Saleh - Saleh


Saleh
الِحٌ
Saleh, prophète (calligraphique, fond transparent).png
Le nom de Saleh en calligraphie islamique
Prononciation āliḥ
Lieu de repos Hasik ( aujourd'hui Oman )
Prédécesseur Hud
Successeur Ibrahim (Abraham)
Les proches Thamud
Salih invitant son peuple à voir la collection
enluminée d' histoires des prophètes She-Camel

Saleh ( / s ɑː l ə / ) ou Salih ( / s ɑː l i / ; arabe : صالح , romaniséSalih , allumé 'Pious') est un prophète mentionné dans le Coran qui prophétisait à la tribu de Thamud dans l'Arabie ancienne , avant la vie du prophète islamique Mahomet . L'histoire de Saleh est liée à l'histoire de la chamelle de Dieu , qui était le cadeau donné par Dieu au peuple de Thamud lorsqu'il désirait un miracle pour confirmer que Saleh était vraiment un prophète.

Contexte historique

Les Thamud étaient une confédération tribale de la région nord-ouest de la péninsule arabique , mentionnée dans les sources assyriennes à l'époque de Sargon II . Le nom de la tribu continue d'apparaître dans les documents jusqu'au IVe siècle de notre ère, mais au VIe siècle, ils étaient considérés comme un groupe qui avait disparu depuis longtemps.

Selon le Coran, la ville où Saleh a été envoyé s'appelait al-Hijr, ce qui correspond à la ville nabatéenne d'Hégra. La ville a pris de l'importance vers le premier siècle après JC en tant que site important dans le commerce régional des caravanes. À côté de la ville se trouvaient de grandes tombes taillées dans la roche et décorées utilisées par les membres de divers groupes religieux. À un moment inconnu de l'Antiquité, le site a été abandonné et peut-être remplacé fonctionnellement par Al-'Ula . Le site est appelé Mada'in Salih depuis l'ère de Mahomet, du nom de Salih.

En dehors des religions islamique et baha'ie, Saleh n'est mentionné dans aucune autre écriture abrahamique ou texte historique contemporain, mais le récit de la destruction de Thamud était peut-être bien connu dans l'Arabie ancienne. Le nom de la tribu est utilisé dans la poésie arabe ancienne comme une métaphore de « l'éphémère de toutes choses ».

En Islam

Coran

La vie de Saleh dans sa communauté avait été si juste que les habitants de Thamud comptaient virtuellement sur lui pour se soutenir. Il a été choisi par Dieu comme Messager et envoyé pour prêcher contre l'égoïsme des riches et pour condamner la pratique du Shirk ( Idolâtrie ou Polythéisme ). Bien que Saleh ait prêché le message pendant une période prolongée, les gens de Thamud ont refusé d'entendre son avertissement et ont plutôt commencé à demander à Saleh d'accomplir un miracle pour eux. Ils dirent : " O Salih ! Tu as été des nôtres ! Un centre de nos espérances jusqu'ici ! Nous interdises-tu l'adoration de ce que nos pères adoraient ? ."

Saleh a rappelé à son peuple les innombrables châteaux et palais qu'ils ont construits en pierre et leur supériorité technologique sur les communautés voisines. De plus, il leur parla de leurs ancêtres, la tribu ʿĀd , et comment eux aussi furent détruits pour leurs péchés. Certains habitants de Thamud ont cru aux paroles de Saleh, mais les chefs tribaux ont refusé de l'écouter et ont continué à exiger qu'il fasse un miracle pour prouver sa prophétie.

En réponse, Dieu donna aux Thamud une chamelle bénie , à la fois comme moyen de subsistance et comme test. On a dit à la tribu de permettre au chameau de paître paisiblement et d'éviter de lui faire du mal. Mais au mépris de l'avertissement de Saleh, les membres de la tribu ont coupé le chameau par les jarrets. Saleh les a informés qu'ils n'avaient plus que trois jours à vivre avant que la colère de Dieu ne descende sur eux. Les habitants de la ville avaient des remords, mais leur crime ne pouvait être défait, et tous les incrédules de la ville ont été tués dans un tremblement de terre . Al-Hijr a été rendu inhabité et est resté en ruines pour toujours par la suite. Saleh lui-même et les quelques croyants qui l'ont suivi ont survécu.

L'histoire est développée dans Sūrat an-Naml , tandis que la chamelle n'est pas mentionnée explicitement ici, elle indique que neuf hommes ont comploté pour tuer Salih et toute sa famille, un crime pour lequel ils ont été frappés par Dieu 3 jours plus tard.

tradition musulmane

Les écrivains musulmans ont développé l'histoire de Saleh et de la chamelle. La première tradition islamique impliquait souvent un motif du chameau émergeant miraculeusement de la pierre, souvent accompagné d'un veau, et la production de lait à partir du chameau. Al-Tabari déclare que Saleh a convoqué son peuple sur une montagne, où ils ont vu le rocher s'ouvrir miraculeusement, révélant le chameau. La chamelle avait un jeune veau. Saleh a informé les Thamud que le chameau le plus âgé devait boire à leur source d'eau un jour et qu'ils devaient y boire le lendemain. Les jours où ils n'étaient pas autorisés à boire de l'eau, le chameau leur fournissait du lait. Mais Dieu a informé Saleh qu'un garçon qui paralyserait le chameau naîtrait bientôt dans la tribu, et cet enfant était mauvais et grandissait anormalement vite. Le chameau a en effet été tué, et son veau a crié trois fois, signalant que le Thamud serait détruit dans trois jours. Leurs visages sont devenus jaunes, puis rouges, puis noirs, et ils sont morts le troisième jour comme prévu.

Selon certains érudits islamiques, la mère d' Ismail , Hajar , était une petite-fille du prophète Salih.

Une tradition similaire est relatée dans un commentaire du VIIIe siècle sur l'Islam par Jean de Damas et est également mentionnée dans les travaux d' Ibn Kathir .

Dans la foi baha'ie

Le fondateur de la foi bahá'íe , Bahá'u'lláh , a brièvement mentionné l'histoire de la chamelle aux ischio-jambiers dans le Lawh-i-Burhán , et a également commenté le ministère de Saleh dans le Kitáb-i-Íqán .

Dans le Kitab-i-Íqán , Saleh est appelé « la sainte personne de Sálih, qui a de nouveau convoqué le peuple au fleuve de la vie éternelle ». Comme d'autres prophètes de Dieu, le peuple de l'époque s'est détourné de Lui : autre que la cité de Dieu."

Voir également

Les références