Sidrat al-Muntaha - Sidrat al-Muntaha

Calligraphie islamique de Sidrat al-Muntaha
L'arbre Sidr (Lote)
La 7ème page de Bostan par le poète persan Saadi , contenant une adaptation poétique de l' Isra et Mi'raj et de l' arbre Lote

Le Sidrat al-Muntaha ( Arabe : سِدْرَة ٱلْمُنْتَهَىٰ ‎, romanisé :  Sidrat al-Muntahā , allumé.  'Lote Tree of the Farthest Boundary') est un grand lote tree ou arbre Sidr qui marque la limite extrême dans le septième ciel , qu'aucun on peut passer. On l'appelle Sidrat al-Muntaha parce que la connaissance des anges s'arrête à ce point, et personne n'est allé au-delà sauf le Messager d'Allah . Pendant l' Isra et le Mi'raj , Mahomet a voyagé avec l'ange Gabriel jusqu'à l'arbre (où l'ange s'est arrêté) au-delà duquel Allah ( Dieu ) a instruit Mahomet sur les cinq prières quotidiennes .

Coran

L'arbre est également mentionné dans la sourate 53 verset 14-16, la sourate 34 verset 16 et la sourate 56 , verset 28.

La sourate 53 , versets 11-18 dit :

11. Le cœur du « Prophète » ne douta pas de ce qu'il vit.
12. Comment pouvez-vous païens alors contester avec lui au sujet de ce qu'il a vu ?
13. Et il a certainement vu cet ange descendre˺ une seconde fois
14. à l'Arbre Lote de la limite la plus extrême dans le septième ciel˺—
15. près duquel se trouve le Jardin de la Résidence éternelle˺—
16. tandis que la Lote L'arbre était submergé de splendeurs « célestes » !
17. La vue du « Prophète » n'a jamais erré, ni dépassé les limites.
18. Il a certainement vu certains des plus grands signes de son Seigneur.

-  Coran  53:11-18  ( Traduit par le Dr Mustafa Khattab)

La sourate 34 , versets 15-17 dit :

15. Il y avait aussi un signe pour les habitants de Saba, dans leur demeure : deux jardins, un à droite, un à gauche : « Mangez de ce que votre Seigneur a pourvu pour vous et rendez-lui grâce pour votre terre est bon, et votre Seigneur très indulgent.'
16. Mais ils n'y ont pas prêté attention, alors Nous avons déchaîné sur eux une inondation du barrage et avons remplacé leurs deux jardins par d'autres qui produisaient des fruits amers, des buissons de tamaris et quelques arbres de loterie.
17. De cette manière, Nous les avons punis pour leur ingratitude. Est-ce que nous punirions quelqu'un d'autre que les ingrats ?

-  Coran  34:15-17  ( Traduit par Abdul Haleem)

La sourate 56 , versets 27-34 dit :

27. Et les gens de droite, comme ils seront « bénis » !
28. "Ils seront" au milieu d'arbres de lotus sans épines,
29. grappes de bananes,
30. ombre étendue,
31. eau qui coule,
32. fruits abondants —
33. jamais hors saison ni interdit —
34. et mobilier élevé.

-  Coran  56:27-34  ( Traduit par le Dr Mustafa Khattab)

Sens

Un commentaire du Coran intitulé Tafsīr al-karīm al-raḥman fī tafsīr kalām al-manān par Abd ar-Rahman ibn Nasir as-Sa'di , tout en commentant le Coran  53:14 , le Sidrat al-Muntahā, (Lote-Tree de l'extrémité) a expliqué :

Il [le Sidrat al-Muntahā] est un très grand arbre (شَجَرَة - shajarah) au-delà du 7ème ciel. Il est nommé le Sidrat al-Muntahā parce qu'il y termine tout ce qui monte de la terre et tout ce qui descend [du ciel] y compris ce qui descend de Dieu, y compris waḥy (inspiration divine) et d'autres choses en plus. Alternativement, [on pourrait dire que ce nom est parce que] c'est l'extrémité la plus extrême ou la fin de quelque chose [ou frontière] (اِنْتِهاء - intihā' qui est l'un des nombreux mots arabes pour le mot fin) pour la connaissance de les créatures qui s'en approchent, relatives, c'est-à-dire à son Être Existant [situé] au-dessus des cieux et de la terre. C'est donc al-Muntahā (l'Extrémité, la Limite) en ce qui concerne [tous les modes humains] de connaissance (عُلُوم - 'ulūm) ou d'autres choses en plus. Et Dieu est le mieux informé [de cette affaire]. Ainsi [c'est que] Muhammad a vu Gabriel à cet endroit (الْمَكَان - al-makān) qui est le domaine des âmes pures et belles, élevées [célestes] (مَحَلُّ الْأَرْوَاحُ الْعُلُوِيَّةُ الْزَّكِيَّةُ الْجَمِيلِيَّة - maḥall al-arwāḥ al-ʻuluwiyyah al- zakiyyah al-jamīliyyah)...

—  (As-Sa'di, Tafsir, 819).

Abdullah Yusuf Ali , dont The Holy Qur'an: Text, Translation and Commentary est l'une des versions anglaises les plus connues du Coran, a expliqué que cet arbre « marquait les limites de la connaissance céleste révélée aux hommes, au-delà de laquelle ni les anges ni les hommes ne pouvaient passer."

George Sale , l'érudit anglais du XVIIIe siècle, a « au-delà duquel les anges eux-mêmes ne doivent pas passer ; ou, comme certains l'imaginent plutôt, au-delà duquel la connaissance d'aucune créature ne peut s'étendre ». Sale note également qu'un commentateur déclare que la ligne 16 fait référence à "l'armée d'anges adorant" autour de l'arbre et un autre qu'il s'agit des oiseaux qui sont assis sur ses branches.

L'explorateur anglais du XIXe siècle, Richard Burton, a rapporté avoir vu un ancien arbre Sidr dans la mosquée contenant la tombe de Mahomet à Médine . C'était dans un jardin dédié à Fatimah, la fille de Mahomet . Le fruit de l'arbre était vendu aux pèlerins et ses feuilles servaient à laver les cadavres.

Utiliser comme symbole

Le lotier est utilisé comme symbole, par exemple, par la Qatar Foundation : « L'arbre de Sidra, poussant fort et fier dans les environnements les plus difficiles, a été un symbole de persévérance et de nourriture au-delà des frontières du monde arabe. est la signification de cet arbre glorieux ? Avec ses racines ancrées dans le sol de ce monde et ses branches s'élevant vers la perfection, c'est un symbole de solidarité et de détermination ; il nous rappelle que les buts de ce monde ne sont pas incompatibles avec les buts de l'esprit." L'arbre à feuilles persistantes Ziziphus spina-christi représente ce symbole sous sa forme naturelle.

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

Liens externes