Séleucie - Seleucia
ܣܠܝܩ Σελεύκεια (en grec ancien) | |
Nom alternatif | Séleucie, Salīq, Séleucie-sur-Tigre, Séleucie sur le Tigre |
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Emplacement | Gouvernorat de Bagdad , Irak |
Région | Mésopotamie |
Coordonnées | 33°5′40″N 44°31′20″E / 33.09444°N 44.52222°E Coordonnées: 33°5′40″N 44°31′20″E / 33.09444°N 44.52222°E |
Taper | Règlement |
Zone | 5,5 km 2 (2,1 milles carrés) |
Histoire | |
Constructeur | Séleucos I Nicator |
Fondé | Environ 305 av. |
Abandonné | 165 après JC |
Périodes | hellénistique à impériale romaine |
Des cultures | grec , parthe , sassanide |
Remarques sur le site | |
Dates de fouille | 1927-1932, 1936-1937, 1964-1968, 1985-1989 |
Archéologues | Leroy Waterman , Clark Hopkins, Antonio Invernizzi, Giorgio Gullini |
Séleucie ( / s ɪ lj û ʃ ə / , grec : Σελεύκεια ), également connu sous le Séleucie-sur-Tigris ou Séleucie du Tigre , était une grande mésopotamienne ville du séleucide , parthe et sassanide empires. Il se trouvait sur la rive ouest du Tigre en face de Ctesiphon , dans l'actuel gouvernorat de Bagdad en Irak .
Nom
Séleucie ( grec : Σελεύκεια , Seleúkeia ) doit son nom à Séleucos I Nicator , qui a agrandi une ancienne colonie et en a fait la capitale de son empire vers 305 av. C'était la plus grande et la plus importante des nombreuses villes à porter son nom mais est parfois distinguée comme Séleucie-sur-Tigre ou Séleucie sur le Tigre ( latin : Seleucia ad Tigridem ) du nom de son fleuve .
Les textes de l' Eglise de l'Est des synodes de » référence à la ville comme Salīq ( Syriaque : ܣܠܝܩ ) ou quelques fois Māḥôzē ( syriaques : ܡܚܘܙ̈ܐ ) en se référant à la métropole de Séleucie-Ctésiphon .
Les Sassanides nommèrent la ville orientale Veh-Ardashir ( persan : ویهاردشیر ), les Arabes l' appelèrent Bahurasīr.
Histoire
Empire séleucide
Séleucie, en tant que telle, a été fondée en environ 305 avant JC, quand une ville antérieure a été agrandie et dédiée comme la première capitale de l' empire séleucide par Séleucos Ier . Séleucos était l'un des successeurs diadoques d' Alexandre le Grand qui, après la mort d'Alexandre, se divisèrent son empire. Bien que Séleucos ait rapidement déplacé sa principale capitale à Antioche , dans le nord de la Syrie , Séleucie est devenue un important centre de commerce, de culture hellénistique et de gouvernement régional sous les Séleucides. La ville était peuplée de Grecs, de Syriens et de Juifs.
Pour faire de sa capitale une métropole, Séleucos a forcé presque tous les habitants de Babylone, à l'exception des prêtres du temple locaux/travailleurs de soutien, à partir et à se réinstaller à Séleucie. " Une tablette datée de 275 avant JC indique que les habitants de Babylone ont été transportés à Séleucie, où un palais et un temple (Esagila) ont été construits." Debout au confluent du Tigre avec un canal majeur de l' Euphrate , Séleucie a été placée pour recevoir le trafic des deux grandes voies navigables.
Au cours de la 3e et 2e siècles avant notre ère, ce fut l' une des grandes hellénistique villes, comparables à Alexandrie en Egypte , et plus grand que la Syrie Antioche. Les fouilles indiquent que les murs de la ville entouraient une superficie d'au moins 550 hectares (1 400 acres), équivalant à un carré d'environ 1,5 mille (2,5 kilomètres) de côté. Sur la base de cette taille, la population a été estimée à plus de 100 000 au début et probablement plus tard. Sa région environnante aurait pu faire vivre un demi-million de personnes.
Polybe (5,52ff) utilise les péliganes macédoniens pour le concile de Séleucie, ce qui implique une colonie macédonienne, conformément à sa montée en puissance sous Séleucos I; Pausanias ( 1,16 ) rapporte que Séleucos y a également installé des Babyloniens . Les découvertes archéologiques confirment la présence d'une grande population non de culture grecque.
En 141 avant JC, les Parthes sous Mithridate I conquirent la ville et Séleucie devint la capitale occidentale de l' Empire parthe . Tacite a décrit ses murs et a mentionné que c'était, même sous la domination parthe, une ville entièrement hellénistique. Les textes anciens affirment que la ville comptait 600 000 habitants et était dirigée par un sénat de 300 personnes. C'était clairement l'une des plus grandes villes du monde occidental ; seules Rome, Alexandrie et peut-être Antioche étaient plus peuplées.
