Saint Dominique - Saint Dominic


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Saint Dominique
La Pérouse Retable, Panneau latéral St. Dominic.jpg Representation
Dominic, dépeint dans le Retable Pérouse par Fra Angelico
Fondateur
Née 8 août 1170
Caleruega , Royaume de Castille (aujourd'hui Castille-Leon , Espagne )
Décédés 6 août 1221 (06/08/1221)(50 ans)
Bologne (aujourd'hui Émilie-Romagne , Italie )
vénéré dans
Canonisé 13 Juillet 1234, Spoleto par le pape Grégoire IX
Major sanctuaire San Domenico, Bologne
Le banquet
8 Août (4 Août dans le pré-1970 Calendrier général romain )
Les attributs Chapelet , chien , étoile, lis , dominicaine habitude , livre et personnel, tonsure
Patronage Les astronomes; astronomie; République dominicaine ; Santo Domingo Pueblo , La Valette , Birgu ( Malte ), Managua

Saint Dominique ( espagnol : Santo Domingo ), également connu sous le nom Dominic de Osma et Dominique de Caleruega , souvent appelé Dominique de Guzmán et Domingo Félix de Guzmán ( / ɡ ʊ z m ɑː n / ; Espagne:  [ɣuθman] 8; Août 1170 - 6 Août 1221) les , était un prêtre castillan et fondateur de l' Ordre dominicain . Dominic est le saint patron des astronomes .

La vie

Naissance et début de la vie

Dominic est né à Caleruega , à mi - chemin entre Osma et Aranda de Duero dans la vieille Castille , Espagne . Il a été nommé d' après saint Dominique de Silos . La bénédictine abbaye de Santo Domingo de Silos se trouve à quelques miles au nord de Caleruega.

Dans la première source de récit, par la Jordanie de Saxe , les parents de Dominic sont nommés Felix Guzman et Juanna de Aza . On raconte l'histoire que , avant sa naissance sa mère stérile a fait un pèlerinage à l' abbaye de Silos , et rêvait qu'un chien bondit de son ventre portant une torche enflammée dans sa bouche et « semblait mettre la terre sur le feu. » Cette histoire a attiré la résonance du fait que son ordre est devenu connu, après son nom, comme le dominicain commande, dominicanus en latin un jeu de mots interprété comme Domini canis : « Chien du Seigneur. » Jordan ajoute que Dominic a été élevé par ses parents et un oncle maternel qui était un archevêque. L'incapacité de nommer ses parents n'est pas rare, puisque la Jordanie a écrit une histoire du début de l' Ordre des années, plutôt qu'une biographie de Dominic. Une source plus tard, toujours du 13ème siècle, donne aussi leurs noms que Juana et Felix. Près d' un siècle après la naissance de Dominic, un auteur local a affirmé que le père de Dominic était « vir Venerabilis ET plongées en suo populo » ( « un homme honoré et riche dans son village »). Le récit de Voyage de Pero Tafur , écrit vers 1439 (environ un pèlerinage à la tombe de Dominique en Italie), déclare que le père de Dominic appartenait à la famille de Guzmán , et que sa mère appartenait à la Aça ou de la famille Aza. La mère de Dominic, Jeanne d'Aza , a été béatifié par le pape Léon XII en 1828.

Éducation et début de carrière

St Dominic accompagné par Simon de Montfort soulevant le crucifix contre les Cathares par Daniel van den Dyck

Dominic a fait ses études dans les écoles de Palencia (ils sont devenus une université peu de temps après) où il a consacré six ans aux arts et quatre à la théologie . En 1191, lorsque l' Espagne a été désolait par la famine, le jeune Dominique a donné son argent et a vendu ses vêtements, des meubles et même des manuscrits précieux pour nourrir les affamés. Dominic aurait dit à ses camarades étonnés: « Voulez - vous que je étudie de ces peaux mortes, quand les hommes meurent de faim? » En 1194, environ vingt-cinq ans, Dominic a rejoint le chanoines réguliers dans le chanoines de la cathédrale de Osma , suivant la règle de saint Augustin.

