Andreas Dura ; la branche allemande peut affirmer qu'elle compte plus de 4,5 millions de membres et a son siège à Dickendorf, où Wright est enterré. L'église mondiale a pris le nom de SABBAT REST ADVENT CHURCH en 1989.
L'église accepte le dicton de Wright selon lequel les dirigeants de l'église sont choisis par Dieu et qu'ils ne sont responsables que devant lui, pas devant les membres de l'église - Wright était considéré comme l'un de ces canaux divins, mais l'église mentionne Martin Luther comme un autre. Une caractéristique de la croyance est que Dieu est considéré comme le Maître Guérisseur. Certains ont accusé l'église que les membres ne sont pas autorisés à consulter un médecin. Andreas Dura, cependant, dans une interview de 2006 avec le Siegener Zeitung, a déclaré que les membres de l'église sont autorisés à consulter des médecins. Dura a également déclaré que l'église est financée par les dîmes et que les décisions de l'église doivent être prises en « harmonie », même si l'église se considère comme une théocratie.
ACTIVITÉS DE L'ÉGLISE
En Allemagne, le siège abrite une salle de réunion, un centre médical proposant des conseils et des remèdes naturels, et des salles où sont soignés les personnes âgées et malades. Un magasin d'aliments naturels conserve une gamme de ses propres produits frais et cuits au four ainsi que des produits d'autres fournisseurs.
Ces dernières années, l'église a traité spécifiquement des problèmes mondiaux de la crise énergétique, du changement climatique, de la crise financière, de l'inflation, etc. Ces sujets ont été étudiés et présentés au public sous forme de conférences, une comédie musicale pour enfants, un panel discussion, et divers projets et expositions. Non seulement une vue des crises présentes et futures a été présentée, mais aussi la cause de ces problèmes et les solutions possibles ont été discutées.
Des séminaires sont également organisés pour les membres de divers pays à travers le monde où les participants apprennent à traiter des questions pratiques et quotidiennes.
En Nouvelle-Zélande, l'église gère un centre communautaire d'éducation de la petite enfance (ECE) qui bénéficie d'une reconnaissance officielle par le bureau de révision de l'éducation du gouvernement. D'autres activités incluent l'approvisionnement de la zone locale avec une gamme de produits diététiques sains et des cours de soins de santé.
La succursale de l'Idaho aux États-Unis a effectué plusieurs types de travail communautaire et organise des activités qui combinent le jeûne et l'activité physique ; selon un membre de l'église, "Nous sommes à peu près un groupe d'église qui s'engage à garder tous les trois - l'esprit, le corps et l'âme - en pleine forme." En République tchèque, l'église propose également des produits alimentaires sains aux communautés locales. LE DÉVELOPPEMENT DE LA VÉRITÉ BIBLIQUE
L'ÉGLISE DE L'AVENT DU REPOS DU SABBAT considère toute la Bible, la parole révélée de Dieu, comme le fondement de sa foi. Dans l'histoire de la SABBAT REST ADVENT CHURCH, FT Wright (1923-1997) et Andreas Dura ont été des messagers. PRINCIPALES CROYANCES
Outre son fondement spirituel dans le protestantisme, les points suivants forment le cœur de la doctrine de l'église : (Voir aussi le site de l'ÉGLISE DE L'AVENT DU SABBAT ITALIEN, http://srac.de/index.php?page=&subpage=&l= it ) LE CARACTÈRE DE DIEU
La base d'une relation étroite et confiante avec Dieu est une compréhension correcte de son caractère aimant. Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit (Trinité) sont les trois personnages de la divinité et ils sont Un en caractère. Il n'y a aucune différence entre le Dieu de l'Ancien Testament et le Dieu du Nouveau Testament. Jésus a montré que Dieu n'est pas un destructeur mais un père aimant qui à la fois donne et maintient la vie (voir Jean 14:9 ; Jean 10:30), et que la souffrance et la mort sont les conséquences inévitables de la transgression des lois morales et naturelles, mais pas l'œuvre de Dieu. REPOS DU SABBAT
L'église enseigne qu'une relation de confiance vraiment personnelle avec Dieu ne peut être formée que lorsque Dieu est considéré comme un père aimant (voir Matthieu 6:9) ainsi que le Créateur de ce monde ; Celui qui sait le mieux ce qui est pour le bien de chacun. Cela conduit à une expérience de paix profonde et durable – le repos du sabbat dont parle la Bible (voir Hébreux 4:9).
