Esclavage -Slavery

Relief représentant des esclaves enchaînés dans l' Empire romain , à Smyrne , 200 CE

L'esclavage et l' asservissement sont à la fois l'état et la condition d'être un esclave , qui est une personne à qui il est interdit de quitter son service pour un esclavagiste, et qui est traité par l'esclavagiste comme sa propriété . L'esclavage implique généralement que la personne asservie soit obligée d'effectuer une certaine forme de travail tout en ayant son emplacement dicté par l'esclavagiste. Historiquement, lorsque les gens étaient réduits en esclavage, c'était souvent parce qu'ils étaient endettés, avaient enfreint la loi ou subi une défaite militaire : la durée de leur asservissement pouvait être à vie ou pour une période déterminée après laquelle leur liberté était accordée. Les individus devenaient alors généralement des esclaves involontairement, en raison de la force ou de la coercition , bien qu'il y ait aussi un esclavage volontaire pour payer une dette ou obtenir de l'argent dans un but précis. Au cours de l'histoire humaine, l'esclavage était une caractéristique typique de la civilisation , et légal dans la plupart des sociétés, mais il est maintenant interdit dans tous les pays du monde, sauf en tant que punition pour le crime .

Dans l'esclavage mobilier , la personne asservie est légalement rendue la propriété personnelle (mobilier) du propriétaire de l'esclave. En économie, le terme esclavage de facto décrit les conditions de travail non libre et de travail forcé que la plupart des esclaves endurent.

En 2019, environ 40 millions de personnes, dont 26% étaient des enfants, ont été réduites en esclavage dans le monde malgré son illégalité. Dans le monde moderne, plus de 50 % des esclaves fournissent du travail forcé , généralement dans les usines et les ateliers clandestins du secteur privé de l'économie d'un pays. Dans les pays industrialisés, la traite des êtres humains est une variante moderne de l'esclavage ; dans les pays non industrialisés, l'asservissement par la servitude pour dettes est une forme courante d'asservissement d'une personne, comme les domestiques captifs , le mariage forcé et les enfants soldats .

Terminologie

Le mot slave est arrivé en anglais via le vieux français sclave . En latin médiéval , le mot était sclavus et en grec byzantin σκλάβος . L'utilisation du mot est apparue au début de la période médiévale , lorsque les Slaves d'Europe centrale et orientale ( Saqaliba ) étaient fréquemment réduits en esclavage par les Maures de la péninsule ibérique et de l'Afrique du Nord.

Il y a un différend parmi les historiens sur la question de savoir si des termes tels que « travailleur non libre » ou « personne asservie », plutôt que « esclave », doivent être utilisés pour décrire les victimes de l'esclavage. Selon ceux qui proposent un changement de terminologie, l' esclave perpétue le crime d'esclavage dans le langage en réduisant ses victimes à un nom non humain au lieu de "les faire avancer en tant que personnes, pas la propriété qu'elles étaient". D'autres historiens préfèrent esclave parce que le terme est familier et plus court, ou parce qu'il reflète fidèlement l'inhumanité de l'esclavage, la personne impliquant un degré d'autonomie que l'esclavage ne permet pas.

Esclavage mobilier

En tant qu'institution sociale, l'esclavage mobilier nie l' agence humaine des personnes, en les déshumanisant légalement en biens mobiliers ( biens personnels ) appartenant à l'esclavagiste; donc les esclaves donnent naissance aux esclaves ; les enfants d'esclaves naissent esclaves, en vertu de doctrines juridiques, telles que le Code d'Ur-Nammu de 2100 avant notre ère ("4. Si un esclave épouse un esclave et que cet esclave est libéré, il ne quitte pas le foyer. 5. Si un esclave épouse une personne indigène [c'est-à-dire libre], il doit remettre le fils premier-né à son propriétaire. ...") ou 1662 CE partus sequitur ventrem ("Ce qui est enfanté suit l'utérus"). Comme le bétail, ils peuvent être achetés et vendus à volonté. Légalement, un esclave mobilier pouvait être utilisé sexuellement de la manière souhaitée par son propriétaire; les femmes n'avaient pas le droit de refuser, et pendant la période d'Antebellum aux États-Unis, de nombreuses femmes asservies ont été forcées de tomber enceintes et d'accoucher à plusieurs reprises, sans dire qui les avait fécondées; leurs enfants leur étaient généralement enlevés et vendus, comme s'ils étaient des veaux. (Voir les enfants de la plantation pour cette pratique aux États-Unis.) Alors qu'une certaine forme d'esclavage était courante tout au long de l'histoire humaine, la notion spécifique d'esclavage mobilier décrite ci-dessus a atteint son extrême moderne dans les Amériques. À partir du XVIIIe siècle, un mouvement abolitionniste considérait l'esclavage comme une violation du droit de chacun en tant que personne (« tous les hommes sont créés égaux ») et cherchait à l'abolir. Ce mouvement a réussi; le dernier pays occidental à abolir l'esclavage, le Brésil, l'a fait en 1888 . Le dernier pays du tiers monde à avoir aboli l'esclavage, la Mauritanie , ne l'a fait qu'en 1981 .

D'autres exemples d' esclavage sexuel , souvent dans des contextes militaires, comprennent la détention dans des «camps de viol» ou des «stations de confort», des « femmes de réconfort », des «mariages» forcés avec des soldats et d'autres pratiques impliquant le traitement des femmes ou des hommes comme des biens meubles et, comme telles les violations de la norme impérative interdisant l'esclavage.

Le travail en servitude

L'engagement, également connu sous le nom de travail servile ou de servitude pour dettes, est une forme de travail non libre en vertu de laquelle une personne s'engage contre un prêt. Les services nécessaires au remboursement de la dette, et leur durée, peuvent être indéfinis. La servitude pour dettes peut être transmise de génération en génération, les enfants devant rembourser la dette de leurs géniteurs. C'est la forme d'esclavage la plus répandue aujourd'hui. La servitude pour dettes est plus répandue en Asie du Sud. Le mariage monétaire fait référence à un mariage où une fille, généralement, est mariée à un homme pour régler les dettes dues par ses parents. Le système Chukri est un système de servitude pour dettes que l' on trouve dans certaines parties du Bengale où une femme peut être contrainte à la prostitution afin de rembourser ses dettes.

Personnes à charge

Le mot "esclavage" a également été utilisé pour désigner un état légal de dépendance à quelqu'un d'autre. Par exemple, en Perse , la situation et la vie de ces esclaves pourraient être meilleures que celles des citoyens ordinaires.

Travail forcé

Flagellation d'un esclave attaché au sol , illustration dans un pamphlet anti-esclavagiste de 1853
Une affiche pour une vente aux enchères d'esclaves en Géorgie , États-Unis, 1860
Portrait d'une femme âgée à la Nouvelle-Orléans avec sa servante asservie au milieu du XIXe siècle

Le travail forcé, ou travail non libre, est parfois utilisé pour décrire une personne qui est forcée de travailler contre sa propre volonté, sous la menace de violence ou d'autres sanctions, mais le terme générique de travail non libre est également utilisé pour décrire l'esclavage mobilier, ainsi que tout autre situation dans laquelle une personne est obligée de travailler contre sa propre volonté, et la capacité d'une personne à travailler de manière productive est sous le contrôle total d'une autre personne. Cela peut également inclure des institutions qui ne sont généralement pas classées comme esclavage, telles que le servage , la conscription et le travail pénal . Alors que certains travailleurs non libres, tels que les serfs , ont des droits fondamentaux, légaux ou traditionnels de jure , ils n'ont pas non plus la capacité de mettre fin aux accords en vertu desquels ils travaillent et sont fréquemment soumis à des formes de coercition, de violence et de restrictions sur leurs activités et leurs mouvements. en dehors de leur lieu de travail.

La traite des êtres humains concerne principalement les femmes et les enfants contraints à la prostitution et constitue la forme de travail forcé qui connaît la croissance la plus rapide, la Thaïlande, le Cambodge, l'Inde, le Brésil et le Mexique ayant été identifiés comme les principaux points chauds de l'exploitation sexuelle des enfants à des fins commerciales .

Enfants soldats et travail des enfants

En 2007, Human Rights Watch estimait que 200 000 à 300 000 enfants servaient comme soldats dans les conflits actuels. Plus de filles de moins de 16 ans travaillent comme domestiques que toute autre catégorie de travail des enfants, souvent envoyées dans les villes par des parents vivant dans la pauvreté rurale, comme dans les restaveks en Haïti.

Mariage forcé

Les mariages forcés ou les mariages précoces sont souvent considérés comme des formes d'esclavage. Le mariage forcé continue d'être pratiqué dans certaines parties du monde, y compris certaines régions d'Asie et d'Afrique et dans les communautés d'immigrants en Occident. La prostitution sacrée est l'endroit où les filles et les femmes sont promises à des prêtres ou à ceux de castes supérieures, comme la pratique de Devadasi en Asie du Sud ou les esclaves fétichistes en Afrique de l'Ouest. Le mariage par enlèvement se produit aujourd'hui dans de nombreux endroits du monde, une étude de 2003 ayant révélé une moyenne nationale de 69% des mariages en Éthiopie par enlèvement.

Autres utilisations du terme

Le mot esclavage est souvent utilisé comme péjoratif pour décrire toute activité dans laquelle on est contraint de se produire. Certains soutiennent que les conscriptions militaires et d'autres formes de travail gouvernemental forcé constituent «l'esclavage opéré par l'État». Certains libertaires et anarcho-capitalistes considèrent la fiscalité gouvernementale comme une forme d'esclavage.

«L'esclavage» a été utilisé par certains partisans de l'anti-psychiatrie pour définir les patients psychiatriques involontaires, affirmant qu'il n'y a pas de tests physiques impartiaux pour la maladie mentale et pourtant le patient psychiatrique doit suivre les ordres du psychiatre. Ils affirment qu'au lieu de chaînes pour contrôler l'esclave, le psychiatre utilise des médicaments pour contrôler l'esprit. La drapétomanie était un diagnostic psychiatrique pour un esclave qui ne voulait pas être esclave.

Certains partisans des droits des animaux ont appliqué le terme esclavage à la condition de certains ou de tous les animaux appartenant à l'homme, arguant que leur statut est comparable à celui des esclaves humains.

Le marché du travail, tel qu'institutionnalisé dans les systèmes capitalistes contemporains, a été critiqué par les socialistes traditionnels et par les anarcho-syndicalistes , qui utilisent le terme esclavage salarié comme un péjoratif ou un dysphémisme pour le travail salarié . Les socialistes établissent des parallèles entre le commerce du travail en tant que marchandise et l'esclavage. Cicéron est également connu pour avoir suggéré de tels parallèles.

Les caractéristiques

Esclaves privés contre esclaves publics

Les esclaves ont appartenu à des particuliers, mais ont également appartenu à l'État. Par exemple, les kisaeng étaient des femmes de basses castes de la Corée pré-moderne, qui appartenaient à l'État sous des fonctionnaires du gouvernement connus sous le nom de hojang et devaient fournir des divertissements à l'aristocratie ; dans les années 2020, certains sont désignés Kippumjo (les brigades de plaisir de la Corée du Nord - servant de concubines aux dirigeants de l'État). Le «travail tributaire» est un travail obligatoire pour l'État et a été utilisé dans diverses itérations telles que corvée , mit'a et repartimiento . Les camps d' internement des régimes totalitaires tels que les nazis et l'Union soviétique ont accordé une importance croissante à la main-d'œuvre fournie dans ces camps, ce qui a conduit à une tendance croissante des historiens à désigner ces systèmes comme de l'esclavage.

Économie

Les économistes ont modélisé les circonstances dans lesquelles l'esclavage (et ses variantes comme le servage ) apparaît et disparaît. Une observation est que l'esclavage devient plus souhaitable pour les propriétaires terriens où la terre est abondante mais la main-d'œuvre est rare, de sorte que le loyer est déprimé et que les travailleurs rémunérés peuvent exiger des salaires élevés. Dans le cas contraire, il est plus coûteux pour les propriétaires fonciers de garder les esclaves que d'employer des travailleurs rémunérés qui ne peuvent exiger que de bas salaires en raison du degré de concurrence. Ainsi, d'abord l'esclavage puis le servage ont progressivement diminué en Europe à mesure que la population augmentait. Ils ont été réintroduits dans les Amériques et en Russie au fur et à mesure que de vastes étendues de terres peu peuplées devenaient disponibles.

L'esclavage est plus courant lorsque les tâches sont relativement simples et donc faciles à superviser, comme les monocultures à grande échelle telles que la canne à sucre et le coton , dans lesquelles la production dépendait des économies d'échelle . Cela permet aux systèmes de travail, tels que le système des gangs aux États-Unis, de devenir prédominants dans les grandes plantations où les ouvriers agricoles travaillaient avec une précision semblable à celle d'une usine. Ensuite, chaque équipe de travail était basée sur une division interne du travail qui assignait chaque membre de l'équipe à une tâche et rendait la performance de chaque travailleur dépendante des actions des autres. Les esclaves ont coupé les mauvaises herbes qui entouraient les plants de coton ainsi que les pousses en excès. Des équipes de charrues suivaient derrière, remuant le sol près des plantes et le rejetant autour des plantes. Ainsi, le système des gangs fonctionnait comme une chaîne de montage .

Depuis le XVIIIe siècle, les critiques soutiennent que l'esclavage retarde le progrès technologique car l'accent est mis sur l'augmentation du nombre d'esclaves effectuant des tâches simples plutôt que sur l'amélioration de leur efficacité. Par exemple, on prétend parfois qu'en raison de cette focalisation étroite, la technologie en Grèce - et plus tard à Rome - n'a pas été appliquée pour faciliter le travail physique ou améliorer la fabrication.

Le travail des mercédaires consistait à racheter les esclaves chrétiens détenus en Afrique du Nord (1637).

