Église adventiste du septième jour - Seventh-day Adventist Church


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Église adventiste du septième jour
Septième jour Église adventiste Fouillez
Classification protestant
Orientation adventiste
Régime politique Polity de l'Église adventiste du septième jour
Région À l'échelle mondiale
Fondateur
Origine 21 mai 1863 ; Il y a 155 ans Battle Creek , Michigan ( 21/05/1863 )
séparations
congrégations 81,552 églises,
69,909 entreprises
Membres 20008779
hôpitaux 175
Maisons de soins infirmiers 136
organisation de l'aide Adventist Development and Relief Agency
Écoles primaires 5332
Écoles secondaires 2296
Institutions tertiaires 115
Autres noms) église adventiste, SDA (informel)
Site officiel www .adventist .org

Le septième jour Église adventiste est une protestante confession chrétienne se distingue par son respect du samedi , le septième jour de la semaine en chrétiens et des calendriers juifs , comme le Sabbat , et par l'accent mis sur la prochaine seconde venue (avènement) de Jésus - Christ. La dénomination est née du mouvement millérite aux États-Unis au milieu du 19e siècle et a été officiellement créé en 1863. Parmi ses fondateurs était Ellen G. White , dont les écrits sont encore vaste tenu en haute estime par l'église.

Une grande partie de la théologie de l'Eglise adventiste du septième jour correspond aux enseignements communs chrétiens protestants, comme la Trinité et l' infaillibilité de l' Écriture . Enseignements distinctifs comprennent l' état inconscient des morts et la doctrine d'un jugement d' enquête . L'église est connue pour son accent sur l' alimentation et la santé, sa compréhension « holistique » de la personne, la promotion de la liberté religieuse, et ses principes conservateurs et mode de vie.

L'église mondiale est gouvernée par une Conférence générale , avec des régions plus petites administrées par des divisions, des conférences syndicales et des conférences locales. Il a actuellement une adhésion baptisé dans le monde entier de plus de 20 millions de personnes et 25 millions d' adhérents. En mai 2007, il était le douzième plus grand organisme religieux dans le monde, et le sixième plus grand organisme religieux très international. Il est ethniquement et culturellement diverse, et maintient un missionnaire présent dans plus de 215 pays et territoires. L'église exploite plus de 7 500 écoles dont plus de 100 établissements d' enseignement postsecondaire, de nombreux hôpitaux et maisons d'édition dans le monde entier, ainsi qu'une aide humanitaire organisation connue sous le nom Agence de développement et de secours adventiste (ADRA).

L'histoire

L'Église adventiste du septième jour est le plus grand de plusieurs adventistes groupes qui ont surgi du millérite mouvement des années 1840 dans l' État de New York , une phase du Second Grand Réveil . William Miller prédit sur la base de Daniel 8: 14-16 et le « principe jour-année » que Jésus - Christ retournerait sur Terre entre le printemps 1843 et le printemps 1844. Durant l'été 1844, Millérites est venu à croire que Jésus retournerait le 22 Octobre 1844, comprise comme la Journée biblique de l' expiation pour cette année. La prédiction a échoué de Miller est devenu connu sous le nom « Great Déception ».

Hiram Edson et d' autres Millérites sont venus à croire que les calculs de Miller étaient corrects, mais que son interprétation de Daniel 8:14 était erronée comme il supposé Christ viendrait purifier le monde. Ces adventistes est venu à la conviction que Daniel 8:14 avait prédit l'entrée du Christ dans le lieu très saint du sanctuaire céleste plutôt que sa seconde venue . Au cours des prochaines décennies , cette compréhension d'un sanctuaire dans le ciel développé dans la doctrine de l' instruction du jugement , un eschatologique processus qui a commencé en 1844, dans lequel chaque personne sera jugée pour vérifier leur admissibilité pour le salut et la justice de Dieu sera confirmé avant la univers. Ce groupe d'adventistes a continué à croire que la seconde venue du Christ continuera d'être imminente, mais ils résistaient dates supplémentaires pour la mise en l'événement, citant Apocalypse 10: 6, « qu'il devrait y avoir plus de temps. »

Développement de Sabbatarianism

Comme le premier mouvement adventiste a consolidé ses croyances, la question du jour biblique de repos et de culte a été élevé. Le principal promoteur du Sabbat liées à cette conservation parmi les premiers adventistes était Joseph Bates . Bates a été présenté à la doctrine du Sabbat par un tract écrit par prédicateur millérite Thomas M. Preble , qui à son tour avait été influencé par Rachel Oakes Preston , un jeune Baptistes du Septième Jour . Ce message a été progressivement acceptée et a formé le thème de la première édition de la publication de l' église La vérité actuelle (maintenant l' Adventist Review ), paru en Juillet 1849.

Organisation et reconnaissance

Pour environ 20 ans, le mouvement adventiste se composait d'un petit groupe de personnes en tricot lâche qui sont venus de nombreuses églises et dont principal moyen de connexion et l' interaction était par le périodique de James White Le Advent Review et Sabbath Herald . Ils ont embrassé les doctrines du sabbat, le sanctuaire céleste interprétation de Daniel 8:14, l' immortalité conditionnelle , et l'attente du Christ prémillénariste retour. Parmi les personnalités les plus éminents étaient Joseph Bates, James White et Ellen G. White . Ellen White est venu d'occuper un rôle particulièrement central; ses nombreuses visions et la direction spirituelle a convaincu ses collègues adventistes qu'elle possédait le don de prophétie .

Église adventiste du septième jour à Takoma Park, Maryland .

L'église a été officiellement créé dans Battle Creek, Michigan , le 21 mai 1863, avec une adhésion de 3500. Le siège confessionnels ont ensuite été déplacés de Battle Creek à Takoma Park, Maryland , où ils sont restés jusqu'en 1989. Le siège de la Conférence générale a ensuite déménagé à son emplacement actuel à Silver Spring, Maryland .

La dénomination dans les années 1870 se tourna vers le travail missionnaire et renaissances, triplement de ses membres à 16 000 en 1880 et à établir une présence au - delà de l' Amérique du Nord au cours de la fin du 19ème siècle. La croissance rapide a continué, avec 75.000 membres en 1901. A cette époque , la dénomination exploitait deux collèges, une école de médecine, une douzaine d' académies, 27 hôpitaux et 13 maisons d'édition. En 1945, l'église a rapporté 210.000 membres aux États - Unis et au Canada, et ailleurs 360000; le budget était de 29 millions $ et l' inscription dans les écoles de l' église était 140.000.

