Samuel Mohilever - Samuel Mohilever

Samuel Mohilever (1824 - 1898), également Shmuel Mohilever , était un rabbin, pionnier du sionisme religieux et l'un des fondateurs du mouvement Hovevei Zion .

Biographie

Mohilever est né à Głębokie (aujourd'hui Hlybokaye , Biélorussie ) et a étudié dans la yeshiva Volozhin .

Après les pogroms qui ont suivi les lois de mai , il a aidé à fonder le Hovevei Zion à Varsovie et a convaincu le baron Edmond James de Rothschild de soutenir financièrement une colonie appelée Ekron (aujourd'hui Mazkeret Batya ).

Mohilever a été nommé rabbin de Białystok en 1883. Il s'est consacré à promouvoir le sionisme en convaincant les Juifs de Białystok de déménager à Petah Tikva , alors une colonie en difficulté. En 1884, Mohilever a été élu à la présidence de la conférence Hovevei Zion, avec Leon Pinsker en tant que président. Mohilever a été président des conférences de 1887 et 1889. Beaucoup de ses contributions étaient de nature religieuse - Mohilever a assuré que l'agriculture juive en Palestine était conforme aux lois et à la tradition juives en mettant en place un comité rabbinique pour la superviser.

En 1893, il y avait une série de différences entre le rabbin Mohilever et les principaux bureaux de Chovevei L'Tzion à Odessa, qui était en grande partie laïc et dirigé par Leo Pinsker. Cela a conduit Chovevei L'Tzion à créer un autre centre sous la direction de Mohilever. Cette nouvelle branche, a été nommée Mizrachi, (une abréviation hébraïque de merkaz ruhani - "centre spirituel"). Leur tâche était d'éduquer les juifs orthodoxes sur le concept du sionisme. Mais malgré les différences religieuses, le rabbin Mohilever a pris la sage décision de continuer à faire partie du mouvement Chovevei L'Tzion. Néanmoins, Mohilever a exercé une pression constante sur le mouvement national pour qu'il réponde aux exigences des juifs orthodoxes.

En 1897, Mohilever envoya un message au premier congrès sioniste : «Il est essentiel», écrivait-il, «que le congrès unisse tous les« Fils de Sion »qui sont fidèles à notre cause pour travailler en totale harmonie et fraternité, même s'il y a parmi eux, des divergences d'opinion sur la religion.

Le rabbin Mohilever et ses collègues ont continué leur travail, en particulier parmi les juifs orthodoxes, et en conséquence, Mizrachi est devenu la fondation du mouvement religieux sioniste. En 1902, quatre ans après la mort du rabbin Shmuel, Mizrachi rejoignit officiellement l'Organisation sioniste.

Lorsqu'en 1901, le rabbin Yitzchak Yaacov Reines et d'autres disciples de Mohilever ont rétabli l'organisation, ils l'ont fait avec la même position, le même esprit et le même nom. Mohilever avait réussi à inspirer la fusion de l'orthodoxie juive traditionnelle avec le sionisme pratique.

Sa dernière lettre aux Juifs de Russie avant sa mort les exhortait à œuvrer pour parvenir à un profond attachement au commandement de s'installer en Israël, qui, selon lui, est «le fondement de l'existence de notre peuple».

Le kibboutz Gan Shmuel a été nommé d'après Mohilever.

Mohilever était actif dans les affaires de propagande et d'organisation ainsi que dans les travaux au nom de la colonisation en Palestine. Dès 1882, il se rend à Paris pour rencontrer un jeune baron Edmond de Rothschild et le convainc de s'intéresser aux colons en difficulté en Israël. Avec l'aide du rabbin Mohilever, Rothschild resta et fut le plus grand bienfaiteur du travail sioniste là-bas.

Références

• Isidor Schalit, nécrologie de Shmuel Mohilever, Die Welt II / 24, 17 juin 1898, p. 2–3
• David Bridger, Samuel Wolk: La nouvelle encyclopédie juive . Behrman House, New York (NYC / USA) 1976, ISBN   0-87441-120-3 , p. 326
• Yoel Yarden, la philosophie pédagogique du rabbin Shmuel Mohliver 1873-1874 , Studies in Education, University of Haifa, No 33, March 1982 (hébreu)

Remarques

Liens externes

• Les papiers personnels de Samuel Mohilever sont conservés aux Archives centrales sionistes à Jérusalem. La notation du groupe d'enregistrements est A9 \ 62-63.