Église adventiste du septième jour au Canada - Seventh-day Adventist Church in Canada

Église adventiste du septième jour au Canada
Siège social canadien.jpg
Siège social du SDACC à Oshawa, Ontario
Classification protestant
Orientation adventiste
Régime politique Régime presbytérien modifié
Président Mark Johnson
Région Canada
Fondateur Joseph Bates , James White , Ellen G. White , JN Andrews
Origine 21 mai 1863
Battle Creek , Michigan
Branché de Millérites
Organisation d'aide Agence Adventiste de Développement et de Secours
Autres noms) Église adventiste, SDA (informelle), SDACC

L' Église adventiste du septième jour au Canada ( SDACC ) est organisée en tant qu'entité constitutive de la Division nord-américaine des adventistes du septième jour (SDA).

La présence adventiste au Canada remonte au début et au milieu des années 1800 et au mouvement millérite . William Miller , Joshua Himes et Josiah Litch ont tous contribué à bâtir la cause millérite en sol canadien.

L' Église adventiste du septième jour est devenue une entité canadienne organisée à la fin des années 1870 à partir du Québec. Dans la première décennie des années 1900, l'église avait ses racines dans tout le continent. Aujourd'hui, tout le Canada et les possessions françaises de Saint-Pierre-et-Miquelon constituent le territoire officiel de l'Église adventiste du septième jour au Canada.

Ses unités administratives sont les Conférences de la Colombie-Britannique, de l'Alberta, du Manitoba-Saskatchewan, de l'Ontario, du Québec et des Maritimes et l'Église adventiste du septième jour à Terre-Neuve-et-Labrador. L'Annuaire adventiste du septième jour 2018 répertorie 388 églises et 71 376 membres.

Les entreprises adventistes comprennent des services de culte dans des congrégations locales, des « réunions de camp » régionales annuelles, des camps d'été pour enfants, une session mondiale tous les cinq ans, la publication de tracts et de journaux, des médias de diffusion, des réunions d'évangélisation et le fonctionnement d'écoles, d'installations médicales et entreprises humanitaires.

Histoire ancienne

Millérites au Canada

L' Église adventiste du septième jour s'est développée à partir du mouvement millérite des années 1830 et 1840. William Miller a voyagé en réponse à des invitations. Cela l'a conduit dans les Cantons- de- l'Est de Québec . Miller, Joshua Himes et Josiah Litch ont tous visité le Canada. La sœur de Miller vivait dans les Cantons-de-l'Est de Québec. Josiah Litch vivait dans ce district et y menait des activités millérites. Le Canada est devenu une partie intégrante de leurs activités. L'intérêt pour les enseignements de Miller était considérable dans les Canadas et les Maritimes. Sous la direction de Josiah Litch, la première réunion du camp millérite a eu lieu au Canada, à Hatley, au Québec.

Adventistes Sabbatariens

Après la déception du 22 octobre 1844, les Millérites se sont développés en plusieurs groupes divergents. Le groupe Sabbatarien dirigé par les Blancs, Joseph Bates et d'autres ont recherché les Millérites dispersés et leur ont présenté leur compréhension du Sabbat. Au début des années 1850, Joseph Bates et Hiram Edson ont voyagé le long de la rive nord du lac Ontario, marchant péniblement dans la neige jusqu'aux genoux à la recherche des Millérites. Trente ans plus tard, la présence adventiste au Canada en était encore à ses balbutiements. La première église adventiste du septième jour au Canada était à South Stukely , au Québec. Il s'organisa le 30 septembre 1877, avec 16 membres.

La Conférence du Canada, composée de membres des provinces de l'Ontario et du Québec, a fonctionné au début des années 1880. Dans les années 1890, les adventistes nord-américains étaient organisés en districts. Le district 1 comprenait cette conférence du Canada ainsi que les champs de mission des provinces maritimes et de Terre-Neuve.

La Conférence de l'Union canadienne, 1901

En 1901, l'Église adventiste du septième jour a introduit de nouvelles unités administratives de niveau intermédiaire appelées « Conférences de l'Union » qui ont repris une grande partie de la supervision des conférences locales du Comité de la Conférence générale. Sur la côte Est des États-Unis, la Conférence de l'Union de l'Est est créée. La première session de cette conférence syndicale a eu lieu entre le 27 novembre et le 5 décembre 1901, à South Lancaster, Massachusetts .