L'économiste écossais Adam Smith a déclaré que le travail libre était économiquement meilleur que le travail des esclaves et qu'il était presque impossible de mettre fin à l'esclavage dans une forme de gouvernement libre, démocratique ou républicaine puisque nombre de ses législateurs ou personnalités politiques étaient des propriétaires d'esclaves et ne le feraient pas. se punir. Il a en outre déclaré que les esclaves seraient mieux en mesure d'obtenir leur liberté sous un gouvernement centralisé ou une autorité centrale comme un roi ou une église. Des arguments similaires sont apparus plus tard dans les travaux d' Auguste Comte , en particulier compte tenu de la croyance de Smith en la séparation des pouvoirs , ou ce que Comte appelait la "séparation du spirituel et du temporel" au Moyen Âge et à la fin de l'esclavage, et la critique de Smith des maîtres. , passé et présent. Comme Smith l'a déclaré dans les Lectures on Jurisprudence , "Le grand pouvoir du clergé concourant ainsi à celui du roi a mis les esclaves en liberté. Mais il était absolument nécessaire que l'autorité du roi et du clergé soit grande. Où jamais l'un d'entre eux n'a manqué, l'esclavage continue toujours ... "

Vente et inspection d'esclaves

Même après que l'esclavage soit devenu une infraction pénale, les propriétaires d'esclaves pouvaient obtenir des rendements élevés. Selon le chercheur Siddharth Kara , les profits générés dans le monde par toutes les formes d'esclavage en 2007 étaient de 91,2 milliards de dollars. C'était juste après le trafic de drogue, en termes d'entreprises criminelles mondiales. À l'époque, le prix de vente mondial moyen pondéré d'un esclave était estimé à environ 340 dollars, avec un maximum de 1 895 dollars pour l'esclave sexuel moyen et un minimum de 40 à 50 dollars pour les esclaves en servitude pour dettes dans une partie de l'Asie et de l'Afrique. Les bénéfices annuels moyens pondérés générés par un esclave en 2007 étaient de 3 175 dollars, avec un minimum de 950 dollars en moyenne pour le travail forcé et de 29 210 dollars pour un esclave sexuel victime de la traite. Environ 40% des profits des esclaves chaque année étaient générés par des esclaves sexuels victimes de la traite, ce qui représente un peu plus de 4% des 29 millions d'esclaves dans le monde.

Identification

Marquage d'une esclave
Esclaves pieds nus représentés dans l ' Égypte et la Nubie de David Roberts , publié entre 1845 et 1849
Marque d'esclave, c. 1853

Tout au long de l'histoire, les esclaves étaient vêtus d'une manière particulière, en particulier en ce qui concerne le manque fréquent de chaussures, car ils étaient assez souvent obligés de marcher pieds nus . C'était en partie pour des raisons économiques, mais aussi comme une caractéristique distinctive, en particulier en Afrique du Sud et en Amérique du Sud. Par exemple, le code des esclaves du Cap stipulait que "les esclaves doivent marcher pieds nus et doivent porter des laissez-passer". Cela désavantage également physiquement les esclaves en raison du manque de protection contre les conditions environnementales et lors des affrontements, ce qui rend plus difficile la fuite ou la rébellion contre leurs propriétaires.

Ce fut le cas dans la majorité des États. La plupart des images de la période historique respective suggèrent que les esclaves étaient pieds nus. Frère Riemer a déclaré: «[les esclaves] sont, même dans leur plus beau costume, obligés d'aller pieds nus. Il était interdit aux esclaves de porter des chaussures. C'était une marque de distinction primordiale entre les libres et les esclaves et aucune exception n'était autorisée.

Selon la Bible, les chaussures sont considérées comme des insignes de liberté depuis l'antiquité : "Mais le père dit à ses serviteurs : Apportez la plus belle robe, et mettez [la] sur lui ; et mettez un anneau à la main, et des chaussures sur [ ses] pieds" ( Luc 15:22 ). Cet aspect peut être considéré comme une loi informelle dans les régions où l'esclavage existait, car toute personne voyante pieds nus en public était supposée être un esclave.

Dans certaines sociétés, cette règle perdure. Les Touaregs pratiquent encore officieusement l'esclavage et obligent leurs esclaves à rester pieds nus.

Une autre pratique répandue était le marquage , soit pour les marquer explicitement comme propriété, soit comme punition.

Droits légaux

Selon l'époque et le pays, les esclaves avaient parfois un ensemble limité de droits légaux. Par exemple, dans la province de New York , les personnes qui tuaient délibérément des esclaves étaient punissables en vertu d'une loi de 1686. Et, comme déjà mentionné, certains droits légaux attachés au nobi en Corée, aux esclaves dans diverses sociétés africaines et aux femmes esclaves noires dans la colonie française de Louisiane . Donner des droits légaux aux esclaves a parfois été une question de moralité, mais aussi parfois une question d'intérêt personnel. Par exemple, dans l'Athènes antique , la protection des esclaves contre les mauvais traitements protégeait simultanément les personnes pouvant être confondues avec des esclaves, et le fait de donner aux esclaves des droits de propriété limités incitait les esclaves à travailler plus dur pour obtenir plus de biens. Dans le sud des États-Unis, avant l'extirpation de l'esclavage en 1865 , un traité juridique sur l'esclavage indiquait que les esclaves accusés de crimes avaient généralement le droit légal à un avocat, l'absence de double incrimination , le droit d'être jugé par un jury dans les cas les plus graves et le droit à l'acte d'accusation du grand jury, mais il leur manquait de nombreux autres droits tels que la capacité des adultes blancs à contrôler leur propre vie.

Histoire

Certains chercheurs différencient les anciennes formes d'esclavage de l'esclavage largement fondé sur la race. Le premier type d'esclavage, parfois appelé "juste servitude de titre", était infligé aux prisonniers de guerre , aux débiteurs et à d'autres personnes vulnérables. L'esclavage fondé sur la race a pris des proportions immenses à partir du 14ème siècle. Il a même été soutenu par certains écrivains contemporains comme étant intrinsèquement immoral.

Histoire ancienne

Tablette votive corinthienne en terre cuite à figures noires d'esclaves travaillant dans une mine, datée de la fin du VIIe siècle av.

L'esclavage est antérieur aux documents écrits et a existé dans de nombreuses cultures. L'esclavage est rare chez les populations de chasseurs-cueilleurs car il nécessite des surplus économiques et une densité de population importante. Ainsi, bien qu'il ait existé parmi des chasseurs-cueilleurs exceptionnellement riches en ressources, tels que les peuples amérindiens des rivières riches en saumon de la côte nord- ouest du Pacifique , l'esclavage ne s'est répandu qu'avec l'invention de l'agriculture pendant la révolution néolithique il y a environ 11 000 ans.

Dans les premiers documents connus, l'esclavage est traité comme une institution établie. Le Code d'Hammourabi (vers 1760 av. J.-C.), par exemple, prescrivait la mort pour quiconque aidait un esclave à s'évader ou abritait un fugitif. La Bible mentionne l'esclavage comme une institution établie. L'esclavage était pratiqué dans presque toutes les civilisations anciennes. Ces institutions comprenaient la servitude pour dettes, la punition du crime, l'asservissement des prisonniers de guerre , l'abandon des enfants et l'asservissement de la progéniture des esclaves.

Antiquité classique

Afrique

L'esclavage existait dans l'Égypte pharaonique , mais son étude est compliquée par la terminologie utilisée par les Égyptiens pour désigner différentes classes de servitude au cours de l'histoire. L'interprétation des preuves textuelles des classes d'esclaves dans l'Égypte ancienne a été difficile à différencier uniquement par l'usage des mots. Les trois types apparents d'asservissement dans l'Égypte ancienne : l'esclavage mobilier, la servitude pour dettes et le travail forcé.

Asie

L'esclavage existait dans la Chine ancienne dès la dynastie Shang . L'esclavage était largement utilisé par les gouvernements comme moyen de maintenir une main-d'œuvre publique.

L'Europe 

Grèce antique et Rome

Les archives de l'esclavage dans la Grèce antique datent de la Grèce mycénienne . L'Athènes classique avait la plus grande population d'esclaves, avec jusqu'à 80 000 aux 6e et 5e siècles avant JC. Au fur et à mesure que la République romaine s'étendait vers l'extérieur, des populations entières étaient réduites en esclavage, à travers l'Europe et la Méditerranée. Les esclaves étaient utilisés pour le travail, ainsi que pour l'amusement (par exemple , les gladiateurs et les esclaves sexuels ). Cette oppression par une minorité d'élite a finalement conduit à des révoltes d'esclaves (voir Roman Servile Wars ); la troisième guerre servile a été menée par Spartacus .

Marché aux esclaves dans la Rome antique , par Jean-Léon Gérôme

À la fin de l'ère républicaine, l'esclavage était devenu un pilier économique de la richesse romaine, ainsi que de la société romaine. On estime que 25% ou plus de la population de la Rome antique a été réduit en esclavage, bien que le pourcentage réel est débattue par les chercheurs et varié d' une région à région. Les esclaves représentaient 15 à 25% de la population italienne , principalement des captifs de guerre, en particulier de Gaule et d' Épire . Les estimations du nombre d'esclaves dans l' Empire romain suggèrent que la majorité était dispersée dans les provinces en dehors de l'Italie. Généralement, les esclaves en Italie étaient des Italiens indigènes. On estime que les étrangers (y compris les esclaves et les affranchis) nés hors d'Italie ont culminé à 5% du total dans la capitale, où leur nombre était le plus élevé. Ceux de l'extérieur de l'Europe étaient principalement d'origine grecque. Les esclaves juifs ne se sont jamais pleinement assimilés à la société romaine, restant une minorité identifiable. Ces esclaves (en particulier les étrangers) avaient des taux de mortalité plus élevés et des taux de natalité plus faibles que les autochtones et étaient parfois soumis à des expulsions massives. L'âge moyen au décès enregistré pour les esclaves à Rome était de dix-sept ans et demi (17,2 pour les hommes; 17,9 pour les femmes).

Moyen Âge

Afrique

L'esclavage était répandu en Afrique , qui poursuivait à la fois le commerce interne et externe des esclaves. Dans la région de Sénégambie , entre 1300 et 1900, près d'un tiers de la population était réduit en esclavage. Dans les premiers États islamiques du Sahel occidental , dont le Ghana , le Mali , Ségou et Songhaï , environ un tiers de la population était réduite en esclavage.

Marché aux esclaves du XIIIe siècle au Yémen .

Au cours de la traite négrière transsaharienne , des esclaves d' Afrique de l'Ouest ont été transportés à travers le désert du Sahara vers l'Afrique du Nord pour être vendus aux civilisations méditerranéennes et moyen-orientales . La traite des esclaves dans l'océan Indien , parfois connue sous le nom de traite des esclaves en Afrique de l'Est, était multidirectionnelle. Les Africains ont été envoyés comme esclaves dans la péninsule arabique , dans les îles de l'océan Indien (dont Madagascar ), dans le sous-continent indien et plus tard dans les Amériques. Ces commerçants ont capturé des peuples bantous ( Zanj ) de l'intérieur du Kenya , du Mozambique et de la Tanzanie actuels et les ont amenés sur la côte. Là, les esclaves se sont progressivement assimilés dans les zones rurales, notamment sur les îles d' Unguja et de Pemba .

Amériques

L'esclavage au Mexique remonte aux Aztèques . D'autres Amérindiens , tels que l' Inca des Andes, le Tupinambá du Brésil, le Creek de Géorgie et le Comanche du Texas, ont également pratiqué l'esclavage.

L'esclavage au Canada était pratiqué par les Premières Nations et par les colons européens . Les propriétaires d'esclaves de ce qui est devenu le Canada étaient, par exemple, les sociétés de pêcheurs, comme les Yurok , qui vivaient le long de la côte du Pacifique, de l'Alaska à la Californie, sur ce qui est parfois décrit comme la côte du Pacifique ou du nord-ouest. Certains des peuples autochtones de la côte nord-ouest du Pacifique , tels que les Haida et les Tlingit , étaient traditionnellement connus comme de féroces guerriers et marchands d'esclaves, faisant des raids jusqu'en Californie. L'esclavage était héréditaire, les esclaves étant des prisonniers de guerre et leurs descendants étaient des esclaves. Certaines nations de la Colombie-Britannique ont continué de ségréguer et d'ostraciser les descendants d'esclaves jusque dans les années 1970.

Asie

L'esclavage existait également en Inde , au Japon et au Vietnam .

Chine

De nombreux Chinois Han ont été réduits en esclavage lors de l' invasion mongole de la Chine proprement dite . Selon les historiens japonais Sugiyama Masaaki (杉山正明) et Funada Yoshiyuki (舩田善之), les esclaves mongols appartenaient aux Chinois Han pendant la dynastie Yuan .

Corée

L'esclavage en Corée existait depuis avant la période des Trois Royaumes de Corée , c.  0 . L'esclavage a été décrit comme "très important dans la Corée médiévale, probablement plus important que dans tout autre pays d'Asie de l'Est , mais au XVIe siècle, la croissance démographique le rendait inutile". L'esclavage a décliné vers le 10ème siècle mais est revenu à la fin de la période Goryeo lorsque la Corée a également connu de multiples rébellions d'esclaves .

Dans la période Joseon de Corée, les membres de la classe des esclaves étaient connus sous le nom de nobi . Les nobi étaient socialement indistincts des hommes libres (c'est-à-dire des classes moyennes et communes ) autres que la classe dirigeante yangban , et certains possédaient des droits de propriété et des droits légaux et civils. Par conséquent, certains érudits soutiennent qu'il est inapproprié de les appeler "esclaves", tandis que certains érudits les décrivent comme des serfs . La population nobi pouvait fluctuer jusqu'à environ un tiers du total, mais en moyenne, les nobi représentaient environ 10% de la population totale. En 1801, la majorité des nobi du gouvernement ont été émancipés et en 1858, la population nobi représentait environ 1,5% de la population coréenne.

L'Europe 

Adalbert de Prague plaide auprès de Boleslas II, duc de Bohême pour la libération des esclaves

Le commerce d'esclaves à grande échelle était principalement confiné au sud et à l'est de l' Europe du début du Moyen Âge : l' Empire byzantin et le monde musulman étaient les destinations, tandis que l'Europe centrale et orientale païenne (avec le Caucase et la Tartarie ) étaient des sources importantes. Les marchands juifs vikings , arabes , grecs et radhanites étaient tous impliqués dans la traite des esclaves au début du Moyen Âge. Le commerce des esclaves européens a atteint un sommet au 10ème siècle après la rébellion de Zanj qui a freiné l'utilisation des esclaves africains dans le monde arabe.

L'esclavage au début de l'Europe médiévale était si courant que l' Église catholique l'interdisait à plusieurs reprises, ou du moins l'exportation d'esclaves chrétiens vers des terres non chrétiennes, comme par exemple au Concile de Coblence (922), au Concile de Londres (1102) ( qui visait principalement la vente d'esclaves anglais à l'Irlande) et le Conseil d'Armagh (1171). Le servage , au contraire, était largement accepté. En 1452, le pape Nicolas V publia la bulle papale Dum Diversas , accordant aux rois d'Espagne et du Portugal le droit de réduire tous les « Sarrasins (musulmans), païens et autres incroyants » à l'esclavage perpétuel, légitimant la traite des esclaves à la suite de la guerre. . L'approbation de l'esclavage dans ces conditions fut réaffirmée et étendue dans sa bulle Romanus Pontifex de 1455.

