Bouclier d'Achille - Shield of Achilles
Le bouclier d'Achille est le bouclier que Achille utilise dans son combat avec Hector , célèbre décrit dans un passage dans le livre 18, lignes 478-608 de Homer l » Iliade . L'imagerie complexe et détaillée sur le bouclier a inspiré de nombreuses interprétations différentes de sa signification.
Aperçu
Dans le poème, Achille prête son armure à Patrocle afin de mener l' armée achéenne au combat. En fin de compte, Patrocle est tué au combat par Hector, et l'armure d'Achille est retirée de son corps et prise par Hector comme butin . La perte de son compagnon (souvent, appelé âme sœur), incite Achille à retourner au combat, alors sa mère Thétis , une nymphe , demande au dieu Héphaïstos de fournir une armure de remplacement pour son fils. Il oblige et forge un bouclier avec des images décoratives spectaculaires.
La description du bouclier par Homère est le premier exemple connu d' ekphrasis dans la poésie grecque antique ; ekphrasis est une figure rhétorique dans laquelle une description (textuelle) détaillée est donnée d'une œuvre d'art (visuelle). En plus de fournir une exposition narrative , il peut ajouter un sens plus profond à une œuvre d'art en réfléchissant sur le processus de sa création, permettant à son tour au public d'envisager une œuvre d'art qu'il ne peut pas voir.
Le passage dans lequel Homère décrit la création du bouclier a influencé de nombreux poèmes ultérieurs, dont le Bouclier d'Héraclès autrefois attribué à Hésiode . La description de Virgile du bouclier d' Énée dans le livre huit de l' Énéide est clairement calquée sur Homère. Le poème Le Bouclier d'Achille (1952) de WH Auden réinvente la description d'Homère en termes du 20e siècle. D'une autre importance, ce passage est reconnu comme le premier exemple de cartographie cosmologique dans l'histoire de la Grèce .
La description
.jpg)
Homère donne une description détaillée de l'imagerie qui décore le nouveau bouclier. En partant du centre du bouclier et en se déplaçant vers l'extérieur, couche de cercle par couche de cercle, le bouclier est disposé comme suit :
- La Terre, le ciel et la mer, le soleil, la lune et les constellations (484-89)
- « Deux belles villes pleines de monde » : dans l'une se déroule un mariage et un procès (490-508) ; l'autre ville est assiégée par une armée rivale et le bouclier montre une embuscade et une bataille (509-40).
- Un champ labouré pour la troisième fois (541–49).
- Domaine du roi où se fait la moisson (550-60).
- Un vignoble avec des vendangeurs (561-72).
- Un "troupeau de bovins à cornes droites" ; le taureau de tête a été attaqué par une paire de lions sauvages que les bergers et leurs chiens tentent de repousser (573-86).
- Une image d'une ferme de moutons (587-89).
- Une piste de danse où dansent des jeunes hommes et femmes (590-606).
- Le grand ruisseau de l' Océan (607-609).
Interprétations
Le bouclier d'Achille peut être lu de différentes manières. Une interprétation est que le bouclier représente un microcosme de civilisation, dans lequel tous les aspects de la vie sont montrés. La représentation de la loi suggère l'existence d'un ordre social au sein d'une ville, tandis que les armées rivales dépeignent un côté plus sombre de l'humanité. L'imagerie de la nature et de l'univers renforce également la conviction que le bouclier est un microcosme de la vie grecque, car il peut être considéré comme le reflet de leur perception du monde. D'une manière poétique et descriptive, certains savants le lisent comme un résumé de l'ensemble des connaissances humaines à l'époque homérique. En outre, le soleil et la lune brillent simultanément, ce que certains considèrent comme représentatif d'une compréhension générale de l'univers et d'une prise de conscience de l'ordre cosmologique de la vie.
Le bouclier montre des images de conflit et de discorde en décrivant les couches du bouclier comme une série de contrastes – c'est-à-dire guerre et paix, travail et festival. Wolfgang Schadewaldt, un écrivain allemand, soutient que ces antithèses croisées montrent les formes de base d'une vie civilisée, essentiellement ordonnée. Ce contraste est aussi vu comme une manière de « nous faire voir [la guerre] par rapport à la paix ».