Au cours de cette session de fin d'année, plusieurs réunions ont eu lieu avec des membres du Comité de la Conférence générale ainsi qu'avec des représentants du Canada, afin d'organiser une Conférence de l'Union canadienne. Il a été voté de procéder à l'organisation d'une conférence syndicale canadienne. Une constitution a été établie. Même si la nouvelle entité s'appelait « La Conférence de l'Union canadienne », le territoire inclus n'était que celui de l'Est du Canada, soit l'Ontario, le Québec, les Maritimes et Terre-Neuve. Les travaux devaient entrer en vigueur le 1er janvier 1902 si les deux tiers des églises canadiennes étaient d'accord.

Les premiers travaux adventistes dans l'ouest du Canada ont d'abord été confiés à des organisations syndicales situées dans l'ouest des États-Unis.

Au début de 1902, lors de la réunion d'organisation de la Conférence de l'Union du Pacifique, il a été recommandé que les croyants de la Colombie-Britannique soient organisés en leur propre conférence distincte au sein de l'Union du Pacifique.

Deux conférences syndicales

(Est) Conférence de l'Union canadienne

L'œuvre de l'Église en Ontario et dans les provinces de l'Est a conservé le nom de Conférence de l'Union canadienne lorsque les provinces de l'Ouest ont été organisées sous un nom distinct.

Le jour du Nouvel An 1915, WC White, le fils d'Ellen G. White, a visité le siège social de l'Est du Canada à Oshawa, en Ontario. Il est resté plusieurs jours. Il a parlé quatre fois, dont trois à la Buena Vista Academy (maintenant Kingsway College). Au cours de sa visite, il a donné des conseils aux dirigeants sur la façon d'étendre l'adventisme dans l'Est du Canada. Il les a exhortés à commencer immédiatement le travail de l'église dans de nouveaux endroits parce que "les derniers jours se rapprochent de nous". Il a dit que les ministres devraient être envoyés dans de nouvelles régions et que les laïcs devraient prendre soin des églises existantes. Il a également cité les récents conseils de sa mère appelant les familles à entrer dans de nouvelles régions en tant que missionnaires autonomes.

Conférence de l'Union de l'Ouest canadien

En 1907, AG Daniells , président de la Conférence générale des adventistes du septième jour, a visité les provinces de l'Ouest canadien et a annoncé la nécessité d'organiser ces provinces en une « Conférence de l'Union canadienne de l'Ouest ». "Cela leur donnera du courage, de la bonne humeur et de la force", a-t-il écrit. Il a ajouté que, « pendant un certain temps, il aura besoin de l'aide des États-Unis, mais il est maintenant temps de lui en donner.

Conférence de l'Union canadienne

La Grande Dépression a affecté l'église ainsi que la société en général. Plusieurs mesures ont été prises pour gérer les finances de l'église pendant cette période. Le conseil annuel de la Conférence générale de 1931 a recommandé que les deux conférences syndicales canadiennes soient fusionnées en une seule pour tout le Canada et Terre-Neuve. Les délégués représentant ces deux organisations se réunissent le 24 mai 1932 à Winnipeg et décident de fusionner les deux syndicats. Le président de la Conférence générale, CH Watson, et le président de la division nord-américaine, JL McEIhaney, étaient présents. Lors de cette même session, il a été recommandé que les conférences du Manitoba et de la Saskatchewan soient fusionnées en une seule et que les conférences de l'Ontario et du Saint-Laurent soient également fusionnées. Winnipeg est devenu le lieu de cette nouvelle conférence pancanadienne.

Législation de fermeture le dimanche

Au début de janvier 1906, la Lord's Day Alliance (LDA) rencontre le premier ministre canadien Laurier et son ministre de la Justice. Ils ont demandé qu'un projet de loi sur l'observance du dimanche soit adopté lors de la prochaine session du Parlement. Alors que le cabinet du gouvernement discutait de la question, la LDA a sollicité des signatures de pétitions en faveur du projet de loi proposé.

