Sigmund Freud -Sigmund Freud

Sigmund Freud
Sigmund Freud
Freud c. 1921
Sigismond Schlomo Freud

( 06/05/1856 )6 mai 1856
Décédés 23 septembre 1939 (1939-09-23)(83 ans)
Hampstead , Londres, Angleterre
mère nourricière Université de Vienne ( MD , 1881)
Connu pour Psychanalyse , y compris les théories du ça, du moi et du surmoi , complexe d'Œdipe , refoulement , mécanisme de défense
Conjoint(s)
( m.  1886 )
Enfants Mathilde, Jean-Martin, Olivier, Ernst , Sophie et Anna
Parents
Prix
Carrière scientifique
Des champs Neurologie , psychothérapie , psychanalyse
Établissements Université de Vienne
Conseillers pédagogiques
influence
Influencé
Signature
FreudSignature.svg

Sigmund Freud ( / f r ɔɪ d / FROYD , allemand : [ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏ̯t] ; né Sigismund Schlomo Freud ; 6 mai 1856 - 23 septembre 1939) était un neurologue autrichien et le fondateur de la psychanalyse , une méthode clinique pour évaluer et traiter les pathologies dans le psychisme à travers le dialogue entre un patient et un psychanalyste.

Freud est né de parents juifs galiciens dans la ville morave de Freiberg , dans l' empire autrichien . Il obtint son diplôme de docteur en médecine en 1881 à l' Université de Vienne . Après avoir terminé son habilitation en 1885, il est nommé docent en neuropathologie et devient professeur affilié en 1902. Freud vit et travaille à Vienne , y ayant établi sa pratique clinique en 1886. En 1938, Freud quitte l'Autriche pour échapper aux persécutions nazies . Il meurt en exil au Royaume-Uni en 1939.

En fondant la psychanalyse , Freud a développé des techniques thérapeutiques telles que l'utilisation de l'association libre et découvert le transfert , établissant son rôle central dans le processus analytique. La redéfinition de Freud de la sexualité pour inclure ses formes infantiles l'a amené à formuler le complexe d'Œdipe comme principe central de la théorie psychanalytique. Son analyse des rêves en tant que réalisations de souhaits lui a fourni des modèles pour l'analyse clinique de la formation des symptômes et des mécanismes sous-jacents du refoulement . Sur cette base, Freud a élaboré sa théorie de l' inconscient et a ensuite développé un modèle de structure psychique comprenant le ça, le moi et le surmoi . Freud postulait l'existence de la libido , énergie sexualisée dont sont investis les processus et structures mentaux et qui génère des attachements érotiques, et une pulsion de mort , source de répétition compulsive, de haine, d'agressivité et de culpabilité névrotique . Dans ses travaux ultérieurs, Freud a développé une interprétation et une critique de grande envergure de la religion et de la culture.

Bien qu'en déclin général en tant que pratique diagnostique et clinique, la psychanalyse reste influente au sein de la psychologie , de la psychiatrie et de la psychothérapie , ainsi que dans les sciences humaines . Il continue ainsi à générer un débat approfondi et très contesté concernant son efficacité thérapeutique, son statut scientifique et s'il fait avancer ou entraver la cause féministe . Néanmoins, l'œuvre de Freud a imprégné la pensée occidentale contemporaine et la culture populaire. L'hommage poétique de WH Auden de 1940 à Freud le décrit comme ayant créé "tout un climat d'opinion / sous lequel nous menons nos différentes vies".

Biographie

Première vie et éducation

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Lieu de naissance de Freud, une chambre louée dans une maison de serrurier, Freiberg , Empire autrichien (plus tard Příbor , République tchèque )
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Freud (16 ans) et sa mère, Amalia , en 1872

Sigmund Freud est né de parents juifs ashkénazes dans la ville morave de Freiberg , dans l' Empire autrichien (aujourd'hui Příbor, République tchèque ), le premier de huit enfants. Ses deux parents étaient originaires de Galice , une province historique à cheval sur l'actuelle Ukraine occidentale et le sud -est de la Pologne . Son père, Jakob Freud (1815–1896), un marchand de laine, avait deux fils, Emanuel (1833–1914) et Philipp (1836–1911), par son premier mariage. La famille de Jakob était composée de juifs hassidiques et, bien que Jakob lui-même se soit éloigné de la tradition, il est devenu connu pour son étude de la Torah . Lui et la mère de Freud, Amalia Nathansohn , qui avait 20 ans de moins et sa troisième épouse, ont été mariés par le rabbin Isaac Noah Mannheimer le 29 juillet 1855. Ils avaient des difficultés financières et vivaient dans une chambre louée, dans une maison de serrurier à Schlossergasse 117 lorsque leur fils Sigmund est né. Il est né avec un caul , ce que sa mère considérait comme un présage positif pour l'avenir du garçon.

En 1859, la famille Freud quitte Freiberg. Les demi-frères de Freud ont immigré à Manchester , en Angleterre, le séparant du compagnon de jeu "inséparable" de sa petite enfance, le fils d'Emanuel, John. Jakob Freud emmena sa femme et ses deux enfants (la sœur de Freud, Anna, est née en 1858 ; un frère, Julius né en 1857, était mort en bas âge) d'abord à Leipzig puis en 1860 à Vienne où naquirent quatre sœurs et un frère : Rosa (née en 1860), Marie (née en 1861), Adolfine (née en 1862), Paula (née en 1864), Alexandre (né en 1866). En 1865, Freud, neuf ans, entre au Leopoldstädter Kommunal-Realgymnasium , un lycée de premier plan. Il s'est avéré être un élève exceptionnel et est diplômé de la Matura en 1873 avec les honneurs. Il aimait la littérature et maîtrisait l'allemand, le français, l'italien, l'espagnol, l'anglais, l'hébreu , le latin et le grec .

Freud est entré à l'Université de Vienne à l'âge de 17 ans. Il avait prévu d'étudier le droit, mais a rejoint la faculté de médecine de l'université, où ses études comprenaient la philosophie sous Franz Brentano , la physiologie sous Ernst Brücke et la zoologie sous le professeur darwiniste Carl Claus . En 1876, Freud passa quatre semaines à la station de recherche zoologique de Claus à Trieste , disséquant des centaines d'anguilles dans une recherche peu concluante de leurs organes reproducteurs mâles. En 1877, Freud s'installe au laboratoire de physiologie d'Ernst Brücke où il passe six ans à comparer le cerveau des humains et d'autres vertébrés avec celui des grenouilles et des invertébrés comme les écrevisses et les lamproies . Ses travaux de recherche sur la biologie du tissu nerveux se sont avérés déterminants pour la découverte ultérieure du neurone dans les années 1890. Les travaux de recherche de Freud sont interrompus en 1879 par l'obligation d'effectuer un an de service militaire obligatoire. Les longs temps d'arrêt lui ont permis de terminer une commande pour traduire quatre essais des œuvres complètes de John Stuart Mill . Il obtient un doctorat en médecine en mars 1881.

Début de carrière et mariage

En 1882, Freud a commencé sa carrière médicale à l'hôpital général de Vienne . Ses travaux de recherche en anatomie cérébrale aboutirent à la publication en 1884 d'un article influent sur les effets palliatifs de la cocaïne, et ses travaux sur l' aphasie formeront la base de son premier livre On Aphasia : A Critical Study , publié en 1891. Plus de trois Pendant une période d'un an, Freud a travaillé dans divers services de l'hôpital. Son temps passé à la clinique psychiatrique de Theodor Meynert et en tant que suppléant dans un asile local a conduit à un intérêt accru pour le travail clinique. Son corpus substantiel de recherches publiées l'a conduit à être nommé professeur d'université ou docent en neuropathologie en 1885, un poste non salarié mais qui lui a permis de donner des conférences à l'Université de Vienne.

En 1886, Freud démissionne de son poste d'hôpital et entre dans un cabinet privé spécialisé dans les "troubles nerveux". La même année, il épouse Martha Bernays , la petite-fille d' Isaac Bernays , grand rabbin de Hambourg. Freud était, en tant qu'athée, consterné par l'exigence en Autriche d'une cérémonie religieuse juive et a brièvement envisagé, avant de rejeter, la perspective de rejoindre la « confession » protestante pour en éviter une. En l'occurrence, une cérémonie civile a eu lieu le 13 septembre et une cérémonie religieuse le lendemain, Freud ayant été instruit à la hâte dans les prières hébraïques. Les Freud ont eu six enfants: Mathilde (née en 1887), Jean-Martin (né en 1889), Oliver (né en 1891), Ernst (né en 1892), Sophie (née en 1893) et Anna (née en 1895) . De 1891 jusqu'à leur départ de Vienne en 1938, Freud et sa famille ont vécu dans un appartement à Berggasse 19 , près d' Innere Stadt , un quartier historique de Vienne.

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Maison de Freud à Berggasse 19 , Vienne

En 1896, Minna Bernays, la sœur de Martha Freud, est devenue membre permanent de la maison Freud après la mort de son fiancé. La relation étroite qu'elle a noué avec Freud a conduit à des rumeurs, lancées par Carl Jung , d'une liaison. La découverte d'une entrée du livre d'or d'un hôtel suisse du 13 août 1898, signée par Freud alors qu'il voyageait avec sa belle-sœur, a été présentée comme preuve de l'affaire.

Freud a commencé à fumer du tabac à 24 ans ; d'abord fumeur de cigarettes, il est devenu fumeur de cigares. Il croyait que fumer augmentait sa capacité de travail et qu'il pouvait exercer sa maîtrise de soi en la modérant. Malgré les avertissements sanitaires de son collègue Wilhelm Fliess , il est resté fumeur, souffrant finalement d'un cancer de la bouche . Freud a suggéré à Fliess en 1897 que les dépendances, y compris celle au tabac, étaient des substituts à la masturbation , "la seule grande habitude".

Freud avait beaucoup admiré son professeur de philosophie, Brentano, connu pour ses théories de la perception et de l'introspection. Brentano a discuté de l'existence possible de l'inconscient dans sa Psychologie d'un point de vue empirique (1874). Bien que Brentano ait nié son existence, sa discussion sur l'inconscient a probablement contribué à introduire Freud au concept. Freud possédait et utilisait les principaux écrits évolutionnistes de Charles Darwin , et a également été influencé par La philosophie de l'inconscient d' Eduard von Hartmann (1869). D'autres textes importants pour Freud étaient ceux de Fechner et Herbart , la Psychologie en tant que science de ce dernier étant sans doute considérée comme d'une importance sous-estimée à cet égard. Freud s'est également inspiré des travaux de Theodor Lipps , qui fut l'un des principaux théoriciens contemporains des concepts d'inconscient et d'empathie.

Bien que Freud ait été réticent à associer ses idées psychanalytiques à des théories philosophiques antérieures, l'attention a été attirée sur les analogies entre son travail et celui de Schopenhauer et de Nietzsche . En 1908, Freud a déclaré qu'il lisait parfois Nietzsche et qu'il était fortement fasciné par ses écrits, mais qu'il ne l'avait pas étudié, car il trouvait que les "intuitions" de Nietzsche ressemblaient trop à son propre travail à l'époque, et aussi parce qu'il était submergé par la "richesse d'idées" qu'il a rencontrée en lisant Nietzsche. Freud niait parfois l'influence des idées de Nietzsche. Un historien cite Peter L. Rudnytsky, qui dit que, sur la base de la correspondance de Freud avec son ami adolescent Eduard Silberstein, Freud a lu La naissance de la tragédie de Nietzsche et probablement les deux premières Méditations intempestives à l'âge de dix-sept ans. En 1900, l'année de la mort de Nietzsche, Freud achète ses œuvres complètes ; il dit à son ami Fliess qu'il espérait trouver dans les œuvres de Nietzsche « les mots de beaucoup de choses qui restent muettes en moi ». Plus tard, il a dit qu'il ne les avait pas encore ouverts. Freud en est venu à traiter les écrits de Nietzsche « comme des textes auxquels il faut résister bien plus qu'à étudier ». Son intérêt pour la philosophie a décliné après qu'il ait décidé de faire carrière en neurologie .

Freud a lu William Shakespeare en anglais tout au long de sa vie, et il a été suggéré que sa compréhension de la psychologie humaine pourrait avoir été partiellement dérivée des pièces de Shakespeare.

Les origines juives de Freud et son allégeance à son identité juive laïque ont eu une influence significative dans la formation de sa vision intellectuelle et morale, en particulier concernant son non-conformisme intellectuel, comme il a été le premier à le souligner dans son Étude autobiographique . Ils auraient également un effet substantiel sur le contenu des idées psychanalytiques, en particulier en ce qui concerne leurs préoccupations communes avec l'interprétation en profondeur et "la délimitation du désir par la loi".

Relation avec Fliess

Au cours de la période de formation de son travail, Freud a apprécié et s'est appuyé sur le soutien intellectuel et émotionnel de son ami Wilhelm Fliess , un spécialiste des oreilles, du nez et de la gorge basé à Berlin, qu'il avait rencontré pour la première fois en 1887. Les deux hommes se considéraient comme isolés du courant dominant clinique et théorique en raison de leurs ambitions de développer de nouvelles théories radicales de la sexualité. Fliess a développé des théories très excentriques sur les biorythmes humains et une connexion nasogénitale qui sont aujourd'hui considérées comme pseudoscientifiques. Il partageait les vues de Freud sur l'importance de certains aspects de la sexualité - la masturbation, le coït interrompu et l'utilisation de préservatifs - dans l'étiologie de ce qu'on appelait alors les «névroses réelles», principalement la neurasthénie et certains symptômes d'anxiété manifestés physiquement. Ils ont entretenu une abondante correspondance à partir de laquelle Freud s'est inspiré des spéculations de Fliess sur la sexualité infantile et la bisexualité pour élaborer et réviser ses propres idées. Sa première tentative de théorie systématique de l'esprit, son Projet pour une psychologie scientifique , fut développée comme une métapsychologie avec Fliess comme interlocuteur. Cependant, les efforts de Freud pour établir un pont entre la neurologie et la psychologie ont finalement été abandonnés après avoir abouti à une impasse, comme le révèlent ses lettres à Fliess, bien que certaines idées du Projet devaient être reprises dans le dernier chapitre de L'interprétation des rêves . .