Grande-Bretagne

En Grande-Bretagne, l'esclavage a continué à être pratiqué après la chute de Rome, et des sections des lois de Hywel le Bon traitaient des esclaves dans le pays de Galles médiéval . Le commerce s'est particulièrement développé après les invasions vikings, les principaux marchés de Chester et de Bristol étant approvisionnés par des raids danois, merciens et gallois sur les terres frontalières de l'autre. A l'époque du Domesday Book , près de 10% de la population anglaise étaient des esclaves. Guillaume le Conquérant a introduit une loi interdisant la vente d'esclaves à l'étranger. Selon l'historien John Gillingham , en 1200, l'esclavage dans les îles britanniques était inexistant.

L'esclavage n'avait jamais été autorisé par la loi en Angleterre et au Pays de Galles, et en 1772, dans l'affaire Somerset v Stewart , Lord Mansfield déclara qu'il n'était pas non plus soutenu en Angleterre par la common law. La traite des esclaves a été abolie par la loi de 1807 sur la traite des esclaves , bien que l'esclavage soit resté légal dans les possessions hors d'Europe jusqu'à l'adoption de la loi de 1833 sur l'abolition de l'esclavage et de la loi de 1843 sur l'esclavage indien .

Cependant, lorsque l'Angleterre a commencé à avoir des colonies dans les Amériques, et en particulier à partir des années 1640, les esclaves africains ont commencé à faire leur apparition en Angleterre et sont restés présents jusqu'au XVIIIe siècle. En Ecosse, les esclaves ont continué à être vendus comme biens meubles jusqu'à la fin du XVIIIe siècle (le 2 mai 1722, une annonce parut dans le Edinburgh Evening Courant , annonçant qu'un esclave volé avait été retrouvé, qui serait vendu pour payer les frais, sauf si réclamé dans les deux semaines).

Pendant près de deux cents ans dans l' histoire de l'extraction du charbon en Écosse, les mineurs ont été liés à leurs "maisters" par une loi de 1606 "Anent Coalyers and Salters". La loi de 1775 sur les colliers et les saleurs (Écosse) stipulait que "de nombreux charbonniers et saleurs sont dans un état d'esclavage et de servitude" et annonçait l'émancipation; ceux qui commenceraient à travailler après le 1er juillet 1775 ne deviendraient pas esclaves, tandis que ceux déjà en état d'esclavage pourraient, après 7 ou 10 ans selon leur âge, demander un décret de la Sheriff's Court leur accordant leur liberté. Peu de gens pouvaient se le permettre, jusqu'à ce qu'une nouvelle loi en 1799 établisse leur liberté et rende cet esclavage et cette servitude illégaux.

Empire ottoman
Un capitaine britannique témoin des misères des esclaves en Algérie ottomane , 1815

Les guerres byzantines-ottomanes et les guerres ottomanes en Europe ont amené un grand nombre d'esclaves dans le monde islamique. Pour doter sa bureaucratie en personnel, l'Empire ottoman a établi un système de janissaire qui a saisi des centaines de milliers de garçons chrétiens par le biais du système devşirme . Ils étaient bien soignés mais étaient légalement des esclaves appartenant au gouvernement et n'étaient pas autorisés à se marier. Ils n'ont jamais été achetés ni vendus. L'empire leur a donné des rôles administratifs et militaires importants. Le système a commencé vers 1365; il y avait 135 000 janissaires en 1826, lorsque le système a pris fin.

Après la bataille de Lépante , 12 000 galériens chrétiens ont été repris et libérés de la flotte ottomane . L'Europe de l'Est subit une série d' invasions tatares , dont le but était de piller et de capturer des esclaves pour les vendre aux Ottomans sous le nom de jasyr . Soixante-quinze raids tatars de Crimée ont été enregistrés en Pologne-Lituanie entre 1474 et 1569.

Pologne

L'esclavage en Pologne était interdit au XVe siècle; en Lituanie, l'esclavage a été formellement aboli en 1588 ; ils ont été remplacés par le second servage.

Espagne et Portugal

L'Espagne et le Portugal médiévaux ont été le théâtre d'une invasion musulmane presque constante de la région à prédominance chrétienne. Des expéditions périodiques de raids ont été envoyées d' Al-Andalus pour ravager les royaumes chrétiens ibériques, rapportant butin et esclaves. Lors d'un raid contre Lisbonne en 1189, par exemple, le calife almohade Yaqub al-Mansur a fait 3 000 femmes et enfants captifs, tandis que son gouverneur de Cordoue , lors d'une attaque ultérieure contre Silves , au Portugal, en 1191, a pris 3 000 esclaves chrétiens. Du 11ème au 19ème siècle, les pirates barbaresques nord-africains se sont livrés à des Razzias , des raids sur les villes côtières européennes, pour capturer des esclaves chrétiens à vendre sur des marchés aux esclaves dans des endroits comme l'Algérie et le Maroc. La ville maritime de Lagos fut le premier marché aux esclaves créé au Portugal (l'un des premiers colonisateurs des Amériques) pour la vente d'esclaves africains importés - le Mercado de Escravos , ouvert en 1444. En 1441, les premiers esclaves furent amenés au Portugal. du nord de la Mauritanie.

En 1552, les esclaves noirs africains représentaient 10 % de la population de Lisbonne . Dans la seconde moitié du XVIe siècle, la Couronne a renoncé au monopole de la traite des esclaves et le commerce européen des esclaves africains s'est déplacé de l'importation vers l'Europe vers les transports d'esclaves directement vers les colonies tropicales des Amériques - en particulier le Brésil. Au XVe siècle, un tiers des esclaves étaient revendus sur le marché africain en échange d'or.

Russie
Les pillards tatars de Crimée ont réduit en esclavage plus d'un million d'Européens de l'Est.

A Kievan Rus et en Moscovie , les esclaves étaient généralement classés comme kholops . Selon David P. Forsythe, "En 1649, jusqu'à trois quarts des paysans de Moscovie, soit 13 à 14 millions de personnes, étaient des serfs dont la vie matérielle se distinguait à peine de celle des esclaves. maîtrise." L'esclavage est resté une institution majeure en Russie jusqu'en 1723, lorsque Pierre le Grand a converti les esclaves domestiques en serfs domestiques. Les esclaves agricoles russes ont été officiellement convertis en serfs plus tôt en 1679.

Scandinavie

En Scandinavie, la servitude a été abolie au milieu du XIVe siècle.

Début de la période moderne

Afrique

Gravure du XIXe siècle représentant une caravane arabe de traite des esclaves transportant des esclaves noirs africains à travers le désert du Sahara .

Pas plus tard qu'au début des années 1960, la population d'esclaves de l'Arabie saoudite était estimée à 300 000. Avec le Yémen, l'Arabie saoudite a aboli l' esclavage en 1962. Historiquement, les esclaves dans le monde arabe sont venus de nombreuses régions, notamment l' Afrique subsaharienne (principalement Zanj ), le Caucase (principalement Circassiens ), l' Asie centrale (principalement Tartares ) et centrale et l'Europe de l'Est (principalement les Slaves [ Saqaliba ]).

Certains historiens affirment que jusqu'à 17 millions de personnes ont été vendues en esclavage sur la côte de l'océan Indien, au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, et environ 5 millions d'esclaves africains ont été achetés par des marchands d'esclaves musulmans et emmenés d'Afrique à travers la mer Rouge. , l'océan Indien et le désert du Sahara entre 1500 et 1900. Les captifs ont été vendus dans tout le Moyen-Orient. Ce commerce s'est accéléré à mesure que les navires de qualité supérieure entraînaient davantage de commerce et une plus grande demande de main-d'œuvre dans les plantations de la région. Finalement, des dizaines de milliers de captifs ont été capturés chaque année. La traite des esclaves dans l'océan Indien était multidirectionnelle et a changé au fil du temps. Pour répondre à la demande de main-d'œuvre subalterne, les esclaves bantous achetés par les marchands d'esclaves d'Afrique de l'Est du sud-est de l'Afrique ont été vendus en grand nombre au fil des siècles à des clients en Égypte, en Arabie, dans le golfe Persique, en Inde, dans les colonies européennes d'Extrême-Orient, en Inde . Îles de l'océan , Éthiopie et Somalie.

Selon l' Encyclopédie de l'histoire africaine , "On estime que dans les années 1890, la plus grande population d'esclaves du monde, environ 2 millions de personnes, était concentrée dans les territoires du califat de Sokoto . L'utilisation de la main-d'œuvre esclave était importante, en particulier dans l'agriculture. ." L'Anti-Slavery Society a estimé qu'il y avait 2 millions d'esclaves en Éthiopie au début des années 1930 sur une population estimée de 8 à 16 millions.

Le travail des esclaves en Afrique de l'Est provenait des Zanj, des peuples bantous qui vivaient le long de la côte est-africaine. Les Zanj ont été pendant des siècles expédiés comme esclaves par des commerçants arabes vers tous les pays bordant l'océan Indien. Les califes omeyyades et abbassides recrutèrent de nombreux esclaves Zanj comme soldats et, dès 696, il y eut des révoltes d'esclaves des Zanj contre leurs esclavagistes arabes en Irak. La rébellion de Zanj , une série de soulèvements qui ont eu lieu entre 869 et 883 près de Bassorah (également connue sous le nom de Bassorah), située dans l'actuel Irak, aurait impliqué des Zanj réduits en esclavage qui avaient été capturés à l'origine dans la région des Grands Lacs africains et régions plus au sud de l'Afrique de l'Est . Il s'est développé pour impliquer plus de 500 000 esclaves et hommes libres qui ont été importés de tout l' empire musulman et ont fait plus de « dizaines de milliers de vies dans le bas Irak ». Les Zanj qui ont été emmenés comme esclaves au Moyen-Orient étaient souvent utilisés dans des travaux agricoles pénibles. Alors que l' économie des plantations explosait et que les Arabes devenaient plus riches, l'agriculture et les autres travaux manuels étaient considérés comme dégradants. La pénurie de main-d'œuvre qui en a résulté a entraîné une augmentation du marché des esclaves.

Marché aux esclaves d' Alger , 1684

A Alger , la capitale de l'Algérie, les chrétiens et les européens capturés sont réduits en esclavage. Vers 1650, il y avait jusqu'à 35 000 esclaves chrétiens à Alger. Selon une estimation, les raids de pirates barbaresques sur les villages côtiers et les navires s'étendant de l'Italie à l'Islande ont réduit en esclavage environ 1 à 1,25 million d'Européens entre les XVIe et XIXe siècles. Cependant, cette estimation est le résultat d'une extrapolation qui suppose que le nombre d'esclaves européens capturés par les pirates barbaresques était constant sur une période de 250 ans :

Il n'y a aucune trace du nombre d'hommes, de femmes et d'enfants réduits en esclavage, mais il est possible de calculer approximativement le nombre de nouveaux captifs qui auraient été nécessaires pour maintenir les populations stables et remplacer les esclaves qui sont morts, se sont échappés, ont été rachetés ou convertis. à l'Islam. Sur cette base, on pense qu'environ 8 500 nouveaux esclaves étaient nécessaires chaque année pour reconstituer les effectifs - environ 850 000 captifs au cours du siècle de 1580 à 1680. Par extension, pendant les 250 années entre 1530 et 1780, le chiffre aurait pu facilement atteindre 1 250 000.

Les chiffres de Davis ont été réfutés par d'autres historiens, tels que David Earle, qui prévient que la véritable image des esclaves européens est obscurcie par le fait que les corsaires ont également saisi des Blancs non chrétiens d'Europe de l'Est. De plus, le nombre d'esclaves échangés était hyperactif, avec des estimations exagérées reposant sur des années de pointe pour calculer des moyennes sur des siècles ou des millénaires entiers. Par conséquent, il y avait de grandes fluctuations d'une année à l'autre, en particulier aux XVIIIe et XIXe siècles, compte tenu des importations d'esclaves, et aussi du fait qu'avant les années 1840, il n'y avait pas de registres cohérents. L'expert du Moyen-Orient, John Wright, prévient que les estimations modernes sont basées sur des rétrocalculs à partir d'observations humaines. De telles observations, à travers les observateurs de la fin du XVIe et du début du XVIIe siècle, représentent environ 35 000 esclaves chrétiens européens détenus tout au long de cette période sur la côte de Barbarie, à travers Tripoli, Tunis, mais principalement à Alger. La majorité étaient des marins (en particulier ceux qui étaient anglais), emmenés avec leurs navires, mais d'autres étaient des pêcheurs et des villageois côtiers. Cependant, la plupart de ces captifs étaient des personnes originaires de terres proches de l'Afrique, en particulier d'Espagne et d'Italie. Cela a finalement conduit au bombardement d'Alger par une flotte anglo-néerlandaise en 1816.

Marchands d' esclaves arabo-swahili et leurs captifs sur la rivière Ruvuma en Afrique de l'Est, 19e siècle

Sous les Arabes omanais, Zanzibar est devenu le principal port d'esclaves d'Afrique de l'Est, avec pas moins de 50 000 Africains réduits en esclavage passant chaque année au cours du 19e siècle. Certains historiens estiment qu'entre 11 et 18 millions d'esclaves africains ont traversé la mer Rouge, l'océan Indien et le désert du Sahara de 650 à 1900 après JC. Eduard Rüppell a décrit les pertes d'esclaves soudanais transportés à pied vers l'Égypte : "après la campagne de 1822 du Daftardar bey dans les montagnes du sud de Nouba, près de 40 000 esclaves ont été capturés. Cependant, à cause de mauvais traitements, de maladies et de voyages dans le désert, à peine 5 000 sont arrivés en Égypte .." WA Veenhoven a écrit : "Le médecin allemand, Gustav Nachtigal , un témoin oculaire, croyait que pour chaque esclave qui arrivait sur un marché, trois ou quatre mouraient en chemin... Keltie ( La partition de l'Afrique , Londres, 1920 ) estime que pour chaque esclave que les Arabes ont amené sur la côte, au moins six sont morts en chemin ou pendant le raid des esclavagistes. Livingstone avance le chiffre jusqu'à dix contre un."