L'observation du sabbat (le septième jour ; voir Genèse 2:2, 3 ; Exode 20:8-11), en tant que jour divin de repos, est considérée comme un signe de cette relation ainsi que servant à approfondir la lien avec Dieu. LA RENAISSANCE
Dans la Bible, le « péché » est décrit d'une part comme une action, c'est-à-dire comme la transgression de la loi (voir 1 Jean 3:4). D'autre part, il est également déclaré être une condition de l'esclavage : « Quiconque commet le péché est esclave du péché. Jean 8 :34. Cette servitude est le vrai problème, parce que les actions ne sont que les résultats de cette condition. Dieu ne condamne pas le pécheur mais offre la délivrance du péché. Cela est évident dans la manière dont Jésus a traité la femme adultère. Les pharisiens l'avaient déjà jugée coupable, mais Jésus la libéra en disant : « Je ne te condamne pas non plus ; va et ne pèche plus. Voir Jean 8:1-11. L'ÉGLISE DE L'AVENT DU SABBAT REST comprend que la délivrance que Dieu offre n'est pas simplement la rémission de la culpabilité pour les actions commises, mais aussi la délivrance de la condition qui conduit à plusieurs reprises à la transgression de la loi. C'est ce que Christ a rendu possible pour chaque personne par sa mort et sa résurrection (voir Romains 6:5, 6).
Cette offre de délivrance est acceptée en croyant en ce que Dieu a promis : un changement de nature (voir Ézéchiel 36:26, 27) – une renaissance. Comme Jésus l'a dit : " En vérité, je vous le dis, à moins que quelqu'un ne soit né de nouveau, il ne peut pas voir le royaume de Dieu. " Jean 3:3.
Par cette délivrance du pouvoir régnant du péché, le croyant est en mesure de suivre Christ. Dans sa vie, Jésus a donné un exemple vivant de ce que chaque chrétien né de nouveau peut devenir dans son caractère. LE RETOUR DU CHRIST
La conviction des membres de l'église que Jésus reviendra une seconde fois est basée sur les paroles des anges aux disciples lorsque Jésus est monté au ciel : « Hommes de Galilée, pourquoi restez-vous à regarder au ciel ? Ce même Jésus, qui a été enlevé du milieu de vous au ciel, viendra de la même manière que vous l'avez vu monter au ciel. Actes 1:11. L'ÉGLISE DE L'AVENT DU SABBAT REST enseigne que l'avenir ne réside pas dans la capacité de l'homme à résoudre les problèmes, mais dans le salut par la foi en Jésus-Christ. La consommation de cette espérance se réalisera au second avènement du Christ.
L'ÉGLISE DE L'AVENT DU SABBAT REST croit qu'avant que Christ puisse revenir, certaines conditions, énoncées dans la parole de Dieu, doivent d'abord être remplies. La condition primordiale est une révélation du caractère que Jésus a manifesté lorsqu'il a vécu sur terre (voir 2 Pierre 3:11-13 ; 1 Thessaloniciens 3:11-13). Par conséquent, attendre le retour de Christ n'est pas une tâche passive mais active – les disciples de Christ feront les mêmes œuvres d'amour qu'il a faites lorsqu'il est venu pour la première fois sur cette terre il y a deux mille ans.
Voir aussi le site de l'ÉGLISE DE L'AVENT DU SABBAT ITALIEN
http://srac.de/index.php?page=&subpage=&l=it 1
Activités de l'église
En Allemagne, le siège abrite une salle de réunion, un centre médical proposant des conseils et des remèdes naturels, et des salles où sont soignés les personnes âgées et malades. Un magasin d'aliments naturels conserve une gamme de ses propres produits frais et cuits au four ainsi que des produits d'autres fournisseurs.
Ces dernières années, l'église a traité spécifiquement des problèmes mondiaux de la crise énergétique, du changement climatique, de la crise financière, de l'inflation, etc. Ces sujets ont été étudiés et présentés au public sous forme de conférences, une comédie musicale pour enfants, un panel discussion, et divers projets et expositions. Non seulement une vue des crises présentes et futures a été présentée, mais aussi la cause de ces problèmes et les solutions possibles ont été discutées.
Des séminaires sont également organisés pour les membres de divers pays à travers le monde où les participants apprennent à traiter des questions pratiques et quotidiennes.
En Nouvelle-Zélande, l'église gère un centre communautaire d'éducation de la petite enfance (ECE) dans la campagne de Kimbolton, en Nouvelle-Zélande, qui a été agréé par l' Education Review Office . D'autres activités comprenaient l'approvisionnement de la région avec une gamme de produits diététiques sains et des cours de soins de santé.
La succursale de l'Idaho aux États-Unis a effectué plusieurs types de travail communautaire et organise des activités qui combinent le jeûne et l'activité physique ; selon un membre de l'église, "Nous sommes à peu près un groupe d'église qui s'engage à garder tous les trois – l'esprit, le corps et l'âme – en pleine forme." En République tchèque, l'église propose également des produits alimentaires sains aux communautés locales.
