Sakina - Sakina
Sakinah ( arabe : سكينة ) est un mot dérivé de sukun ( arabe : سـكـن , « paix », « sérénité » ou « tranquillité »). Il apparaît dans le Coran .
Utilisation dans le Coran
Sakina est l'Esprit de Tranquillité, ou Paix de Réassurance. C'est un dérivé du mot original « Sakina » qui est mentionné dans le Coran comme étant descendu sur le prophète islamique ( arabe : نَـبِي , nabi ) Muhammad et les croyants alors qu'ils faisaient un pèlerinage sans armes à La Mecque , et ont été confrontés avec une force militaire opposée des Quraysh , avec qui Mahomet a conclu le traité de Hudaybiyah . « C'est Lui qui a fait descendre la sakina dans le cœur des croyants afin qu'ils puissent ajouter la foi à leur foi » (48 :4).
Une autre association coranique avec la concorde d'habitations en paix coïncide avec l'attribution de la Shekhinah à la concorde matrimoniale sous la tente de Sarah : « Et Dieu vous a donné vos maisons comme lieu de repos ( arabe : سَـكَـنًـا , sakanan ) (16 : 80).
Sakinah est en outre mentionné dans le verset suivant : « Alors que les incroyants se levaient dans la chaleur et l' inclinaison de leur cœur - la chaleur et l'inclinaison de l'ignorance, Allah a fait descendre Sakīnaṫahu ( arabe : سـكـيـنـتـه , Sa tranquillité) à son messager et aux croyants , et les a fait s'en tenir au commandement de la maîtrise de soi ; et bien ils y avaient droit et en étaient dignes. Et Allah a la pleine connaissance de toutes choses » (48:26).
Sakinah et Shekhinah
Karen Armstrong notes: « Le sakinah il sera également rappelé, semble être lié à l'hébreu Shekinah ( hébreu biblique : שכינה ), le terme de Dieu . La présence de dans le monde »
Un autre verset coranique décrit la sakinah comme un réconfort : « Le bon plaisir d'Allah était sur les croyants lorsqu'ils t'ont juré fidélité sous l'arbre : Il les a récompensés par une victoire rapide" (48:18).
La racine du mot est sa-ka-nah qui signifie "habité" ou "resté en place". Cela soutient en outre l'association avec la Shekhinah en tant que « habitation ». Le fait que le mot soit précédé de « al » (le) montre qu'il ne désigne pas un nom, mais qu'il a un sens abstrait.
Les écrits soufis , en exposant la paix intérieure de la contemplation soufie, qui réside dans un sanctuaire ou dans le cœur, confirment l'association à la fois avec la Sakinah et la Shekhinah. La référence soufie à sa-ka-na comme signifiant à la fois l'immobilité et l'habitation ajoute à l'identité avec la nature intérieure de Shekhinah.