Les systèmes de servitude et d'esclavage étaient courants dans certaines parties de l'Afrique, comme ils l'étaient dans une grande partie du monde antique . Dans de nombreuses sociétés africaines où l'esclavage était répandu, les personnes asservies n'étaient pas traitées comme des esclaves meubles et recevaient certains droits dans un système similaire à la servitude sous contrat ailleurs dans le monde. Les formes d'esclavage en Afrique étaient étroitement liées aux structures de parenté . Dans de nombreuses communautés africaines, où la terre ne pouvait pas être possédée, l'asservissement des individus était utilisé comme un moyen d'accroître l'influence d'une personne et d'élargir les relations. Cela faisait des esclaves une partie permanente de la lignée d'un maître et les enfants d'esclaves pouvaient devenir étroitement liés aux liens familiaux plus larges. Les enfants d'esclaves nés dans des familles pouvaient être intégrés au groupe de parenté du maître et accéder à des postes importants au sein de la société, voire au niveau de chef dans certains cas. Cependant, la stigmatisation restait souvent attachée et il pouvait y avoir des séparations strictes entre les esclaves membres d'un groupe de parenté et ceux liés au maître. L'esclavage était pratiqué sous de nombreuses formes différentes: l'esclavage pour dettes, l'esclavage des captifs de guerre, l'esclavage militaire et l'esclavage criminel étaient tous pratiqués dans diverses régions d'Afrique. L'esclavage à des fins domestiques et judiciaires était répandu dans toute l'Afrique.

Un modèle montrant une coupe transversale d'un navire négrier européen typique des années 1700 sur le passage du milieu , Musée national d'histoire américaine .

Lorsque la traite négrière atlantique a commencé, de nombreux systèmes esclavagistes locaux ont commencé à fournir des captifs aux marchés d'esclaves meubles en dehors de l'Afrique. Bien que la traite négrière de l'Atlantique ne soit pas la seule traite d'esclaves en provenance d'Afrique, elle était la plus importante en volume et en intensité. Comme l'écrit Elikia M'bokolo dans Le Monde diplomatique :

Le continent africain a été saigné de ses ressources humaines par toutes les voies possibles. À travers le Sahara, à travers la mer Rouge, depuis les ports de l'océan Indien et à travers l'Atlantique. Au moins dix siècles d'esclavage au profit des pays musulmans (du IXe au XIXe).... Quatre millions d'esclaves exportés via la mer Rouge , quatre autres millions via les ports swahili de l'océan Indien, peut-être autant comme neuf millions le long de la route caravanière transsaharienne , et onze à vingt millions (selon l'auteur) à travers l'océan Atlantique.

La traite transatlantique des esclaves a culminé à la fin du XVIIIe siècle, lorsque le plus grand nombre d'esclaves ont été capturés lors d'expéditions de raids à l'intérieur de l'Afrique de l'Ouest. Ces expéditions étaient généralement menées par des royaumes africains , tels que l'Empire Oyo ( Yoruba ), l' Empire Ashanti , le royaume du Dahomey et la Confédération Aro . On estime qu'environ 15% des esclaves sont morts pendant le voyage , avec des taux de mortalité considérablement plus élevés en Afrique même lors du processus de capture et de transport des peuples autochtones vers les navires.

Amériques

Schémas d'un navire négrier et l'alignement des esclaves captifs lors de la traite négrière atlantique .

L'esclavage en Amérique reste une question controversée et a joué un rôle majeur dans l'histoire et l'évolution de certains pays, déclenchant une révolution , une guerre civile et de nombreuses rébellions.

Afin de s'imposer comme un empire américain, l'Espagne a dû lutter contre les civilisations relativement puissantes du Nouveau Monde . La conquête espagnole des peuples autochtones des Amériques comprenait l'utilisation des autochtones comme travail forcé. Les colonies espagnoles ont été les premiers Européens à utiliser des esclaves africains dans le Nouveau Monde sur des îles comme Cuba et Hispaniola . Bartolomé de las Casas , moine dominicain du XVIe siècle et historien espagnol, a participé à des campagnes à Cuba (à Bayamo et Camagüey ) et a été présent au massacre de Hatuey ; son observation de ce massacre l'a amené à se battre pour un mouvement social loin de l'utilisation des indigènes comme esclaves. De plus, le déclin alarmant de la population indigène avait stimulé les premières lois royales protégeant la population indigène . Les premiers esclaves africains sont arrivés à Hispaniola en 1501. L'Angleterre a joué un rôle de premier plan dans la traite atlantique des esclaves. Le « triangle des esclaves » a été mis au point par Francis Drake et ses associés.

De nombreux Blancs arrivés en Amérique du Nord au cours des 17e et 18e siècles ont conclu un contrat en tant que serviteurs sous contrat. La transformation de la servitude sous contrat à l'esclavage était un processus graduel en Virginie. La première documentation juridique d'un tel changement remonte à 1640, lorsqu'un nègre, John Punch , a été condamné à l'esclavage à vie, le forçant à servir son maître, Hugh Gwyn, pour le reste de sa vie, pour avoir tenté de s'enfuir. Cette affaire était significative car elle établissait l'écart entre sa peine d'homme noir et celle des deux serviteurs blancs sous contrat qui s'étaient échappés avec lui (l'un qualifié de hollandais et l'autre d'écossais). Il s'agit du premier cas documenté d'un homme noir condamné à la servitude à vie et est considéré comme l'un des premiers cas juridiques à faire une distinction raciale entre les serviteurs sous contrat noirs et blancs.

Après 1640, les planteurs ont commencé à ignorer l'expiration des contrats sous contrat et à garder leurs serviteurs comme esclaves à vie. Cela a été démontré par l'affaire Johnson c. Parker de 1655 , où le tribunal a statué qu'un homme noir, Anthony Johnson de Virginie, s'était vu accorder la propriété d'un autre homme noir, John Casor , à la suite d'une affaire civile. Il s'agissait du premier exemple d'une décision judiciaire dans les treize colonies selon laquelle une personne qui n'avait commis aucun crime pouvait être tenue en servitude à vie.

Barbade
Statue de Bussa , qui a dirigé la plus grande rébellion d'esclaves de l'histoire de la Barbade.

Au début du XVIIe siècle, la majorité de la main-d'œuvre à la Barbade était fournie par des serviteurs européens sous contrat, principalement anglais , irlandais et écossais , les Africains réduits en esclavage et les Amérindiens réduits en esclavage fournissant peu de main-d'œuvre. L'introduction de la canne à sucre du Brésil néerlandais en 1640 a complètement transformé la société et l'économie. La Barbade a finalement eu l'une des plus grandes industries sucrières du monde.

Au fur et à mesure que les effets de la nouvelle récolte augmentaient, le changement dans la composition ethnique de la Barbade et des îles environnantes augmentait également. La plantation de canne à sucre exploitable nécessitait un investissement important et beaucoup de main-d'œuvre lourde. Au début, les commerçants néerlandais fournissaient l'équipement, le financement et asservissaient les Africains, en plus de transporter la majeure partie du sucre vers l'Europe. En 1644, la population de la Barbade était estimée à 30 000, dont environ 800 étaient d'origine africaine, le reste étant principalement d'origine anglaise. Ces petits exploitants anglais ont finalement été rachetés et l'île s'est remplie de grandes plantations de canne à sucre exploitées par des Africains réduits en esclavage. En 1660, il y avait presque la parité avec 27 000 noirs et 26 000 blancs. En 1666, au moins 12 000 petits exploitants blancs avaient été rachetés, étaient morts ou avaient quitté l'île. Beaucoup des Blancs restants étaient de plus en plus pauvres. En 1680, il y avait 17 esclaves pour chaque serviteur sous contrat. En 1700, il y avait 15 000 Blancs libres et 50 000 Africains réduits en esclavage.

En raison de la mise en œuvre accrue des codes esclavagistes , qui ont créé un traitement différentiel entre les Africains et les travailleurs blancs et la classe dirigeante des planteurs, l'île est devenue de moins en moins attrayante pour les Blancs pauvres . Des codes noirs ou esclaves ont été mis en œuvre en 1661, 1676, 1682 et 1688. En réponse à ces codes, plusieurs rébellions d'esclaves ont été tentées ou planifiées pendant cette période, mais aucune n'a réussi. Néanmoins, les Blancs pauvres qui avaient ou avaient acquis les moyens d'émigrer le faisaient souvent. Les planteurs ont élargi leur importation d'Africains réduits en esclavage pour cultiver la canne à sucre.

Brésil
La flagellation publique d'un esclave au Brésil du XIXe siècle, par Johann Moritz Rugendas
Punition des esclaves par Jacques Étienne Arago , 1839.

L'esclavage au Brésil a commencé bien avant la création de la première colonie portugaise en 1532, car les membres d'une tribu asservissaient les membres capturés d'une autre.

Plus tard, les colons portugais étaient fortement dépendants de la main-d'œuvre indigène pendant les phases initiales de la colonisation pour maintenir l'économie de subsistance, et les indigènes étaient souvent capturés par des expéditions appelées bandeiras . L'importation d'esclaves africains a commencé au milieu du XVIe siècle, mais l'asservissement des peuples autochtones s'est poursuivi jusqu'aux XVIIe et XVIIIe siècles.

À l'époque de la traite des esclaves dans l'Atlantique, le Brésil a importé plus d'esclaves africains que tout autre pays. Près de 5 millions d'esclaves ont été amenés d'Afrique au Brésil entre 1501 et 1866. Jusqu'au début des années 1850, la plupart des Africains réduits en esclavage qui arrivaient sur les côtes brésiliennes étaient contraints d'embarquer dans les ports d'Afrique centrale occidentale, en particulier à Luanda (dans l'Angola actuel). ). Aujourd'hui, à l'exception du Nigeria, le pays avec la plus grande population de personnes d'ascendance africaine est le Brésil.

Le travail des esclaves a été le moteur de la croissance de l' économie sucrière au Brésil, et le sucre a été la principale exportation de la colonie de 1600 à 1650. Des gisements d'or et de diamants ont été découverts au Brésil en 1690, ce qui a déclenché une augmentation de l'importation de sucre africain. esclaves pour alimenter ce nouveau marché rentable. Des systèmes de transport ont été développés pour l'infrastructure minière et la population a explosé à cause des immigrants cherchant à participer à l'extraction de l'or et des diamants. La demande d'esclaves africains n'a pas diminué après le déclin de l'industrie minière dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. L'élevage de bétail et la production de denrées alimentaires ont proliféré après la croissance démographique, qui reposaient tous deux fortement sur le travail des esclaves. 1,7 million d'esclaves ont été importés au Brésil depuis l'Afrique de 1700 à 1800, et l'essor du café dans les années 1830 a encore entraîné l'expansion de la traite des esclaves.

Le Brésil a été le dernier pays du monde occidental à abolir l'esclavage. Quarante pour cent du nombre total d'esclaves amenés aux Amériques ont été envoyés au Brésil. Pour référence, les États-Unis ont reçu 10 %. Malgré son abolition, il y a encore des gens qui travaillent dans des conditions proches de l'esclavage au Brésil au 21e siècle.

Cuba

En 1789, la Couronne espagnole a mené un effort pour réformer l'esclavage, alors que la demande de travail d'esclave à Cuba augmentait. La Couronne a publié un décret, Código Negro Español (Codex noir espagnol), qui spécifiait les dispositions alimentaires et vestimentaires, limitait le nombre d' heures de travail , limitait les peines, exigeait une instruction religieuse et protégeait les mariages, interdisant la vente de jeunes enfants loin de chez eux. Leurs mères. Les Britanniques ont apporté d'autres changements à l'institution de l'esclavage à Cuba. Mais les planteurs ont souvent bafoué les lois et protesté contre elles, les considérant comme une menace pour leur autorité et une intrusion dans leur vie personnelle.

Les propriétaires d'esclaves n'ont pas protesté contre toutes les mesures du codex, dont beaucoup, selon eux, étaient déjà des pratiques courantes. Ils se sont opposés aux efforts visant à limiter leur capacité à appliquer des châtiments corporels. Par exemple, le Black Codex limitait les coups de fouet à 25 et exigeait que les coups de fouet "ne causent pas de contusions ou de saignements graves". Les propriétaires d'esclaves pensaient que les esclaves interpréteraient ces limites comme des faiblesses, conduisant finalement à la résistance. Une autre question contestée était les heures de travail qui étaient limitées "du lever au coucher du soleil"; les propriétaires de plantations ont répondu en expliquant que la coupe et la transformation de la canne nécessitaient des journées de 20 heures pendant la saison des récoltes.

Les esclaves qui travaillaient dans les plantations de canne à sucre et dans les sucreries étaient souvent soumis aux conditions les plus dures. Le travail des champs était un travail manuel rigoureux que les esclaves commençaient dès leur plus jeune âge. Les journées de travail duraient près de 20 heures pendant la récolte et la transformation, y compris la culture et la coupe des récoltes, le transport des chariots et la transformation de la canne à sucre avec des machines dangereuses. Les esclaves ont été forcés de résider dans des barracons , où ils étaient entassés et enfermés par un cadenas la nuit, obtenant environ trois à quatre heures de sommeil. Les conditions des barracons étaient dures; ils étaient très insalubres et extrêmement chauds. En règle générale, il n'y avait pas de ventilation; la seule fenêtre était un petit trou barré dans le mur.

Esclaves à Cuba déchargeant de la glace du Maine , 1832

Le système d'esclavage de Cuba était genré de telle sorte que certaines tâches n'étaient exécutées que par des esclaves mâles, d'autres uniquement par des esclaves femelles. Les femmes esclaves à La Havane à partir du XVIe siècle exerçaient des fonctions telles que l'exploitation des tavernes de la ville, des restaurants et des lodges, ainsi que des blanchisseuses et des domestiques et des domestiques. Les femmes esclaves servaient également de prostituées de la ville.

Certaines femmes cubaines pourraient gagner la liberté en ayant des enfants avec des hommes blancs. Comme dans d'autres cultures latines, il y avait des frontières plus lâches avec la population mulâtre ou métisse. Parfois, les hommes qui prenaient des esclaves comme épouses ou concubines les libéraient ainsi que leurs enfants. Comme à la Nouvelle-Orléans et à Saint-Domingue, les mulâtres commencent à être classés comme un troisième groupe entre les colons européens et les esclaves africains. Les affranchis , généralement métis, en sont venus à représenter 20 % de la population cubaine totale et 41 % de la population cubaine non blanche.

Les planteurs encourageaient les esclaves afro-cubains à avoir des enfants afin de reproduire leur force de travail. Les maîtres voulaient jumeler des hommes noirs forts et de grande taille avec des femmes noires en bonne santé. Ils ont été placés dans les barracoons et forcés d'avoir des relations sexuelles et de créer une progéniture d'enfants «de race», qui se vendraient pour environ 500 pesos. Les planteurs avaient besoin que des enfants naissent pour remplacer les esclaves morts sous le régime sévère. Parfois, si les surveillants n'aimaient pas la qualité des enfants, ils séparaient les parents et renvoyaient la mère travailler aux champs.