Les croyances et les doctrines de l'église ont d' abord été publié en 1872 à Battle Creek Michigan comme une brève déclaration appelée « Synopsis de notre foi ». L'église défis expérimentés comme forme ses croyances fondamentales et les doctrines d' autant plus que plusieurs des premiers dirigeants adventistes sont venus des églises qui ont tenu à une certaine forme de arianisme (Ellen G. White n'a pas été l' un d'entre eux). Ceci, ainsi que certains des autres points de vue théologiques, a conduit à un consensus entre les protestants évangéliques conservateurs à le considérer comme un mouvement du culte . Les enseignements et les écrits de blanc, en fin de compte a eu une influence dans le passage de l'église en grande partie semi - ariens racines vers trinitarisme. Adventistes, pour la plupart, son crédit à faire comparaître l'église adventiste du septième jour en une prise de conscience plus globale de la GodHead au cours des années 1890. L'Église adventiste a adopté trinitaire théologie au début du 20e siècle et a commencé à dialoguer avec d' autres protestants groupes vers le milieu du siècle, finit par gagner une large reconnaissance comme une église protestante. Le christianisme a reconnu aujourd'hui l'église adventiste du septième jour comme « la cinquième plus grande communion chrétienne dans le monde entier » dans son 22 Janvier 2015 question.

Croyances

Les enseignements officiels de la dénomination adventiste du septième jour sont exprimés dans ses 28 croyances fondamentales . Cette déclaration de croyances a été adoptée par la Conférence générale en 1980, avec une croyance supplémentaire (numéro 11) étant ajouté en 2005. L' acceptation de l' un des deux de l'église de vœux de baptême est une condition préalable à l' adhésion.

La doctrine adventiste ressemble trinitaire protestante théologie, avec prémillénariste et arminiennes emphases. Adventistes respecter les enseignements tels que l'infaillibilité de l' Écriture , la substitutive expiation , la résurrection des morts et la justification par la foi seule , et sont donc considérés souvent évangéliques . Ils croient en le baptême par immersion et la création en six jours littéraux . Le mouvement créationniste moderne a commencé avec adventiste George McCready Prix , qui a été inspiré par une vision d'Ellen White.

Il y a un ensemble généralement reconnu des doctrines « distinctifs » qui distinguent Adventistes du reste du monde chrétien, bien que tous ces enseignements sont tout à fait unique à l'adventisme:

  • Loi (croyance fondamentale 19): la loi de Dieu est « incarnée dans les Dix Commandements », qui continuent de lier les chrétiens.
  • Sabbath (croyance fondamentale 20): le Sabbat doit être observé le septième jour de la semaine, en particulier, du coucher du soleil vendredi au coucher du soleil samedi.
  • Deuxième temps à venir et de fin (croyances fondamentales 25-28): Jésus - Christ reviendra visiblement sur terre après un « temps de détresse », au cours de laquelle le Sabbat deviendra un test dans le monde entier. La Seconde Venue sera suivi d'un millénaire règne des saints dans le ciel. Eschatologie adventiste est basé sur la historiste méthode d'interprétation prophétique.
  • La nature humaine holistique (croyances fondamentales 7, 26): Les humains sont une unité indivisible du corps, l' esprit et l' esprit. Ils ne possèdent pas une immortelle âme et il n'y a pas de conscience après la mort (communément appelée « sommeil de l' âme »). (Voir aussi: l' anthropologie chrétienne )
  • Immortalité conditionnelle (croyance fondamentale 27): Les méchants ne souffriront pas le tourment éternel en enfer , mais seront définitivement détruits. (Voir: l' immortalité conditionnelle , annihilationisme )
  • La tragédie des siècles (croyance fondamentale 8): L' humanité est impliquée dans une « grande controverse » entre Jésus - Christ et Satan . Ceci est une élaboration sur la croyance chrétienne commune que le mal a commencé dans le ciel quand un être angélique ( Lucifer ) est révolté contre la loi de Dieu.
  • Sanctuaire céleste (croyance fondamentale 24): Lors de son ascension, Jésus - Christ a commencé un rédemptrice ministère dans le sanctuaire céleste . En 1844, il commença à purifier le sanctuaire céleste dans l' accomplissement du Jour du Grand Pardon .
  • Jugement d' enquête (croyance fondamentale 24): Un jugement de soi-disant chrétiens a commencé en 1844, où les livres inscrits sont examinés pour tout l'univers pour voir. Le jugement d' enquête affirmera qui recevra le salut, et Dieu dans les disculper les yeux de l'univers comme juste dans ses rapports avec l' humanité.
  • Remnant (croyance fondamentale 13): Il y aura une fin du temps restant qui gardent les commandements de Dieu et ont « le témoignage de Jésus ». Ce reste proclame les « trois messages anges » de l' Apocalypse 14: 6-12 au monde.
  • Esprit de prophétie (de croyance fondamentale 18): Le ministère de Ellen G. White est communément appelé le « Esprit de prophétie » et ses écrits sont considérés comme « une source continue et fiable de la vérité », mais en fin de compte sous réserve de la Bible. (Voir: Inspiration d'Ellen White .)

spectre théologique

Comme pour tout mouvement religieux, un spectre théologique existe dans l' Adventisme comparable à fondamentaliste -moderate- libéral spectre dans l'église chrétienne plus large et dans d' autres religions. Une variété de groupes, mouvements ou sous - cultures au sein de la présente église points de vue différents sur les croyances et le mode de vie.

La fin conservatrice du spectre théologique est représenté par les Adventistes historiques , qui se caractérisent par leur opposition aux tendances théologiques au sein de la dénomination, en commençant dans les années 1950. Ils opposent à des compromis théologiques avec évangélisme, et cherchent à défendre les enseignements adventistes traditionnels tels que la nature humaine après la chute de Jésus - Christ, le jugement d' investigation , et le caractère perfectionnisme . Adventisme historique est représenté par certains chercheurs, est également vu à la base le niveau de l'église et est souvent encouragée par les ministères indépendants .

Les éléments les plus libéraux de l'église sont généralement connus comme les adventistes progressive (adventistes progressive en général ne se reconnaissent pas le christianisme libéral ). Ils ont tendance à être en désaccord avec les vues traditionnelles sur l' inspiration de Ellen White , le Sabbat , sept jours Création , la doctrine du reste et du jugement d' enquête . Le mouvement progressif est soutenu par certains chercheurs et trouve son expression dans des organismes tels que l' Association des Forums adventiste et dans des revues telles que Spectrum et adventiste aujourd'hui .

organisations théologiques

L' Institut de recherche biblique est le centre de recherche théologique officiel de l'église. L'église a deux organisations professionnelles pour les théologiens adventistes qui sont affiliés à la dénomination. La Société adventiste d'études religieuses (ASRS) a été créé pour favoriser une communauté parmi les théologiens adventistes qui assistent à la Société de la littérature biblique (SBL) et l' American Academy of Religion . En 2006 ASRS a voté pour poursuivre leurs réunions à l'avenir en collaboration avec SBL. Au cours des années 1980 , la Société théologique adventiste a été créé pour fournir un forum pour les théologiens les plus conservateurs de se rencontrer et se déroule en collaboration avec la Société théologique évangélique .