Freud a fait opérer Fliess à plusieurs reprises sur son nez et ses sinus pour traiter la «névrose réflexe nasale», et lui a ensuite référé sa patiente Emma Eckstein . Selon Freud, ses antécédents de symptômes comprenaient de graves douleurs aux jambes avec une mobilité restreinte conséquente, ainsi que des douleurs à l'estomac et aux menstruations. Ces douleurs étaient, selon les théories de Fliess, causées par la masturbation habituelle qui, comme les tissus du nez et des organes génitaux étaient liés, était curable par l'ablation d'une partie du cornet moyen . La chirurgie de Fliess s'est avérée désastreuse, entraînant des saignements nasaux abondants et récurrents; il avait laissé un demi-mètre de gaze dans la cavité nasale d'Eckstein dont le retrait ultérieur l'a laissée définitivement défigurée. Au début, bien que conscient de la culpabilité de Fliess et considérant la chirurgie réparatrice dans l'horreur, Freud n'a pu se résoudre qu'à intimer délicatement dans sa correspondance avec Fliess la nature de son rôle désastreux, et dans les lettres suivantes, il a gardé un silence plein de tact sur la question ou bien il est revenu au sujet salvateur de l'hystérie d'Eckstein. En fin de compte, Freud, à la lumière des antécédents d'automutilation d'Eckstein et de saignements nasaux (et menstruels) irréguliers, a conclu que Fliess était "complètement irréprochable", car les hémorragies postopératoires d'Eckstein étaient des "saignements de souhait" hystériques liés à "un vieil homme". souhaite être aimée dans sa maladie » et déclenchée comme un moyen de « réveiller l'affection [de Freud] ». Eckstein a néanmoins poursuivi son analyse avec Freud. Elle retrouve une pleine mobilité et pratique elle-même la psychanalyse.

Freud, qui avait appelé Fliess "le Kepler de la biologie", a conclu plus tard qu'une combinaison d'un attachement homoérotique et du résidu de son "mysticisme spécifiquement juif" était à l'origine de sa loyauté envers son ami juif et de la surestimation qui en résultait de sa théorie et le travail clinique. Leur amitié a pris fin de manière acrimonieuse avec Fliess en colère contre la réticence de Freud à approuver sa théorie générale de la périodicité sexuelle et l'accusant de collusion dans le plagiat de son travail. Après que Fliess n'ait pas répondu à l'offre de collaboration de Freud pour la publication de ses Trois essais sur la théorie de la sexualité en 1906, leur relation a pris fin.

Développement de la psychanalyse

André Brouillet 's Une leçon clinique à la Salpêtrière (1887) représentant une démonstration de Charcot . Freud a fait placer une lithographie de ce tableau sur le canapé de ses cabinets de consultation.

En octobre 1885, Freud se rendit à Paris dans le cadre d'une bourse de trois mois pour étudier avec Jean-Martin Charcot , un neurologue renommé qui menait des recherches scientifiques sur l' hypnose . Il devait plus tard rappeler l'expérience de ce séjour comme catalyseur pour le tourner vers la pratique de la psychopathologie médicale et l'éloigner d'une carrière moins prometteuse financièrement dans la recherche en neurologie. Charcot s'est spécialisé dans l'étude de l'hystérie et de la susceptibilité à l'hypnose, qu'il a fréquemment démontrée avec des patients sur scène devant un public.

Une fois installé en cabinet privé à Vienne en 1886, Freud a commencé à utiliser l'hypnose dans son travail clinique. Il adopta la démarche de son ami et collaborateur, Josef Breuer , dans un type d'hypnose différent des méthodes françaises qu'il avait étudiées, en ce qu'il n'utilisait pas de suggestion. Le traitement d'un patient particulier de Breuer s'est avéré transformateur pour la pratique clinique de Freud. Décrite comme Anna O. , elle a été invitée à parler de ses symptômes sous hypnose (elle a inventé l'expression « cure parlante » pour son traitement). Au cours de cette conversation, ses symptômes ont diminué en gravité à mesure qu'elle récupérait des souvenirs d'incidents traumatisants associés à leur apparition.

Les résultats incohérents des premiers travaux cliniques de Freud l'ont finalement conduit à abandonner l'hypnose, ayant conclu qu'un soulagement plus cohérent et efficace des symptômes pouvait être obtenu en encourageant les patients à parler librement, sans censure ni inhibition, de toutes les idées ou de tous les souvenirs qui leur venaient à l'esprit. En conjonction avec cette procédure, qu'il a appelée " association libre ", Freud a découvert que les rêves des patients pouvaient être analysés de manière fructueuse pour révéler la structuration complexe du matériel inconscient et pour démontrer l'action psychique du refoulement qui, avait-il conclu, sous-tendait la formation des symptômes. Dès 1896, il utilise le terme « psychanalyse » pour désigner sa nouvelle méthode clinique et les théories sur lesquelles elle repose.

Escalier orné, palier avec porte et fenêtre intérieures, escalier continuant vers le haut
Approche des cabinets de consultation de Freud à Berggasse 19

L'élaboration par Freud de ces nouvelles théories s'est déroulée au cours d'une période où il a connu des irrégularités cardiaques, des rêves troublants et des périodes de dépression, une « neurasthénie » qu'il a liée à la mort de son père en 1896 et qui a suscité une « auto-analyse » de ses propres rêves et souvenirs d'enfance. Ses explorations de ses sentiments d'hostilité envers son père et de sa jalousie rivale pour les affections de sa mère l'ont amené à réviser fondamentalement sa théorie de l'origine des névroses.

Sur la base de ses premiers travaux cliniques, Freud avait postulé que les souvenirs inconscients d'agressions sexuelles dans la petite enfance étaient une condition préalable nécessaire aux psychonévroses (hystérie et névrose obsessionnelle), une formulation maintenant connue sous le nom de théorie de la séduction de Freud . À la lumière de son auto-analyse, Freud a abandonné la théorie selon laquelle chaque névrose peut être attribuée aux effets de l'abus sexuel infantile, soutenant maintenant que les scénarios sexuels infantiles avaient toujours une fonction causale, mais peu importait qu'ils soient réels ou non. imaginés et que dans les deux cas, ils ne devenaient pathogènes qu'en agissant comme des souvenirs refoulés.

Cette transition de la théorie du traumatisme sexuel infantile comme explication générale de l'origine de toutes les névroses à celle qui présuppose une sexualité infantile autonome a servi de base à la formulation ultérieure par Freud de la théorie du complexe d'Œdipe .

Freud décrit l'évolution de sa méthode clinique et expose sa théorie des origines psychogénétiques de l'hystérie, démontrée dans plusieurs études de cas, dans Studies on Hysteria publié en 1895 (co-écrit avec Josef Breuer ). En 1899, il publie L'interprétation des rêves dans lequel, à la suite d'une revue critique de la théorie existante, Freud donne des interprétations détaillées de ses propres rêves et de ceux de ses patients en termes de réalisations de souhaits soumis à la répression et à la censure du "rêve". travailler". Il expose ensuite le modèle théorique de la structure mentale (l'inconscient, le préconscient et le conscient) sur lequel se fonde cette explication. Une version abrégée, On Dreams , est publiée en 1901. Dans des ouvrages qui lui valent un lectorat plus généraliste, Freud applique ses théories en dehors du cadre clinique dans La psychopathologie de la vie quotidienne (1901) et Les blagues et leur relation à l'inconscient (1905 ). Dans Trois essais sur la théorie de la sexualité , publiés en 1905, Freud élabore sa théorie de la sexualité infantile, décrivant ses formes « perverses polymorphes » et le fonctionnement des « pulsions », auxquelles elle donne lieu, dans la formation de l'identité sexuelle. La même année, il publie Fragment d'analyse d'un cas d'hystérie , qui devient l'une de ses études de cas les plus célèbres et les plus controversées . Connue sous le nom d'étude de cas « Dora », elle illustrait pour Freud l' hystérie en tant que symptôme et contribuait à sa compréhension de l'importance du transfert en tant que phénomène clinique. Dans d'autres de ses premières études de cas, Freud a entrepris de décrire la symptomatologie de la névrose obsessionnelle dans le cas de l' homme-rat et de la phobie dans le cas du petit Hans .


Premiers adeptes

À l'Université Clark , 1909. Première rangée : Freud, G. Stanley Hall , Carl Jung ; rangée arrière : Abraham Brill , Ernest Jones , Sándor Ferenczi

En 1902, Freud réalise enfin son ambition de longue date d'être nommé professeur d'université. Le titre de "professeur extraordinarius" était important pour Freud pour la reconnaissance et le prestige qu'il conférait, aucun salaire ni aucune charge d'enseignement n'étant attachés au poste (il obtiendrait le statut renforcé de "professeur ordinaire" en 1920). Malgré le soutien de l'université, sa nomination avait été bloquée au cours des années successives par les autorités politiques et elle n'avait été obtenue qu'avec l'intervention d'une de ses ex-patientes les plus influentes, une baronne Marie Ferstel, qui (soi-disant) avait dû soudoyer le ministre. de l'éducation avec une peinture précieuse.

Avec son prestige ainsi rehaussé, Freud a poursuivi la série régulière de conférences sur son travail que, depuis le milieu des années 1880 en tant que docent de l'Université de Vienne, il avait donnée à un petit public tous les samedis soirs dans la salle de conférence de la clinique psychiatrique de l'université. .

À partir de l'automne 1902, un certain nombre de médecins viennois qui avaient manifesté leur intérêt pour l'œuvre de Freud ont été invités à se réunir dans son appartement tous les mercredis après-midi pour discuter de questions relatives à la psychologie et à la neuropathologie. Ce groupe s'appelait la Société de Psychologie du Mercredi ( Psychologische Mittwochs-Gesellschaft ) et il a marqué les débuts du mouvement psychanalytique mondial.

Freud a fondé ce groupe de discussion à la suggestion du médecin Wilhelm Stekel . Stekel avait étudié la médecine à l'Université de Vienne sous Richard von Krafft-Ebing . Sa conversion à la psychanalyse est diversement attribuée à son traitement réussi par Freud pour un problème sexuel ou à la suite de sa lecture de L'interprétation des rêves , à laquelle il a par la suite donné une critique positive dans le quotidien viennois Neues Wiener Tagblatt .

Les trois autres membres originaux que Freud a invités à assister, Alfred Adler , Max Kahane et Rudolf Reitler, étaient également médecins et tous les cinq étaient juifs de naissance. Kahane et Reitler étaient des amis d'enfance de Freud. Kahane avait fréquenté la même école secondaire et lui et Reitler sont allés à l'université avec Freud. Ils s'étaient tenus au courant du développement des idées de Freud en assistant à ses conférences du samedi soir. En 1901, Kahane, qui a initié Stekel au travail de Freud, avait ouvert un institut de psychothérapie ambulatoire dont il était le directeur à Bauernmarkt, à Vienne. La même année, son manuel de médecine, Outline of Internal Medicine for Students and Practicing Physicians , est publié. Il y donne un aperçu de la méthode psychanalytique de Freud. Kahane a rompu avec Freud et a quitté la Société de psychologie du mercredi en 1907 pour des raisons inconnues et en 1923 s'est suicidé. Reitler était le directeur d'un établissement proposant des cures thermales dans la Dorotheergasse qui avait été fondée en 1901. Il mourut prématurément en 1917. Adler, considéré comme l'intellect le plus formidable du premier cercle de Freud, était un socialiste qui avait écrit en 1898 un manuel de santé. pour le métier de tailleur. Il s'est particulièrement intéressé à l'impact social potentiel de la psychiatrie.

Max Graf , un musicologue viennois et père de " Little Hans ", qui avait rencontré Freud pour la première fois en 1900 et avait rejoint le groupe du mercredi peu après sa création initiale, a décrit le rituel et l'atmosphère des premières réunions de la société :

Les rassemblements suivaient un rituel défini. Tout d'abord, l'un des membres présenterait un document. Ensuite, du café noir et des gâteaux ont été servis; cigares et cigarettes étaient sur la table et consommés en grande quantité. Après un quart d'heure mondain, la discussion commençait. Le dernier mot décisif a toujours été prononcé par Freud lui-même. Il y avait dans cette pièce l'atmosphère de la fondation d'une religion. Freud lui-même était son nouveau prophète qui a fait paraître superficielles les méthodes d'investigation psychologique qui prévalaient jusqu'alors.

Carl Jung en 1910

En 1906, le groupe comptait seize membres, dont Otto Rank , qui était employé comme secrétaire rémunéré du groupe. La même année, Freud entame une correspondance avec Carl Gustav Jung , qui était alors déjà un chercheur de renommée académique sur l'association de mots et la réponse galvanique de la peau , et maître de conférences à l'Université de Zurich , bien qu'il ne soit encore qu'un assistant d' Eugen Bleuler au Burghölzli. Hôpital psychiatrique de Zürich. En mars 1907, Jung et Ludwig Binswanger , également psychiatre suisse, se rendirent à Vienne pour rendre visite à Freud et assister au groupe de discussion. Par la suite, ils fondent un petit groupe psychanalytique à Zürich. En 1908, reflétant son statut institutionnel croissant, le groupe du mercredi est reconstitué sous le nom de Société psychanalytique de Vienne avec Freud comme président, poste qu'il abandonne en 1910 en faveur d'Adler dans l'espoir de neutraliser son point de vue de plus en plus critique.

La première femme membre, Margarete Hilferding , a rejoint la Société en 1910 et l'année suivante, elle a été rejointe par Tatiana Rosenthal et Sabina Spielrein , toutes deux psychiatres russes et diplômées de la faculté de médecine de l'Université de Zürich. Avant la fin de ses études, Spielrein avait été une patiente de Jung au Burghölzli et les détails cliniques et personnels de leur relation ont fait l'objet d'une longue correspondance entre Freud et Jung. Les deux femmes allaient apporter d'importantes contributions au travail de la Société psychanalytique russe fondée en 1910.