En 1203 ou 1204 il a accompagné Diego de Acebo , l' évêque d'Osma , une mission diplomatique pour Alphonse VIII , roi de Castille , d'obtenir une épouse au Danemark pour le prince héritier Ferdinand. Les envoyés se sont rendus au Danemark par Aragon et le sud de la France . Les négociations de mariage a pris fin avec succès, mais la princesse est mort avant de partir pour Castille.

Autour de 1205, Dominic, ainsi que Diego de Acebo, a lancé un programme dans le sud de France , pour convertir les Cathares , une secte religieuse chrétienne avec les croyances gnostiques et dualistes, que l'Eglise catholique romaine jugé hérétique. Dans le cadre de ce fait , les débats publics catholiques cathares ont eu lieu à Verfeil , Servian , Pamiers , Montréal et ailleurs. Dominic a conclu que seuls les prédicateurs qui ont fait preuve réelle sainteté, l' humilité et l' ascèse pourraient gagner les croyants cathares convaincus. Cependant, même Dominic a réussi seulement quelques convertis parmi les Cathares.

Fondation des Dominicains

Maison à Saint - Dominique Toulouse

En 1215, Dominique lui - même créé, avec six disciples, dans une maison donnée par Peter Seila, un résident riche de Toulouse . Dominic a vu la nécessité d'un nouveau type d'organisation pour répondre aux besoins spirituels des villes de plus en plus de l'époque, qui combinerait le dévouement et l' éducation systématique, avec une plus grande souplesse d' organisation que soit les ordres monastiques ou le clergé séculier. Il se soumit et ses compagnons aux monastiques règles de la prière et la pénitence ; et quant à lui l' évêque Foulques leur a donné une autorisation écrite de prêcher sur tout le territoire de Toulouse.

Dans la même année, l'année du quatrième concile du Latran , Dominique et Foulques est allé à Rome pour obtenir l'approbation du pape, Innocent III . Dominic revint à Rome un an plus tard, et a finalement autorisation écrite accordée en Décembre 1216 et Janvier 1217 par le nouveau pape, Honorius III pour un ordre d'être nommé « L'Ordre des prêcheurs » ( « Ordo Praedicatorum » ou « OP » populairement connu sous le nom Dominicains ).

La vie plus tard

Sainte Cécile Caesarini, qui a été reçu par Dominic dans son nouvel ordre, dans sa vieillesse l' a décrit comme » ... mince et de taille moyenne. Son visage était beau et un peu juste. Il avait des cheveux roux et à la barbe et de beaux yeux .. . ses mains étaient longues et fines et sa voix plaisamment de résonance. il n'a jamais eu à tête blanche, mais il portait le plein tonsure , qui se mêlait à quelques poils gris « .

Saint Dominique dans la prière par El Greco

Bien qu'il ait beaucoup voyagé pour maintenir le contact avec sa fraternité croissante des frères, Dominique a fait son quartier général à Rome. En 1219, le pape Honorius III a invité Dominique et ses compagnons à résider à l'ancienne romaine basilique de Sainte - Sabine , qu'ils l'ont fait au début de 1220. Avant cette époque , les frères avaient seulement une résidence temporaire à Rome au couvent de San Sisto Vecchio , qui Honorius III avait donné à Dominic 1218 environ, il l' intention de devenir un couvent pour une réforme des religieuses à Rome sous la direction de Dominic. La fondation officielle du couvent des Dominicains de Sainte Sabine avec son conventuale studium , le premier Dominicain studium à Rome, a eu lieu le transfert juridique de la propriété du pape Honorius III à l' Ordre des prêcheurs le 5 1222 Juin, bien que les frères avaient pris résidence il déjà en 1220. le studium à Sainte - Sabine a été le précurseur de la Studium Generale à Santa Maria sopra Minerva . Ce dernier serait transformé au 16ème siècle dans le Collège de Saint Thomas ( latin : Collegium Divi Thomae ), puis au 20ème siècle dans l' Université pontificale de Saint Thomas d' Aquin, Angelicum situés au couvent des Saints Dominique et Sixte .

En l'hiver 1216-1217, à la maison de Conti « Ugolin de , il a d' abord rencontré Guillaume de Montferrat , Dominicain, après un ami proche.