Les femmes comme les hommes étaient punis de violences et d'abus humiliants. Les esclaves qui se comportaient mal ou désobéissaient à leurs maîtres étaient souvent placés dans des stocks au fond des chaufferies où ils étaient abandonnés pendant des jours d'affilée, et souvent deux à trois mois. Ces crosses en bois étaient fabriquées en deux types : les types couchés ou debout. les femmes étaient punies, même lorsqu'elles étaient enceintes. Ils ont été soumis à des coups de fouet : ils devaient s'allonger « face contre terre sur un morceau de [terre] rond évidé pour protéger leur ventre ». Certains maîtres auraient fouetté les femmes enceintes dans le ventre, provoquant souvent des fausses couches. Les plaies étaient soignées avec « des compresses de feuilles de tabac, d'urine et de sel ».

Haïti

L'esclavage en Haïti a commencé avec l'arrivée de Christophe Colomb sur l'île en 1492. La pratique était dévastatrice pour la population indigène. Suite à la quasi-décimation de l'indigène Taíno par le travail forcé, la maladie et la guerre, les Espagnols, sous la direction du prêtre catholique Bartolomeu de las Casas, et avec la bénédiction de l'église catholique ont commencé à s'engager sérieusement dans le travail forcé et kidnappé des esclaves. Africains. Pendant la période coloniale française commençant en 1625, l'économie d'Haïti (alors connue sous le nom de Saint-Domingue ) était basée sur l'esclavage, et la pratique y était considérée comme la plus brutale au monde.

À la suite du traité de Ryswick de 1697, Hispaniola a été divisée entre la France et l'Espagne . La France a reçu le tiers ouest et l'a ensuite nommé Saint-Domingue. Pour le développer en plantations de canne à sucre, les Français ont importé des milliers d'esclaves d'Afrique. Le sucre était une culture de base lucrative tout au long du 18e siècle. En 1789, environ 40 000 colons blancs vivaient à Saint-Domingue. Les Blancs étaient largement dépassés en nombre par les dizaines de milliers d'esclaves africains qu'ils avaient importés pour travailler dans leurs plantations, qui étaient principalement consacrées à la production de canne à sucre. Dans le nord de l'île, les esclaves ont pu conserver de nombreux liens avec les cultures, la religion et la langue africaines ; ces liens étaient continuellement renouvelés par des Africains nouvellement importés. Les Noirs étaient plus nombreux que les Blancs d'environ dix contre un.

Révolte des esclaves de Saint-Domingue en 1791

Le Code Noir promulgué par la France ("Code noir"), préparé par Jean-Baptiste Colbert et ratifié par Louis XIV , avait établi des règles sur le traitement des esclaves et les libertés autorisées. Saint-Domingue a été décrite comme l'une des colonies d'esclaves les plus brutalement efficaces; un tiers des Africains nouvellement importés sont morts en quelques années. De nombreux esclaves sont morts de maladies telles que la variole et la fièvre typhoïde . Ils avaient des taux de natalité d' environ 3% et il est prouvé que certaines femmes ont avorté des fœtus ou commis des infanticides plutôt que de laisser leurs enfants vivre dans les liens de l'esclavage.

Comme dans sa colonie de Louisiane , le gouvernement colonial français a accordé certains droits aux personnes libres de couleur : les descendants métis des colons blancs et des esclaves noires (et plus tard, les femmes métisses). Au fil du temps, beaucoup ont été libérés de l'esclavage. Ils ont établi une classe sociale distincte. Les pères créoles français blancs envoyaient fréquemment leurs fils métis en France pour leur éducation. Certains hommes de couleur ont été admis dans l'armée. La plupart des personnes libres de couleur vivaient dans le sud de l'île, près de Port-au-Prince , et beaucoup se mariaient au sein de leur communauté. Ils ont souvent travaillé comme artisans et commerçants et ont commencé à posséder des biens. Certains devinrent esclavagistes. Les personnes libres de couleur ont demandé au gouvernement colonial d'étendre leurs droits.

Les esclaves arrivés en Haïti après le voyage transatlantique et les esclaves nés en Haïti ont d'abord été documentés dans les archives d'Haïti et transférés au ministère français de la Défense et au ministère des Affaires étrangères. Depuis 2015, ces documents sont aux Archives nationales de France. Selon le recensement de 1788, la population d'Haïti se composait de près de 40 000 blancs, 30 000 libres de couleur et 450 000 esclaves.

La Révolution haïtienne de 1804, la seule révolte d'esclaves réussie dans l'histoire de l'humanité, a précipité la fin de l'esclavage dans toutes les colonies françaises.

Jamaïque
Plantation de la canne à sucre, Antilles britanniques , 1823

La Jamaïque a été colonisée par les tribus Taino avant l'arrivée de Colomb en 1494. Les Espagnols ont réduit en esclavage de nombreux Taino; certains se sont échappés, mais la plupart sont morts de maladies européennes et de surmenage. Les Espagnols ont également introduit les premiers esclaves africains.

Les colons espagnols n'ont pas amené de femmes lors des premières expéditions et ont pris des femmes Taíno pour leurs épouses de fait, ce qui a donné des enfants métis . La violence sexuelle avec les femmes Taíno par les Espagnols était également courante.

Bien que la population d'esclaves africains dans les années 1670 et 1680 n'ait jamais dépassé 10 000, en 1800, elle était passée à plus de 300 000.

Mexique

En 1519, Hernán Cortés a amené le premier esclave moderne dans la région. Au milieu du XVIe siècle, le deuxième vice-roi du Mexique, Luis de Velasco, interdit l'esclavage des Aztèques . Une pénurie de main-d'œuvre a résulté car les Aztèques ont été tués ou sont morts de maladie. Cela a conduit à l'importation des esclaves africains, car ils n'étaient pas sensibles à la variole. En échange, de nombreux Africains ont eu la possibilité d'acheter leur liberté, tandis que d'autres ont finalement obtenu leur liberté par leurs maîtres.

Porto Rico

Lorsque Ponce de León et les Espagnols sont arrivés sur l'île de Borikén (Puerto Rico), ils ont réduit en esclavage les tribus Taíno sur l'île, les forçant à travailler dans les mines d'or et dans la construction de forts. De nombreux Taíno sont morts, notamment de la variole, dont ils n'avaient aucune immunité . D'autres Taínos se sont suicidés ou ont quitté l'île après l'échec de la révolte Taíno de 1511. Les colons espagnols, craignant la perte de leur main-d'œuvre, se sont plaints aux tribunaux d'avoir besoin de main-d'œuvre. Comme alternative, Las Casas a suggéré l'importation et l'utilisation d'esclaves africains. En 1517, la Couronne espagnole a permis à ses sujets d'importer douze esclaves chacun, commençant ainsi le commerce des esclaves sur les colonies.

Les esclaves africains étaient légalement marqués d'un fer chaud sur le front, empêchaient leur "vol" ou des poursuites qui contestaient leur captivité. Les colons ont poursuivi cette pratique de marquage pendant plus de 250 ans. Ils étaient envoyés travailler dans les mines d'or ou dans les champs de gingembre et de sucre de l'île. Ils ont été autorisés à vivre avec leurs familles dans une hutte sur la terre du maître et ont reçu une parcelle de terre où ils pouvaient cultiver, mais ils ont autrement été soumis à des traitements durs; y compris les abus sexuels car la majorité des colons étaient arrivés sans femmes; beaucoup d'entre eux se sont mariés avec des Africains ou des Taínos. Leurs descendants métis ont formé les premières générations de la population portoricaine primitive.

Le 22 mars 1873, l'Espagne abolit l'esclavage à Porto Rico. Les propriétaires ont été indemnisés.

Les esclaves étaient confrontés à une forte discrimination et n'avaient aucune possibilité d'avancement, bien qu'ils aient été éduqués par leurs maîtres. Les Espagnols considéraient les Africains comme supérieurs aux Taíno, car ces derniers ne voulaient pas s'assimiler. Les esclaves, en revanche, n'avaient d'autre choix que de s'adapter. Beaucoup se sont convertis au christianisme et ont reçu le nom de famille de leur maître.

En 1570, les colons constatèrent que les mines d'or étaient épuisées, reléguant l'île en garnison pour les navires de passage. La culture de cultures telles que le tabac, le coton, le cacao et le gingembre est devenue la pierre angulaire de l'économie. Avec l'augmentation de la demande de sucre sur le marché international, les grands planteurs ont augmenté leur culture et leur transformation de la canne à sucre à forte intensité de main-d'œuvre. Les plantations de sucre ont supplanté l'exploitation minière en tant que principale industrie de Porto Rico et ont maintenu une forte demande d'esclavage africain.

Après 1784, l'Espagne a fourni cinq moyens par lesquels les esclaves pouvaient obtenir la liberté. Cinq ans plus tard, la Couronne espagnole a publié le "Décret royal des grâces de 1789", qui fixait de nouvelles règles relatives à la traite des esclaves et ajoutait des restrictions à l'octroi du statut d'affranchi. Le décret accordait à ses sujets le droit d'acheter des esclaves et de participer à la florissante traite des esclaves dans les Caraïbes. Plus tard cette année-là, un nouveau code des esclaves, également connu sous le nom d' El Código Negro (le code noir), a été introduit.

Sous "El Código Negro", un esclave pouvait acheter sa liberté, au cas où son maître serait disposé à vendre, en payant le prix recherché par tranches. Les esclaves étaient autorisés à gagner de l'argent pendant leur temps libre en travaillant comme cordonniers, en nettoyant des vêtements ou en vendant les produits qu'ils cultivaient sur leurs propres parcelles. Pour la liberté de leur enfant nouveau-né, non encore baptisé, ils payaient la moitié du prix courant d'un enfant baptisé. Beaucoup de ces affranchis ont commencé à s'établir dans les régions connues sous le nom de Cangrejos ( Santurce ), Carolina , Canóvanas , Loíza et Luquillo . Certains devinrent eux-mêmes propriétaires d'esclaves. Malgré ces voies vers la liberté, à partir de 1790, le nombre d'esclaves a plus que doublé à Porto Rico en raison de l'expansion spectaculaire de l'industrie sucrière dans l'île.

Le 22 mars 1873, l'esclavage a été légalement aboli à Porto Rico. Cependant, les esclaves n'étaient pas émancipés mais devaient plutôt acheter leur propre liberté, quel que soit le prix fixé par leurs derniers maîtres. Ils étaient également tenus de travailler encore trois ans pour leurs anciens maîtres, pour d'autres colons intéressés par leurs services ou pour l'État afin de verser une compensation. Entre 1527 et 1873, les esclaves de Porto Rico avaient mené plus de vingt révoltes.

Suriname
Funérailles à la plantation d'esclaves, Suriname néerlandais . 1840–1850.

Les planteurs de la colonie néerlandaise comptaient beaucoup sur les esclaves africains pour cultiver, récolter et transformer les cultures de base des plantations de café, de cacao, de canne à sucre et de coton le long des rivières. Le traitement des esclaves par les planteurs était notoirement mauvais. L'historien CR Boxer a écrit que "l'inhumanité de l'homme envers l'homme a presque atteint ses limites au Surinam".

De nombreux esclaves ont fui les plantations. Avec l'aide des indigènes sud-américains vivant dans les forêts tropicales adjacentes, ces esclaves en fuite ont établi une culture nouvelle et unique à l'intérieur qui a connu un grand succès en soi. Ils étaient connus collectivement en anglais sous le nom de Maroons , en français sous le nom de Nèg'Marrons (signifiant littéralement "les nègres bruns", c'est-à-dire "les nègres à la peau pâle") et en néerlandais sous le nom de Marrons. Les Marrons ont progressivement développé plusieurs tribus indépendantes à travers un processus d' ethnogenèse , car elles étaient composées d'esclaves de différentes ethnies africaines. Ces tribus comprennent les Saramaka , Paramaka, Ndyuka ou Aukan, Kwinti , Aluku ou Boni et Matawai.

Les Marrons attaquaient souvent les plantations pour recruter de nouveaux membres parmi les esclaves et capturer des femmes, ainsi que pour acquérir des armes, de la nourriture et des fournitures. Ils ont parfois tué des planteurs et leurs familles lors des raids. Les colons ont également monté des campagnes armées contre les Marrons, qui s'échappaient généralement par la forêt tropicale, qu'ils connaissaient beaucoup mieux que le colonis. Pour mettre fin aux hostilités, au XVIIIe siècle, les autorités coloniales européennes ont signé plusieurs traités de paix avec différentes tribus. Ils ont accordé aux Marrons un statut souverain et des droits commerciaux dans leurs territoires intérieurs, leur donnant une autonomie.

En 1861-1863, le président Abraham Lincoln des États-Unis et son administration cherchèrent à l'étranger des endroits où relocaliser les esclaves libérés qui voulaient quitter les États-Unis. Il a ouvert des négociations avec le gouvernement néerlandais concernant l'émigration afro-américaine et la colonisation de la colonie néerlandaise du Suriname en Amérique du Sud. Rien n'en sortit et après 1864, la proposition fut abandonnée.

Les Pays-Bas ont aboli l'esclavage au Suriname, en 1863, dans le cadre d'un processus progressif qui obligeait les esclaves à travailler dans les plantations pendant 10 ans de transition pour un salaire minimal, considéré comme une compensation partielle pour leurs maîtres. Après 1873, la plupart des affranchis abandonnent en grande partie les plantations où ils travaillaient depuis plusieurs générations au profit de la capitale, Paramaribo .

États-Unis
Un groupe d'esclaves conduit à pied de Staunton , en Virginie, au Tennessee en 1850.

L'esclavage aux États-Unis était l'institution légale de l'esclavage des biens humains, principalement des Africains et des Afro-Américains , qui existait aux États-Unis d'Amérique aux 18e et 19e siècles, après son indépendance des Britanniques et avant la fin de l' Amérique . Guerre civile . L'esclavage était pratiqué en Amérique britannique depuis les premiers jours de la colonisation et était légal dans les treize colonies , au moment de la déclaration d'indépendance en 1776. Au moment de la Révolution américaine , le statut d'esclave avait été institutionnalisé en tant que caste raciale associée. d'ascendance africaine. Les Etats-Unis est devenu polarisé sur la question de l' esclavage, représenté par l' esclave et des états libres divisé par la ligne Mason-Dixon , qui séparait libre Pennsylvanie de l' esclave du Maryland et du Delaware.

Le Congrès, sous l' administration Jefferson , a interdit l'importation d'esclaves , à compter de 1808, bien que la contrebande (importation illégale) ne soit pas inhabituelle. La traite des esclaves domestiques, cependant, s'est poursuivie à un rythme rapide, tirée par les demandes de main-d'œuvre du développement des plantations de coton dans le Grand Sud . Ces États ont tenté d'étendre l'esclavage dans les nouveaux territoires occidentaux pour conserver leur part de pouvoir politique dans la nation. Ces lois proposées au Congrès pour poursuivre la propagation de l'esclavage dans les États nouvellement ratifiés comprennent la loi Kansas-Nebraska .