Les premiers disciples de Freud se sont réunis officiellement pour la première fois à l'hôtel Bristol, à Salzbourg , le 27 avril 1908. Cette réunion, qui a été rétrospectivement considérée comme le premier Congrès psychanalytique international, a été convoquée à la suggestion d' Ernest Jones , alors enseignant basé à Londres. neurologue qui avait découvert les écrits de Freud et commencé à appliquer les méthodes psychanalytiques dans son travail clinique. Jones avait rencontré Jung lors d'une conférence l'année précédente et ils se sont retrouvés à Zurich pour organiser le congrès. Il y avait, comme le rapporte Jones, « quarante-deux présents, dont la moitié étaient ou sont devenus des analystes en exercice ». Outre Jones et les contingents viennois et zurichois accompagnant Freud et Jung, Karl Abraham et Max Eitingon de Berlin, Sándor Ferenczi de Budapest et Abraham Brill , basé à New York , étaient également présents et remarquables pour leur importance ultérieure dans le mouvement psychanalytique .

Des décisions importantes ont été prises au Congrès pour faire avancer l'impact de l'œuvre de Freud. Une revue, le Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen , est lancée en 1909 sous la direction de Jung. Elle fut suivie en 1910 par le mensuel Zentralblatt für Psychoanalyse édité par Adler et Stekel, en 1911 par Imago , une revue consacrée à l'application de la psychanalyse au domaine des études culturelles et littéraires éditée par Rank et en 1913 par l' Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse . , également édité par Rank. Des plans pour une association internationale de psychanalystes ont été mis en place et ceux-ci ont été mis en œuvre au Congrès de Nuremberg de 1910 où Jung a été élu, avec le soutien de Freud, comme son premier président.

Freud s'est tourné vers Brill et Jones pour poursuivre son ambition de répandre la cause psychanalytique dans le monde anglophone. Tous deux ont été invités à Vienne à la suite du Congrès de Salzbourg et une division du travail a été convenue avec Brill étant donné les droits de traduction des œuvres de Freud, et Jones, qui devait occuper un poste à l' Université de Toronto plus tard dans l'année, chargé d'établir un plate-forme pour les idées freudiennes dans la vie académique et médicale nord-américaine. Le plaidoyer de Jones a préparé la voie à la visite de Freud aux États-Unis, accompagné de Jung et Ferenczi, en septembre 1909 à l'invitation de Stanley Hall , président de l'Université Clark , Worcester, Massachusetts, où il a donné cinq conférences sur la psychanalyse.

L'événement, au cours duquel Freud a reçu un doctorat honorifique, a marqué la première reconnaissance publique de l'œuvre de Freud et a suscité un large intérêt médiatique. L'auditoire de Freud comprenait l'éminent neurologue et psychiatre James Jackson Putnam , professeur de maladies du système nerveux à Harvard , qui a invité Freud à sa retraite à la campagne où ils ont tenu des discussions approfondies sur une période de quatre jours. L'approbation publique ultérieure de Putnam du travail de Freud a représenté une percée significative pour la cause psychanalytique aux États-Unis. Lorsque Putnam et Jones ont organisé la fondation de l' American Psychoanalytic Association en mai 1911, ils ont été élus respectivement président et secrétaire. Brill a fondé la New York Psychoanalytic Society la même année. Ses traductions anglaises de l'œuvre de Freud ont commencé à paraître à partir de 1909.

Démissions de l'API

Certains des disciples de Freud se sont par la suite retirés de l' Association psychanalytique internationale (IPA) et ont fondé leurs propres écoles.

À partir de 1909, les opinions d'Adler sur des sujets tels que la névrose ont commencé à différer sensiblement de celles de Freud. Alors que la position d'Adler apparaissait de plus en plus incompatible avec le freudisme, une série de confrontations entre leurs points de vue respectifs eut lieu lors des réunions de la Société viennoise de psychanalyse en janvier et février 1911. En février 1911, Adler, alors président de la société, démissionna de son poste. À cette époque, Stekel a également démissionné de son poste de vice-président de la société. Adler quitta finalement complètement le groupe freudien en juin 1911 pour fonder sa propre organisation avec neuf autres membres qui avaient également démissionné du groupe. Cette nouvelle formation s'appelait initialement Society for Free Psychoanalysis mais elle fut bientôt rebaptisée Society for Individual Psychology . Dans la période qui a suivi la Première Guerre mondiale, Adler est devenu de plus en plus associé à une position psychologique qu'il a conçue, appelée psychologie individuelle .

Le Comité en 1922 (de gauche à droite) : Otto Rank , Sigmund Freud, Karl Abraham , Max Eitingon , Sándor Ferenczi , Ernest Jones et Hanns Sachs

En 1912, Jung publie Wandlungen und Symbole der Libido (publié en anglais en 1916 sous le titre Psychologie de l'inconscient ) indiquant clairement que ses vues prenaient une direction tout à fait différente de celles de Freud. Pour distinguer son système de la psychanalyse, Jung l'a appelé psychologie analytique . Anticipant la rupture définitive de la relation entre Freud et Jung, Ernest Jones a initié la formation d'un Comité secret de loyalistes chargé de sauvegarder la cohérence théorique et l'héritage institutionnel du mouvement psychanalytique. Formé à l'automne 1912, le Comité comprenait Freud, Jones, Abraham, Ferenczi, Rank et Hanns Sachs . Max Eitingon a rejoint le Comité en 1919. Chaque membre s'est engagé à ne pas s'écarter publiquement des principes fondamentaux de la théorie psychanalytique avant d'avoir discuté de ses vues avec les autres. Après cette évolution, Jung reconnut que sa position était intenable et démissionna de son poste de rédacteur en chef du Jahrbuch puis de président de l'IPA en avril 1914. La Zürich Society se retira de l'IPA en juillet suivant.

Plus tard la même année, Freud publie un article intitulé « L'histoire du mouvement psychanalytique », l'original allemand étant d'abord publié dans le Jahrbuch , donnant son point de vue sur la naissance et l'évolution du mouvement psychanalytique et le retrait d'Adler et Jung de celui-ci. .

La dernière défection du cercle intime de Freud s'est produite après la publication en 1924 du Traumatisme de la naissance de Rank que d'autres membres du Comité ont lu comme, en fait, l'abandon du complexe d'Œdipe comme principe central de la théorie psychanalytique. Abraham et Jones sont devenus des critiques de plus en plus énergiques de Rank et bien que lui et Freud hésitaient à mettre fin à leur relation étroite et de longue date, la rupture est finalement survenue en 1926 lorsque Rank a démissionné de ses postes officiels à l'IPA et a quitté Vienne pour Paris. Sa place au sein du Comité a été prise par Anna Freud . Rank finit par s'installer aux États-Unis où ses révisions de la théorie freudienne devaient influencer une nouvelle génération de thérapeutes mal à l'aise avec les orthodoxies de l'API.

Premier mouvement psychanalytique

Après la fondation de l'IPA en 1910, un réseau international de sociétés psychanalytiques, d'instituts de formation et de cliniques s'est bien établi et un programme régulier de congrès semestriels a commencé après la fin de la Première Guerre mondiale pour coordonner leurs activités.

Abraham et Eitingon ont fondé la Société psychanalytique de Berlin en 1910, puis l' Institut psychanalytique de Berlin et la Poliklinik en 1920. Les innovations de la Poliklinik en matière de traitement gratuit et d'analyse des enfants, et la normalisation de la formation psychanalytique par l'Institut de Berlin ont eu une influence majeure sur le mouvement psychanalytique au sens large. . En 1927, Ernst Simmel fonde le Schloss Tegel Sanatorium à la périphérie de Berlin , le premier établissement de ce type à proposer un traitement psychanalytique dans un cadre institutionnel. Freud a organisé un fonds pour aider à financer ses activités et son fils architecte, Ernst, a été chargé de rénover le bâtiment. Il a été contraint de fermer en 1931 pour des raisons économiques.

La Société psychanalytique de Moscou de 1910 est devenue la Société et l'Institut psychanalytiques russes en 1922. Les disciples russes de Freud ont été les premiers à bénéficier des traductions de son travail, la traduction russe de 1904 de L'interprétation des rêves paraissant neuf ans avant l'édition anglaise de Brill. L'Institut russe était le seul à recevoir un soutien de l'État pour ses activités, y compris la publication de traductions des œuvres de Freud. Le soutien a été brusquement annulé en 1924, lorsque Joseph Staline est arrivé au pouvoir, après quoi la psychanalyse a été dénoncée pour des motifs idéologiques.

Après avoir aidé à fonder l' American Psychoanalytic Association en 1911, Ernest Jones est revenu du Canada en Grande-Bretagne en 1913 et a fondé la London Psychoanalytic Society la même année. En 1919, il dissout cette organisation et, avec ses principaux membres purgés des adhérents jungiens, fonda la British Psychoanalytical Society , qui en fut le président jusqu'en 1944. L'Institut de psychanalyse fut créé en 1924 et la London Clinic of Psychoanalysis fut créée en 1926, tous deux sous la direction de Jones.

L'Ambulatorium de Vienne (Clinique) a été créé en 1922 et l'Institut psychanalytique de Vienne a été fondé en 1924 sous la direction d' Hélène Deutsch . Ferenczi a fondé l'Institut psychanalytique de Budapest en 1913 et une clinique en 1929.

Des sociétés et des instituts psychanalytiques ont été créés en Suisse (1919), en France (1926), en Italie (1932), aux Pays-Bas (1933), en Norvège (1933) et en Palestine (Jérusalem, 1933) par Eitingon, qui avait fui Berlin après Adolf Hitler est arrivé au pouvoir. L'Institut psychanalytique de New York a été fondé en 1931.

Le Congrès de Berlin de 1922 fut le dernier auquel Freud assista. À ce moment-là, sa parole était devenue gravement altérée par la prothèse dont il avait besoin à la suite d'une série d'opérations sur sa mâchoire cancéreuse. Il se tenait au courant des développements par une correspondance régulière avec ses principaux partisans et par les lettres circulaires et les réunions du Comité secret auxquelles il continuait d'assister.

Le Comité a continué à fonctionner jusqu'en 1927, date à laquelle les développements institutionnels au sein de l'API, tels que la création de la Commission internationale de formation, avaient répondu aux préoccupations concernant la transmission de la théorie et de la pratique psychanalytiques. Il subsistait, cependant, des différences significatives sur la question de l'analyse profane – c'est-à-dire l'acceptation de candidats non médicalement qualifiés pour la formation psychanalytique. Freud a exposé son cas en faveur en 1926 dans son La question de l'analyse profane . Il a été résolument opposé par les sociétés américaines qui ont exprimé des inquiétudes sur les normes professionnelles et le risque de litige (bien que les analystes d'enfants aient été exemptés). Ces préoccupations étaient également partagées par certains de ses collègues européens. Finalement, un accord a été conclu permettant aux sociétés l'autonomie dans l'établissement des critères de candidature.

En 1930, Freud reçoit le prix Goethe en reconnaissance de ses contributions à la psychologie et à la culture littéraire allemande.

Les patients

Freud a utilisé des pseudonymes dans ses histoires de cas. Certains patients connus sous des pseudonymes étaient Cäcilie M. (Anna von Lieben); Dora (Ida Bauer, 1882-1945); Frau Emmy von N. (Fanny Moser); Fräulein Elisabeth von R. (Ilona Weiss); Fräulein Katharina (Aurelia Kronich); Fräulein Lucy R.; Petit Hans ( Herbert Graf , 1903-1973) ; Homme aux rats (Ernst Lanzer, 1878–1914) ; Enos Fingy (Joshua Wild, 1878-1920); et Wolf Man (Sergei Pankejeff, 1887–1979). D'autres patients célèbres comprenaient le prince Pedro Augusto du Brésil (1866–1934); HD (1886–1961); Emma Eckstein (1865-1924); Gustav Mahler (1860-1911), avec qui Freud n'eut qu'une seule consultation prolongée ; Princesse Marie Bonaparte ; Edith Banfield Jackson (1895-1977); Arthur Tansley (1871-1955) et Albert Hirst (1887-1974).

Cancer

En février 1923, Freud a détecté une leucoplasie , une croissance bénigne associée à un tabagisme important, sur sa bouche. Il a d'abord gardé ce secret, mais en avril 1923, il a informé Ernest Jones, lui disant que la croissance avait été enlevée. Freud a consulté le dermatologue Maximilian Steiner, qui lui a conseillé d'arrêter de fumer mais a menti sur la gravité de la croissance, minimisant son importance. Freud a vu plus tard Felix Deutsch, qui a vu que la croissance était cancéreuse ; il l'identifia à Freud en utilisant l'euphémisme "une mauvaise leucoplasie" au lieu du diagnostic technique d' épithéliome . Deutsch a conseillé à Freud d'arrêter de fumer et de faire exciser la croissance. Freud a été soigné par Marcus Hajek, un rhinologue dont il avait précédemment mis en doute la compétence. Hajek a effectué une chirurgie esthétique inutile dans le service ambulatoire de sa clinique. Freud a saigné pendant et après l'opération et a peut-être échappé de justesse à la mort. Freud a ensuite revu Deutsch. Deutsch a vu qu'une nouvelle intervention chirurgicale serait nécessaire, mais n'a pas dit à Freud qu'il avait un cancer parce qu'il craignait que Freud ne souhaite se suicider.

Fuite du nazisme

En janvier 1933, le parti nazi prit le contrôle de l'Allemagne et les livres de Freud figuraient parmi ceux qu'ils brûlèrent et détruisirent . Freud remarquait à Ernest Jones : "Quel progrès nous faisons. Au Moyen Age ils m'auraient brûlé. Maintenant, ils se contentent de brûler mes livres." Freud continue de sous-estimer la menace nazie croissante et reste déterminé à rester à Vienne, même après l' Anschluss du 13 mars 1938, au cours duquel l'Allemagne nazie annexe l'Autriche, et les flambées d' antisémitisme violent qui s'ensuivent. Jones, alors président de l' Association psychanalytique internationale (IPA), s'est envolé pour Vienne depuis Londres via Prague le 15 mars, déterminé à faire changer d'avis Freud et à s'exiler en Grande-Bretagne. Cette perspective et le choc de l'arrestation et de l'interrogatoire d'Anna Freud par la Gestapo ont finalement convaincu Freud qu'il était temps de quitter l'Autriche. Jones partit pour Londres la semaine suivante avec une liste fournie par Freud du groupe d'émigrés pour lesquels des permis d'immigration seraient exigés. De retour à Londres, Jones a utilisé sa connaissance personnelle avec le ministre de l'Intérieur, Sir Samuel Hoare , pour accélérer l'octroi des permis. Il y en avait dix-sept en tout et des permis de travail étaient délivrés le cas échéant. Jones a également usé de son influence dans les cercles scientifiques, persuadant le président de la Royal Society , Sir William Bragg , d'écrire au ministre des Affaires étrangères Lord Halifax , demandant à bon escient que des pressions diplomatiques soient exercées à Berlin et à Vienne au nom de Freud. Freud avait également le soutien de diplomates américains, notamment son ex-patient et ambassadeur américain en France, William Bullitt . Bullitt a alerté le président américain Roosevelt des dangers accrus auxquels sont confrontés les Freud, ce qui a conduit le consul général américain à Vienne, John Cooper Wiley , à organiser une surveillance régulière de la Berggasse 19. Il est également intervenu par téléphone lors de l'interrogatoire d'Anna Freud par la Gestapo.