Le développement de la vérité biblique
L'Église de l'Avent du repos du sabbat considère toute la Bible , la parole révélée de Dieu, comme le fondement de sa foi. Dans l'histoire de la Sabbath Rest Advent Church, FT Wright (1923-1997) et Andreas Dura ont été des messagers.
Principales croyances
Outre son fondement spirituel dans le protestantisme , les points suivants forment le cœur de la doctrine de l'église : (Voir aussi An Introduction to the Sabbath Rest Advent Church. )
Le caractère de Dieu
La base d'une relation étroite et confiante avec Dieu est une compréhension correcte de son caractère aimant. Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit ( Trinité ) sont les trois personnages de la divinité et ils sont Un dans leur caractère. Il n'y a aucune différence entre le Dieu de l'Ancien Testament et le Dieu du Nouveau Testament. Jésus a montré que Dieu n'est pas un destructeur mais un père aimant qui à la fois donne et entretient la vie (voir Jean 14:9 ; Jean 10:30 ), et que la souffrance et la mort sont les conséquences inévitables de la transgression des lois morales et naturelles, mais pas l'œuvre de Dieu.
Repos du sabbat
L'église enseigne qu'une relation de confiance vraiment personnelle avec Dieu ne peut être formée que lorsque Dieu est considéré comme un père aimant (voir Matthieu 6:9 ) ainsi que le Créateur de ce monde ; Celui qui sait le mieux ce qui est pour le bien de chacun. Cela conduit à une expérience de paix profonde et durable – le repos du sabbat dont parle la Bible (voir Hébreux 4:9 ).
L'observation du sabbat (le septième jour ; voir Genèse 2:2, 3 ; Exode 20:8-11 ), en tant que jour de repos divin, est considérée comme un signe de cette relation tout en servant à approfondir la lien avec Dieu.
La Renaissance
Dans la Bible, le « péché » est décrit d'une part comme une action, c'est-à-dire comme la transgression de la loi (voir 1 Jean 3:4 ). D'autre part, il est également déclaré être une condition de l'esclavage : « Quiconque commet le péché est esclave du péché. Jean 8:34 . Cette servitude est le vrai problème, parce que les actions ne sont que les résultats de cette condition. Dieu ne condamne pas le pécheur mais offre la délivrance du péché. Cela est évident dans la manière dont Jésus a traité la femme adultère. Les pharisiens l'avaient déjà jugée coupable, mais Jésus la libéra en disant : « Je ne te condamne pas non plus ; va et ne pèche plus. Voir Jean 8:1-11 . L'Église de l'Avent du repos du sabbat comprend que la délivrance que Dieu offre n'est pas simplement la rémission de la culpabilité pour les actions commises, mais aussi la délivrance de la condition qui conduit à plusieurs reprises à la transgression de la loi. C'est ce que Christ a rendu possible pour chaque personne par sa mort et sa résurrection (voir Romains 6:5, 6 ).
Cette offre de délivrance est acceptée en croyant en ce que Dieu a promis : un changement de nature (voir Ézéchiel 36:26, 27 ) – une renaissance. Comme Jésus l'a dit : " En vérité, je vous le dis, à moins que quelqu'un ne soit né de nouveau, il ne peut pas voir le royaume de Dieu. " Jean 3:3 .
Par cette délivrance du pouvoir régnant du péché, le croyant est en mesure de suivre Christ. Dans sa vie, Jésus a donné un exemple vivant de ce que chaque chrétien né de nouveau peut devenir dans son caractère.
Le retour du Christ
La conviction des membres de l'église que Jésus reviendra une seconde fois est basée sur les paroles des anges aux disciples lorsque Jésus est monté au ciel : « Hommes de Galilée, pourquoi restez-vous à regarder au ciel ? Ce même Jésus, qui a été enlevé du milieu de vous au ciel, viendra de la même manière que vous l'avez vu monter au ciel. Actes 1:11 . L'Église de l'Avent du repos du sabbat enseigne que l'avenir ne réside pas dans la capacité de l'homme à résoudre les problèmes, mais dans le salut par la foi en Jésus-Christ. La consommation de cette espérance se réalisera au second avènement du Christ.
L'Église de l'Avent du repos du sabbat croit qu'avant que Christ ne revienne, certaines conditions, énoncées dans la parole de Dieu, doivent d'abord être remplies. La condition primordiale est une révélation du caractère que Jésus a manifesté lorsqu'il a vécu sur terre (voir 2 Pierre 3:11-13 ; 1 Thessaloniciens 3:11-13 ). Par conséquent, attendre le retour de Christ n'est pas une tâche passive mais active – les disciples de Christ feront les mêmes œuvres d'amour qu'il a faites lorsqu'il est venu pour la première fois sur cette terre il y a deux mille ans.