En 55 avant JC, une bataille livrée près de Séleucie fut cruciale pour établir la succession dynastique des rois arsacides . Dans cette bataille entre le régnant Mithridate III (soutenu par une armée romaine d' Aulus Gabinius , gouverneur de Syrie) et Orodes II précédemment déposé , le monarque régnant a été vaincu, permettant à Orodes de se rétablir en tant que roi. En 41 av. J.-C., Séleucie fut le théâtre d'un massacre d'environ 5 000 réfugiés juifs babyloniens ( Josèphe , Ant. xviii. 9, § 9). [1]
En 117 après JC, Séleucie fut incendiée par l'empereur romain Trajan lors de sa conquête de la Mésopotamie, mais l'année suivante elle fut cédée aux Parthes par le successeur de Trajan, Hadrien , puis reconstruite dans le style parthe . Il fut complètement détruit par le général romain Avidius Cassius en 165.
domination sassanide
Plus de soixante ans plus tard, une nouvelle ville, Veh-Ardashir , fut construite de l'autre côté du fleuve par l' empereur perse Ardashir Ier . On a longtemps cru que cette nouvelle ville était située à Séleucie, mais les fouilles italiennes ont montré qu'il s'agissait d'une nouvelle construction distincte de Séleucie et de Ctésiphon. Il y avait des églises chrétiennes actives en Mésopotamie à partir du 1er siècle et au 3ème ou 4ème siècle Séleucie est devenue un centre important.
Suite à l'édit de tolérance du roi perse sassanide Yazdegerd Ier , qui mit pour l'instant fin à la persécution des chrétiens , qui durait depuis 70 ans, les chrétiens restants se mirent à réorganiser et à renforcer l'église.
Le concile de Séleucie-Ctésiphon (le synode de Mar Isaac) se réunit en 410 après JC sous la présidence de Mar Isaac , évêque de Séleucie-Ctésiphon . La plus importante décision du Synode qui a eu un effet très loin d' atteindre sur la vie de l'église, était de déclarer l' évêque de Séleucie-Ctésiphon comme primat de l' Eglise de l'Orient ; et en reconnaissance de cette prééminence, il reçut le titre de « Catholicos ». Le Synode a confirmé Mar Isaac comme Catholicos et archevêque de tout l'Orient. Le Synode a également déclaré son adhésion à la décision du Concile de Nicée et a souscrit au Symbole de Nicée . Les Canons du Synode ne laissent aucun doute sur l'autorité du grand Métropolite, le Catholicos de Séleucie-Ctésiphon. Sans son approbation, aucune élection d'évêque ne serait valable.
Vers la fin du règne de Yazdegerd Ier, les chrétiens furent à nouveau persécutés en 420 après JC. Dadyeshu fut élu catholicos en 421 après JC et souffrit lui-même pendant la persécution et fut emprisonné. Lorsqu'il fut libéré, il démissionna et quitta Séleucie, mais l'église refusa d'accepter la démission et suivit le synode de Dadyeshu qui se réunit en 424 après JC à Markabata des Arabes sous la présidence de Mar Dadyeshu. Il s'est avéré être l'un des plus importants de tous les synodes persans. Le premier synode d'Isaac en 410 après JC avait décidé que le Catholicos de Séleucie Ctésiphon serait suprême parmi les évêques d'Orient. Le synode de Dadyeshu a décidé que le Catholicos serait le seul chef de l'Église d'Orient et qu'aucune autorité ecclésiastique ne devrait être reconnue au-dessus de lui. Pour la première fois, ce synode a fait référence au Catholicos comme Patriarche et que leur Catholicos était responsable devant Dieu seul. Cela a eu pour effet de rassurer la monarchie sassanide que les chrétiens perses n'étaient pas influencés par l'ennemi romain.
La ville finit par sombrer dans l'obscurité et fut engloutie par les sables du désert, probablement abandonnée après que le Tigre eut changé de cap.
Archéologie
Le site de Séleucie a été redécouvert dans les années 1920 par des archéologues à la recherche d' Opis .
À partir de 1927, les professeurs de l'Université du Michigan Leroy Waterman (1927-1932) et Clark Hopkins (1936-1937) ont supervisé les fouilles du Kelsey Museum of Archaeology pour le compte de l'American School of Oriental Research de Bagdad avec des fonds fournis par le Toledo Museum of Art et le Cleveland Museum of Art . De 1964 à 1968 puis entre 1985 et 1989, une mission italienne de l' Université de Turin dirigée par Antonio Invernizzi et Giorgio Gullini a fouillé le site. Ils ont trouvé un bâtiment d'archives séleucide avec environ 30 000 empreintes de sceaux, le tout dans un style entièrement grec.
Dans un mur extérieur de la période parthe, une brique réutilisée datée par timbre à 821 avant JC, pendant la période néo-assyrienne .
Il semble avoir incorporé à la fois l' architecture grecque et mésopotamienne pour les bâtiments publics. Les découvertes ont indiqué une importante population non grecque.
Voir également
Les références
Sources
- Baynes, TS; Smith, WR, éd. (1886), Encyclopædia Britannica , 21 (9e éd.), New York: Charles Scribner's Sons, p. 632 ,
- Chisholm, Hugh, éd. (1911), Encyclopædia Britannica , 24 (11e éd.), Cambridge University Press, p. 603 ,
- Richard Talbert , Barrington Atlas du monde grec et romain , ( ISBN 0-691-03169-X ), p. 91.
- Dictionnaire classique d'Oxford s. v.
- LT Doty, Une tablette cunéiforme de Tell Umar, Mésopotamie, vol. XIII-XIV, p. 13-14 et 91-98, 1978-1979
- G. Pettinato, Inscriptions cunéiformes découvertes à Séleucie sur le Tigre », Mésopotamie, vol. V-VI, p. 49-66, 1970-1971
- A. Invernizzi, Dix ans de recherche dans la région d'al-Mada'in. Séleucie et Ctésiphon, Sumer, vol. 32, p. 167-175, 1976
Liens externes
- Site web des fouilles de l'Université de Turin
- Chanteur, Isidore ; et al., éd. (1901-1906). "Séleucie" . L'Encyclopédie juive . New York : Funk & Wagnalls.