WH Thurston a écrit à Laurier pour lui demander une rencontre. Dans sa lettre, il explique que le projet de loi du dimanche tente de légiférer dans le domaine de Dieu plutôt que dans les affaires civiles. Il cite Matthieu 22 :21 : « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu ». Sur cette base, l'Église adventiste du septième jour s'est opposée au projet de loi.

L'entrevue avec Laurier et son ministre de la Justice eut lieu le 18 janvier 1906. Thurston, avec HE Rickard, AO Burrill et Eugene Leland comparaissent devant Laurier et son ministre de la Justice à Ottawa. Ils ont expliqué leurs principes sur la question et ont donné un bref historique de l'adventisme et de son travail dans le monde. Chacun des groupes a présenté des déclarations concernant le projet de loi proposé.

Selon Thurston, « cette réunion a été rapportée à tous les journaux de la presse associée, et toute l'affaire est devant le public.... » Il a poursuivi : « Nous pensons que cet effort répandra la connaissance de la vérité et contribuera à éclairer le peuple canadien comme rien d'autre ne le ferait. Notre propre peuple participe aux travaux plus activement que par le passé, et nous espérons un grand réveil dans ce domaine désormais, et que le message passe rapidement à tous le peuple canadien.

Le rôle des libraires en porte-à-porte

La distribution des publications adventistes du septième jour a aidé à bâtir la dénomination au Canada. Le plus souvent, le colporteur, ou libraire, ouvrait la voie.

Rencontres régionales des camps

Les conférences canadiennes de l'Église organisaient des camps régionaux comme les conférences américaines le faisaient depuis la fin des années 1860. Ces réunions de camp ont fourni une unité et de nouvelles idées pour l'église dans son ensemble.

Des réunions de camp sont toujours organisées chaque année dans chaque conférence locale pour leurs membres en général et les visiteurs intéressés. Des réunions de groupes ethniques ou de camps linguistiques sont également proposées.

Relation avec d'autres églises chrétiennes

La Banque canadienne de céréales vivrières

L'Église adventiste du septième jour est membre de la Banque canadienne de grains depuis 1990. À ce titre, elle s'associe à une trentaine de confessions.

L'Église Unie du Canada

Au début du vingtième siècle, l' Église Unie du Canada a été fondée. Les Églises méthodiste, presbytérienne et congrégationaliste du Canada se sont unies avec une croyance et un système de gouvernement communs. Le processus a commencé en 1904 et s'est achevé en 1925. Les adventistes ont noté l'ambivalence de la nouvelle union concernant le baptême des enfants. Ils étaient d'accord avec la position de l'église baptiste de ne pas rejoindre l'union en raison de la question du baptême. Pour les adventistes, le concept d'union d'église était important, mais il ne devait être conclu que sur la base de concepts convenus de la vérité biblique.

Relation avec les syndicats

Carlyle B. Haynes a dirigé la commission de guerre des dénominations et, après la guerre, s'est vu confier la tâche de gérer les problèmes liés à l'adhésion aux syndicats.

Soins de santé

L'intérêt des adventistes du septième jour pour les soins de santé a commencé dans les années 1860. Il a pris de l'ampleur sous la direction de John Harvey Kellogg à Battle Creek, Michigan . Le sanatorium de Kellogg a inspiré des centres de sensibilisation dans divers pays. Au Canada, des centres ont été créés à Halifax, en Nouvelle-Écosse; Knowlton, Québec; Peterborough, Ontario. Plus tard, un établissement de santé adventiste a été construit à Toronto ; Hôpital Branson . Branson a duré plusieurs décennies jusqu'à sa fermeture à la fin des années 1980. Les établissements de santé adventistes actuels sont des résidences pour personnes âgées situées près de Saint John, au Nouveau-Brunswick; Toronto, Ontario; Winnipeg, Manitoba; Alberta et près de Victoria, Colombie-Britannique.

Promotion de la santé, NOUVEAU DÉPART

Par le biais du département de santé publique de l'Université de Loma Linda, des études ont été menées sur les adventistes du septième jour en les comparant à la population générale. Les résultats montrent que les principes d'une vie saine, s'ils sont suivis, peuvent prolonger la vie d'une personne de 11 ans. En 1978, un invité de l'Institut de Weimar en Californie du Nord a fait un acronyme des principes de la nutrition, de l'exercice, de l'eau, de la tempérance (autodiscipline), de l'air, du repos et de la confiance en Dieu. Un groupe d'institutions à travers les États-Unis a préconisé ces principes de santé.