Le départ de Vienne commença par étapes en avril et mai 1938. Le petit-fils de Freud, Ernst Halberstadt, et la femme et les enfants du fils de Freud, Martin, partirent pour Paris en avril. La belle-sœur de Freud, Minna Bernays, est partie pour Londres le 5 mai, Martin Freud la semaine suivante et la fille de Freud, Mathilde, et son mari, Robert Hollitscher, le 24 mai.

À la fin du mois, les préparatifs du propre départ de Freud pour Londres étaient au point mort, embourbés dans un processus de négociation légalement tortueux et financièrement exorbitant avec les autorités nazies. En vertu des réglementations imposées à sa population juive par le nouveau régime nazi, un commissaire a été nommé pour gérer les actifs de Freud et ceux de l'IPA dont le siège était près de la maison de Freud. Freud a été attribué au Dr Anton Sauerwald, qui avait étudié la chimie à l'Université de Vienne sous la direction du professeur Josef Herzig , un vieil ami de Freud. Sauerwald a lu les livres de Freud pour en savoir plus sur lui et est devenu sympathique à sa situation. Bien que tenu de divulguer les détails de tous les comptes bancaires de Freud à ses supérieurs et d'organiser la destruction de la bibliothèque historique de livres hébergée dans les bureaux de l'IPA, Sauerwald n'a fait ni l'un ni l'autre. Au lieu de cela, il a retiré les preuves des comptes bancaires étrangers de Freud dans sa propre garde et a organisé le stockage de la bibliothèque IPA à la Bibliothèque nationale autrichienne, où elle est restée jusqu'à la fin de la guerre.

Bien que l'intervention de Sauerwald ait allégé le fardeau financier de la taxe de "vol" sur les actifs déclarés de Freud, d'autres charges substantielles ont été prélevées concernant les dettes de l'API et la précieuse collection d'antiquités que Freud possédait. Incapable d'accéder à ses propres comptes, Freud s'est tourné vers la princesse Marie Bonaparte , la plus éminente et la plus riche de ses disciples françaises, qui s'était rendue à Vienne pour lui offrir son soutien, et c'est elle qui a mis à disposition les fonds nécessaires. Cela a permis à Sauerwald de signer les visas de sortie nécessaires pour Freud, sa femme Martha et sa fille Anna. Ils ont quitté Vienne sur l' Orient Express le 4 juin, accompagnés de leur gouvernante et d'un médecin, arrivant à Paris le lendemain, où ils ont séjourné en tant qu'invités de Marie Bonaparte, avant de passer la nuit à Londres, arrivant à la gare de Londres Victoria le 6 juin.

Parmi ceux qui appelèrent bientôt Freud à lui rendre hommage figuraient Salvador Dalí , Stefan Zweig , Leonard Woolf , Virginia Woolf et HG Wells . Les représentants de la Royal Society ont appelé avec la charte de la société pour Freud, qui avait été élu membre étranger en 1936, à se signer en tant que membre. Marie Bonaparte est arrivée vers la fin juin pour discuter du sort des quatre sœurs âgées de Freud restées à Vienne. Ses tentatives ultérieures pour leur obtenir des visas de sortie ont échoué et ils mourraient tous dans les camps de concentration nazis .

La dernière maison de Freud, désormais dédiée à sa vie et à son travail en tant que Freud Museum, 20 Maresfield Gardens, Hampstead, Londres NW3, Angleterre .

Au début de 1939, Sauerwald arriva à Londres dans des circonstances mystérieuses, où il rencontra le frère de Freud, Alexander. Il a été jugé et emprisonné en 1945 par un tribunal autrichien pour ses activités en tant que responsable du parti nazi. Répondant à un appel de sa femme, Anna Freud a écrit pour confirmer que Sauerwald "a utilisé son bureau en tant que commissaire nommé de manière à protéger mon père". Son intervention a aidé à obtenir sa libération de prison en 1947.

Dans la nouvelle maison des Freud, 20 Maresfield Gardens, Hampstead, au nord de Londres , le cabinet de consultation de Freud à Vienne a été recréé dans les moindres détails. Il a continué à y voir des patients jusqu'aux stades terminaux de sa maladie. Il a également travaillé sur ses derniers livres, Moïse et le monothéisme , publiés en allemand en 1938 et en anglais l'année suivante et l'inachevé An Outline of Psychoanalysis , qui a été publié à titre posthume.

Décès

Les cendres de Freud dans le "Freud Corner" du Golders Green Crematorium

À la mi-septembre 1939, le cancer de la mâchoire de Freud lui causait des douleurs de plus en plus intenses et avait été déclaré inopérable. Le dernier livre qu'il a lu, La Peau de chagrin de Balzac , a suscité des réflexions sur sa propre fragilité croissante, et quelques jours plus tard, il s'est tourné vers son médecin, ami et compagnon réfugié, Max Schur , lui rappelant qu'ils avaient déjà discuté de la phases terminales de sa maladie: "Schur, tu te souviens de notre 'contrat' de ne pas me laisser tomber le moment venu. Maintenant ce n'est plus qu'une torture et ça n'a aucun sens." Lorsque Schur a répondu qu'il n'avait pas oublié, Freud a dit: «Je vous remercie», puis: «Parlez-en avec Anna, et si elle pense que c'est juste, alors arrêtez-en. Anna Freud voulait reporter la mort de son père, mais Schur l'a convaincue qu'il était inutile de le maintenir en vie; les 21 et 22 septembre, il a administré des doses de morphine qui ont entraîné la mort de Freud vers 3 heures du matin le 23 septembre 1939. Cependant, des divergences dans les divers récits que Schur a donnés de son rôle dans les dernières heures de Freud, qui ont à leur tour conduit à des incohérences entre principaux biographes de Freud, a conduit à de nouvelles recherches et à un récit révisé. Cela propose que Schur était absent du lit de mort de Freud lorsqu'une troisième et dernière dose de morphine a été administrée par le Dr Josephine Stross, une collègue d'Anna Freud, conduisant à la mort de Freud vers minuit le 23 septembre 1939.

Trois jours après sa mort, le corps de Freud a été incinéré au Golders Green Crematorium au nord de Londres, Harrods agissant en tant que pompes funèbres, sur les instructions de son fils, Ernst. Des oraisons funèbres ont été prononcées par Ernest Jones et l'auteur autrichien Stefan Zweig . Les cendres de Freud ont ensuite été placées dans le columbarium Ernest George du crématorium (voir "Freud Corner" ). Ils reposent sur un socle conçu par son fils, Ernst, dans un cratère en cloche grec ancien scellé peint de scènes dionysiaques que Freud avait reçu en cadeau de Marie Bonaparte, et qu'il avait conservé dans son étude à Vienne pendant de nombreuses années. Après la mort de sa femme, Martha, en 1951, ses cendres ont également été placées dans l'urne.

Idées

Premiers travaux

Freud a commencé ses études de médecine à l'Université de Vienne en 1873. Il a mis près de neuf ans pour terminer ses études, en raison de son intérêt pour la recherche neurophysiologique, en particulier l'étude de l'anatomie sexuelle des anguilles et de la physiologie du système nerveux des poissons, et en raison de son intérêt pour l'étude de la philosophie avec Franz Brentano . Il entra en pratique privée en neurologie pour des raisons financières et obtint son diplôme de médecine en 1881 à l'âge de 25 ans. Parmi ses principales préoccupations dans les années 1880 figurait l'anatomie du cerveau, en particulier le bulbe rachidien . Il intervient dans les débats importants sur l' aphasie avec sa monographie de 1891, Zur Auffassung der Aphasien , dans laquelle il invente le terme d' agnosie et déconseille une vision trop localisationniste de l'explication des déficits neurologiques. Comme son contemporain Eugen Bleuler , il a mis l'accent sur la fonction cérébrale plutôt que sur la structure cérébrale.

Freud a également été l'un des premiers chercheurs dans le domaine de la paralysie cérébrale , alors connue sous le nom de "paralysie cérébrale". Il a publié plusieurs articles médicaux sur le sujet et a montré que la maladie existait bien avant que d'autres chercheurs de l'époque ne commencent à la remarquer et à l'étudier. Il a également suggéré que William John Little , l'homme qui a identifié pour la première fois la paralysie cérébrale, avait tort de dire que le manque d'oxygène pendant l'accouchement en était la cause. Au lieu de cela, il a suggéré que les complications à la naissance n'étaient qu'un symptôme.

Freud espérait que ses recherches fourniraient une base scientifique solide à sa technique thérapeutique. Le but de la thérapie freudienne, ou psychanalyse, était de ramener à la conscience les pensées et les sentiments refoulés pour libérer le patient de la souffrance d'émotions déformées répétitives.

Classiquement, la prise de conscience des pensées et des sentiments inconscients est provoquée en encourageant un patient à parler de rêves et à s'engager dans une association libre, dans laquelle les patients rapportent leurs pensées sans réserve et ne tentent pas de se concentrer en le faisant. Un autre élément important de la psychanalyse est le transfert , le processus par lequel les patients déplacent sur leur analyste des sentiments et des idées qui dérivent de figures antérieures de leur vie. Le transfert a d'abord été considéré comme un phénomène regrettable qui interférait avec la récupération des souvenirs refoulés et perturbait l'objectivité des patients, mais en 1912, Freud en était venu à le considérer comme une partie essentielle du processus thérapeutique.

L'origine des premiers travaux de Freud sur la psychanalyse peut être liée à Josef Breuer . Freud attribue à Breuer le mérite d'avoir ouvert la voie à la découverte de la méthode psychanalytique par son traitement du cas d' Anna O. En novembre 1880, Breuer est appelé pour soigner une femme de 21 ans très intelligente ( Bertha Pappenheim ) pour une maladie persistante. toux qu'il a diagnostiquée comme hystérique. Il a découvert que pendant qu'elle allaitait son père mourant, elle avait développé des symptômes transitoires, notamment des troubles visuels, une paralysie et des contractures des membres, qu'il a également diagnostiqués comme hystériques. Breuer a commencé à voir sa patiente presque tous les jours à mesure que les symptômes augmentaient et devenaient plus persistants, et a observé qu'elle entrait dans des états d' absence . Il a découvert que lorsque, avec ses encouragements, elle racontait des histoires fantastiques dans ses états d' absence du soir, son état s'améliorait et la plupart de ses symptômes avaient disparu en avril 1881. Après la mort de son père ce mois-là, son état s'était à nouveau détérioré. Breuer a noté que certains des symptômes ont finalement disparu spontanément et que la guérison complète a été obtenue en l'incitant à se rappeler des événements qui avaient précipité l'apparition d'un symptôme spécifique. Dans les années qui ont immédiatement suivi le traitement de Breuer, Anna O. a passé trois courtes périodes dans des sanatoriums avec le diagnostic «hystérie» avec «symptômes somatiques», et certains auteurs ont contesté le récit publié par Breuer d'un remède. Richard Skues rejette cette interprétation, qu'il considère comme issue à la fois du révisionnisme freudien et anti-psychanalytique - un révisionnisme qui considère à la fois le récit de l'affaire par Breuer comme peu fiable et son traitement d'Anna O. comme un échec. Le psychologue Frank Sulloway soutient que «les histoires de cas de Freud sont endémiques de censure, de distorsions, de« reconstructions »très douteuses et d'affirmations exagérées».

Théorie de la séduction

Au début des années 1890, Freud a utilisé une forme de traitement basée sur celle que Breuer lui avait décrite, modifiée par ce qu'il appelait sa «technique de pression» et sa technique analytique d'interprétation et de reconstruction nouvellement développée. Selon les récits ultérieurs de Freud sur cette période, à la suite de son utilisation de cette procédure, la plupart de ses patients au milieu des années 1890 ont signalé des abus sexuels dans la petite enfance . Il a cru ces récits, qu'il a utilisés comme base de sa théorie de la séduction , mais il en est venu à croire qu'il s'agissait de fantasmes. Il les expliqua d'abord comme ayant pour fonction de "repousser" les souvenirs de la masturbation infantile, mais plus tard, il écrivit qu'ils représentaient des fantasmes œdipiens, issus de pulsions innées de nature sexuelle et destructrice.

Une autre version des événements se concentre sur la proposition de Freud selon laquelle les souvenirs inconscients d'abus sexuels infantiles étaient à l'origine des psychonévroses dans des lettres à Fliess en octobre 1895, avant qu'il ne rapporte qu'il avait effectivement découvert de tels abus parmi ses patients. Dans la première moitié de 1896, Freud a publié trois articles, qui ont conduit à sa théorie de la séduction , déclarant qu'il avait découvert, chez tous ses patients actuels, des souvenirs profondément refoulés d'abus sexuels dans la petite enfance. Dans ces articles, Freud a noté que ses patients n'étaient pas conscients de ces souvenirs et devaient donc être présents en tant que souvenirs inconscients s'ils devaient entraîner des symptômes hystériques ou une névrose obsessionnelle. Les patients ont été soumis à une pression considérable pour «reproduire» des «scènes» d'abus sexuels infantiles dont Freud était convaincu qu'elles avaient été refoulées dans l'inconscient. Les patients n'étaient généralement pas convaincus que leurs expériences de la procédure clinique de Freud indiquaient un abus sexuel réel. Il a rapporté que même après une supposée "reproduction" de scènes sexuelles, les patients l'ont assuré avec insistance de leur incrédulité.