Culture et pratiques

activités du sabbat

Une partie de vendredi pourrait être consacré à la préparation du sabbat; par exemple, la préparation des repas et le nettoyage des maisons. Adventistes peut se réunir pour vendredi culte du soir pour accueillir dans le Sabbat, une pratique souvent connue sous le nom Vêpres .

S'abstenir Adventistes du travail séculaire samedi. Ils s'abstiennent aussi généralement des formes purement laïques de loisirs, comme le sport de compétition et de regarder les programmes non-religieux à la télévision. Cependant, promenades dans la nature, les activités axées sur la famille, le travail de bienfaisance et d' autres activités qui font preuve de compassion dans la nature sont encouragés. Samedi après - midi , les activités varient considérablement en fonction du contexte culturel, ethnique et sociale. Dans certaines églises, les membres et les visiteurs participeront à une bourse (ou « potluck ») le déjeuner et AYS (Service de la Jeunesse adventiste).

service de culte

Le principal service de culte hebdomadaire a lieu le samedi, commençant généralement avec l' école du sabbat qui est un temps structuré de petits groupes étude à l' église. Adventistes faire usage d'une « école du sabbat leçon » officiellement produit, qui traite d'un texte biblique particulier ou d'une doctrine chaque trimestre. Des réunions spéciales sont prévues pour les enfants et les jeunes dans les différents groupes d'âge pendant cette période (analogue à l' école du dimanche dans d' autres églises).

Après une courte pause, la communauté se joint à nouveau ensemble pour un service religieux qui suit un format typique évangélique, avec un sermon comme un élément central. Le chant d' entreprise, lectures bibliques, des prières et une offrande, y compris la dîme (ou la collecte d'argent ), sont d' autres caractéristiques standard. Les instruments et les formes de musique de culte varient considérablement dans toute l'Église dans le monde entier. Certaines églises en Amérique du Nord ont une musique chrétienne contemporaine de style, alors que d' autres églises bénéficient plus traditionnelles hymnes , y compris ceux qu'on trouve dans le Hymnal adventiste . Le culte est connu pour être généralement retenue.

Sainte communion

Églises adventistes pratiquent habituellement la communion quatre fois par an. Il commence par un lavage des pieds cérémonie, dite « ordonnance de l' Humilité », basée sur le récit évangélique de John 13. L'ordonnance de l' Humilité est censé symboliser le Christ lavant les pieds de ses disciples à la dernière Cène et de rappeler aux participants la nécessité de servir humblement les uns les autres. Les participants isolent par sexe pour séparer les chambres pour mener ce rituel, bien que certaines congrégations permettent aux couples mariés d'exécuter l'ordonnance sur l'autre et les familles sont souvent encouragés à participer ensemble. Après son achèvement, les participants retournent au sanctuaire principal pour la consommation de la Cène du Seigneur , qui se compose de pains sans levain et le jus de raisin non fermenté.

Santé et alimentation

Depuis les années 1860 , lorsque l'église a commencé, la santé et l' intégrité ont été l'accent de l'église adventiste. Adventistes sont connus pour présenter un « message de santé » qui prône le végétarisme et attend l' adhésion aux casher lois, en particulier les aliments casher décrits dans Lévitique 11, ce qui signifie l' abstinence de porc, fruits de mer et autres animaux proscrits comme « impur ». L'église décourage ses membres de consommer des boissons alcoolisées , du tabac ou de drogues illicites (comparer le christianisme et l' alcool ). En outre, certains Adventistes éviter le café , le thé , le cola , et d' autres boissons contenant de la caféine .

Sanitarium produits à vendre

Les pionniers de l'Église adventiste avaient beaucoup à voir avec l'acceptation commune des céréales pour petit déjeuner dans le régime alimentaire occidental, et le « concept commercial moderne de céréales alimentaires » origine parmi les adventistes. John Harvey Kellogg a été l' un des premiers fondateurs du travail de la santé adventiste. Son développement de céréales pour petit déjeuner comme un aliment de santé a conduit à la fondation de Kellogg par son frère William . Dans les deux cas en Australie et en Nouvelle - Zélande , l'église appartenant Sanitarium Santé et Bien - être entreprise est un fabricant leader de la santé et des produits végétariens liés, le plus en évidence Weet-Bix .

La recherche financée par les États - Unis National Institutes of Health a montré que la moyenne adventiste en Californie vit 4 à 10 ans de plus que la moyenne californienne. La recherche , cité par l'histoire de couverture du Novembre 2005 de National Geographic , affirme que les adventistes vivent plus longtemps parce qu'ils ne fument pas ou boire de l' alcool, un jour de repos chaque semaine, et de maintenir une bonne santé, faible en gras végétarien régime qui est riche en noix et les haricots. La cohésion des réseaux sociaux adventistes a également été mis en avant pour expliquer leur durée de vie prolongée. Depuis Dan Buettner « s 2005 National Geographic histoire de la longévité adventiste, son livre, Les zones bleues: leçons pour vivre plus longtemps des gens qui ont vécu la plus longue , du nom de Loma Linda, en Californie une « zone bleue » en raison de la grande concentration de Les adventistes du septième jour. Il cite l'accent adventiste sur la santé, l' alimentation et l' observance du Sabbat comme principaux facteurs de la longévité adventiste.

On estime que 35% des végétarisme adventistes de pratique ou végétalisme , selon une enquête menée en 2002 dans le monde entier des dirigeants de l' église locale.

Adventistes modes de vie propres ont été reconnus par l'armée américaine en 1954 , lorsque 2 200 adventistes sont portés volontaires pour l' opération Whitecoat être des sujets humains pour une série de maladies qui étaient encore inconnues dont les effets:

La première tâche pour les scientifiques est de trouver des gens prêts à être infectés par des agents pathogènes qui pourraient les rendre très malade. Ils les trouvent dans les adeptes de la foi adventiste du septième jour. Bien que prêts à servir leur pays quand rédigé, les adventistes a refusé de porter les armes. En conséquence, beaucoup d'entre eux sont devenus médecins. Maintenant, les Etats-Unis offrais recrues l'occasion d'aider d'une manière différente: de faire du bénévolat pour les tests biologiques comme un moyen de satisfaire à leurs obligations militaires. Lorsqu'elle a été contactée à la fin de 1954, la hiérarchie adventiste facilement accepté ce plan. Pour les scientifiques Camp Detrick, les membres de l'église étaient une population test de modèle, puisque la plupart d'entre eux étaient en excellente santé et ils ne buvaient, fumaient, ni caféine utilisé. Du point de vue des bénévoles, les tests leur a donné un moyen de remplir leur devoir patriotique tout en restant fidèles à leurs croyances.

