Siège de La Mecque (683) - Siege of Mecca (683)

Siège de La Mecque
Une partie de la deuxième Fitna
Kabaa (janvier 2003).jpg
La Kaaba (photographiée ici en 2003), qui a été gravement endommagée par un incendie pendant le siège
Date 24 septembre – 26 novembre 683 CE
Emplacement Coordonnées : 21.4167°N 39.8167°E 21°25′00″N 39°49′00″E /  / 21.4167; 39.8167
Résultat Retrait omeyyade
belligérants
Califat omeyyade Pro- Zubayrid Mecquois
Commandants et chefs
Husayn ibn Numayr al-Sakuni Abd Allah ibn al-Zubayr
Le siège de La Mecque (683) est situé en Arabie Saoudite
Siège de La Mecque (683)
Emplacement de La Mecque dans l' Arabie saoudite moderne

Le siège de La Mecque en septembre-novembre 683 fut l'une des premières batailles de la seconde Fitna . La ville de La Mecque était un sanctuaire pour Abd Allah ibn al-Zubayr , qui était parmi les plus éminents challengers de la succession dynastique au califat par les Omeyyades Yazid Ier . Après la proximité de Médine , l'autre ville sainte de l' Islam , s'est également rebellée contre Yazid, le souverain omeyyade a envoyé une armée pour soumettre l'Arabie. L'armée omeyyade a vaincu les Médinois et a pris la ville, mais La Mecque a résisté à un siège d'un mois, au cours duquel la Kaaba a été endommagée par le feu. Le siège a pris fin lorsque la nouvelle de la mort subite de Yazid est arrivée. Le commandant omeyyade, Husayn ibn Numayr al-Sakuni , après avoir vainement tenté d'inciter Ibn al-Zubayr à retourner avec lui en Syrie et à être reconnu comme calife, partit avec ses forces. Ibn al-Zubayr est resté à La Mecque pendant toute la guerre civile, mais il a néanmoins été rapidement reconnu comme calife dans la majeure partie du monde musulman. Ce n'est qu'en 692, que les Omeyyades ont pu envoyer une autre armée qui a de nouveau assiégé et capturé La Mecque, mettant fin à la guerre civile.

Fond

A la mort du fondateur du califat omeyyade , Mu'awiya I ( r . 661-680 ), en 680, le monde musulman est plongé dans la tourmente. Bien que Mu'awiya ait nommé son fils, Yazid I , comme son héritier, ce choix n'a pas été universellement reconnu, en particulier par les anciennes élites médinoises , qui ont contesté la prétention des Omeyyades à la succession. Parmi eux, les deux principaux candidats au califat étaient l' Alid Husayn ibn Ali (le petit-fils du Prophète Muhammad ), et Abd Allah ibn al-Zubayr (un petit-fils du premier calife, Abu Bakr , et neveu de l'épouse de Muhammad A'isha ). Pour éviter d'être obligés de reconnaître Yazid, à l'avènement de ce dernier, les deux hommes s'enfuirent de Médine à La Mecque . Husayn se dirigea vers Koufa , où ses partisans l'attendaient pour se révolter contre les Omeyyades, mais son convoi fut intercepté et il fut tué à la bataille de Kerbala en octobre 680, laissant Ibn al-Zubayr comme principal prétendant et rival des Omeyyades. . Tant que Yazid a vécu, Ibn al-Zubayr a dénoncé son règne depuis le sanctuaire de La Mecque mais n'a pas revendiqué ouvertement le califat, se faisant plutôt appeler « le fugitif du sanctuaire » ( al-ʿaʾidh biʾl-bayt ) et insistant pour que le calife être choisi de manière traditionnelle, par une assemblée tribale ( shūrā ) parmi tous les Quraysh , pas seulement les Omeyyades.

Au début, Yazid et ses gouverneurs à Médine ont essayé de négocier avec Ibn al-Zubayr, ainsi qu'avec les familles Ansar insatisfaites . L'aristocratie de Médine, cependant, qui sentait sa position menacée par les projets agricoles à grande échelle de Mu'awiya autour de sa ville, et considérait Yazid comme inapte au poste de calife en raison de son mode de vie dissolu réputé, mena une dénonciation publique de son allégeance à Yazid , et expulsé les membres de la famille omeyyade, au nombre d'environ 1 000 (dont le futur calife Marwan ibn al-Hakam et ses fils), de leur ville. En conséquence, Yazid a envoyé une armée pour soumettre la province et a choisi le musulman ibn Uqba al-Murri pour la diriger. L'armée musulmane de 12 000 Syriens a en effet vaincu la résistance des Médinois à la bataille d'al-Harrah le 26 août 683 et a procédé au sac de Médine, l'un des actes impies pour lesquels les Omeyyades sont dénoncés dans la tradition musulmane ultérieure. Pour son sac de Médine, la tradition ultérieure rappelle le musulman ibn Uqba comme, selon les mots de Julius Wellhausen , le « païen incarné », bien que dans les sources antérieures, il soit représenté comme dévot et réticent à entreprendre la tâche qui lui a été confiée par le calife.

Siège

Après avoir pris Médine, Muslim partit pour La Mecque, mais en chemin, il tomba malade et mourut à Mushallal , et le commandement passa à son lieutenant Husayn ibn Numayr al-Sakuni . Selon le récit rapporté par al-Tabari , c'était bien contre la volonté d'Uqba, mais conformément aux souhaits de Yazid.