En plus de sa technique de pression, les procédures cliniques de Freud impliquaient l'inférence analytique et l'interprétation symbolique des symptômes pour remonter aux souvenirs d'abus sexuels infantiles. Son affirmation d'une confirmation à cent pour cent de sa théorie n'a servi qu'à renforcer les réserves précédemment exprimées par ses collègues sur la validité des découvertes obtenues grâce à ses techniques suggestives. Freud a ensuite montré une incohérence quant à savoir si sa théorie de la séduction était toujours compatible avec ses découvertes ultérieures. Dans un addendum à L'étiologie de l'hystérie , il déclare : « Tout cela est vrai [l'abus sexuel d'enfants], mais il faut se souvenir qu'au moment où je l'écrivais, je ne m'étais pas encore libéré de ma surestimation de la réalité et de ma bassesse. valorisation du fantasme ». Quelques années plus tard, Freud a explicitement rejeté l'affirmation de son collègue Ferenczi selon laquelle les rapports d'agressions sexuelles de ses patients étaient de véritables souvenirs au lieu de fantasmes, et il a tenté de dissuader Ferenczi de rendre ses opinions publiques. Karin Ahbel-Rappe conclut dans son étude « "Je n'y crois plus" : Freud a-t-il abandonné la théorie de la séduction ? la psyché humaine, puis a abandonné cette direction pour la plupart."

Cocaïne

En tant que chercheur médical, Freud a été l'un des premiers utilisateurs et partisans de la cocaïne comme stimulant ainsi que comme analgésique . Il croyait que la cocaïne était un remède à de nombreux problèmes mentaux et physiques, et dans son article de 1884 "On Coca", il vantait ses vertus. Entre 1883 et 1887, il rédige plusieurs articles recommandant des applications médicales, notamment son utilisation comme antidépresseur . Il a raté de peu l'obtention de la priorité scientifique pour découvrir ses propriétés anesthésiques dont il était au courant mais qu'il n'avait évoquées qu'en passant. ( Karl Koller , un collègue de Freud à Vienne, a reçu cette distinction en 1884 après avoir signalé à une société médicale les façons dont la cocaïne pouvait être utilisée dans la chirurgie oculaire délicate.) Freud a également recommandé la cocaïne comme remède contre la dépendance à la morphine . Il avait présenté la cocaïne à son ami Ernst von Fleischl-Marxow , qui était devenu accro à la morphine prise pour soulager des années de douleurs nerveuses atroces résultant d'une infection acquise après s'être blessé lors d'une autopsie. Son affirmation selon laquelle Fleischl-Marxow était guéri de sa dépendance était prématurée, bien qu'il n'ait jamais reconnu qu'il avait été fautif. Fleischl-Marxow a développé un cas aigu de "psychose cocaïnique" , et a rapidement recommencé à utiliser la morphine, mourant quelques années plus tard souffrant toujours de douleurs intolérables.

L'application en tant qu'anesthésique s'est avérée être l'une des rares utilisations sûres de la cocaïne, et alors que des rapports de dépendance et de surdose ont commencé à filtrer de nombreux endroits dans le monde, la réputation médicale de Freud s'est quelque peu ternie. Après "l'épisode de la cocaïne", Freud a cessé de recommander publiquement l'utilisation de la drogue, mais a continué à en prendre lui-même occasionnellement pour la dépression, la migraine et l'inflammation nasale au début des années 1890, avant d'arrêter son utilisation en 1896.

L'inconscient

Le concept d'inconscient était au cœur de la conception freudienne de l'esprit. Freud croyait que si les poètes et les penseurs connaissaient depuis longtemps l'existence de l'inconscient, il avait veillé à ce qu'il reçoive une reconnaissance scientifique dans le domaine de la psychologie.

Freud déclare explicitement que son concept de l'inconscient tel qu'il l'a formulé pour la première fois était basé sur la théorie du refoulement. Il a postulé un cycle dans lequel les idées sont refoulées, mais restent dans l'esprit, retirées de la conscience mais opérantes, puis réapparaissent dans la conscience dans certaines circonstances. Le postulat était basé sur l'investigation de cas d' hystérie , qui ont révélé des comportements chez des patients qui ne pouvaient être expliqués sans référence à des idées ou des pensées dont ils n'avaient pas conscience et dont l'analyse a révélé qu'elles étaient liées au refoulé (réel ou imaginaire). scénarios sexuels de l'enfance. Dans ses reformulations ultérieures du concept de refoulement dans son article de 1915 "Répression" ( édition standard XIV), Freud a introduit la distinction dans l'inconscient entre le refoulement primaire lié au tabou universel sur l'inceste ("présent de manière innée à l'origine") et le refoulement ( « après expulsion ») qui était un produit de l'histoire de la vie d'un individu (« acquis au cours du développement du moi ») dans lequel quelque chose qui était conscient à un moment donné est rejeté ou éliminé de la conscience.

Dans son récit du développement et de la modification de sa théorie des processus mentaux inconscients qu'il expose dans son article de 1915 "L'inconscient" ( édition standard XIV), Freud identifie les trois perspectives qu'il emploie : la dynamique, l'économique et la topographique.

La perspective dynamique concerne d'une part la constitution de l'inconscient par le refoulement et d'autre part le processus de « censure » qui entretient comme telles les pensées indésirables et anxiogènes. Ici, Freud s'appuie sur les observations de ses premiers travaux cliniques dans le traitement de l'hystérie.

Dans la perspective économique, l'accent est mis sur les trajectoires des contenus refoulés ("les vicissitudes des impulsions sexuelles") alors qu'ils subissent des transformations complexes dans le processus de formation des symptômes et de pensées inconscientes normales telles que les rêves et les lapsus. Ce sont des sujets que Freud a explorés en détail dans L'interprétation des rêves et La psychopathologie de la vie quotidienne .

Alors que ces deux anciennes perspectives se concentrent sur l'inconscient tel qu'il est sur le point d'entrer dans la conscience, la perspective topographique représente un changement dans lequel les propriétés systémiques de l'inconscient, ses processus caractéristiques et ses modes de fonctionnement tels que la condensation et le déplacement, sont placés dans le premier plan.

Cette « première topique » présente un modèle de structure psychique comprenant trois systèmes :

  • Le Système Ucs – l'inconscient : « processus primaire » de mentation régi par le principe de plaisir caractérisé par « l'exemption de la contradiction mutuelle,  ... la mobilité des investissements, l'intemporalité et le remplacement de l'externe par la réalité psychique ». ("L'inconscient" (1915) Édition standard XIV).
  • Le système Pcs - le préconscient dans lequel les représentations inconscientes des choses du processus primaire sont liées par les processus secondaires du langage (présentations de mots), une condition préalable à leur mise à la disposition de la conscience.
  • Le système Cns - pensée consciente régie par le principe de réalité.

Dans ses travaux ultérieurs, notamment dans Le Moi et le Ça (1923), une seconde topographie est introduite comprenant ça, moi et surmoi , qui se superpose à la première sans la remplacer. Dans cette formulation ultérieure du concept d'inconscient, le ça comprend un réservoir d'instincts ou de moteurs dont une partie est héréditaire ou innée, une partie refoulée ou acquise. Ainsi, du point de vue économique, le ça est la première source d'énergie psychique et du point de vue dynamique, il entre en conflit avec le moi et le surmoi qui, génétiquement parlant, sont des diversifications du ça.

Rêves

Freud croyait que la fonction des rêves est de préserver le sommeil en représentant comme des souhaits exaucés qui autrement réveilleraient le rêveur.

Dans la théorie de Freud, les rêves sont suscités par les événements quotidiens et les pensées de la vie quotidienne. Dans ce que Freud appelait le « travail du rêve », ces pensées du « processus secondaire » (« présentations de mots »), régies par les règles du langage et le principe de réalité, deviennent soumises au « processus primaire » de la pensée inconsciente (« présentations de choses »). ") régis par le principe de plaisir, la satisfaction des désirs et les scénarios sexuels refoulés de l'enfance. En raison de la nature perturbatrice de ces dernières et d'autres pensées et désirs refoulés qui peuvent s'y être liés, le travail du rêve opère une fonction de censure, déguisant par distorsion, déplacement et condensation les pensées refoulées pour préserver le sommeil.

Dans le cadre clinique, Freud a encouragé l'association libre au contenu manifeste du rêve, tel qu'il est raconté dans le récit du rêve, pour faciliter le travail interprétatif sur son contenu latent - les pensées et les fantasmes refoulés - et aussi sur les mécanismes et structures sous-jacents opérant dans le rêve. travailler. Au fur et à mesure que Freud développait son travail théorique sur les rêves, il allait au-delà de sa théorie des rêves en tant que réalisations de souhaits pour arriver à mettre l'accent sur les rêves comme "rien d'autre qu'une forme particulière de pensée.  ... C'est le travail du rêve qui crée cette forme , et elle seule est l'essence du rêve".

Développement psychosexuel

La théorie freudienne du développement psychosexuel propose qu'à la suite de la perversité polymorphe initiale de la sexualité infantile, les « pulsions » sexuelles passent par les phases de développement distinctes de l' oral , de l' anal et du phallique . Bien que ces phases laissent ensuite place à une phase de latence d'intérêt et d'activité sexuels réduits (de l'âge de cinq ans à la puberté environ), elles laissent plus ou moins un résidu "pervers" et bisexuel qui persiste au cours de la formation de la sexualité génitale adulte. Freud a soutenu que la névrose et la perversion pouvaient être expliquées en termes de fixation ou de régression à ces phases alors que le caractère adulte et la créativité culturelle pouvaient parvenir à une sublimation de leur résidu pervers.

Après le développement ultérieur par Freud de la théorie du complexe d'Œdipe, cette trajectoire développementale normative est formulée en termes de renoncement de l'enfant aux désirs incestueux sous la menace fantasmée (ou le fait fantasmé, dans le cas de la fille) de la castration . La "dissolution" du complexe d'Œdipe est alors réalisée lorsque l'identification rivale de l'enfant à la figure parentale se transforme en identifications pacifiantes de l' Idéal du Moi qui assument à la fois la similitude et la différence et reconnaissent la séparation et l'autonomie de l'autre.

Freud espérait prouver que son modèle était universellement valable et s'est tourné vers la mythologie ancienne et l'ethnographie contemporaine pour un matériau comparatif arguant que le totémisme reflétait une mise en scène ritualisée d'un conflit tribal œdipien.

Ça, moi et surmoi

La métaphore de l' iceberg est souvent utilisée pour expliquer les parties de la psyché les unes par rapport aux autres

Freud a proposé que la psyché humaine puisse être divisée en trois parties : ça, moi et surmoi. Freud a discuté de ce modèle dans l'essai de 1920 Au-delà du principe de plaisir et l'a pleinement développé dans L'ego et le ça (1923), dans lequel il l'a développé comme une alternative à son schéma topographique précédent (c'est-à-dire conscient, inconscient et préconscient) . Le ça est la partie complètement inconsciente, impulsive et enfantine de la psyché qui fonctionne sur le « principe du plaisir » et est la source des impulsions et des pulsions de base ; il recherche le plaisir et la gratification immédiats.

Freud a reconnu que son utilisation du terme Id ( das Es , "le Ça") dérive des écrits de Georg Groddeck . Le surmoi est la composante morale du psychisme. Le moi rationnel tente d'exiger un équilibre entre l' hédonisme irréalisable du ça et le moralisme tout aussi irréalisable du surmoi ; c'est la partie de la psyché qui se reflète généralement le plus directement dans les actions d'une personne. Lorsqu'il est surchargé ou menacé par ses tâches, il peut recourir à des mécanismes de défense tels que le déni , la répression, le démantèlement, la rationalisation et le déplacement . Ce concept est généralement représenté par le "Modèle Iceberg". Ce modèle représente les rôles que jouent le ça, le moi et le surmoi par rapport à la pensée consciente et inconsciente.

Freud a comparé la relation entre l'ego et le ça à celle entre un conducteur de char et ses chevaux : les chevaux fournissent l'énergie et l'entraînement, tandis que le conducteur de char fournit la direction.

Les pulsions de vie et de mort

Freud croyait que la psyché humaine est soumise à deux pulsions contradictoires : la pulsion de vie ou libido et la pulsion de mort . La pulsion de vie était également appelée « Eros » et la pulsion de mort « Thanatos », bien que Freud n'ait pas utilisé ce dernier terme ; "Thanatos" a été introduit dans ce contexte par Paul Federn . Freud a émis l'hypothèse que la libido est une forme d'énergie mentale dont les processus, les structures et les représentations d'objet sont investis.

Dans Au-delà du principe de plaisir (1920), Freud a déduit l'existence d'une pulsion de mort. Sa prémisse était un principe régulateur qui a été décrit comme "le principe de l'inertie psychique", "le principe du Nirvana" et "le conservatisme de l'instinct". Son arrière-plan était le Projet antérieur de psychologie scientifique de Freud , où il avait défini le principe gouvernant l'appareil mental comme sa tendance à se dépouiller de la quantité ou à réduire la tension à zéro. Freud avait été obligé d'abandonner cette définition, puisqu'elle ne s'avérait adéquate qu'aux fonctionnements mentaux les plus rudimentaires, et avait remplacé l'idée que l'appareil tend vers un niveau de tension zéro par l'idée qu'il tend vers un niveau de tension minimum.

Freud a en effet repris la définition originale dans Au-delà du principe de plaisir , en l'appliquant cette fois à un principe différent. Il affirmait qu'à certaines occasions l'esprit agissait comme s'il pouvait éliminer la tension, ou en fait se réduire à un état d'extinction ; sa principale preuve en était l'existence de la contrainte de répéter . Des exemples d'une telle répétition comprenaient la vie onirique des névrosés traumatiques et les jeux d'enfants. Freud a vu dans le phénomène de répétition une tendance psychique à travailler sur les impressions antérieures, à les maîtriser et à en tirer du plaisir, tendance antérieure au principe de plaisir mais non opposée à celui-ci. En plus de cette tendance, il y avait aussi un principe à l'œuvre qui s'opposait, et donc « au-delà », au principe de plaisir. Si la répétition est un élément nécessaire à la liaison de l'énergie ou à l'adaptation, poussée à l'extrême, elle devient un moyen d'abandonner les adaptations et de rétablir des positions psychiques antérieures ou moins évoluées. En combinant cette idée avec l'hypothèse que toute répétition est une forme de décharge, Freud conclut que la compulsion de répétition est un effort pour restaurer un état à la fois historiquement primitif et marqué par l'épuisement total de l'énergie : la mort. Une telle explication a été définie par certains chercheurs comme "biologie métaphysique".