Selon Guiraud, Dominic se sont abstenus de la viande «a observé déclaré jeûnes et des périodes de silence », « sélectionné les pires logements et les vêtements les plus vils » et « ne se permettait jamais le luxe d'un lit ». « Lorsque vous voyagez, il séduisit le voyage avec l'instruction spirituelle et la prière ». Guiraud indique également que Dominic voyageait souvent pieds nus et que « la pluie et autres inconforts de son rien suscité des lèvres, mais des louanges à Dieu ».

Dominic est arrivé à Bologne le 21 Décembre 1218. Un couvent a été créé à l'église Mascarella par le Bienheureux Réginald d'Orléans . Peu de temps après , ils ont dû passer à l'église de San Nicolò des vignobles. Dominic installé dans cette église et a tenu ici les deux premiers chapitres généraux de l'ordre. ( Guiraud 1913 , pp. 126, 140)

Dominic est mort à l'âge de cinquante et un, selon Guiraud « épuisé par les austérités et les travaux de sa carrière ». Il était arrivé au couvent de Saint - Nicolas à Bologne , Italie , « fatigué et malade d'une fièvre ». Guiraud affirme que Dominic « fait les moines lui reposaient sur une mise à sac tendu sur le sol » et que « le peu de temps qui lui restait était passé en exhortant ses partisans à avoir la charité, pour garder leur humilité, et de faire leur trésor sur la pauvreté". Il est mort à midi le 6 Août 1221. Son corps a été déplacé à un simple sarcophage en 1233. Sous l'autorité du pape Grégoire IX, Dominic fut canonisée en 1234. En 1267 reste de Dominic ont été transférés au sanctuaire, faite par Nicola Pisano et son atelier.

Inquisition

St Dominique présidant un Auto - da - fé , par Pedro Berruguete , c. 1495

Quelle partie Dominic avait personnellement dans la procédure de l' Inquisition médiévale a été contestée depuis des siècles. Les sources historiques de la propre période de Dominic ne révèlent rien sur son implication dans l'Inquisition.

Comme un récents états historien, « Dominique fut le premier des inquisiteurs La réponse est catégorique:! Nullement chronologie simple suffit pour résoudre le problème: Dominic est mort en 1221, et le bureau de l'Inquisition n'a pas été établi qu'en 1231 en Lombardie et 1234 en Languedoc « . En fait, plusieurs premiers Dominicains ne deviennent inquisiteurs. Mais plus tard, la différence entre Dominic et certains de ses premiers disciples serait obscurci. Par exemple, au 15ème siècle, l'Inquisition espagnole a commandé l'artiste Pedro Berruguete pour représenter Dominic président à un autodafé . Ainsi, les inquisiteurs espagnoles ont promu une légende historique pour des raisons de justification automatique.

Réagissant contre les tribunaux espagnols, et protestants polémistes 16ème-17ème siècle avec plaisir développé et perpétué la légende de Dominic l'Inquisiteur. Cette image a donné les critiques protestants allemands de l'Eglise catholique un argument contre l'Ordre dominicain dont la prédication était avérée être un adversaire redoutable dans les terres de la Réforme. Comme Edward Peters notes, « Dans l'historiographie protestante du XVIe siècle une sorte d'anti-culte de saint Dominique a grandi. »

Ainsi , nous voyons comment Dominic l'Inquisiteur, l'invention des polémistes catholiques et protestants, est devenu l' un des personnages les plus célèbres de la légende noire .

Chapelet

La vision de saint Dominique recevant le Rosaire de la Vierge par Bernardo Cavallino

La propagation du Rosaire , une dévotion mariale, est attribuée à la prédication de Dominique. Le Rosaire a été pendant des siècles au cœur de l' Ordre dominicain . Le pape Pie XI a déclaré: « Le Rosaire de Marie est le principe et le fondement sur lequel tout Ordre de Saint - Dominique repose pour rendre parfaite la vie de ses membres et obtenir le salut des autres. » Pendant des siècles, les Dominicains ont joué un rôle important dans la diffusion du chapelet et en insistant sur la croyance catholique dans la puissance du chapelet .

La fête de saint Dominique est célébré en grande pompe et la dévotion à Malte, dans la vieille ville de Birgu et la capitale La Valette. L'ordre dominicain a des liens très forts avec Malte et le pape saint Pie V , dominicain se Friar, aidé les Chevaliers de Saint - Jean pour construire la ville de La Valette.

Voir également

Références

Bibliographie

Liens externes