De nombreux Médinois s'étaient enfuis à La Mecque, y compris le commandant des Qurayshites à la bataille d'al-Harra, Abd Allah ibn Muti , qui a joué un rôle de premier plan dans la défense de La Mecque avec al-Mukhtar al-Thaqafi . Ibn al-Zubayr a également été rejoint par des Kharijites de Yamama (Arabie centrale), sous la direction de Najda ibn Amir al-Hanafi . L'armée de Husayn arriva devant La Mecque en septembre. Dans une première bataille, Ibn al-Zubayr s'est avéré victorieux, mais les Omeyyades ont persisté et, le 24 septembre, ont assiégé la ville, utilisant des catapultes pour la bombarder de pierres.

Ibn al-Zubayr a établi son poste de commandement sur le terrain de la Grande Mosquée . Le dimanche 31 octobre, la Kaaba , au-dessus de laquelle une structure en bois recouverte de matelas avait été érigée pour la protéger, a pris feu et a brûlé, tandis que la Pierre Noire sacrée éclatait en morceaux. De nombreuses sources postérieures attribuent la faute aux assiégeants, avec pour résultat que « ce siège et ce bombardement figurent aussi en bonne place dans les listes des crimes omeyyades » ( GR Hawting ), mais des récits plus fiables attribuent l'événement à un flambeau porté par l'un des Ibn al -Les partisans de Zubayr, que le vent a emportés sur le bâtiment.

Le siège dura 64 jours jusqu'au 26 novembre, date à laquelle la nouvelle de la mort de Yazid (11 novembre) parvint aux assiégeants. Husayn a maintenant entamé des négociations avec Ibn al-Zubayr. Bien que la cour omeyyade de Damas ait rapidement déclaré le jeune fils maladif de Yazid, Mu'awiya II , comme calife, l'autorité omeyyade s'effondre pratiquement dans les provinces et s'avère fragile même dans la province natale des Omeyyades en Syrie. Husayn était donc prêt à reconnaître Ibn al-Zubayr comme calife, à condition qu'il accorde une grâce et le suive en Syrie. Ibn al-Zubayr a refusé la dernière demande, car cela le placerait sous le contrôle des élites syriennes, et Husayn avec son armée est parti pour la Syrie.

Conséquences

La retraite de l'armée omeyyade a laissé Ibn al-Zubayr dans le contrôle incontesté de La Mecque. Avec l'effondrement de l'autorité omeyyade, il a rapidement été reconnu comme le calife légitime dans la majeure partie du monde musulman, y compris le nord de la Syrie. Son autorité, cependant, est restée la plupart du temps nominale. Les Omeyyades, sous la direction de Marwan ibn al-Hakam, ont réussi à consolider leur position en Syrie lors de la bataille de Marj Rahit , et ont même reconquis l' Égypte , mais une tentative omeyyade de reprendre le contrôle de l' Irak a été vaincue par les forces pro-Alid sous Mukhtar al-Thaqafi près de Mossoul en août 686. Abd al-Malik , qui avait succédé à son père Marwan après la mort de ce dernier en avril 685, s'est ensuite borné à assurer sa propre position, tandis que le frère d'Ibn al-Zubayr Mus'ab a battu Mukhtar au bataille de Harura et le contrôle de tout l'Irak à 687. gagné en 691, Abd al-Malik a réussi à apporter Zufar al-Kilabi de Qays retour dans la Omeyyades fois, et avancé dans l'Irak. Mus'ab a été vaincu et tué , et l'autorité omeyyade a été rétablie dans tout l'Est. Après un autre siège de La Mecque qui a duré de mars à octobre 692, Ibn al-Zubayr a été tué et la guerre civile a pris fin.

Reconstruction de la Kaaba

Ibn al-Zubayr reconstruit la Ka'ba, incorporant le hatīm

Après le départ des Omeyyades, Ibn al-Zubayr a lancé la reconstruction de la Kaaba, mais la plupart des gens, dirigés par Ibn Abbas , avaient abandonné la ville par crainte de représailles divines ; ce n'est que lorsque Ibn al-Zubayr lui-même a commencé à démolir les restes de l'ancien bâtiment, qu'ils ont été encouragés à revenir et à l'aider. La reconstruction d'Ibn al-Zubayr a changé le plan original, incorporant des modifications que Muhammad lui-même aurait prévues, mais qui n'avaient pas été réalisées du vivant de Muhammad par crainte de s'aliéner les Mecquois récemment convertis. La nouvelle Kaaba était entièrement construite en pierre - l'ancienne était faite de couches alternées de pierre et de bois - et avait deux portes, une entrée à l'est et une sortie à l'ouest. De plus, il a inclus le mur de hatīm semi-circulaire dans le bâtiment proprement dit. Les trois fragments de la pierre noire ont été liés dans un cadre en argent et placés par Ibn al-Zubayr à l'intérieur de la nouvelle Kaaba. Après la reconquête omeyyade de la ville, le hatīm est à nouveau séparé du bâtiment principal et la porte ouest est murée, reprenant les grandes lignes du plan préislamique, abrahamique . C'est la forme sous laquelle la Kaaba a survécu jusqu'à ce jour.

Les références

Sources