Mariage

La compréhension adventiste du mariage est un engagement à vie contraignant légalement d'un homme et une femme. Le Manuel de l'Eglise fait référence à l'origine de l'institution du mariage en Eden et souligne l'union entre Adam et Eve comme modèle pour tous les futurs mariages.

Adventistes soutiennent que le mariage est une institution divine établie par Dieu lui-même avant la chute. « Un homme doit donc quitter son père et sa mère, et se fendra à sa femme, et ils deviendront une seule chair. » (Gen. 2:24). Ils soutiennent que Dieu a célébré le premier mariage et l'institution a pour origine le Créateur de l'univers et a été l'un des premiers dons de Dieu à l'homme, et il est « l'un des deux institutions qui, après la chute, Adam a apporté avec lui au-delà des portes du Paradis « .

Les textes anciens et du Nouveau Testament sont interprétés par certains adventistes d'enseigner que les femmes doivent se soumettre à leur mari dans le mariage.

Adventistes soutiennent que hétérosexuels mariages sont les seuls ordonnés bibliquement motifs de l' intimité sexuelle . Adventistes ne pas effectuer les mariages de même sexe et les personnes qui sont ouvertement homosexuels ne peuvent être ordonnées, mais il peut exercer ses fonctions de l' église et les membres si elles ne poursuivent pas activement les relations de même sexe. Selon la politique de l' église actuelle qui ouvertement homosexuel (et « pratiquant ») personnes doivent être accueillis dans les services religieux et traités avec l'amour et la gentillesse offerte tout être humain.

Éthique et sexualité

La position adventiste officielle sur l' avortement est que « l' avortement pour des raisons de contrôle des naissances , la sélection du sexe , ou la commodité ne sont pas tolérés. » Parfois, cependant, les femmes peuvent faire face à des circonstances exceptionnelles qui présentent des dilemmes moraux ou médicaux graves, comme des menaces importantes pour la vie de la femme enceinte ou la santé, des malformations congénitales graves chez le fœtus et la grossesse résultant d' un viol ou d' inceste ; les personnes dans ces cas sont avisées de prendre leurs propres décisions.

Les adventistes croient et encourager l' abstinence pour les hommes et les femmes avant le mariage. L'église est en désaccord avec extraconjugale cohabitation . Les adventistes croient que l' Écriture ne comporte aucune mesure pour l' activité homosexuelle ou les relations et la position officielle est opposé.

L'église adventiste a publié des déclarations officielles par rapport à d' autres questions éthiques telles que l' euthanasie (contre l' euthanasie active , mais permissive du retrait passif de soutien médical pour permettre la mort de se produire), le contrôle des naissances (en faveur de celui - ci pour les couples mariés si elle est utilisée correctement, mais contre l' avortement comme le contrôle des naissances et le sexe avant le mariage dans tous les cas) et le clonage humain (contre tandis que la technologie est dangereuse et entraînerait des naissances défectueuses ou des avortements).

Robe et divertissement

Les adventistes ont traditionnellement lieu socialement conservatrices attitudes à l' égard robe et du divertissement. Ces attitudes se reflètent dans l' une des de l'église croyances fondamentales :

Pour l' Esprit de reproduire en nous le caractère de notre Seigneur , nous ne suivons dans ces choses qui produiront la pureté christique, la santé et la joie dans nos vies. Cela signifie que notre amusement et de divertissement doivent répondre aux normes les plus élevées du goût chrétien et la beauté. Tout en reconnaissant les différences culturelles, notre robe est d'être simple, modeste et propre, adaptés à ceux dont la vraie beauté ne consiste pas parure extérieure mais dans l'ornement impérissable d'un esprit doux et paisible.

En conséquence, beaucoup d' adventistes sont opposés à des pratiques telles que le piercing et les tatouages et ne pas le port de bijoux, y compris des éléments tels que des boucles d' oreilles et des bracelets. Certains s'y opposent également l'affichage des bandes de mariage, bien que l' interdiction des bandes de mariage n'est pas la position de la Conférence générale. Conservateur adventistes éviter certaines activités récréatives qui sont considérées comme une influence spirituelle négative, y compris la danse, la musique rock et le théâtre profane. Cependant, des études importantes menées à partir de 1989 a révélé que la majorité des jeunes de l' église en Amérique du Nord rejettent certaines de ces normes.

Bien qu'il semble incroyable à certains, je suis reconnaissant que lorsque j'ai grandi dans l'église [dans les années 1950 et 1960] On m'a enseigné de ne pas aller au cinéma, la danse, écouter de la musique populaire, lire des romans, porter des bijoux, jouer aux cartes, bol, jouer au billard, ou même être fasciné par le sport professionnel.

-  James R. Nix , "Grandir adventiste: No Apologies needed"

Adventistes cite souvent les écrits d'Ellen White, en particulier ses livres, Conseils sur la nutrition et les aliments , Conseils aux parents, enseignants et étudiants , et l' éducation en tant que sources d' inspiration pour Christian conduite. L'église adventiste oppose officiellement la pratique du jeu.

Le travail missionnaire avec les jeunes

Le Département de la jeunesse de l'église adventiste dirige des clubs spécifiques d'âge pour les enfants et les jeunes dans le monde entier.

" Aventurier " (grades 1-4), "Eager Beaver" (maternelle), et les clubs "Little Lambs" (pré-K) sont des programmes pour les jeunes enfants qui se nourrissent dans le programme Pathfinder.

Pathfinders est un club pour 5 à la 10e année (jusqu'à 12e Conférence Floride) garçons et filles. Il est semblable et basée en partie sur le Scoutisme mouvement. Pathfinders expose les jeunes à des activités telles que le camping, le service communautaire, le mentorat personnel et l' éducation basée sur les compétences et les trains pour le leadership dans l'église. Annuelles « camporees » sont détenus dans des conférences individuelles, où Pathfinders de la région se réunissent et participent à des événements similaires aux Jamborees de Boy Scouts.