La liberté de religion

Depuis la fin des années 1800, les adventistes du septième jour ont préconisé la séparation de l'Église et de l'État. Leur intérêt pour la liberté de religion est né de la législation fédérale des États-Unis qui approuvait le repos dominical. Au Canada, les lois interdisant le travail le dimanche ont abouti à plusieurs cas où des adventistes ont été arrêtés pour avoir travaillé le dimanche.

Après la Seconde Guerre mondiale, l'intérêt du Canada pour les droits de la personne est devenu un mouvement politique de premier plan. John G. Diefenbaker a préconisé une Déclaration canadienne des droits . Il avait fourni une représentation légale pour les organisations adventistes dans les Prairies. Les adventistes le considéraient comme un ami. L'avocat Darren L. Michaels a conduit l'Église Adventiste du Canada à ajouter sa voix à ceux qui prônent l'adoption d'une Déclaration canadienne des droits. Michaels a signalé les problèmes impliqués à Adventist via le journal de leur église, le Canadian Union Messenger.

Statistiques d'adhésion

Membres Adventistes du Septième Jour du Canada par Décennies

Les présidents

L'Union canadienne

(Pendant une brève période, l'église de l'Est du Canada a continué à s'appeler l'Union canadienne tandis qu'à l'Ouest, l'Union du Canada de l'Ouest avait été établie.)

WH Thurston, 1901-1909

WH Thurston , né le 14 novembre 1855 à Kingston, Wisconsin. C'est là qu'il a commencé son premier travail ministériel vers 1890. Il a été directeur de district de la Wisconsin Tract Society, puis a aidé deux prédicateurs plus expérimentés à évangéliser sous tente.

En 1894, lui et sa femme ont navigué au Brésil avec FW Westphal et sa femme, qui se rendaient en Argentine. Les Thurston ont été l'un des premiers adventistes à travailler au Brésil. Lors de la Conférence générale de 1901, WH Thurston raconta des histoires sur le travail au Brésil. Après la Conférence générale de 1901, on lui a demandé de diriger la nouvelle Conférence de l'Union canadienne couvrant l'Ontario, le Québec et les provinces maritimes.

Les faits saillants administratifs comprennent :

  • l'inauguration du sanatorium de Knowlton (1903) dans les Cantons-de-l'Est du Québec. La maison de Thurston est devenue Knowlton.
  • Supervision et promotion de l'école Farmington/Williamsdale en Nouvelle-Écosse.
  • Encourager les membres de l'église à vendre les « Leçons de l'objet du Christ » et d'autres documents publiés.
  • Déménagement du siège social de la Conférence de l'Union canadienne et de l'Association canadienne des éditions de Montréal à Toronto. Cela comprenait une offre aux conférences locales de reprendre leur activité de livre, à l'exception de la décision de localiser les agents.
  • Faire en sorte que la nouvelle école, Lornedale Academy, prenne en charge la publication du Messager.
  • Préparation à l'examen de la loi sur le dimanche en attente du Parlement.

Après sept ans en tant que président de la Conférence syndicale canadienne, Thurston s'est rendu au Wisconsin pour occuper le poste de président de cette conférence.

Il est décédé le 25 août 1924 à College Place, Washington. Son fils, Claude, a enseigné la chimie au Walla Walla College.

Guillaume Guthrie, 1909-1912

William Guthrie , né le 9 avril 1867, s'est joint à l'église adventiste en 1886. Après une formation au Battle Creek College, il a travaillé à la Conférence de l'Iowa à partir de 1894. En 1902, il a travaillé au Canada ; d'abord dans les Maritimes, puis comme président de la Conférence de Québec, puis, après Thurston, comme président de la Conférence de l'Union canadienne de 1909 à 1912.

Guthrie a supervisé le déménagement de l'école d'internat de l'Ontario de Lorne Park à l'est d'Oshawa.

Après son service au Canada, Guthrie a été président de l'East Michigan Conference (1912-1916), puis à la tête de la West Michigan Conference (1916-1918), après quoi il a été président de la Lake Union Conference pendant dix ans (1918 -1928). Après avoir déménagé en Californie et fait une pause pour des raisons de santé, il a été ministre en Californie du Sud pendant 13 ans.