Le traitement des esclaves aux États-Unis variait considérablement selon les conditions, les moments et les lieux. Les relations de pouvoir de l'esclavage ont corrompu de nombreux Blancs qui avaient autorité sur les esclaves, les enfants montrant leur propre cruauté. Les maîtres et surveillants recouraient aux châtiments corporels pour imposer leur volonté. Les esclaves étaient punis par le fouet, l'enchaînement, la pendaison , les coups, les brûlures, la mutilation, le marquage et l'emprisonnement. La punition était le plus souvent infligée en réponse à la désobéissance ou à des infractions perçues, mais parfois des abus étaient commis pour réaffirmer la domination du maître ou du surveillant de l'esclave. Le traitement était généralement plus dur dans les grandes plantations, qui étaient souvent gérées par des surveillants et détenues par des propriétaires d'esclaves absents.

Fouetter les cicatrices chéloïdes d'un esclave en fuite, Gordon , Baton Rouge, Louisiane (1863). Cette fameuse photo a été distribuée par les abolitionnistes.

William Wells Brown , qui s'est échappé vers la liberté, a rapporté que dans une plantation, les hommes esclaves devaient cueillir 80 livres de coton par jour, tandis que les femmes devaient cueillir 70 livres par jour ; si un esclave échouait dans son quota, il était soumis à des coups de fouet pour chaque livre qui lui manquait. Le poste de fouet se tenait à côté des écailles de coton. Un homme de New York qui a assisté à une vente aux enchères d'esclaves au milieu du XIXe siècle a rapporté qu'au moins les trois quarts des esclaves mâles qu'il a vus à la vente avaient des cicatrices sur le dos à cause des coups de fouet. En revanche, les petites familles propriétaires d'esclaves avaient des relations plus étroites entre les propriétaires et les esclaves; cela a parfois abouti à un environnement plus humain, mais ce n'était pas une évidence.

Plus d'un million d'esclaves ont été vendus du Haut-Sud , qui disposait d'un surplus de main-d'œuvre, et emmenés dans le Grand Sud dans le cadre d'une migration forcée, divisant de nombreuses familles. De nouvelles communautés de culture afro-américaine se sont développées dans le Grand Sud et la population totale d'esclaves dans le Sud a finalement atteint 4 millions avant la libération. Au XIXe siècle, les tenants de l'esclavage ont souvent défendu l'institution comme un "mal nécessaire". Les Blancs de cette époque craignaient que l'émancipation des esclaves noirs n'ait des conséquences sociales et économiques plus néfastes que la poursuite de l'esclavage. L'écrivain et voyageur français Alexis de Tocqueville , dans La démocratie en Amérique (1835), exprime son opposition à l'esclavage tout en observant ses effets sur la société américaine. Il a estimé qu'une société multiraciale sans esclavage était intenable, car il pensait que les préjugés contre les Noirs augmentaient à mesure qu'on leur accordait plus de droits. D'autres, comme James Henry Hammond , ont soutenu que l'esclavage était un "bien positif" déclarant: "Vous devez avoir une telle classe, sinon vous n'auriez pas cette autre classe qui mène au progrès, à la civilisation et au raffinement."

Les gouvernements des États du Sud voulaient maintenir un équilibre entre le nombre d'États esclavagistes et libres afin de maintenir un équilibre politique des pouvoirs au Congrès . Les nouveaux territoires acquis à la Grande- Bretagne , à la France et au Mexique font l'objet de compromis politiques majeurs. En 1850, le Sud nouvellement riche et producteur de coton menaçait de faire sécession de l' Union et les tensions continuaient de monter. De nombreux chrétiens blancs du Sud, y compris des ministres de l'Église, ont tenté de justifier leur soutien à l'esclavage tel que modifié par le paternalisme chrétien. Les plus grandes dénominations, les églises baptiste, méthodiste et presbytérienne, se sont divisées sur la question de l'esclavage en organisations régionales du Nord et du Sud.

Esclaves sur une plantation de Virginie ( The Old Plantation , vers 1790).

Lorsqu'Abraham Lincoln a remporté les élections de 1860 sur une plate-forme visant à stopper l'expansion de l'esclavage, selon le recensement américain de 1860 , environ 400 000 personnes, représentant 8 % de toutes les familles américaines, possédaient près de 4 000 000 d'esclaves. Un tiers des familles du Sud possédaient des esclaves. Le Sud était fortement investi dans l'esclavage. En tant que tel, lors de l'élection de Lincoln, sept États se sont séparés pour former les États confédérés d'Amérique . Les six premiers États à faire sécession détenaient le plus grand nombre d'esclaves du Sud. Peu de temps après, sur la question de l'esclavage, les États-Unis ont éclaté dans une guerre civile totale , l'esclavage cessant légalement en tant qu'institution après la guerre de décembre 1865.

En 2018, l' Orlando Sentinel a signalé que certaines écoles chrétiennes privées de Floride enseignaient aux élèves un programme créationniste qui comprenait des affirmations telles que «la plupart des sudistes noirs et blancs vivaient depuis longtemps ensemble en harmonie» et que «des individus avides de pouvoir excitaient le peuple». menant au mouvement des droits civiques .

Asie

L'esclavage a existé dans toute l'Asie et des formes d'esclavage existent encore aujourd'hui.

Chine
Un contrat de la dynastie Tang enregistrant l'achat d'un esclave de 15 ans pour six rouleaux de soie unie et cinq pièces .

L'esclavage a pris diverses formes tout au long de l'histoire de la Chine. Il aurait été aboli en tant qu'institution légalement reconnue, y compris dans une loi de 1909 pleinement promulguée en 1910, bien que la pratique se soit poursuivie jusqu'en 1949 au moins.

La dynastie Tang a acheté des esclaves occidentaux aux Juifs radhanites . Les soldats et les pirates chinois Tang ont réduit en esclavage les Coréens, les Turcs, les Perses, les Indonésiens et les habitants de la Mongolie intérieure, de l'Asie centrale et du nord de l'Inde. La plus grande source d'esclaves provenait des tribus du sud, y compris les Thaïlandais et les aborigènes des provinces méridionales du Fujian, du Guangdong, du Guangxi et du Guizhou. Des Malais, des Khmers, des Indiens et des peuples «à la peau noire» (qui étaient soit des Negritos austronésiens d'Asie du Sud-Est et des îles du Pacifique, soit des Africains, soit les deux) ont également été achetés comme esclaves sous la dynastie Tang.

Dans la dynastie Qing du 17e siècle , il y avait un peuple héréditairement servile appelé Booi Aha (mandchou : booi niyalma ; translittération chinoise : 包衣阿哈), qui est un mot mandchou littéralement traduit par « personne de la maison » et parfois rendu par « nucai » . " Les Mandchous établissaient une relation personnelle et paternaliste étroite entre les maîtres et leurs esclaves, comme l'a dit Nurhachi, "Le Maître doit aimer les esclaves et manger la même nourriture que lui". Cependant, booi aha "ne correspondait pas exactement à la catégorie chinoise d '"esclave serviteur" ( chinois :奴 僕); c'était plutôt une relation de dépendance personnelle à l'égard d'un maître qui garantissait en théorie des relations personnelles étroites et une égalité de traitement, même bien que de nombreux érudits occidentaux traduisent directement "booi" par "serviteur" (certains des "booi" avaient même leur propre serviteur).

Les soufis musulmans chinois (Tungans) qui étaient accusés de pratiquer le xiejiao (religion hétérodoxe), ont été punis par l'exil au Xinjiang et vendus comme esclaves à d'autres musulmans, comme les mendiants soufis . Les Chinois Han qui ont commis des crimes tels que ceux liés à l'opium sont devenus esclaves des mendiants, cette pratique était administrée par la loi Qing. La plupart des Chinois d' Altishahr étaient des esclaves exilés à Turkestani Begs. Alors que les marchands chinois libres n'entretenaient généralement pas de relations avec les femmes du Turkestan oriental, certains des esclaves chinois appartenant aux mendiants, ainsi que les soldats Green Standard, les Bannermen et les Mandchous, se livraient à des affaires avec les femmes du Turkestan oriental qui étaient de nature sérieuse.

Inde

L'esclavage en Inde était répandu au 6ème siècle avant JC, et peut-être même dès la période védique . L'esclavage s'est intensifié pendant la domination musulmane du nord de l'Inde après le XIe siècle. L'esclavage existait dans l'Inde portugaise après le XVIe siècle. Les Néerlandais, eux aussi, vendaient en grande partie des esclaves abyssaux, connus en Inde sous le nom de Habshis ou Sheedes. L'Arakan/Bengale, Malabar et Coromandel sont restés les principales sources de travail forcé jusque dans les années 1660.

Entre 1626 et 1662, les Néerlandais ont exporté en moyenne 150 à 400 esclaves par an de la côte Arakan-Bengale. Au cours des 30 premières années d'existence de Batavia, les esclaves indiens et arakanais ont fourni la principale main-d'œuvre de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales, siège asiatique. Une augmentation du nombre d'esclaves de Coromandel s'est produite lors d'une famine suite à la révolte des dirigeants indiens Nayaka du sud de l'Inde ( Tanjavur , Senji et Madurai ) contre la suzeraineté de Bijapur (1645) et la dévastation ultérieure de la campagne de Tanjavur par l'armée de Bijapur. Selon certaines informations, plus de 150 000 personnes ont été emmenées par les armées musulmanes Deccani envahissantes à Bijapur et Golconde. En 1646, 2 118 esclaves ont été exportés vers Batavia, l'écrasante majorité du sud de Coromandel. Certains esclaves ont également été acquis plus au sud à Tondi, Adirampatnam et Kayalpatnam. Une autre augmentation de l'esclavage a eu lieu entre 1659 et 1661 à partir de Tanjavur à la suite d'une série de raids successifs de Bijapuri. À Nagapatnam, Pulicat et ailleurs, la société a acheté 8 000 à 10 000 esclaves, dont la majeure partie a été envoyée à Ceylan, tandis qu'une petite partie a été exportée vers Batavia et Malacca. Enfin, à la suite d'une longue sécheresse à Madurai et dans le sud de Coromandel, en 1673, qui a intensifié la lutte prolongée Madurai-Maratha sur Tanjavur et les pratiques fiscales punitives, des milliers de personnes de Tanjavur, pour la plupart des enfants, ont été vendues en esclavage et exportées par des commerçants asiatiques de Nagapattinam. à Aceh, Johor et autres marchés aux esclaves.

En septembre 1687, 665 esclaves ont été exportés par les Anglais de Fort St. George, Madras. Et, en 1694-1696, lorsque la guerre a de nouveau ravagé l'Inde du Sud, un total de 3 859 esclaves ont été importés de Coromandel par des particuliers à Ceylan. Le volume de la traite totale des esclaves néerlandais dans l'océan Indien a été estimé à environ 15 à 30% de la traite atlantique des esclaves, légèrement inférieur à la traite transsaharienne des esclaves, et une fois et demie à trois fois la taille de la côte swahili et de la mer Rouge et la traite des esclaves de la Compagnie néerlandaise des Indes occidentales. Selon Sir Henry Bartle Frere (qui siégeait au Conseil du vice-roi), il y avait environ 8 ou 9 millions d'esclaves en Inde en 1841. Environ 15% de la population de Malabar étaient des esclaves. L'esclavage a été légalement aboli dans les possessions de la Compagnie des Indes orientales par l' Indian Slavery Act, 1843 .

Indochine

Les tribus montagnardes d' Indochine étaient "chassées sans cesse et emmenées comme esclaves par les Siamois (Thaïs), les Anamites (Vietnamiens) et les Cambodgiens". Une campagne militaire siamoise au Laos en 1876 a été décrite par un observateur britannique comme ayant été "transformée en raids de chasse aux esclaves à grande échelle". Le recensement, effectué en 1879, a montré que 6% de la population du sultanat malais de Perak étaient des esclaves. Les esclaves représentaient environ les deux tiers de la population dans une partie du nord de Bornéo dans les années 1880.

Japon

Après que les Portugais ont pris contact avec le Japon pour la première fois en 1543, le commerce des esclaves s'est développé dans lequel les Portugais ont acheté des Japonais comme esclaves au Japon et les ont vendus à divers endroits à l'étranger, y compris au Portugal, tout au long des XVIe et XVIIe siècles. De nombreux documents mentionnent la traite des esclaves ainsi que des protestations contre l'asservissement des Japonais. On pense que les esclaves japonais sont les premiers de leur nation à se retrouver en Europe, et les Portugais ont acheté un grand nombre de filles esclaves japonaises à amener au Portugal à des fins sexuelles, comme l'a noté l'Église en 1555. Les femmes esclaves japonaises ont même été vendues comme concubines . aux lascars asiatiques et aux membres d'équipage africains, ainsi qu'à leurs homologues européens servant sur des navires portugais faisant du commerce au Japon, mentionnés par Luis Cerqueira, un jésuite portugais, dans un document de 1598. Les esclaves japonais ont été amenés par les Portugais à Macao , où ils ont été réduits en esclavage par les Portugais ou sont devenus esclaves d'autres esclaves.

Certains esclaves coréens ont été achetés par les Portugais et ramenés au Portugal depuis le Japon, où ils avaient fait partie des dizaines de milliers de prisonniers de guerre coréens transportés au Japon lors des invasions japonaises de la Corée (1592-1598) . Les historiens ont souligné qu'au même moment où Hideyoshi exprimait son indignation et son indignation face au commerce portugais d'esclaves japonais, il se livrait à un commerce massif d'esclaves de prisonniers de guerre coréens au Japon. Fillippo Sassetti a vu des esclaves chinois et japonais à Lisbonne parmi la grande communauté d'esclaves en 1578, bien que la plupart des esclaves soient noirs. Les Portugais « valorisaient » les esclaves asiatiques de l'Est bien plus « que les esclaves d'Afrique sub-saharienne ». Les Portugais attribuaient des qualités telles que l'intelligence et l'assiduité aux esclaves chinois et japonais.