Mélancolie

Dans son essai de 1917 « Deuil et mélancolie », Freud distingue le deuil, douloureux mais inévitable, et la « mélancolie », son terme pour désigner le refus pathologique d'une personne en deuil de « désinvestir » de la personne perdue. Freud a affirmé que, dans le deuil normal, le moi était responsable du détachement narcissique de la libido de la personne perdue comme moyen d'auto-préservation, mais que dans la «mélancolie», l'ambivalence préalable envers la personne perdue empêche que cela se produise. Le suicide, a émis l'hypothèse de Freud, pourrait se produire dans des cas extrêmes, lorsque des sentiments inconscients de conflit devenaient dirigés contre le propre ego de la personne en deuil.

Féminité et sexualité féminine

L'analyse freudienne de la féminité est fondée sur sa théorie du développement psychique car elle retrace la transition inégale depuis les premiers stades de la sexualité infantile et infantile caractérisée par une perversité polymorphe et une disposition bisexuelle jusqu'aux scénarios fantasmatiques et aux identifications rivales du complexe d'Œdipe jusqu'à la elles sont plus ou moins modifiées dans la sexualité adulte. Il existe des trajectoires différentes pour le garçon et la fille qui surgissent sous l'effet du complexe de castration . La différence anatomique, la possession d'un pénis, induit chez le garçon une angoisse de castration alors que la fille éprouve un sentiment de privation. Chez le garçon, le complexe de castration conclut la phase œdipienne alors que chez la fille, il la précipite.

La contrainte des sentiments érotiques et des fantasmes de la fille et son détournement de la mère vers le père est un processus inégal et précaire entraînant des « vagues de refoulement ». Le résultat normal est, selon Freud, que le vagin devienne « la nouvelle zone directrice » de la sensibilité sexuelle déplaçant le clitoris précédemment dominant dont les propriétés phalliques le rendaient indiscernable dans la vie sexuelle précoce de l'enfant du pénis. Cela laisse un héritage d' envie de pénis et d'ambivalence émotionnelle pour la fille qui était "intimement liée à l'essence de la féminité" et conduit à "la plus grande propension des femmes à la névrose et surtout à l' hystérie ". Dans son dernier article sur le sujet, Freud conclut également que "le développement de la féminité reste exposé aux perturbations des phénomènes résiduels de la période masculine précoce... Une partie de ce que nous, les hommes, appelons "l'énigme des femmes" peut peut-être dériver de cette expression de la bisexualité dans la vie des femmes.

A l'origine de ce qui est devenu le premier débat au sein de la psychanalyse sur la féminité, Karen Horney de l' Institut psychanalytique de Berlin a entrepris de remettre en question la vision freudienne de la féminité. Rejetant les théories de Freud sur le complexe de castration féminin et l'envie du pénis, Horney a plaidé pour une féminité primaire et l'envie du pénis comme une formation défensive plutôt que résultant du fait, ou de la «blessure», de l'asymétrie biologique comme le soutenait Freud. Horney avait le soutien influent de Melanie Klein et Ernest Jones qui ont inventé le terme « phallocentrisme » dans sa critique de la position de Freud.

En défendant Freud contre cette critique, la chercheuse féministe Jacqueline Rose a soutenu qu'elle présuppose une explication plus normative du développement sexuel féminin que celle donnée par Freud. Elle constate que Freud est passé d'une description de la petite fille coincée avec son « infériorité » ou sa « blessure » face à l'anatomie du petit garçon à un récit dans ses travaux ultérieurs qui décrit explicitement le processus de devenir « féminin » comme une « blessure » ou une « catastrophe » pour la complexité de sa vie psychique et sexuelle antérieure.

Tout au long de ses délibérations sur ce qu'il a décrit comme le « continent noir » de la sexualité féminine et l'« énigme » de la féminité, Freud a pris soin de souligner la « validité moyenne » et la nature provisoire de ses conclusions. Il a cependant, en réponse à ses critiques, maintenu une objection ferme "à vous tous ... dans la mesure où vous ne distinguez pas plus clairement entre ce qui est psychique et ce qui est biologique ..."

La religion

Freud considérait le Dieu monothéiste comme une illusion basée sur le besoin émotionnel infantile d'un pater familias puissant et surnaturel . Il a soutenu que la religion - autrefois nécessaire pour contenir la nature violente de l'homme dans les premiers stades de la civilisation - à l'époque moderne, peut être mise de côté au profit de la raison et de la science. "Actions obsessionnelles et pratiques religieuses" (1907) note la ressemblance entre la foi (croyance religieuse) et l' obsession névrotique . Totem et tabou (1913) propose que la société et la religion commencent par le patricide et la dévoration de la puissante figure paternelle, qui devient alors une mémoire collective vénérée. Ces arguments ont été développés plus avant dans L'avenir d'une illusion (1927) dans lequel Freud a soutenu que la croyance religieuse remplit la fonction de consolation psychologique. Freud soutient que la croyance en un protecteur surnaturel sert de tampon contre la «peur de la nature» de l'homme, tout comme la croyance en une vie après la mort sert de tampon contre la peur de la mort de l'homme. L'idée centrale de l'ouvrage est que toute croyance religieuse peut être expliquée par sa fonction dans la société, et non par sa relation à la vérité. C'est pourquoi, selon Freud, les croyances religieuses sont des « illusions ». Dans La civilisation et ses mécontentements (1930), il cite son ami Romain Rolland , qui décrivait la religion comme une « sensation océanique », mais dit n'avoir jamais éprouvé ce sentiment. Moïse et le monothéisme (1937) propose que Moïse était le pater familias tribal, tué par les Juifs, qui a psychologiquement fait face au patricide avec une formation de réaction propice à leur établissement du judaïsme monothéiste ; de manière analogue, il a décrit le rite catholique romain de la sainte communion comme une preuve culturelle du meurtre et de la dévoration du père sacré.

De plus, il percevait la religion, avec sa suppression de la violence, comme médiatrice du sociétal et du personnel, du public et du privé, des conflits entre Eros et Thanatos , les forces de vie et de mort. Des travaux ultérieurs indiquent le pessimisme de Freud quant à l'avenir de la civilisation, qu'il nota dans l'édition de 1931 de Civilization and its Discontents . Humphrey Skelton a décrit la vision du monde de Freud comme celle d'un « humanisme stoïque  ». Le projet Humanist Heritage a résumé ses contributions à la compréhension de la religion en disant :

Les idées de Freud sur les origines de l'impulsion religieuse et l'illusion réconfortante fournie par la religion ont été une contribution significative à une tradition de pensée scientifique humaniste , dans laquelle la recherche et la raison étaient les moyens de découvrir la vérité. Ils ont également servi à mettre en évidence la puissante résonance des influences de l'enfance sur la vie des adultes, notamment dans le domaine de la religion.

Dans une note de bas de page de son ouvrage de 1909, Analyse d'une phobie chez un garçon de cinq ans , Freud a émis l'hypothèse que la peur universelle de la castration était provoquée chez les incirconcis lorsqu'ils percevaient la circoncision et que c'était "la racine inconsciente la plus profonde de l' anti- sémitisme ".

Héritage

Le mémorial de Sigmund Freud de 1971 à Hampstead, au nord de Londres , par Oscar Nemon , est situé près de l'endroit où vivaient Sigmund et Anna Freud, aujourd'hui le musée Freud . Le bâtiment derrière la statue est la clinique Tavistock , une importante institution de soins de santé psychologique.

L'héritage de Freud, bien qu'il s'agisse d'un domaine de controverse très contesté, a été évalué comme « l'une des influences les plus fortes sur la pensée du XXe siècle, son impact n'étant comparable qu'à celui du darwinisme et du marxisme », avec sa gamme d'influence imprégnant « tous les domaines de la pensée » . culture... au point de changer notre mode de vie et notre conception de l'homme."

Psychothérapie

Bien qu'il ne s'agisse pas de la première méthodologie dans la pratique de la psychothérapie verbale individuelle, le système psychanalytique de Freud en est venu à dominer le domaine dès le début du XXe siècle, formant la base de nombreuses variantes ultérieures. Bien que ces systèmes aient adopté différentes théories et techniques, tous ont suivi Freud en tentant d'obtenir un changement psychique et comportemental en faisant parler les patients de leurs difficultés. La psychanalyse n'est pas aussi influente qu'elle l'était autrefois en Europe et aux États-Unis, bien que dans certaines parties du monde, notamment en Amérique latine, son influence à la fin du XXe siècle se soit considérablement étendue. La psychanalyse reste également influente au sein de nombreuses écoles contemporaines de psychothérapie et a conduit à un travail thérapeutique innovant dans les écoles et avec les familles et les groupes. Il existe un corpus substantiel de recherches qui démontrent l'efficacité des méthodes cliniques de la psychanalyse et des thérapies psychodynamiques associées dans le traitement d'un large éventail de troubles psychologiques.

Les néo-freudiens , un groupe comprenant Alfred Adler , Otto Rank , Karen Horney , Harry Stack Sullivan et Erich Fromm , ont rejeté la théorie freudienne de la pulsion instinctive, ont mis l'accent sur les relations interpersonnelles et l'affirmation de soi, et ont apporté des modifications à la pratique thérapeutique qui reflétaient ces changements théoriques. . Adler est à l'origine de l'approche, bien que son influence ait été indirecte en raison de son incapacité à formuler systématiquement ses idées. L'analyse néo-freudienne met davantage l'accent sur la relation du patient avec l'analyste et moins sur l'exploration de l'inconscient.

Carl Jung croyait que l' inconscient collectif , qui reflète l'ordre cosmique et l'histoire de l'espèce humaine, est la partie la plus importante de l'esprit. Il contient des archétypes , qui se manifestent par des symboles qui apparaissent dans les rêves, des états d'esprit perturbés et divers produits de la culture. Les jungiens s'intéressent moins au développement infantile et au conflit psychologique entre les désirs et les forces qui les frustrent qu'à l'intégration entre les différentes parties de la personne. L'objet de la thérapie jungienne était de réparer ces clivages. Jung s'est concentré en particulier sur les problèmes du milieu et de la fin de la vie. Son objectif était de permettre aux gens de faire l'expérience des aspects clivés d'eux-mêmes, tels que l' anima (le moi féminin supprimé d'un homme), l' animus (le soi masculin supprimé d'une femme) ou l' ombre (une image de soi inférieure), et atteindre ainsi la sagesse.

Jacques Lacan a abordé la psychanalyse à travers la linguistique et la littérature. Lacan croyait que le travail essentiel de Freud avait été fait avant 1905 et concernait l'interprétation des rêves, des symptômes névrotiques et des lapsus, qui avait été basée sur une manière révolutionnaire de comprendre le langage et sa relation à l'expérience et à la subjectivité, et que la psychologie du moi et la théorie des relations d'objet reposaient sur des lectures erronées de l'œuvre de Freud. Pour Lacan, la dimension déterminante de l'expérience humaine n'est ni le soi (comme dans la psychologie du moi) ni les relations avec les autres (comme dans la théorie des relations d'objet), mais le langage. Lacan considérait le désir comme plus important que le besoin et le considérait comme nécessairement ingratifiable.

Wilhelm Reich a développé des idées que Freud avait développées au début de son enquête psychanalytique, mais ensuite remplacées mais jamais finalement rejetées. Il s'agissait du concept de l'actuelle névrose et d'une théorie de l'anxiété basée sur l'idée d'une libido endiguée. Dans la vision originale de Freud, ce qui est réellement arrivé à une personne (le "réel") déterminait la disposition névrotique qui en résultait. Freud a appliqué cette idée à la fois aux nourrissons et aux adultes. Dans le premier cas, les séductions étaient recherchées comme causes de névroses ultérieures et dans le second une libération sexuelle incomplète. Contrairement à Freud, Reich a retenu l'idée que l'expérience réelle, en particulier l'expérience sexuelle, était d'une importance capitale. Dans les années 1920, Reich avait "porté les idées originales de Freud sur la libération sexuelle au point de spécifier l'orgasme comme critère d'une fonction saine". Reich "développait également ses idées sur le caractère dans une forme qui prendrait plus tard forme, d'abord comme" armure musculaire ", et finalement comme transducteur d'énergie biologique universelle, "l'orgone"".

Fritz Perls , qui a aidé à développer la Gestalt-thérapie , a été influencé par Reich, Jung et Freud. L'idée clé de la gestalt-thérapie est que Freud a négligé la structure de la conscience, "un processus actif qui se dirige vers la construction d'ensembles significatifs organisés  ... entre un organisme et son environnement". Ces ensembles, appelés gestalts , sont des "modèles impliquant toutes les couches de la fonction de l'organisme - pensée, sentiment et activité". La névrose est vue comme un clivage dans la formation des gestalts, et l'angoisse comme l'organisme sentant « la lutte vers son unification créatrice ». La Gestalt-thérapie tente de guérir les patients en les mettant en contact avec des « besoins immédiats de l'organisme ». Perls a rejeté l'approche verbale de la psychanalyse classique ; parler en Gestalt-thérapie sert l'objectif de l'expression de soi plutôt que d'acquérir la connaissance de soi. La Gestalt-thérapie se déroule généralement en groupe et en "ateliers" concentrés plutôt que d'être étalée sur une longue période de temps ; elle s'est étendue à de nouvelles formes de vie communautaire.

La thérapie primale d' Arthur Janov , qui a été une psychothérapie post-freudienne influente, ressemble à la thérapie psychanalytique en ce qu'elle met l'accent sur l'expérience de la petite enfance, mais présente également des différences avec elle. Alors que la théorie de Janov s'apparente à la première idée de Freud de la névrose actuelle, il n'a pas une psychologie dynamique mais une psychologie de la nature comme celle de Reich ou de Perls, dans laquelle le besoin est primordial tandis que le souhait est dérivé et dispensable lorsque le besoin est satisfait. Malgré sa similitude de surface avec les idées de Freud, la théorie de Janov manque d'une explication strictement psychologique de l'inconscient et de la croyance en la sexualité infantile. Alors que pour Freud il existait une hiérarchie des situations dangereuses, pour Janov l'événement clé dans la vie de l'enfant est la prise de conscience que les parents ne l'aiment pas. Janov écrit dans The Primal Scream (1970) que la thérapie primale est en quelque sorte revenue aux premières idées et techniques de Freud.