William Guthrie est décédé le 22 janvier 1952 au Paradise Valley Sanitarium où son fils travaillait comme directeur.

MN Campbell, 1912-1917

En 1921, MN Campbell devint président de la British Union Conference,

Union de l'Est du Canada

MN Campbell, 1914-1917

AV Olson, 1917-1920

- En 1907, Olson était licencié à St. Paul, Minnesota.
- Montréal , Canada (1912-1914). En 1913, des efforts de tente ont été menés à Montréal. Olson dirigea la campagne anglaise et J. Vuilleumier dirigea la campagne française.
AV Olson, président, Conférence de Québec, 1915, premier rang, deuxième à partir de la droite
- En 1914, il est élu président de la Conférence de Québec. - En 1915, Olson était président de la Conférence québécoise des adventistes du septième jour.
- en 1929, fait état de 1300 baptêmes en Roumanie.
- en 1916 président de la Conférence de l'Ontario. - De 1917 à 1920, il a été président de l'Union de l'Est du Canada;
- en 1941, Elder AV Olson, président de la Division Europe du Sud, écrivait récemment ce qui suit :
« L'automne dernier, j'ai passé quelques mois dans les Balkans. Les choses ne sont pas roses dans ces pays, mais j'étais heureux de retrouver notre peuple de bon courage dans le Seigneur. L'œuvre grandit en Yougoslavie. ... Le démembrement de la Roumanie privé cette Union de milliers de ses membres, et cela a fait des ravages avec notre organisation.
- 1966, auteur, De la crise à la victoire ; une histoire de l'église de 1888 à 1901 où Olson affirme que le message de 1888 a été accepté par l'église.

FW Stray, 1920-1923

Frederick William Stray est né le 10 mai 1874 à New York. Le jour de son vingt et unième anniversaire, il épousa Lottie Walker. Huit ans plus tard, M. et Mme Stray ont rejoint l'Église adventiste du septième jour grâce au travail de HC Hartwell . Quelques mois plus tard, Stray vendit son entreprise et commença à travailler à l'église en tant que colporteur. Le 22 août 1905, leur fille Caroline est née. Elle a ensuite épousé Frank Crump . Le pasteur Fred Crump, l'un des fils de Frank et Caroline, a également travaillé pour l'église au Canada. Avant de venir au Canada, Stray a été président de la Northern New England Conference, de la Southern New England Conference et de la Kansas Conference.

Après avoir été président de l'Union de l'Est du Canada, Stray est devenu président de la conférence maritime. En 1932, l'année de la fusion des Unions de l'Est et de l'Ouest, Stray est victime d'une crise cardiaque. Il a pris sa retraite du travail actif de l'église en Nouvelle-Écosse.

Stray, en dehors du travail pastoral et administratif, a écrit des essais expliquant divers aspects de la foi. Certains d'entre eux : 30 mai 1946, Pensées sur les Hébreux ; 1945, Alpha et Oméga. Une pièce anti-évolution où le Sabbat, dans le temps, est l'Alpha et la seconde venue de Jésus est l'Oméga ;

1946, 14 juin, Stray décède à Saint John, Nouveau-Brunswick.

Charles F. McVagh, 1923-1928

Charles Fred McVagh est né dans le comté de Leeds, Ontario, Canada, le 9 février 1869. Il est décédé le 13 février 1945 à Pinecastle, en Floride. Il avait soixante-seize ans.

En 1888, il épousa Ella M. Cook à Eldred, en Pennsylvanie. En 1891, ils ont rejoint l'Église adventiste du septième jour. Il a été ordonné en 1900. Il a travaillé pour l'église pendant 45 ans.

Son travail comprenait la supervision du travail dans le sud des États-Unis, la Conférence régionale du Nord, les syndicats de l'Est et de l'Ouest du Canada. Il a également été le premier rédacteur en chef du magazine canadien « Signs of the Times ». Il a été président de six conférences locales aux États-Unis, parmi lesquelles la Pennsylvanie orientale. Michigan, Pennsylvanie occidentale et Iowa.