Le roi Sébastien du Portugal craignait que l'esclavage endémique n'ait un effet négatif sur le prosélytisme catholique, il ordonna donc son interdiction en 1571. Hideyoshi était tellement dégoûté que son propre peuple japonais soit vendu en masse en esclavage à Kyushu , qu'il a écrit une lettre au vice-provincial jésuite Gaspar Coelho le 24 juillet 1587, pour exiger que les Portugais, les Siamois (thaïs) et les Cambodgiens cessent d'acheter et d'asservir les Japonais et renvoient les esclaves japonais qui se sont retrouvés jusqu'en Inde. Hideyoshi a blâmé les Portugais et les jésuites pour cette traite des esclaves et a interdit le prosélytisme chrétien en conséquence. En 1595, une loi a été adoptée par le Portugal interdisant la vente et l'achat d'esclaves chinois et japonais.

Corée
Kisaeng , femmes issues de familles exclues ou esclaves qui ont été formées pour fournir des divertissements, des conversations et des services sexuels aux hommes de la classe supérieure.

Pendant la période Joseon , la population nobi pouvait fluctuer jusqu'à environ un tiers de la population, mais en moyenne, les nobi représentaient environ 10% de la population totale. Le système nobi a décliné à partir du 18e siècle. Depuis le début de la dynastie Joseon et surtout à partir du 17ème siècle, il y a eu de vives critiques parmi les penseurs éminents en Corée à propos du système nobi. Même au sein du gouvernement Joseon, il y avait des signes d'un changement d'attitude envers la nobi. Le roi Yeongjo a mis en œuvre une politique d' émancipation progressive en 1775, et lui et son successeur le roi Jeongjo ont fait de nombreuses propositions et développements qui ont allégé le fardeau du nobi, ce qui a conduit à l'émancipation de la grande majorité du gouvernement nobi en 1801. En outre, la croissance démographique , de nombreux esclaves en fuite, la commercialisation croissante de l'agriculture et la montée de la classe des petits agriculteurs indépendants ont contribué à la baisse du nombre de nobi à environ 1,5% de la population totale en 1858. Le système nobi héréditaire a été officiellement aboli vers 1886–87 , et le reste du système nobi a été aboli avec la réforme Gabo de 1894. Cependant, l'esclavage n'a complètement disparu en Corée qu'en 1930, pendant la domination impériale japonaise.

Pendant l ' occupation impériale japonaise de la Corée autour de la Seconde Guerre mondiale , certains Coréens ont été utilisés dans le travail forcé par les Impériaux japonais, dans des conditions qui ont été comparées à l'esclavage. Il s'agissait notamment de femmes contraintes à l'esclavage sexuel par l'armée impériale japonaise avant et pendant la Seconde Guerre mondiale, connues sous le nom de « femmes de réconfort ».

Océanie

Les esclaves ( he mōkai ) avaient un rôle social reconnu dans la société maorie traditionnelle de Nouvelle - Zélande .

Le merle noir a eu lieu sur les îles de l'océan Pacifique et en Australie, en particulier au 19e siècle.

Empire ottoman et mer Noire

Ci- dessus : les guerres ottomanes ont entraîné les Européens dans cet empire

À Constantinople , environ un cinquième de la population était constituée d'esclaves. La ville était un centre majeur de la traite des esclaves au XVe siècle et plus tard. Les esclaves ont été fournis par les raids tatars sur les villages slaves mais aussi par la conquête et la répression des rébellions, à la suite desquelles des populations entières ont parfois été réduites en esclavage et vendues à travers l'Empire, réduisant le risque de rébellion future. Les Ottomans ont également acheté des esclaves à des commerçants qui ont amené des esclaves dans l'Empire depuis l'Europe et l'Afrique. On estime qu'environ 200 000 esclaves - principalement des Circassiens - ont été importés dans l' Empire ottoman entre 1800 et 1909. Jusqu'en 1908, des femmes esclaves étaient encore vendues dans l'Empire ottoman.

Jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, le khanat de Crimée (un État tatar musulman) entretenait un commerce massif d'esclaves avec l'Empire ottoman et le Moyen-Orient. Les esclaves ont été capturés dans le sud de la Russie, en Pologne-Lituanie , en Moldavie , en Valachie et en Circassie par des cavaliers tatars et vendus dans le port de Crimée de Kaffa . Environ 2 millions d'esclaves, pour la plupart chrétiens, ont été exportés au cours des XVIe et XVIIe siècles jusqu'à ce que le Khanat de Crimée soit détruit par l' Empire russe en 1783.

Esclave perse dans le Khanat de Khiva , 19e siècle

Un marché d'esclaves pour les esclaves russes et persans capturés était centré dans le khanat d'Asie centrale de Khiva . Au début des années 1840, la population des États ouzbeks de Boukhara et Khiva comprenait environ 900 000 esclaves. Darrel P. Kaiser a écrit: " Des membres de la tribu kazakhe et kirghize ont kidnappé 1573 colons des colonies [colonies allemandes en Russie] rien qu'en 1774 et seulement la moitié ont été rançonnées avec succès. Les autres ont été tués ou réduits en esclavage."

Période moderne tardive

États-Unis

En 1865, les États-Unis ont ratifié le 13e amendement à la Constitution des États-Unis , qui interdit l'esclavage et la servitude involontaire "sauf en tant que punition pour un crime dont la partie aura été dûment condamnée", fournissant une base légale à l'esclavage, désormais appelé travail pénal, pour continuer dans le pays. Historiquement, cela a conduit au système de forçat qui touche encore principalement les Afro-Américains. La Prison Policy Initiative , un groupe de réflexion américain sur la justice pénale, cite la population carcérale américaine de 2020 à 2,3 millions d'individus, et presque tous les détenus valides travaillent d'une manière ou d'une autre. Au Texas , en Géorgie , en Alabama et en Arkansas , les prisonniers ne sont pas du tout payés pour leur travail. Dans d'autres États, les prisonniers sont payés entre 0,12 $ et 1,15 $ de l'heure. Les industries pénitentiaires fédérales ont payé les détenus en moyenne 0,90 $ de l'heure en 2017. Les détenus qui refusent de travailler peuvent être placés indéfiniment en isolement cellulaire ou se voir révoquer les visites familiales. De 2010 à 2015, puis en 2016 et en 2018 , certains prisonniers aux États-Unis ont refusé de travailler , protestant pour un meilleur salaire, de meilleures conditions et pour la fin du travail forcé. Les chefs de grève ont été punis d'un isolement cellulaire indéfini. Le travail forcé en prison se produit à la fois dans les prisons publiques/gérées par le gouvernement et dans les prisons privées . CoreCivic et GEO Group représentent la moitié de la part de marché des prisons privées et ont réalisé un chiffre d'affaires combiné de 3,5 milliards de dollars en 2015. La valeur de tout le travail effectué par les détenus aux États-Unis est estimée à plusieurs milliards. En Californie , 2 500 travailleurs incarcérés luttent contre les incendies de forêt pour seulement 1 dollar de l'heure grâce au programme de camp de conservation du CDCR , qui permet à l'État d'économiser jusqu'à 100 millions de dollars par an.

Union soviétique

Des travailleurs forcés de transporter des pierres sur une colline dans un goulag

Entre 1930 et 1960, l' Union soviétique a créé un système de, selon Anne Applebaum et la "perspective du Kremlin ", des camps de travail forcé appelés le Goulag ( russe : ГУЛаг , romaniséGULag ).

Les prisonniers de ces camps ont été travaillés à mort par une combinaison de quotas de production extrêmes, de brutalités physiques et psychologiques, de faim, de manque de soins médicaux et d'un environnement hostile. Alexandre Soljenitsyne , qui a survécu à huit ans d'incarcération au Goulag, a fourni un témoignage de première main sur les camps avec la publication de L'Archipel du Goulag , pour lequel il a reçu le prix Nobel de littérature . Le taux de mortalité atteignait 80 % au cours des premiers mois dans de nombreux camps. Des centaines de milliers de personnes, peut-être des millions, sont mortes des suites directes du travail forcé sous les Soviétiques.

Golfo Alexopoulos établit une comparaison assimilant le travail dans le Goulag et «d'autres formes de travail d'esclave» et la «violence de l'exploitation humaine» que l'esclavage du Goulag a entraîné dans la maladie et l'inhumanité dans le Goulag de Staline ,

Le Goulag de Staline était, à bien des égards, moins un camp de concentration qu'un camp de travaux forcés et moins un système carcéral qu'un système d'esclavage. L'image de l'esclave apparaît souvent dans la littérature des mémoires du Goulag. Comme Varlam Shalamov l'a écrit : "Affamés et épuisés, nous nous sommes penchés sur un collier de cheval, soulevant des cloques de sang sur nos poitrines et tirant un chariot rempli de pierres sur le sol incliné de la mine. Le collier était le même appareil utilisé il y a longtemps par les anciens Égyptiens. " Des comparaisons historiques réfléchies et rigoureuses du travail forcé soviétique et d'autres formes de travail forcé mériteraient, à mon avis, l'attention des spécialistes. Car, comme dans le cas de l'esclavage mondial, le Goulag a trouvé sa légitimité dans un récit élaboré de la différence qui impliquait la présomption de dangerosité et de culpabilité. Cette idéologie de la différence et la violence de l'exploitation humaine ont laissé des héritages durables dans la Russie contemporaine.

L'historienne Anne Applebaum écrit dans l'introduction de son livre que le mot GULAG en est venu à représenter "le système de travail forcé soviétique lui-même, sous toutes ses formes et variétés" :

Le mot "GULAG" est un acronyme pour Glavnoe Upravlenie Lagerei , ou Administration du camp principal, l'institution qui dirigeait les camps soviétiques. Mais au fil du temps, le mot est également venu pour signifier le système de travail forcé soviétique lui-même, sous toutes ses formes et variétés : camps de travail, camps de punition, camps criminels et politiques, camps de femmes, camps d'enfants, camps de transit. Plus largement encore, « goulag » en est venu à désigner le système répressif soviétique lui-même, l'ensemble des procédures qu'Alexandre Soljenitsyne appelait autrefois « notre hachoir à viande » : les arrestations, les interrogatoires, le transport dans des wagons à bestiaux non chauffés, le travail forcé, la la destruction des familles, les années passées en exil, les morts précoces et inutiles.

L'introduction d'Applebaum a été critiquée par le chercheur du Goulag Wilson Bell , déclarant que son livre "est, à part l'introduction , un aperçu bien fait du Goulag, mais il n'offrait pas de cadre d'interprétation bien au-delà des paradigmes de Soljenitsyne ".

Allemagne nazie

Travailleurs forcés dans un camp de concentration de Buchenwald pendant la Seconde Guerre mondiale

Pendant la Seconde Guerre mondiale , l'Allemagne nazie a effectivement réduit en esclavage environ 12 millions de personnes , à la fois considérées comme indésirables et citoyens des pays conquis, avec l'intention avouée de traiter ces Untermenschen (sous-hommes) comme une classe d'esclaves permanente d'êtres inférieurs qui pourraient être travaillèrent jusqu'à leur mort, et qui ne possédaient ni les droits ni le statut juridique des membres de la race aryenne .

Outre les Juifs, les politiques de déportation et de travail forcé les plus dures ont été appliquées aux populations de Biélorussie, d'Ukraine et de Russie. À la fin de la guerre, la moitié de la population biélorusse avait été tuée ou déportée.

L'esclavage contemporain

Incidence moderne de l'esclavage, en pourcentage de la population, par pays.

Même si l'esclavage est désormais interdit dans tous les pays, le nombre d'esclaves est aujourd'hui estimé entre 12 et 29,8 millions. Selon une définition large de l'esclavage, il y avait 27 millions de personnes en esclavage en 1999, réparties dans le monde entier. En 2005, l'Organisation internationale du travail a fourni une estimation de 12,3 millions de travailleurs forcés. Siddharth Kara a également fourni une estimation de 28,4 millions d'esclaves fin 2006 répartis en trois catégories : servitude pour dette / servitude pour dettes (18,1 millions), travail forcé (7,6 millions) et traite des esclaves (2,7 millions). Kara fournit un modèle dynamique pour calculer le nombre d'esclaves dans le monde chaque année, avec une estimation de 29,2 millions fin 2009.

La société touareg est traditionnellement féodale, allant des nobles aux vassaux en passant par les esclaves à la peau foncée.

Selon un rapport de 2003 de Human Rights Watch , environ 15 millions d'enfants en servitude pour dettes en Inde travaillent dans des conditions proches de l'esclavage pour rembourser les dettes de leur famille.

Slavoj Žižek affirme que de nouvelles formes d'esclavage contemporain ont été créées dans l'ère post-guerre froide du capitalisme mondial , y compris les travailleurs migrants privés des droits civils fondamentaux dans la péninsule arabique , le contrôle total des travailleurs dans les ateliers clandestins asiatiques et le recours au travail forcé. dans l'exploitation des ressources naturelles en Afrique centrale .

Distribution

Un rapport de la Walk Free Foundation en 2013 a révélé que l'Inde comptait le plus grand nombre d'esclaves, près de 14 millions, suivie de la Chine (2,9 millions), du Pakistan (2,1 millions), du Nigéria, de l'Éthiopie, de la Russie, de la Thaïlande, de la République démocratique du Congo, Birmanie et Bangladesh ; tandis que les pays avec les proportions les plus élevées d'esclaves étaient la Mauritanie, Haïti, le Pakistan, l'Inde et le Népal.

En juin 2013, le Département d'État américain a publié un rapport sur l'esclavage. Il a placé la Russie , la Chine et l'Ouzbékistan dans la catégorie des pires contrevenants. Cuba, l'Iran, la Corée du Nord, le Soudan , la Syrie et le Zimbabwe étaient au niveau le plus bas. La liste comprenait également l'Algérie, la Libye, l'Arabie saoudite et le Koweït sur un total de 21 pays.

Au Koweït, il y a plus de 600 000 travailleurs domestiques migrants qui sont vulnérables au travail forcé et légalement liés à leurs employeurs, qui souvent prennent illégalement leur passeport. En 2019, des marchés d'esclaves en ligne sur des applications telles qu'Instagram ont été découverts.

Lors des préparatifs de la Coupe du monde 2022 au Qatar , des milliers de Népalais, le plus grand groupe de travailleurs, ont été confrontés à l'esclavage sous la forme de refus de salaire, de confiscation de documents et d'impossibilité de quitter le lieu de travail. En 2016, les Nations Unies ont donné au Qatar 12 mois pour mettre fin à l'esclavage des travailleurs migrants sous peine d'enquête.

La Walk Free Foundation a rapporté en 2018 que l'esclavage dans les sociétés occidentales riches est beaucoup plus répandu qu'on ne le savait auparavant, en particulier aux États-Unis et en Grande-Bretagne, qui comptent respectivement 403 000 (un sur 800) et 136 000 esclaves. Andrew Forrest, fondateur de l'organisation, a déclaré que "les États-Unis sont l'un des pays les plus avancés au monde et pourtant, plus de 400 000 esclaves modernes travaillent dans des conditions de travail forcé". On estime que 40,3 millions de personnes sont réduites en esclavage dans le monde, la Corée du Nord ayant le plus d'esclaves avec 2,6 millions (un sur 10). La fondation définit l'esclavage contemporain comme « des situations d'exploitation qu'une personne ne peut refuser ou quitter en raison de menaces, de violence, de coercition, d'abus de pouvoir ou de tromperie ».

