Saint Dominique à Soriano -Saint Dominic in Soriano


Saint Dominique à Soriano ( italien : San Domenico in Soriano ; espagnol : Santo Domingo en Soriano ) était un portrait de saint Dominique (1170-1221) peint en 1530. C'est un artefact important dans le couvent dominicain de Soriano Calabro dans le sud de l'Italie. On croyait qu'elle était d'origine miraculeuse et qu'elle inspirait des miracles. Il a fait l'objet d'unefête catholique romaine célébrée le 15 septembre de 1644 à 1913. Son origine miraculeuse a fait l'objet de plusieurs peintures du XVIIe siècle. Plusieurs édifices ecclésiastiques portent son nom.

Saint Domingue à Soriano par Francisco de Zurbarán , 1626

Histoire

Rien ne semble indiquer que Dominique lui-même se soit aventuré plus au sud de l'Italie que Rome. En 1510, des membres de l' Ordre dominicain fondent un couvent à Soriano Calabro , en Calabre , dans la voûte du pied de la botte d'Italie. Une ville s'est développée autour d'elle. En 1530, les frères commencèrent à exposer à la vénération publique un portrait du fondateur de leur Ordre.

Au début du XVIIe siècle, Silvestro Frangipane , un dominicain, enquêta sur le tableau et écrivit un livre à ce sujet. Plusieurs membres supérieurs de son Ordre lui ont donné leurs imprimaturs , et il a été publié en 1634.

Fra Frangipane a écrit (dans une traduction anglaise) :

Il arriva que, dans la nuit précédant l' octave de la Nativité de la Vierge , en l'an de Notre-Seigneur 1530, le sacristain de Soriano s'était levé, comme à son habitude, à 3 heures du matin pour allumer les lampes de l'église. . Trois dames d'apparence merveilleuse, dont la première parut très affligée de chagrin, trouvant la porte déverrouillée, entrèrent. Leur chef, dont le chagrin s'est transformé en joie, a demandé : « De quelle église cela pourrait-il être ? Le sacristain répondit : « Cette église est dédiée à saint Dominique. Nous n'avons pas de peintures sur les murs, à l'exception de cette représentation grossière de lui derrière l'autel. La vénérable matrone a dit : « Pour que votre église ait une autre icône, prenez celle-ci et donnez-la à votre supérieur. Ensuite, dis-lui de le placer au-dessus de l'autel. Avec une grande révérence, le sacristain accepta le cadeau et l'apporta à son supérieur. Lorsque le supérieur et deux autres frères arrivèrent à l'église, les dames étaient introuvables. L'un d'eux a dit plus tard : « Tandis que je m'agenouillais en prière, sainte Catherine la Vierge m'est apparue et m'a dit : Moi, avec la Vierge Mère de Dieu et la Madeleine , je vous ai conféré cette faveur.

Ce récit est en grande partie celui accepté par l'Ordre dominicain aujourd'hui.

Le portrait acquit bientôt la réputation d'avoir des propriétés merveilleuses. Selon Fra Frangipane, si jamais il était accroché dans un autre endroit que celui spécifié par la Vierge Marie, le lendemain matin, il serait de retour à sa place. Il a décrit de nombreux autres miracles attribués à sa présence. Pas moins de 1 600 miracles ont été attribués de manière fiable à sa présence dans un espace de 78 ans. En 1644, le pape Innocent XII ordonna une fête le 15 septembre pour commémorer son origine et ses propriétés. La fête a peut-être été supprimée en 1913, lorsque le pape Pie X a déplacé ce qui était jusqu'alors la fête mobile de Notre-Dame des Douleurs à la date fixée du 15 septembre.