Après une personne entre la 9e année, il est admissible au leadership adolescents au sein de la formation Pathfinders. Dans la 11e année, généralement après avoir été membre d'un club, ils peuvent devenir un programme (similaire à Scout Master) membre du personnel Pathfinder ou aventurier et commencer le « Guide maître » qui développe des leaders pour les Aventuriers et Explorateurs.

camps de jeunes

Vue du lac Whitney camp adventiste du septième jour

L'Église adventiste du septième jour opère des camps de jeunes dans toute l'Amérique du Nord et bien d'autres régions du monde. Chaque camp varie dans les activités qu'elles offrent, mais la plupart ont tir à l'arc, la natation, les chevaux, les arts et l'artisanat, la nature, parcours de cordes défi élevé, et bien d'autres activités du camp commun. En plus des camps réguliers certains ont des camps spécialisés, ou des camps de RAD, qui varient dans leurs activités comme une semaine de pépites de la nature, le surf, le ski nautique / wakeboard, l'escalade, le golf, la planche à roulettes, le rafting, le VTT, le cyclisme ou le basket-ball .

Organisation

Loma Linda University Église adventiste du septième jour, qui compte plus de 7000 membres.

Structure et organisation politique

L'église adventiste du septième jour est régie par une forme de représentation qui ressemble au Presbyterian système d'organisation de l' église. Quatre niveaux d'organisation existent au sein de l'église mondiale.

  1. L'église locale est le niveau de base de la structure organisationnelle et est le visage public de la dénomination. Chaque adventiste baptisé est membre d'une église locale et a droit de vote des pouvoirs au sein de cette église.
  2. Directement au-dessus de l'église locale est la « conférence locale » ou « mission locale ». La mission / locale de la conférence est une organisation d'églises au sein d'un État, une province ou d'un territoire (ou une partie de celui-ci) qui nomme les ministres, possède des terres de l'église et organise la distribution des dîmes et des paiements aux ministres.
  3. Au-dessus de la conférence locale est la « conférence syndicale » ou « mission syndicale », qui incarne un certain nombre de conférences / missions locales au sein d'un territoire plus vaste.
  4. Le plus haut niveau de gouvernance au sein de la structure de l' église est la Conférence générale qui se compose de 13 « divisions », affectés chacun à divers endroits géographiques. La Conférence générale est l'autorité de l' église et a le dernier mot en matière de conjectures et des questions administratives. La Conférence générale est dirigée par le bureau du président . Le siège de la Conférence générale est à Silver Spring, Maryland , États-Unis .

Chaque organisation est régie par une « session » générale qui se produit à intervalles réguliers. Ceci est généralement lorsque les décisions administratives sont prises. Le président de la Conférence générale, par exemple, est élu à la Conférence générale Session tous les cinq ans. Les délégués à une session sont nommés par des organisations à un niveau inférieur. Par exemple, chaque église locale nomme les délégués à une session de la conférence.

Dîmes recueillies auprès de membres de l' église ne sont pas utilisés directement par les églises locales, mais sont passés vers le haut pour les conférences locales / missions qui distribuent ensuite les finances vers différents besoins du ministère. Au sein d' une région géographique, les ministres reçoivent à peu près , quel que soit l' égalité de rémunération de la taille de leur église.

Le Manuel de l' Eglise donne des dispositions pour chaque niveau de gouvernement pour créer l' éducation, la santé, l' édition, et d' autres institutions qui sont vus dans l'appel de la Grande Commission .

Campion Académie Église adventiste à Loveland, Colorado

officiers de l'Église et du clergé

Les ordonnés prêtres de l'église adventiste sont connus comme ministres ou pasteurs . Les ministres ne sont ni élus ni employés par les églises locales, mais sont nommés par les Conférences locales, qui leur attribuent la responsabilité sur une seule église ou groupe d'églises. Ordination est une reconnaissance formelle accordée à des pasteurs et anciens après habituellement un certain nombre d'années de service. Dans la plupart des régions du monde, les femmes ne peuvent pas être le titre de « ordonné », même si certains sont employés dans le ministère, et peuvent être « commandés » ou « Ordonné-commandés ». Cependant, à partir de 2012, certains syndicats ont adopté des politiques de conférences permettant de membres ordonnera sans égard au sexe.

Un certain nombre de laïcs bureaux existent au sein de l'église locale, y compris les ordonnés postes de personnes âgées et diacre . Anciens et les diacres sont nommés par le vote d'une réunion locale d'affaires de l' église ou des comités élus. Aînés jouent un rôle essentiellement administratif et pastoral, mais ils doivent aussi être en mesure de fournir un leadership religieux ( en particulier en l'absence d'un ministre ordonné). Le rôle des diacres est d'aider au bon fonctionnement d'une église locale et de maintenir la propriété de l' église.

Ordination des femmes

Bien que l'église n'a pas de politique écrite interdisant l'ordination des femmes, il a toujours ordonné que des hommes. Ces dernières années, l'ordination des femmes a fait l'objet d'un débat houleux, en particulier en Amérique du Nord et en Europe. Dans l'église adventiste, candidats à l'ordination sont choisis par des conférences locales (qui gèrent habituellement environ 50-150 congrégations locales) et approuvées par les syndicats (qui servent environ 6-12 conférences). La Conférence générale, le siège mondial de l'église, revendique le droit de déclarer les qualifications dans le monde entier pour la coordination, y compris les exigences de genre. La Conférence générale n'a jamais déclaré que ordination des femmes est contraire à la Bible, mais la Conférence générale a demandé qu'aucune conférence locale jusqu'à ce que toutes les femmes ordonnons parties de l'église mondiale acceptent la pratique.

Adhésion

Modification de la composition adventiste comme une fraction de la population mondiale

La condition sine qua non à l' adhésion à l'église adventiste est le baptême par immersion . Ceci, selon le manuel de l' église, ne doit intervenir qu'après que le candidat a fait l' objet d'une bonne instruction sur ce que l'Église croit.

Au 31 Décembre, 2016, l'église a 20,008,779 membres baptisés. Entre 2005 et 2015, environ un demi - million de personnes par an ont rejoint l'église adventiste, à travers les baptêmes et les professions de foi. L'église est l' une des organisations les plus dynamiques du monde, principalement de l' augmentation des membres dans les pays en développement . Aujourd'hui, moins de 7% des membres du monde résident aux États-Unis, avec un grand nombre en Afrique , ainsi que centrale et Amérique du Sud . Selon la façon dont les données ont été mesurées, il est rapporté que l' adhésion de l' église a atteint 1 million entre 1955 et 1961, et a grandi à cinq millions en 1986. Au tournant du 21e siècle , l'église avait plus de 10 millions de membres, qui est passé à plus de 14 millions en 2005, 16 millions en 2009, et 19 millions en 2015. Il est rapporté aujourd'hui plus de 25 millions de personnes adorent chaque semaine dans les églises adventistes du septième jour dans le monde entier. L'église opère dans 202 des 230 pays et régions reconnues par les Nations Unies , ce qui en fait « probablement la dénomination protestante la plus répandue ».