Ellen Bass et Laura Davis, co-auteurs de The Courage to Heal (1988), sont décrites comme des "champions de la survie" par Frederick Crews , qui considère Freud comme l'influence clé sur eux, bien qu'à son avis ils ne soient pas redevables à la psychanalyse classique. mais au "Freud pré-psychanalytique  ... qui aurait eu pitié de ses patients hystériques, a découvert qu'ils abritaient tous des souvenirs d'abus précoces  ... et les a guéris en dénouant leur refoulement". Crews voit Freud comme ayant anticipé le mouvement de la mémoire récupérée en mettant l'accent sur « les relations mécaniques de cause à effet entre la symptomatologie et la stimulation prématurée d'une zone corporelle ou d'une autre », et en étant le pionnier de sa « technique consistant à faire correspondre thématiquement le symptôme d'un patient avec un symptôme sexuellement symétrique. 'mémoire.'" Crews pense que la confiance de Freud dans le rappel précis des premiers souvenirs anticipe les théories des thérapeutes de la mémoire récupérée telles que Lenore Terr , qui, à son avis, ont conduit des personnes à être injustement emprisonnées ou impliquées dans des litiges.

La science

Les projets de recherche conçus pour tester empiriquement les théories de Freud ont conduit à une vaste littérature sur le sujet. Les psychologues américains ont commencé à tenter d'étudier la répression dans le laboratoire expérimental vers 1930. En 1934, lorsque le psychologue Saul Rosenzweig a envoyé à Freud des réimpressions de ses tentatives d'étudier la répression, Freud a répondu par une lettre dédaigneuse déclarant que "la richesse des observations fiables" sur lesquelles les affirmations psychanalytiques étaient fondées les rendaient "indépendantes de la vérification expérimentale". Seymour Fisher et Roger P. Greenberg ont conclu en 1977 que certains des concepts de Freud étaient étayés par des preuves empiriques . Leur analyse de la littérature de recherche a soutenu les concepts de Freud sur les constellations de la personnalité orale et anale, son explication du rôle des facteurs œdipiens dans certains aspects du fonctionnement de la personnalité masculine, ses formulations sur la préoccupation relativement plus grande concernant la perte d'amour chez les femmes par rapport à la personnalité des hommes. l'économie, et ses opinions sur les effets déclencheurs des angoisses homosexuelles sur la formation de délires paranoïaques. Ils ont également trouvé un soutien limité et équivoque aux théories de Freud sur le développement de l'homosexualité . Ils ont constaté que plusieurs des autres théories de Freud, y compris sa représentation des rêves comme contenant principalement des désirs secrets et inconscients, ainsi que certaines de ses opinions sur la psychodynamique des femmes, n'étaient ni étayées ni contredites par la recherche. En examinant à nouveau les problèmes en 1996, ils ont conclu qu'il existe de nombreuses données expérimentales pertinentes pour le travail de Freud et qu'elles soutiennent certaines de ses idées et théories majeures.

D'autres points de vue incluent ceux de Hans Eysenck , qui écrit dans Decline and Fall of the Freudian Empire (1985) que Freud a retardé l'étude de la psychologie et de la psychiatrie « d'environ cinquante ans ou plus », et de Malcolm Macmillan, qui conclut dans Freud Evaluated (1991) que "la méthode de Freud n'est pas capable de fournir des données objectives sur les processus mentaux". Morris Eagle déclare qu'il a été "démontré de manière assez concluante qu'en raison du statut épistémologiquement contaminé des données cliniques dérivées de la situation clinique, ces données ont une valeur probante discutable dans le test des hypothèses psychanalytiques". Richard Webster , dans Why Freud Was Wrong (1995), a décrit la psychanalyse comme peut-être la pseudoscience la plus complexe et la plus réussie de l'histoire. Crews estime que la psychanalyse n'a aucun mérite scientifique ou thérapeutique. L'associé de recherche de l'Université de Chicago , Kurt Jacobsen, prend ces critiques à partie pour leurs propres opinions soi-disant dogmatiques et historiquement naïves à la fois sur la psychanalyse et sur la nature de la science.

IB Cohen considère l' Interprétation des rêves de Freud comme un ouvrage scientifique révolutionnaire, le dernier ouvrage de ce type à être publié sous forme de livre. En revanche , Allan Hobson estime que Freud, en discréditant rhétoriquement les enquêteurs du XIXe siècle sur les rêves tels qu'Alfred Maury et le marquis de Hervey de Saint-Denis à une époque où l'étude de la physiologie du cerveau ne faisait que commencer, a interrompu le développement du rêve scientifique. théorie depuis un demi-siècle. Le chercheur sur les rêves G. William Domhoff a contesté les affirmations selon lesquelles la théorie freudienne des rêves serait validée.

Portrait tête haute d'un homme d'une soixantaine d'années
Karl Popper a soutenu que les théories psychanalytiques de Freud étaient infalsifiables.

Le philosophe Karl Popper , qui a soutenu que toutes les théories scientifiques appropriées doivent être potentiellement falsifiables , a affirmé que les théories psychanalytiques de Freud étaient présentées sous une forme infalsifiable, ce qui signifie qu'aucune expérience ne pourrait jamais les réfuter. Le philosophe Adolf Grünbaum soutient dans The Foundations of Psychoanalysis (1984) que Popper s'est trompé et que de nombreuses théories de Freud sont empiriquement testables, une position avec laquelle d'autres comme Eysenck sont d'accord. Le philosophe Roger Scruton , écrivant dans Sexual Desire (1986), a également rejeté les arguments de Popper, pointant la théorie de la répression comme un exemple de théorie freudienne qui a des conséquences vérifiables. Scruton a néanmoins conclu que la psychanalyse n'est pas véritablement scientifique, car elle implique une dépendance inacceptable à la métaphore. Le philosophe Donald Levy est d'accord avec Grünbaum sur le fait que les théories de Freud sont falsifiables, mais conteste l'affirmation de Grünbaum selon laquelle le succès thérapeutique n'est que la base empirique sur laquelle ils se tiennent ou tombent, arguant qu'un éventail beaucoup plus large de preuves empiriques peut être apporté si le matériel de cas clinique est pris en compte. considération.

Dans une étude sur la psychanalyse aux États-Unis, Nathan Hale fait état du "déclin de la psychanalyse en psychiatrie" au cours des années 1965-1985. La poursuite de cette tendance a été notée par Alan Stone : "Alors que la psychologie académique devient plus" scientifique "et la psychiatrie plus biologique, la psychanalyse est écartée." Paul Stepansky, tout en notant que la psychanalyse reste influente dans les sciences humaines, enregistre le "nombre infiniment petit de résidents en psychiatrie qui choisissent de poursuivre une formation psychanalytique" et les "expériences non analytiques des présidents de chaire de psychiatrie dans les grandes universités" parmi les preuves qu'il cite pour sa conclusion selon laquelle "De telles tendances historiques attestent de la marginalisation de la psychanalyse au sein de la psychiatrie américaine." Néanmoins, Freud a été classé au troisième rang des psychologues les plus cités du XXe siècle, selon une enquête Review of General Psychology sur les psychologues américains et les textes de psychologie, publiée en 2002. On prétend également qu'en allant au-delà de «l'orthodoxie du pas si passé lointain  ... de nouvelles idées et de nouvelles recherches ont conduit à un réveil intense de l'intérêt pour la psychanalyse de disciplines voisines allant des sciences humaines aux neurosciences en passant par les thérapies non analytiques".

La recherche dans le domaine émergent de la neuropsychanalyse , fondée par le neuroscientifique et psychanalyste Mark Solms , s'est révélée controversée, certains psychanalystes critiquant le concept lui-même. Solms et ses collègues ont plaidé pour que les découvertes neuroscientifiques soient "largement cohérentes" avec les théories freudiennes soulignant les structures cérébrales liées aux concepts freudiens tels que la libido, les pulsions, l'inconscient et le refoulement. Les neuroscientifiques qui ont approuvé les travaux de Freud incluent David Eagleman qui croit que Freud « a transformé la psychiatrie » en fournissant « la première exploration de la manière dont les états cachés du cerveau participent à la conduite de la pensée et du comportement » et le lauréat du prix Nobel Eric Kandel qui soutient que « la psychanalyse représente toujours la vision la plus cohérente et la plus satisfaisante intellectuellement de l'esprit."

Philosophie

Herbert Marcuse a vu des similitudes entre la psychanalyse et le marxisme .

La psychanalyse a été interprétée à la fois comme radicale et conservatrice. Dans les années 1940, il en était venu à être considéré comme conservateur par la communauté intellectuelle européenne et américaine. Les critiques extérieurs au mouvement psychanalytique, qu'ils soient de gauche ou de droite politiques, considéraient Freud comme un conservateur. Fromm avait soutenu que plusieurs aspects de la théorie psychanalytique servaient les intérêts de la réaction politique dans son The Fear of Freedom (1942), une évaluation confirmée par des auteurs sympathiques de droite. Dans Freud: The Mind of the Moralist (1959), Philip Rieff a dépeint Freud comme un homme qui exhortait les hommes à tirer le meilleur parti d'un destin inévitablement malheureux, et admirable pour cette raison. Dans les années 1950, Herbert Marcuse a contesté l'interprétation alors dominante de Freud en tant que conservateur dans Eros and Civilization (1955), tout comme Lionel Trilling dans Freud and the Crisis of Our Culture et Norman O. Brown dans Life Against Death (1959). Eros and Civilization a contribué à rendre crédible pour la gauche l'idée que Freud et Karl Marx abordaient des questions similaires sous des angles différents. Marcuse a critiqué le révisionnisme néo-freudien pour avoir rejeté des théories apparemment pessimistes telles que l'instinct de mort, arguant qu'elles pourraient être tournées dans une direction utopique. Les théories de Freud ont également influencé l' école de Francfort et la théorie critique dans son ensemble.

Freud a été comparé à Marx par Reich, qui voyait l'importance de Freud pour la psychiatrie comme parallèle à celle de Marx pour l'économie, et par Paul Robinson, qui voit Freud comme un révolutionnaire dont les contributions à la pensée du XXe siècle sont comparables en importance aux contributions de Marx à la pensée du XIXe siècle. Fromm appelle Freud, Marx et Einstein les "architectes de l'ère moderne", mais rejette l'idée que Marx et Freud étaient tout aussi significatifs, arguant que Marx était à la fois beaucoup plus important historiquement et un penseur plus fin. Fromm attribue néanmoins à Freud le mérite de changer en permanence la façon dont la nature humaine est comprise. Gilles Deleuze et Félix Guattari écrivent dans Anti-Œdipe (1972) que la psychanalyse ressemble à la Révolution russe en ce qu'elle s'est corrompue presque dès le début. Ils croient que cela a commencé avec le développement par Freud de la théorie du complexe d'Œdipe, qu'ils considèrent comme idéaliste.

Jean-Paul Sartre critique la théorie freudienne de l'inconscient dans L'être et le néant (1943), affirmant que la conscience est essentiellement consciente de soi. Sartre tente également d'adapter certaines des idées de Freud à sa propre conception de la vie humaine, et développe ainsi une « psychanalyse existentielle » dans laquelle les catégories causales sont remplacées par des catégories téléologiques. Maurice Merleau-Ponty considère Freud comme l'un des précurseurs de la phénoménologie , tandis que Theodor W. Adorno considère Edmund Husserl , le fondateur de la phénoménologie, comme l'opposé philosophique de Freud, écrivant que la polémique de Husserl contre le psychologisme aurait pu être dirigée contre la psychanalyse. Paul Ricœur voit Freud comme l'un des trois « maîtres du soupçon », aux côtés de Marx et de Nietzsche, pour leur démasquage « des mensonges et des illusions de la conscience ». Ricœur et Jürgen Habermas ont contribué à créer une « version herméneutique de Freud », qui « l'a revendiqué comme l'ancêtre le plus significatif du passage d'une compréhension objectivante et empiriste du domaine humain à une compréhension mettant l'accent sur la subjectivité et l'interprétation ». Louis Althusser s'est inspiré du concept freudien de surdétermination pour sa réinterprétation du Capital de Marx . Jean-François Lyotard a développé une théorie de l'inconscient qui renverse la conception freudienne du travail du rêve : pour Lyotard, l'inconscient est une force dont l'intensité se manifeste par la défiguration plutôt que par la condensation. Pour Jacques Derrida , Freud est à la fois une figure tardive de l'histoire de la métaphysique occidentale et, avec Nietzsche et Heidegger, un précurseur de sa propre radicalité.

Plusieurs chercheurs voient Freud comme parallèle à Platon , écrivant qu'ils détiennent presque la même théorie des rêves et ont des théories similaires de la structure tripartite de l'âme ou de la personnalité humaine, même si la hiérarchie entre les parties de l'âme est presque inversée. Ernest Gellner soutient que les théories de Freud sont une inversion de celles de Platon. Alors que Platon voyait une hiérarchie inhérente à la nature de la réalité et s'appuyait sur elle pour valider les normes, Freud était un naturaliste qui ne pouvait pas suivre une telle approche. Les théories des deux hommes ont établi un parallèle entre la structure de l'esprit humain et celle de la société, mais alors que Platon voulait renforcer le surmoi, qui correspondait à l'aristocratie, Freud voulait renforcer le moi, qui correspondait à la classe moyenne. Paul Vitz compare la psychanalyse freudienne au thomisme , notant la croyance de saint Thomas en l'existence d'une "conscience inconsciente" et son "utilisation fréquente du mot et du concept" libido "- parfois dans un sens plus spécifique que Freud, mais toujours d'une manière en accord avec l'usage freudien." Vitz suggère que Freud ignorait peut-être que sa théorie de l'inconscient rappelait Thomas d' Aquin .

Littérature et critique littéraire

Le poème "In Memory of Sigmund Freud" a été publié par le poète britannique WH Auden dans son recueil de 1940 Another Time . Auden décrit Freud comme ayant créé "tout un climat d'opinion / sous lequel nous menons nos différentes vies".