L'histoire plus récente du portrait semble inconnue. Soriano Friary a été gravement endommagé par un tremblement de terre en 1659  [ il ] de magnitude 6,6 . Il a été reconstruit ; mais en 1783, la Calabre a été frappée par une série de cinq tremblements de terre en deux mois. Le premier, le 5 février, était de magnitude 7,0 et a nivelé Soriano au sol. Le troisième, le 7 février, était de magnitude 6,6 et son épicentre était à 3 km de Soriano. A Soriano même, 171 personnes sont mortes et des dégâts estimés à 80 000 ducats ont été causés. Le couvent fut reconstruit une seconde fois, mais ne semble jamais avoir retrouvé sa réputation d'antan ; il semble disparaître des archives. Le portrait n'a peut-être pas survécu à l'un de ces événements.

Une description de la peinture

En 1634, Fra Frangipane écrit :

E il corpo di quell'Imagine di cinque palmi, & un quarto di lunghezza, nella desto mano ha un libro, e nella sinistra un giglio, doue egli si dimostra di mediocre slatura, di bell aspetto, ma venerando, e mortificato, co' l uolio alquanto affilato; il naso aquilino; i capelli la maggior parte son canuti; e gli altri così della barba, come della testa vanno alquante al rosso; la faccia è molto bianca, & hà co'l cadere congiunta la palidezza: gli occhi sono serenissinimi, e da ogni parte, ch'essi si guardino, rimirano con un piaciuolissimo terrore: le vesti, e l'habito non passano il tallone, restando tutto il piede di scarpe nere coperto: e finalmente tutta l'Imagine altro non rassembra se non artificio celeste, e diuino.

Une traduction en anglais :

Et la figure dans cette image, qui est haute de cinq paumes et large de quatre, dans sa main droite tient un livre, et dans sa main gauche un lys, est de taille moyenne, de bel aspect, mais vénérable, et mortifié , avec quelque peu nettement défini caractéristiques; son nez est aquilin ; ses cheveux sont principalement blancs; et le reste, comme celui de sa barbe, rougeâtre ; son visage est très blanc, comme s'il ne faisait qu'un avec la pâleur : ses yeux sont des plus sereins, et vous suivent partout où vous allez, induisant un léger sentiment de terreur : ses vêtements et son habit ne descendent pas jusqu'à ses talons, affichant ainsi son les pieds vêtus de souliers noirs : et, en conclusion, tout le tableau n'offre qu'un travail céleste et divin.

Représentations artistiques

L'origine miraculeuse du portrait semble avoir été un sujet important pour l'art religieux au XVIIe siècle en Italie et en Espagne, comme en témoigne le nombre de peintures décrites plus loin dans cette section. On ne sait pas qui, le cas échéant, des peintres avait vu l'original. Ces peintures sont cohérentes en montrant Dominic légèrement moins que grandeur nature, en pied, vêtu de son habit, avec un livre et un lys, se conformant ainsi généralement à la description de Fra Frangipane de 1634 ; mais diffèrent dans les détails. Elles sont également cohérentes d'une autre manière : toutes montrent les trois saints exposant le tableau ouvert à un ou plusieurs frères.

Les exemples (avec provenance , lorsqu'elle est connue) incluent (classés approximativement par date) :

  • Francisco de Zurbaran

  • Juan Bautista Maino

  • Matteo Rosselli

  • Jacopo Vignali

  • Antonio de Pereda

  • Giovanni Benedetto Castiglione

  • Pedro Atanasio Bocanegra

  • Andrés Amaya

Bâtiments ecclésiastiques

Les bâtiments ecclésiastiques nommés d'après, et donc peut-être dédiés à, Saint Dominique à Soriano comprennent (classés par date):

Remarques

Les références

Liens externes

  • "Commémoration de Notre Patriarche, Saint Dominique, à Soriano" . L'Ordre des Prêcheurs, Indépendant . 15 septembre 2016 . Consulté le 19 avril 2017 . Un récit extrêmement détaillé, mais sans aucune source, de l'origine miraculeuse du portrait, qui montre à quel point certaines personnes au 21e siècle le tiennent encore particulièrement en vénération.