G. Jeffrey MacDonald, un journaliste de religion primé, et auteur des voleurs dans le Temple, rapporte que l'église SDA est l'église la plus forte croissance aux États-Unis. « Des données récentes publiées montrent adventisme une croissance de 2,5% en Amérique du Nord, un clip rapide pour cette partie du monde, où les baptistes du Sud et les dénominations de grande ligne, ainsi que d' autres groupes religieux, sont en baisse. »

L'église a été décrit comme « quelque chose d'une famille élargie », à proximité, en appréciant « à deux degrés de séparation des réseaux sociaux ».

Les institutions religieuses

L' Institut de recherche biblique est le centre de recherche théologique de l'église.

Le Ellen G. White Estate a été créé en 1915 à la mort d'Ellen White, comme indiqué dans son testament juridique. Son but est d'agir en tant que dépositaire de ses écrits, et à partir de 2006 , il compte 15 membres du conseil d'administration. Le Ellen G. White Estate accueille également le site officiel Ellen White whiteestate.org.

L' Institut de recherche géoscientifique , basé à l' Université de Loma Linda , a été fondée en 1958 pour enquêter sur les preuves scientifiques concernant les origines.

la mission adventiste

Un pasteur baptise un jeune homme au Mozambique .

Commencé à la fin du 19ème siècle, aujourd'hui le travail de la mission adventiste atteint les personnes dans plus de 200 pays et territoires. Les travailleurs de la mission adventiste cherchent à prêcher l' Evangile , de promouvoir la santé dans les hôpitaux et les cliniques, les projets de développement menés pour améliorer le niveau de vie, et de fournir des secours en cas de catastrophe.

Sensibilisation missionnaire de l'Eglise adventiste du septième jour vise non seulement à des non-chrétiens , mais aussi des chrétiens d'autres confessions. Les adventistes croient que le Christ a appelé ses partisans dans la Grande Commission pour atteindre le monde entier. Adventistes sont prudents, toutefois veiller à ce que l' évangélisation ne fait pas obstacle ou empiéter sur les droits fondamentaux de l'individu. La liberté religieuse est une position que l'Église adventiste soutient et encourage.

Photo aérienne de l' Université Andrews , le centre d'enseignement supérieur phare de l'église adventiste

Éducation

À l'échelle mondiale, l'Église adventiste exploite 7598 écoles, les collèges et les universités, avec un effectif total de plus de 1.545.000 et un personnel enseignant total d'environ 80 000. Il prétend fonctionner « l'un des plus grands systèmes éducatifs soutenus par l'Eglise dans le monde ». Aux États-Unis, il exploite le plus grand système d'enseignement protestant, deuxième au classement général seulement à celle de l'Eglise catholique romaine. Le programme éducatif adventiste vise à être exhaustif, englobant « mental, physique, social et surtout, la santé spirituelle » avec « la croissance intellectuelle et le service à l'humanité », comme son but.

Le plus grand (en termes de population) l' université adventiste du septième jour dans le monde est la Northern Caribbean University , situé à Mandeville, en Jamaïque.

Santé

Exécuter Adventistes un grand nombre d' hôpitaux et établissements de santé. Leur plus grande école de médecine et de l' hôpital en Amérique du Nord est l' Université de Loma Linda et son attaché Medical Center . Partout dans le monde, l'église gère un vaste réseau d'hôpitaux, cliniques, centres de style de vie et sanatoriums. Ceux - ci jouent un rôle dans le message de la santé et la sensibilisation des missions dans le monde entier de l'église.

Du système de santé adventiste est le plus important sans but lucratif système de santé protestant multi-institutionnel aux États-Unis. Il est parrainé par l'Église adventiste du septième jour et prend soin de plus de 4 millions de patients par an.

l'aide humanitaire et de l'environnement

Depuis plus de 50 ans , l'Église a joué un rôle actif dans l' aide humanitaire grâce aux travaux de l' Agence de développement et de secours adventiste (ADRA). ADRA travaille comme non-sectaire organisme de secours dans 125 pays et régions du monde. ADRA a obtenu le statut consultatif général par le Conseil économique et social des Nations Unies . Dans le monde, ADRA emploie plus de 4000 personnes pour les aider à fournir des secours en cas de crise, ainsi que le développement dans les situations de pauvreté.

L'église embrasse un engagement officiel à la protection et les soins de l'environnement, ainsi que de prendre des mesures pour éviter les dangers du changement climatique : « adventisme préconise un style de vie simple, saine, où les gens ne marchent pas sur le tapis roulant de plus débridée -consommation, l' accumulation de biens, et la production de déchets. Une réforme du mode de vie est nécessaire, fondée sur le respect de la nature, retenue dans l'utilisation des ressources du monde, révaluation de ses besoins, et la réaffirmation de la dignité de la vie créée « .

La liberté religieuse

L'église adventiste est active depuis plus de 120 ans dans la promotion de la liberté de religion pour tous les peuples , indépendamment de la foi. En 1893 , ses dirigeants ont fondé l' Association internationale de la liberté religieuse , qui est universel et non sectaire. Le Conseil de l' Église adventiste du septième jour État sert, principalement par la défense, de demander la protection des groupes religieux de la législation qui peuvent influer sur leurs pratiques religieuses. En mai 2011, par exemple, l'organisation se sont battus pour adopter une loi qui protégerait les employés adventistes qui souhaitent garder le Sabbat . Selon les Américains unis pour la séparation de l' Église et de l' État, l'Église adventiste du septième jour a, tout au long de son histoire, agressivement plaidé en faveur de la séparation de l' Église et de l' État.

Médias

Les adventistes ont longtemps été les promoteurs des ministères fondés sur les médias. Efforts traditionnels d'évangélisation adventiste sont les missions de la rue et la distribution de tracts tels que la vérité présente , qui a été publié par James White dès 1849. Jusqu'à ce que JN Andrews a été envoyé à la Suisse en 1874, les efforts mondiaux adventistes ont consisté entièrement l'affichage des tracts comme le blanc de divers endroits.

Au cours du dernier siècle, ces efforts ont également fait usage de nouveaux médias tels que la radio et la télévision . Le premier a été HMS Richards émission de radio de Voice of Prophecy , qui a été initialement diffusé à Los Angeles en 1929. Depuis adventistes alors été à l'avant - garde de l' évangélisation des médias; Il est écrit , fondé par George Vandeman , a été le premier programme religieux à l' air à la télévision couleur et le premier grand ministère chrétien à utiliser la technologie de liaison montante par satellite. Aujourd'hui , le Hope Channel , le réseau de télévision officielle de l'église, exploite 8 chaînes internationales diffusant 24 heures par jour sur le câble, le satellite et le Web.