En 1920, McVagh quitte la présidence de la Northern Union pour venir au Canada en tant que rédacteur en chef du Canadian Watchman Magazine. En 1923, il devient président de la Conférence de l'Union de l'Est du Canada et poursuit son travail de rédacteur en chef. Cela a épargné à l'organisation la dépense d'un poste à une époque où les finances étaient tendues.

En 1925, la fille de M. et Mme McVagh, Ilah, subit une opération au Sanitarium de Washington. Elle souffrait d'une maladie de sa mastoïde. Elle est décédée d'une crise cardiaque alors qu'elle était sur la table d'opération. Ilah était dans sa dernière année de formation pour devenir infirmière.

WC Moffett, 1928-1932

Walter C. Moffett est né le 17 février 1879 à Townsend, Delaware . Il a commencé le service confessionnel en 1897, à l'âge de dix-huit ans, en tant que colporteur dans ce qui était alors la Conférence de l'Atlantique, qui comprenait le Delaware, le Maryland et le New Jersey. Il a été pasteur en Ohio (1905-1907), en Pennsylvanie et dans l'État de New York.

Il a été surintendant de l'éducation pour la conférence de l'Ohio (1911), la conférence du New Jersey (1914).

Pendant 25 ans, il a été président de diverses conférences : Virginie (1915-1918), New Jersey (1919-, Maine (1922), Massachusetts qui a fusionné avec la Southern New England Conference (1923-1928), Virginie-Occidentale (1933 -1934), Chesapeake (1921, 1935-1940, pasteur 1941-1946), West Pennsylvania (1947-1950) et Eastern Canadian Union Conference (1928-1932). Veilleur de l'Union canadienne.

Il a aidé à la Review and Herald Publishing Association dans le département de la diffusion. Il était doyen de théologie au Washington Missionary College, qui est maintenant l'Université adventiste de Washington .

WC Moffett est décédé le 24 mars 1976 à Hagerstown, Maryland . Il avait 97 ans.

Union canadienne de l'Ouest

  • EL Stewart, 1907-1909
  • HS Shaw, 1910-1916
  • FC McVagh, 1916-1919
  • AC Gilbert, 1920-1924
  • SA Ruskjer, 1925-1932

(Les conférences de l'Union de l'Est et de l'Ouest ont été fusionnées)

Église adventiste du Canada

  • MN Campbell, 1932-1936
  • BM Ochs, 1936-1943
  • HL Rudy, 1943-1950
  • WA Nelson, 1950-1962
  • James W. Bothe, 1962-1973
  • LL Reile, 1973-1981
  • James W. Wilson, 1981-1989
  • Douglas D. Devnich, 1989-1993
  • Parchemin d'Orville, 1994-2001
  • Daniel R. Jackson, 2002-2010 Jackson est passé à la présidence de la division nord-américaine, un poste qu'il a occupé jusqu'à sa retraite en 2020.

Mark A. Johnson, 2010-

Diplômé de l'Union College. La première affectation de Johnson était à St. Louis, Missouri. Il a servi en Ontario et en Alberta. De l'Alberta, il a été élu président de l'Église adventiste du septième jour au Canada, poste qu'il occupe actuellement (2021).

Organisations nationales apparentées

Conférences locales

L'Église adventiste du septième jour au Canada comprend sept petites subdivisions de « conférences locales ».

Terre-Neuve-et-Labrador

Composée d'églises de la province, a également construit la station de radio VOAC en 1933 et a changé son nom pour VOAR en 1938. La station diffuse dans un format chrétien à travers Terre-Neuve et d'autres régions du Canada via des répéteurs.

Maritimes

Lors de la réunion annuelle de 1895 de la Conférence générale des adventistes du septième jour, il fut voté que HJ Farman, de la Nouvelle-Angleterre, GE Langdon, du Nebraska, se rendent dans les provinces maritimes pour travailler. Après son arrivée, GE Langdon a rendu compte des activités d'évangélisation avec DA Corkham, RC Porter et RS Webber.

La Conférence maritime organisée en 1902 couvre les congrégations et les écoles locales de l'Île-du-Prince-Édouard, de la Nouvelle-Écosse et du Nouveau-Brunswick.