Le critique littéraire Harold Bloom a été influencé par Freud. Camille Paglia a également été influencée par Freud, qu'elle appelle «l'héritier de Nietzsche» et l'un des plus grands psychologues sexuels de la littérature, mais a rejeté le statut scientifique de son travail dans ses Personae sexuelles (1990), écrivant: «Freud n'a pas de rivaux parmi ses successeurs parce qu'ils pensent qu'il a écrit la science, alors qu'en fait il a écrit l'art."

Féminisme

Épaule haute portrait d'une femme de quarante ans aux cheveux bruns courts portant un chandail boutonné
Betty Friedan critique le point de vue de Freud sur les femmes dans son livre de 1963 The Feminine Mystique .

Le déclin de la réputation de Freud a été attribué en partie à la renaissance du féminisme . Simone de Beauvoir critique la psychanalyse d'un point de vue existentialiste dans Le deuxième sexe (1949), arguant que Freud voyait une « supériorité originelle » chez le mâle qui est en réalité socialement induite. Betty Friedan critique Freud et ce qu'elle considérait comme sa vision victorienne des femmes dans The Feminine Mystique (1963). Le concept freudien d' envie du pénis a été attaqué par Kate Millett , qui dans Sexual Politics (1970) l'a accusé de confusion et d'oublis. En 1968, la féministe américaine Anne Koedt écrivait dans son essai Le mythe de l'orgasme vaginal : « Ce sont les sentiments de Freud sur la relation secondaire et inférieure des femmes aux hommes qui ont formé la base de ses théories sur la sexualité féminine. loi sur la nature de notre sexualité, Freud a découvert un énorme problème de frigidité chez les femmes. Le traitement qu'il a recommandé pour une femme frigide était des soins psychiatriques. Elle souffrait d'un échec à s'adapter mentalement à son rôle "naturel" de femme. " Naomi Weisstein écrit que Freud et ses partisans pensaient à tort que ses "années d'expérience clinique intensive" s'ajoutaient à la rigueur scientifique.

Freud est également critiqué par Shulamith Firestone et Eva Figes . Dans The Dialectic of Sex (1970), Firestone soutient que Freud était un « poète » qui produisait des métaphores plutôt que des vérités littérales ; selon elle, Freud, comme les féministes, a reconnu que la sexualité était le problème crucial de la vie moderne, mais a ignoré le contexte social et n'a pas remis en question la société elle-même. Firestone interprète les « métaphores » de Freud en termes de faits de pouvoir au sein de la famille. Figes tente dans Attitudes patriarcales (1970) de situer Freud dans une « histoire des idées ». Juliet Mitchell défend Freud contre ses critiques féministes dans Psychanalyse et féminisme (1974), les accusant de l'avoir mal interprété et de mal comprendre les implications de la théorie psychanalytique pour le féminisme. Mitchell a aidé à présenter les féministes anglophones à Lacan. Mitchell est critiqué par Jane Gallop dans The Daughter's Seduction (1982). Gallop complimente Mitchell pour sa critique des discussions féministes de Freud mais trouve son traitement de la théorie lacanienne déficient.

Certaines féministes françaises, parmi lesquelles Julia Kristeva et Luce Irigaray , ont été influencées par Freud interprété par Lacan. Irigaray a produit un défi théorique à Freud et Lacan, utilisant leurs théories contre eux pour proposer une « explication psychanalytique du biais théorique ». Irigaray, qui prétend que "l'inconscient culturel ne reconnaît que le sexe masculin", décrit comment cela affecte "les récits de la psychologie des femmes".

La psychologue Carol Gilligan écrit que "Le penchant des théoriciens du développement à projeter une image masculine, et une image qui semble effrayante pour les femmes, remonte au moins à Freud." Elle voit la critique freudienne du sens de la justice des femmes réapparaître dans l'œuvre de Jean Piaget et de Lawrence Kohlberg . Gilligan note que Nancy Chodorow , contrairement à Freud, attribue la différence sexuelle non pas à l'anatomie mais au fait que les enfants mâles et femelles ont des environnements sociaux précoces différents. Chodorow, écrivant contre le biais masculin de la psychanalyse, "remplace la description négative et dérivée de Freud de la psychologie féminine par un récit positif et direct qui lui est propre".

Toril Moi a développé une perspective féministe sur la psychanalyse en proposant qu'il s'agit d'un discours qui "tente de comprendre les conséquences psychiques de trois traumatismes universels : le fait qu'il y en ait d'autres, le fait de la différence sexuelle et le fait de la mort". Elle remplace le terme de castration de Freud par le concept de "victimisation" de Stanley Cavell qui est un terme plus universel qui s'applique également aux deux sexes. Moi considère ce concept de finitude humaine comme un remplacement approprié à la fois de la castration et de la différence sexuelle comme la «découverte traumatisante de notre existence séparée, sexuée et mortelle» et de la façon dont les hommes et les femmes l'acceptent.

Dans la culture populaire

Sigmund Freud fait l'objet de trois grands films ou séries télévisées, dont le premier était Freud de 1962 : la passion secrète avec Montgomery Clift dans le rôle de Freud, réalisé par John Huston à partir d'une révision d'un scénario par un Jean-Paul Sartre non crédité . Le film se concentre sur les débuts de Freud de 1885 à 1890 et combine plusieurs études de cas de Freud en une seule, et plusieurs de ses amis en un seul personnage.

En 1984, la BBC a produit la mini-série de six épisodes Freud : la vie d'un rêve avec David Suchet dans le rôle principal.

La pièce de théâtre The Talking Cure et le film suivant A Dangerous Method se concentrent sur le conflit entre Freud et Carl Jung . Les deux sont écrits par Christopher Hampton et sont en partie basés sur le livre de non-fiction A Most Dangerous Method de John Kerr. Viggo Mortensen joue Freud et Michael Fassbender joue Jung. La pièce est une refonte d'un scénario antérieur non filmé.

Des emplois plus fantaisistes de Freud dans la fiction sont The Seven-Per-Cent Solution de Nicholas Meyer , qui se concentre sur une rencontre entre Freud et le détective fictif Sherlock Holmes , avec une partie principale de l'intrigue voyant Freud aider Holmes à surmonter sa dépendance à la cocaïne. De même, la série austro-allemande 2020 Freud implique un jeune Freud résolvant des mystères de meurtre. La série a été critiquée pour avoir aidé Freud par un médium doté de réels pouvoirs paranormaux, alors qu'en réalité Freud était assez sceptique quant au paranormal. Freud aide également à résoudre une affaire de meurtre dans le roman de 2006 L'interprétation du meurtre de Jed Rubenfeld . Dans ce roman, il est accompagné, entre autres, de Carl Jung et d' Abraham Brill .

La société de cadeaux basée à Brooklyn, The Unemployed Philosophers Guild , fabrique plus d'une douzaine de produits dédiés à Freud, notamment les notes autocollantes Freudian Slips, le baume à lèvres Oral Fixation et les pantoufles freudiennes.

La pièce de 2009 de Mark St.Germain Freud's Last Session imagine une rencontre entre CS Lewis , 40 ans, et Freud, 83 ans, chez Freud à Hampstead, Londres, en 1939, alors que la Seconde Guerre mondiale est sur le point d'éclater. La pièce est centrée sur les deux hommes discutant de la religion et de la question de savoir si elle doit être considérée comme un signe de névrose. La pièce est inspirée du livre non romanesque de 2003 The Question of God: CS Lewis and Sigmund Freud Debate God, Love, Sex, and the Meaning of Life d ' Armand Nicholi qui a également inspiré une série PBS non romanesque en quatre parties . (Bien qu'aucune réunion de ce type n'ait eu lieu, June Flewett , qui, adolescente, est restée avec CS Lewis et son frère pendant les raids aériens de Londres en temps de guerre, a ensuite épousé le petit-fils de Freud, Clement Freud .)

Freud est employé pour un effet plus comique dans le film Lovesick de 1983 dans lequel Alec Guinness joue le fantôme de Freud qui donne des conseils d'amour à un psychiatre moderne joué par Dudley Moore . Freud est également présenté sous un jour comique dans le film de 1989, L'excellente aventure de Bill et Ted . Interprété par Rod Loomis , Freud est l'une des nombreuses figures historiques recrutées par les personnages principaux du voyage dans le temps du film pour les aider à réussir leur présentation en classe d'histoire au lycée.

La pièce de théâtre de l' auteure canadienne Kim Morrissey sur l'affaire Dora, Dora: A Case of Hysteria , tente de démystifier complètement l'approche de Freud face à l'affaire. La dramaturge française Hélène Cixous ' 1976 Portrait de Dora critique également l'approche de Freud, bien que de manière moins acerbe.

Le narrateur de la chanson sombre et humoristique de Bob Dylan de 2020 " My Own Version of You " appelle " M. Freud avec ses rêves " l'un des " ennemis les plus connus de l'humanité " et le décrit comme brûlant en enfer.

Dans la série animée en ligne sur le thème des super-héros Super Science Friends , Freud apparaît comme un personnage principal aux côtés d'autres personnalités scientifiques historiques célèbres.

Freud a été décrit dans un épisode de 2019 de la série YouTube en ligne Epic Rap Battles of History , rappant contre Mère Teresa . Il est interprété par le co-créateur de la série Nice Peter .

Œuvres

Livres

Histoires de cas

  • 1905 Fragment d'une analyse d'un cas d'hystérie (l' histoire de Dora )
  • 1909 Analyse d'une phobie chez un garçon de cinq ans (l' histoire du cas du petit Hans )
  • 1909 Notes sur un cas de névrose obsessionnelle (le cas de l' homme aux rats )
  • 1911 Notes psychanalytiques sur un récit autobiographique d'un cas de paranoïa (l' affaire Schreber )
  • 1918 Extrait de l'histoire d'une névrose infantile (le cas de Wolfman )
  • 1920 La psychogenèse d'un cas d'homosexualité chez une femme
  • 1923 Une névrose démonologique du dix-septième siècle (l' affaire Haizmann )

Documents sur la sexualité

  • 1906 Mes vues sur le rôle joué par la sexualité dans l'étiologie des névroses
  • 1908 Moralité sexuelle "civilisée" et maladie nerveuse moderne
  • 1910 Un type spécial de choix d'objets fait par les hommes
  • 1912 Types d'apparition de névrose
  • 1912 La forme de dégradation la plus répandue dans la vie érotique
  • 1913 La disposition à la névrose obsessionnelle
  • 1915 Un cas de paranoïa allant à l'encontre de la théorie psychanalytique de la maladie
  • 1919 Un enfant est battu: une contribution à l'origine des perversions sexuelles
  • 1922 Tête de Méduse
  • 1922 Quelques mécanismes névrotiques dans la jalousie, la paranoïa et l'homosexualité
  • 1923 Organisation génitale infantile
  • 1924 La dissolution du complexe d'Œdipe
  • 1925 Quelques conséquences psychiques de la distinction anatomique des sexes
  • 1927 Fétichisme
  • 1931 Sexualité féminine
  • 1933 Féminité
  • 1938 Le clivage du moi dans le processus de défense

Documents autobiographiques

L'édition standard

L'édition standard des œuvres psychologiques complètes de Sigmund Freud . Traduit de l'allemand sous la direction générale de James Strachey , en collaboration avec Anna Freud , assistée d' Alix Strachey , Alan Tyson et Angela Richards. 24 volumes, Londres: Hogarth Press et l'Institut de psychanalyse, 1953–1974.

  • Vol. I Publications prépsychanalytiques et brouillons non publiés (1886–1899).
  • Vol. II Études sur l'hystérie (1893–1895). Par Josef Breuer et S. Freud.
  • Vol. III Premières publications psychanalytiques (1893–1899)
  • Vol. IV L'interprétation des rêves (I) (1900)
  • Vol. V L'interprétation des rêves (II) et Sur les rêves (1900-1901)
  • Vol. VI La psychopathologie de la vie quotidienne (1901)
  • Vol. VII Un cas d'hystérie, trois essais sur la sexualité et autres ouvrages (1901-1905)
  • Vol. VIII Blagues et leur relation avec l'inconscient (1905)
  • Vol. « Gradiva » de IX Jensen et autres œuvres (1906-1909)
  • Vol. X Les cas de 'Little Hans' and the Rat Man' (1909)
  • Vol. XI Cinq conférences sur la psychanalyse, Léonard et autres œuvres (1910)
  • Vol. XII Le cas de Schreber, documents sur la technique et autres travaux (1911-1913)
  • Vol. XIII Totem et tabou et autres œuvres (1913-1914)
  • Vol. XIV Sur l'histoire du mouvement psychanalytique, articles sur la métapsychologie et autres travaux (1914-1916)
  • Vol. XV Conférences d'introduction à la psychanalyse (Parties I et II) (1915-1916)
  • Vol. XVI Conférences d'introduction à la psychanalyse (Partie III) (1916-1917)
  • Vol. XVII Une névrose infantile et autres œuvres (1917-1919)
  • Vol. XVIII Au-delà du principe de plaisir, psychologie de groupe et autres travaux (1920-1922)
  • Vol. XIX Le moi et le ça et autres œuvres (1923-1925)
  • Vol. XX Une étude autobiographique, inhibitions, symptômes et anxiété, analyse profane et autres travaux (1925-1926)
  • Vol. XXI L'avenir d'une illusion, la civilisation et ses mécontentements et autres travaux (1927-1931)
  • Vol. XXII Nouvelles conférences d'introduction à la psychanalyse et autres travaux (1932-1936)
  • Vol. XXIII Moïse et le monothéisme, un aperçu de la psychanalyse et d'autres travaux (1937-1939)
  • Vol. Index XXIV et bibliographies (compilés par Angela Richards, 1974)

Correspondance

Voir également

Remarques

Références

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Lectures complémentaires

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  • Webster, Richard . Pourquoi Freud avait tort : péché, science et psychanalyse . Oxford : The Orwell Press, 2005.
  • Wollheim, Richard . Freud . Fontane, 1971.
  • Wollheim, Richard et James Hopkins, éd. Essais philosophiques sur Freud . Cambridge : Cambridge University Press, 1982.

Liens externes

Récompenses et réalisations
Précédé par Couverture du magazine Time
27 octobre 1924
succédé par
Précédé par
Léopold Ziegler
Prix ​​Goethe
1930
succédé par