Adventist World Radio a été fondée en 1971 et est le « bras de la mission de la radio » de l'Église adventiste du septième jour. Il utilise AM, FM, ondes courtes, par satellite, la baladodiffusion et l'Internet, la diffusion dans 77 grands groupes linguistiques du monde avec une couverture potentielle de 80% de la population mondiale. Le siège de AWR est à Silver Spring, Maryland, avec des studios dans le monde entier. Une grande partie des revenus du ministère provient des dons des membres.

SDA évangélisateurs tels que Doug Batchelor, Mark Finley et Dwight Nelson ont entrepris un certain nombre d'événements en direct la diffusion internationale d' évangélisation par satellite, adressant à des publics dans 40 langues simultanément.

De plus, il existe une gamme d'entités médiatiques privées représentant les croyances adventistes. Ceux - ci comprennent les 3ABN et SafeTV réseaux et des organisations telles que l'Heure tranquille et découvertes étonnantes .

En 2016, l'Eglise a publié le film Dites au monde .

Édition

L'Église adventiste possède et exploite de nombreuses sociétés d'édition dans le monde entier. Deux des plus importants sont le Pacific Press et Review and Herald associations d'éditeurs, tous deux situés aux États-Unis. Le Review and Herald siège social est situé à Hagerstown, dans le Maryland .

Le magazine de l' église officielle est l' Adventist Review , qui se concentre en Amérique du Nord. Il a un magazine soeur ( Adventist World , qui a une perspective internationale). Un autre grand magazine publié par l'église est le bimestriel Liberté magazine, qui traite des questions relatives à la liberté religieuse .

activité œcuménique

L'Église adventiste oppose généralement le mouvement œcuménique , bien qu'il appuie certaines des autres objectifs de l' œcuménisme. La Conférence générale a publié une déclaration officielle concernant la position adventiste par rapport au mouvement œcuménique, qui contient le paragraphe suivant:

« Devrait adventistes coopérer œcuméniquement? Adventistes devraient coopérer dans la mesure où l'évangile authentique est proclamé et pleurer les besoins humains sont satisfaits. L'Église adventiste du septième jour veut pas adhésions emmêlement et refuse toute relation compromettantes qui pourraient avoir tendance à édulcorer son témoignage distinct. Cependant , souhaite adventistes être le mouvement œcuménique comme une agence de coopération a des aspects acceptables « coopérateurs de conscience. », comme une agence pour l'unité organique des églises, il est beaucoup plus suspect « .

Sans être membre du Conseil œcuménique des Églises , l'Église adventiste a participé à ses assemblées en qualité d'observateur.

Critique

L'Église adventiste a reçu des critiques sur plusieurs lignes, y compris ce que certains prétendent sont hétérodoxes doctrines, et en relation avec Ellen G. White et son statut au sein de l'Eglise, et par rapport aux questions exclusivistes présumées.

doctrines

Des critiques comme évangéliques Anthony Hoekema (qui ont estimé que les adventistes étaient plus en accord avec arminianisme ) soutiennent que certaines doctrines adventistes sont hétérodoxes . Plusieurs enseignements qui ont fait l'examen sont la annihilationisme vue de l' enfer , le jugement d' enquête (et une vue connexe de l' expiation ), et le sabbat; En outre, Hoekema affirme également que la doctrine adventiste souffre de légalisme .

Alors que les critiques tels que Hoekema ont classé adventisme comme sectaire groupe sur la base de ses doctrines atypiques, il a été accepté comme plus mainstream par protestants évangéliques depuis ses réunions et discussions avec les chrétiens évangéliques dans les années 1950. Notamment, Billy Graham a invité les Adventistes à faire partie de ses croisades après l' éternité , un magazine chrétien conservateur édité par Donald Barnhouse , affirmait en 1956 que les adventistes sont chrétiens, et a également déclaré plus tard, « Ils sont solides sur les grandes doctrines New Testament , y compris la grâce et la rédemption par l'offrande du fait d' autrui de Jésus - Christ « une fois pour toutes » ». Walter Martin , qui est considéré par beaucoup comme le père du apologétique contre-culte mouvement dans l' évangélisme, écrit la vérité sur adventistes du septième jour (1960) qui a marqué un tournant dans la façon adventisme a été vu.

... il est parfaitement possible d'être un adventiste du septième jour et être un vrai disciple de Jésus - Christ , malgré hétérodoxes concepts ...

-  Walter Martin, Royaume des Cultes

Plus tard Martin prévu d'écrire un nouveau livre sur Adventistes du septième jour, avec l'aide d'échantillons Kenneth R.. Les échantillons par la suite ont rédigé « de la controverse à la crise: une évaluation actualisée des Adventistes du septième jour », qui confirme l'opinion de Martin « pour ce segment de l' adventisme qui tient à la position indiquée dans tous les deux jours , et ont en outre exprimé dans le mouvement adventiste évangélique des dernières décennies." Cependant, les échantillons ont également affirmé que « traditionnel adventisme » est apparu « avancer plus loin d'un certain nombre de positions prises dans tous les deux jours », et au moins au Glacier View semblait avoir « gagné le soutien de nombreux administrateurs et dirigeants ».

Ellen G. White et son statut

Ellen G. White état de comme moderne prophète a également été critiqué. Dans les questions sur la doctrine époque, les évangéliques ont exprimé leur inquiétude au sujet de la compréhension de l' adventisme de la relation des écrits de White au canon inspiré de l' Écriture. Les croyances fondamentales adventistes soutiennent que « la Bible est la norme par laquelle doivent être testés tous les enseignements et de l' expérience. »

Une critique d'Ellen White, largement popularisé par Walter T. Rea , Ronald Numbers et d' autres, est la demande de plagiat d'autres auteurs. Un avocat indépendant spécialisé dans le plagiat, Vincent L. Ramik, a été engagé pour mener une étude sur les écrits d'Ellen G. White au début des années 1980, et a conclu qu'ils étaient « de façon concluante unplagiaristic ». Lorsque la charge de plagiat a provoqué un important débat au cours des années 1970 et début des années 1980, la Conférence générale adventiste a commandé une importante étude par le Dr Fred Veltman. Le projet qui a suivi est devenu connu sous le nom « « La vie du Christ » Projet de recherche ». Les résultats sont disponibles à la Conférence générale Archives. Dr Roger W. Coon, David J. Conklin, le Dr Denis Fortin, King et Morgan, et Morgan, entre autres, ont entrepris la réfutation des accusations de plagiat. À la fin de son rapport, déclare Ramik:

Il est impossible d'imaginer que l'intention d'Ellen White, comme en témoignent ses écrits et les efforts incontestablement prodigieux qui y sont impliqués, était autre chose qu'un effort sincèrement motivé et altruiste pour placer les interprétations des vérités bibliques sous une forme cohérente pour tous à voir et à comprendre. Très certainement, la nature et le contenu de ses écrits avaient qu'un espoir et l'intention, à savoir l'approfondissement de la compréhension de l'humanité de la parole de Dieu. Compte tenu de tous les facteurs nécessaires pour parvenir à une conclusion juste sur cette question, il soutient que les écrits d'Ellen G. White ont été concluante unplagiaristic.

exclusivisme

Les critiques ont allégué que certaines croyances adventistes et les pratiques sont exclusivistes dans la nature et le point à l'adventiste prétendent être la « Église du reste », et l'association protestante traditionnelle du catholicisme romain comme « Babylone ». Ces attitudes sont dit pour légitimer le prosélytisme des chrétiens d'autres confessions. En réponse à ces critiques, les théologiens adventistes ont déclaré que la doctrine du reste ne fait pas obstacle à l'existence de véritables chrétiens d'autres confessions, mais est préoccupé par les institutions.

Nous reconnaissons pleinement le fait encourageant de constater que toute une série de vrais disciples du Christ sont dispersés à travers les différentes églises de la chrétienté, y compris la communion catholique romaine. Ces Dieu reconnaît clairement que le sien. Une telle ne font pas partie de la « Babylone » dépeint dans l'Apocalypse.

-  Questions sur Doctrine , p. 197.

Ellen White a présenté également une lumière similaire:

Dieu a des enfants, beaucoup d'entre eux, dans les églises protestantes, et un grand nombre dans les églises catholiques, qui sont plus fidèles à obéir à la lumière et à faire [pour] le meilleur de leur connaissance qu'un grand nombre d'entre observation du Sabbat adventistes qui ne pas marcher à la lumière.

-  Ellen White, Messages choisis, livre 3, p.386.

ministères indépendants, REJET et schismes

ministères indépendants

Outre les ministères et les institutions qui sont officiellement gérés par la dénomination, de nombreuses organisations para-ecclésiales et ministères indépendants existent. Ceux - ci comprennent divers centres de santé et les hôpitaux, les ministères de l' édition et des médias, et les organisations humanitaires. Magazine Present Truth est un magazine en ligne indépendant pour ceux qui prétendent être adventistes « évangélique ».

Un certain nombre de ministères indépendants ont été mis en place par des groupes au sein de l'église adventiste qui détiennent une position théologiquement distincte ou souhaitent promouvoir un message spécifique, comme Hope International qui ont tendu la relation avec l'église officielle, qui a exprimé des préoccupations que ces ministères peuvent menacer l' unité adventiste. Certains ministères indépendants, comme beaucoup des réformateurs protestants ont continué en insistant sur la croyance adventiste mainstream qui a identifié le Romain Papauté comme l'Antéchrist. L'église a publié une déclaration précisant la position officielle qu'il ne tolère aucun comportement par les membres qui peuvent « ont manifesté des préjugés et même le sectarisme » contre les catholiques.

Et schismes Offshoots

Tout au long de l'histoire de la dénomination, il y a eu un certain nombre de groupes qui ont quitté l'église et ont formé leurs propres mouvements.

À la suite de la Première Guerre mondiale , un groupe connu sous le nom du septième jour mouvement de réforme adventiste a été formé à la suite des actions de LR Conradi et certains européens responsables de l' église pendant la guerre, qui a décidé qu'il était acceptable pour les adventistes de prendre part à la guerre. Ceux qui se sont opposés à cette position et qui a refusé de se joindre à la guerre ont été déclarées « excommunié » par les dirigeants de l' Eglise locale à l'époque. Lorsque les dirigeants de l' Église de la Conférence générale sont venus et ont exhortés les dirigeants européens locaux après la guerre pour tenter de réparer les dommages, et rassembler les membres, il a rencontré la résistance de ceux qui avaient souffert sous ces chefs. Leurs tentatives de réconciliation a échoué après la guerre, le groupe est devenu organisé comme une église séparée lors d' une conférence tenue 14-20 Juillet 1925. Le mouvement a officiellement incorporé en 1949.

En 2005, l'église dominante regardant à nouveau pour résoudre ce que les dirigeants allemands avaient fait, a présenté ses excuses pour ses échecs au cours de la Seconde Guerre mondiale exprimant leur " « regrettent profondément » toute participation ou soutien des nazis activités pendant la guerre par les dirigeants allemands et autrichiens de l'église."

En Union soviétique , les mêmes questions ont produit le groupe connu sous le nom du septième jour Vrai et gratuit adventistes . Cette forme à la suite d'un schisme au sein de l'Eglise adventiste du septième jour en Europe , lors de la Première Guerre mondiale sur la position de ses dirigeants religieux européens ont à avoir des membres se joindre à l'armée ou sur la tenue du Sabbat . Le groupe reste actif aujourd'hui (2010) dans les anciennes républiques de l'Union soviétique.

Bien connus , mais des ramifications lointaines sont les Davidian adventiste du septième jour organisation et les Davidiens , eux - mêmes un schisme au sein du mouvement Davidian plus grand. Les Davidians formé en 1929, après Victor Houteff après qu'il est sorti avec son livre La Verge du Berger qui a été rejeté comme hérétique . Un conflit de succession après la mort de Houteff en 1955 a conduit à la formation de deux groupes en général, les Davidians d' origine et les branches. Plus tard, une autre ex-adventiste, David Koresh , a dirigé la Davidiens jusqu'à sa mort en 1993 siège au siège du groupe près de Waco, au Texas .

Un certain nombre d'adventistes qui apostasié, tels que les anciens ministres Walter Rea et Dale Ratzlaff , sont devenus critiques des enseignements de l'Eglise et en particulier d'Ellen G. White.

Dans la culture populaire

Hacksaw Ridge représente la vie de adventiste objecteur de conscience et Medal of Honor destinataire Desmond Doss . A Cry in the Dark , un film sur la mort de Azaria Chamberlain , présente les préjugésses parents face àidées faussessujetraisonleur religion, et la perte defoi du père. A la télévision, un personnage principal dans la série Gilmore Girls est dépeint comme un adventiste stricte conservatrice,provoqueconflit avec sa fille . Beaucoupautres formes de médias comprennentmentions de adventisme.

Voir également

Par pays

Remarques

Références

Pour en savoir plus

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