Québec

Sud Stukely
South Stukely est situé dans le sud du Québec
Sud Stukely
Sud Stukely
Emplacement de la première congrégation SDA au Canada
(Sud-Est du Québec.)
Coordonnées : 45°19′N 72°25′W / 45,317°N 72,417°W / 45.317; -72,417 Coordonnées : 45°19′N 72°25′W / 45,317°N 72,417°W / 45.317; -72,417

Comme mentionné ci-dessus, les adventistes millérites vivaient dans les Cantons de l'Est au nord du Vermont. Puis, alors que les Adventistes Sabbatariens visitaient ces personnes, certains se sont joints à l'observation du Sabbat du Septième jour. La première église et école adventiste du Canada a vu le jour dans cette région.

La conversion de 1855 de deux frères francophones ouvre la voie à un travail de pionnier parmi les Québécois. Daniel Bourdeau et son frère aîné et prédicateur baptiste, Augustin, ont entendu pour la première fois le message adventiste du septième jour de leur beau-frère, WL Saxby. Ils vivaient dans le nord du Vermont, juste au sud de la frontière québécoise. Dans le cadre de leur préparation aux réunions publiques, ils ont préparé deux tracts en français, l'un sur le sabbat biblique et l'autre sur les prophéties de Daniel. À l'hiver 1858-1859, les frères Bourdeau prêchaient dans les villes frontalières du nord du Vermont et dans les villages du sud du Québec.

Au cours des années 1860, les frères Bourdeau voulaient atteindre les francophones avec leur message, mais la plupart de leur travail se concentrait sur les Anglais vivant dans les villes le long de la frontière entre le Vermont et le Québec.

En 1869, la Conférence du Vermont a supervisé les travaux au Québec. Ils ont voté pour « engager nos prières et notre chaleureuse coopération dans l'œuvre des Missions étrangères [c'est-à-dire parmi les Français], et que nous aiderons par nos moyens, selon les besoins, à faire avancer cette importante branche de la grande œuvre dans laquelle nous sommes fiancés."

Les dirigeants de la dénomination nouvellement organisée (1863) vivant à Battle Creek, Michigan, ne considéraient pas le travail parmi les Français au Québec comme une priorité élevée. Et, la Conférence du Vermont avait des ressources financières limitées. Ils ne pouvaient pas se permettre de soutenir les deux frères dans le ministère. Ainsi, Daniel Bourdeau a travaillé en Californie de 1868 à 1870. Puis il est allé travailler parmi les immigrés français de l'Illinois et du Wisconsin jusqu'en 1873 environ.

Sanitarium de Knowlton, Knowlton, PQ 1903-1909

En 1875, Rodney Owen et son beau-père, Daniel Bourdeau, tiennent des réunions publiques à Bolton-Ouest . Douze personnes sont devenues adventistes du septième jour. L'année suivante, en 1876, ils répétèrent leurs cours à South Stukely. Sept autres se sont joints à l'Église. Plus tard cette année-là, une autre série a été menée à Waterloo . Et, en 1877, ils ont fait une autre série de réunions à Fulford . Le 30 septembre 1877, l'église de South Stukely est organisée. C'est aujourd'hui la plus ancienne congrégation au Canada. C'est à environ une heure de Montréal, dans les Cantons-de-l'Est du Québec.

Le travail de conférence organisé par les adventistes du septième jour au Canada a commencé en 1880 lors d'une réunion d'organisation à Magog, au Québec. James White, président de la Conférence générale, a présidé les travaux. Son épouse et visionnaire de l'église, Ellen White, était également présente avec l'ancien président de la Conférence générale et président du futur, George Butler. Augustin et Daniel Bourdeau étaient également présents. Cette nouvelle « Conférence adventiste du septième jour de la province de Québec » comprenait les églises de South Stukely , Barford et Westbury et deux petits groupes, connus sous le nom de compagnies, à Sutton et Brome . Les dirigeants de la conférence étaient : AC Bourdeau, président; DT Bourdeau, secrétaire; et Andrew Blake, trésorier.

Lors de la Conférence générale de 1881, il fut voté que la province de l'Ontario, qui avait été sous la tutelle de la Conférence du Michigan, serait unie à la Conférence de Québec sous le nom de Conférence du Canada. L'année suivante, la réunion de la Conférence du Canada à Magog, au Québec, a confirmé la recommandation de la Conférence générale. "Résolu, Que nous approuvons (sic) la recommandation de la défunte Conférence Générale, concernant l'annexion de la Province de l'Ontario à cette Conférence, et invitons par la présente Fr. DT Bourdeau à travailler dans la Conférence du Canada, en harmonie avec ladite recommandation."

Ontario

L'un des premiers Adventistes Sabbatariens à voyager dans le Canada-Ouest était George W. Holt. Dans les années 1840 et 50, George Holt occupait une place de choix en tant que prédicateur itinérant. Il était "largement connu et très aimé". En 1850, il visita le Canada-Ouest en s'arrêtant au Delaware et à Ameliasburgh .

En 1851, Joseph Bates et Hiram Edson ont parcouru à pied le Canada-Ouest, du fleuve Saint-Laurent à Toronto. Ils recherchaient d'autres Millérites afin de leur enseigner le sabbat. Dans une lettre écrite de Toronto le jour du Nouvel An 1852, Bates décrit leur voyage dans la neige jusqu'aux genoux. Ils ont fait des arrêts à Mariposa, Skewgog Lakes et Reach. Plus de vingt personnes ont décidé d'observer le sabbat du septième jour.

En 1890, la Conférence de l'Ontario est organisée. En 1904, la quatrième réunion annuelle du camp indien a eu lieu dans la réserve des Six Nations, près de Brantford, en Ontario. Elle a commencé le soir du 7 octobre et s'est poursuivie jusqu'au 16 au soir.

Manitoba-Saskatchewan

La Conférence du Manitoba organisée en 1903. La Conférence de la Saskatchewan organisée en 1912. Les deux conférences ont fusionné plus tard.

Alberta

Les adventistes sont arrivés pour la première fois en Alberta en 1895. Il s'agissait des colporteurs Thomas Astleford et George W. Sowler. Sowler était l'agent de terrain pour le Manitoba et le Nord-Ouest, qui comprenait l'Alberta. Astleford et Sowler ont tous deux vendu des " Lectures de la Bible ". Astleford a quitté Winnipeg et s'est rendu à Edmonton . Sowler s'est arrêté à Calgary et a commencé à travailler là-bas. Sowler a vendu environ deux cents exemplaires de Lectures de la Bible à Calgary. Il a également vendu des livres aux éleveurs de Calgary à Fort Macleod, de la rivière Bow aux contreforts. Il a travaillé à Edmonton et à Fort Saskatchewan et dans les villes de montagne jusqu'à Revelstoke . Vers l'est, il travailla le long de la ligne principale du chemin de fer Canadien Pacifique jusqu'à Port Arthur .

Thomas Astleford a débuté à Edmonton. Il a ensuite vendu des livres dans les villes le long du chemin de fer vers le sud. Son travail a conduit aux premiers convertis de la province; Gustave Litke de Leduc et le Dr Menzel et sa famille, de Stony Plain . Litke a partagé sa nouvelle foi avec ses amis allemands. En réponse à leur demande, HJ Dirksen a été envoyé du Manitoba. Dirksen a dirigé l'organisation d'une église à Leduc le 14 mai 1898, la première église Adventiste des Territoires du Nord-Ouest.

Jusqu'en 1903, l'œuvre de l'église adventiste en Alberta était administrée dans le cadre de la mission du Manitoba. À partir de 1901, l'Église adventiste s'est réorganisée pour inclure des conférences syndicales. La Northern Union Conference, établie en 1902, gérait le travail de l'église adventiste au Minnesota, au Dakota du Sud, au Dakota du Nord, au Manitoba, en Saskatchewan et en Alberta. En 1906, la mission de l'Alberta a été organisée en conférence de l'Alberta. La conférence albertaine nouvellement organisée comptait environ 180 membres. Un an plus tard, la Western Canadian Union Conference était formée. Il comprenait les conférences de la Colombie-Britannique, de l'Alberta, du Manitoba et de la Mission de la Saskatchewan. (Voir la carte)

1907 Canada Adventist Map.jpg

Colombie britannique

La conférence de la Colombie-Britannique organisée en 1902 couvre également le Yukon (église de Whitehorse) et une partie des Territoires du Nord-Ouest.

Voir également

Notes de fin

Voir également

Les références

Livres
Journaux

Lectures complémentaires

Liens externes

Conférences régionales

Organisations nationales