Chine

Le gouvernement chinois a l'habitude d'emprisonner des citoyens pour des raisons politiques. L'article 73 du code de procédure pénale chinois a été adopté en 2012 et permet aux autorités de détenir des personnes pour des raisons de "sécurité de l'État" ou de " terrorisme ". À cet égard, les détenus peuvent être détenus jusqu'à six mois dans des "lieux désignés" tels que des prisons secrètes.

En mars 2020, il a été découvert que le gouvernement chinois utilisait la minorité ouïghoure pour le travail forcé, dans des ateliers clandestins . Selon un rapport publié alors par l' Australian Strategic Policy Institute (ASPI) , pas moins d'environ 80 000 Ouïghours ont été expulsés de force de la région du Xinjiang et utilisés pour le travail forcé dans au moins vingt-sept usines. Selon le centre de ressources sur les entreprises et les droits de l'homme, des sociétés telles qu'Abercrombie & Fitch , Adidas , Amazon , Apple , BMW , Fila , Gap , H&M , Inditex , Marks & Spencer , Nike , North Face , Puma , PVH , Samsung et UNIQLO chacun s'est approvisionné en produits auprès de ces usines avant la publication du rapport ASPI.

Libye

Au cours de la deuxième guerre civile libyenne , les Libyens ont commencé à capturer des migrants d'Afrique subsaharienne essayant de se rendre en Europe via la Libye et à les vendre sur les marchés aux esclaves ou à les retenir en otage contre rançon . Les femmes sont souvent violées, utilisées comme esclaves sexuelles ou vendues à des bordels . Les enfants migrants souffrent d'abus et de viols d'enfants en Libye.

Mauritanie

En Mauritanie , le dernier pays à avoir aboli l'esclavage (en 1981), on estime que 20% de ses 3 millions d'habitants sont réduits en esclavage en tant que travailleurs asservis. L'esclavage en Mauritanie a été criminalisé en août 2007. Cependant, bien que l'esclavage, en tant que pratique, ait été légalement interdit en 1981, ce n'était pas un crime de posséder un esclave jusqu'en 2007. Bien que de nombreux esclaves se soient échappés ou aient été libérés depuis 2007, 2012, un seul propriétaire d'esclaves avait été condamné à une peine de prison.

Corée du Nord

Le bilan de la Corée du Nord en matière de droits humains est souvent considéré comme le pire au monde et a été globalement condamné, les Nations Unies , l' Union européenne et des groupes tels que Human Rights Watch ayant tous critiqué le bilan du pays. Avec des formes de torture , de travail forcé et d'abus tous répandus. La plupart des organisations internationales de défense des droits de l'homme considèrent que la Corée du Nord n'a pas d'équivalent contemporain en matière de violation de la liberté.

Économie

Alors que les esclaves américains en 1809 étaient vendus pour environ 40 000 dollars (en dollars corrigés de l'inflation), un esclave de nos jours peut être acheté pour seulement 90 dollars, ce qui rend le remplacement plus économique que la fourniture de soins de longue durée. L'esclavage est une industrie de plusieurs milliards de dollars avec des estimations allant jusqu'à 35 milliards de dollars générés chaque année.

Trafic

Une carte du monde montrant les pays par prévalence de la traite des femmes

Les victimes de la traite des êtres humains sont généralement recrutées par tromperie ou ruse (comme une fausse offre d'emploi, une fausse offre de migration ou une fausse offre de mariage), la vente par des membres de la famille, le recrutement par d'anciens esclaves ou un enlèvement pur et simple. Les victimes sont contraintes à une situation d'"esclavage pour dettes" par la coercition, la tromperie, la fraude, l'intimidation, l'isolement, la menace, la force physique, la servitude pour dettes ou même le gavage avec des drogues pour contrôler leurs victimes. "Chaque année, selon une étude parrainée par le gouvernement américain achevée en 2006, environ 800 000 personnes sont victimes de la traite à travers les frontières nationales, ce qui n'inclut pas les millions de personnes victimes de la traite à l'intérieur de leur propre pays. Environ 80 % des victimes transnationales sont des femmes et des filles, et jusqu'à 50 % sont mineurs, rapporte le Département d'État américain dans une étude de 2008.

Alors que la majorité des victimes de la traite sont des femmes qui sont contraintes à la prostitution (auquel cas la pratique est appelée trafic sexuel), les victimes comprennent également des hommes, des femmes et des enfants qui sont contraints au travail manuel . En raison de la nature illégale de la traite des êtres humains, son ampleur est inconnue. Un rapport du gouvernement américain, publié en 2005, estime qu'environ 700 000 personnes dans le monde font l'objet d'un trafic transfrontalier chaque année. Ce chiffre n'inclut pas ceux qui sont victimes de la traite interne. Un autre effort de recherche a révélé qu'environ 1,5 million de personnes sont victimes de la traite interne ou internationale chaque année, dont environ 500 000 sont victimes de traite sexuelle.

Abolitionnisme

Isaac Crewdson (Beaconite) writer Samuel Jackman Prescod - Barbadian Journalist William Morgan from Birmingham William Forster - Quaker leader George Stacey - Quaker leader William Forster - Anti-Slavery ambassador John Burnet -Abolitionist Speaker William Knibb -Missionary to Jamaica Joseph Ketley from Guyana George Thompson - UK & US abolitionist J. Harfield Tredgold - British South African (secretary) Josiah Forster - Quaker leader Samuel Gurney - the Banker's Banker Sir John Eardley-Wilmot Dr Stephen Lushington - MP and Judge Sir Thomas Fowell Buxton James Gillespie Birney - American John Beaumont George Bradburn - Massachusetts politician George William Alexander - Banker and Treasurer Benjamin Godwin - Baptist activist Vice Admiral Moorson William Taylor William Taylor John Morrison GK Prince Josiah Conder Joseph Soul James Dean (abolitionist) John Keep - Ohio fund raiser Joseph Eaton Joseph Sturge - Organiser from Birmingham James Whitehorne Joseph Marriage George Bennett Richard Allen Stafford Allen William Leatham, banker William Beaumont Sir Edward Baines - Journalist Samuel Lucas Francis Augustus Cox Abraham Beaumont Samuel Fox, Nottingham grocer Louis Celeste Lecesne Jonathan Backhouse Samuel Bowly William Dawes - Ohio fund raiser Robert Kaye Greville - Botanist Joseph Pease - reformer in India) W.T.Blair M.M. Isambert (sic) Mary Clarkson -Thomas Clarkson's daughter in law William Tatum Saxe Bannister - Pamphleteer Richard Davis Webb - Irish Nathaniel Colver - American not known John Cropper - Most generous Liverpudlian Thomas Scales William James William Wilson Thomas Swan Edward Steane from Camberwell William Brock Edward Baldwin Jonathon Miller Capt. Charles Stuart from Jamaica Sir John Jeremie - Judge Charles Stovel - Baptist Richard Peek, ex-Sheriff of London John Sturge Elon Galusha Cyrus Pitt Grosvenor Rev. Isaac Bass Henry Sterry Peter Clare -; sec. of Literary & Phil. Soc. Manchester J.H. Johnson Thomas Price Joseph Reynolds Samuel Wheeler William Boultbee Daniel O'Connell - "The Liberator" William Fairbank John Woodmark William Smeal from Glasgow James Carlile - Irish Minister and educationalist Rev. Dr. Thomas Binney Edward Barrett - Freed slave John Howard Hinton - Baptist minister John Angell James - clergyman Joseph Cooper Dr. Richard Robert Madden - Irish Thomas Bulley Isaac Hodgson Edward Smith Sir John Bowring - diplomat and linguist John Ellis C. Edwards Lester - American writer Tapper Cadbury - Businessman not known Thomas Pinches David Turnbull - Cuban link Edward Adey Richard Barrett John Steer Henry Tuckett James Mott - American on honeymoon Robert Forster (brother of William and Josiah) Richard Rathbone John Birt Wendell Phillips - American Jean-Baptiste Symphor Linstant de Pradine from Haiti Henry Stanton - American Prof William Adam Mrs Elizabeth Tredgold - British South African T.M. McDonnell Mrs John Beaumont Anne Knight - Feminist Elizabeth Pease - Suffragist Jacob Post - Religious writer Anne Isabella, Lady Byron - mathematician and estranged wife Amelia Opie - Novelist and poet Mrs Rawson - Sheffield campaigner Thomas Clarkson's grandson Thomas Clarkson Thomas Morgan Thomas Clarkson - main speaker George Head Head - Banker from Carlisle William Allen John Scoble Henry Beckford - emancipated slave and abolitionist Use your cursor to explore (or Click "i" to enlarge)
Une peinture de la Convention mondiale contre l'esclavage de 1840 à Exeter Hall à Londres.

L'esclavage a existé, sous une forme ou une autre, tout au long de l'histoire humaine enregistrée  - tout comme, à diverses périodes, des mouvements pour libérer des groupes importants ou distincts d'esclaves.

Dans l'antiquité

L'empereur chinois Wang Mang a aboli l'esclavage en 17 CE, mais l'interdiction a été annulée après son assassinat.

Ashoka , qui a gouverné l' empire Maurya dans le sous-continent indien de 269 à 232 avant notre ère, a aboli la traite des esclaves mais pas l'esclavage. La dynastie Qin , qui régna sur la Chine de 221 à 206 av. J.-C., abolit l'esclavage et découragea le servage. Cependant, bon nombre de ses lois ont été annulées lorsque la dynastie a été renversée. L'esclavage a de nouveau été aboli par Wang Mang en Chine en 17 EC mais a été rétabli après son assassinat.

Amériques

La colonisation espagnole des Amériques a déclenché une discussion sur le droit d'asservir les Amérindiens. Un éminent critique de l'esclavage dans les colonies espagnoles du Nouveau Monde était le missionnaire et évêque espagnol, Bartolomé de las Casas , qui fut « le premier à exposer l'oppression des peuples autochtones par les Européens dans les Amériques et à appeler à l'abolition de l'esclavage là-bas. "

L'une des premières protestations contre l'esclavage est venue des quakers allemands et hollandais de Pennsylvanie en 1688. En 1777, le Vermont, alors nation indépendante , est devenu la première partie de ce qui allait devenir les États-Unis à abolir l'esclavage.

Aux États-Unis, tous les États du Nord avaient aboli l'esclavage en 1804, le New Jersey étant le dernier à agir. La pression abolitionniste produisit une série de petits pas vers l'émancipation. Après l' entrée en vigueur de la loi interdisant l'importation d'esclaves le 1er janvier 1808, l'importation d'esclaves aux États-Unis a été interdite, mais pas la traite intérieure des esclaves , ni la participation à la traite internationale des esclaves à l'extérieur. L'esclavage légal persistait en dehors des États du Nord; la plupart de ces esclaves déjà aux États-Unis n'ont été légalement émancipés qu'en 1863. De nombreux abolitionnistes américains ont joué un rôle actif dans l'opposition à l'esclavage en soutenant le chemin de fer clandestin . Les affrontements violents entre les Américains anti-esclavagistes et pro-esclavagistes comprenaient Bleeding Kansas , une série de conflits politiques et armés en 1854–1861 quant à savoir si le Kansas rejoindrait les États-Unis en tant qu'esclave ou État libre . En 1860, le nombre total d'esclaves atteignit près de quatre millions, et la guerre civile américaine , commençant en 1861, conduisit à la fin de l'esclavage aux États-Unis. En 1863, Lincoln a publié la proclamation d' émancipation , qui a libéré les esclaves détenus dans les États confédérés ; le 13e amendement à la Constitution des États-Unis interdisait la plupart des formes d'esclavage dans tout le pays.

Beaucoup d'esclaves libérés sont devenus métayers et serviteurs sous contrat. De cette manière, certains sont devenus liés à la parcelle de terre même dans laquelle ils étaient nés esclaves, ayant peu de liberté ou d'opportunités économiques à cause des lois Jim Crow qui perpétuaient la discrimination, limitaient l'éducation, encourageaient la persécution sans procédure régulière et aboutissaient à une pauvreté continue. La peur des représailles telles que les incarcérations injustes et les lynchages a dissuadé davantage la mobilité ascendante.

Olaudah Equiano , Son autobiographie, publiée en 1789, a contribué à la création du Slave Trade Act 1807 qui a mis fin au commerce des esclaves africains pour la Grande-Bretagne et ses colonies.
Joseph Jenkins Roberts , né en Virginie, fut le premier président du Libéria , fondé en 1822 pour les esclaves américains libérés.

L'Europe 

La France a aboli l'esclavage en 1794 pendant la Révolution, mais il a été restauré en 1802 sous Napoléon. Il a été affirmé qu'avant la Révolution, l'esclavage était illégal en France métropolitaine (par opposition à ses colonies), mais cela a été réfuté.

L'une des étapes les plus importantes de la campagne pour abolir l'esclavage dans le monde s'est produite en Angleterre en 1772, avec le juge britannique Lord Mansfield , dont l'opinion dans l'affaire Somersett était largement considérée comme ayant jugé que l'esclavage était illégal en Angleterre. Ce jugement a également posé le principe selon lequel l'esclavage contracté dans d'autres juridictions ne pouvait être appliqué en Angleterre.

Sons of Africa était un groupe britannique de la fin du XVIIIe siècle qui a fait campagne pour mettre fin à l'esclavage. Ses membres étaient des Africains à Londres, des esclaves libérés qui comprenaient Ottobah Cugoano , Olaudah Equiano et d'autres membres éminents de la communauté noire de Londres. Il était étroitement lié à la Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade , un groupe non confessionnel fondé en 1787, dont les membres comprenaient Thomas Clarkson . Le député britannique William Wilberforce a dirigé le mouvement anti-esclavagiste au Royaume-Uni, bien que le travail de base ait été un essai anti-esclavagiste de Clarkson. Wilberforce a été exhorté par son ami proche, le Premier ministre William Pitt le Jeune , à s'approprier la question et a également reçu le soutien de l'évangélique réformé John Newton . La loi sur la traite des esclaves a été adoptée par le Parlement britannique le 25 mars 1807, rendant la traite des esclaves illégale dans tout l' Empire britannique . Wilberforce a également fait campagne pour l'abolition de l'esclavage dans l'Empire britannique, qu'il a vécu pour voir dans la loi de 1833 sur l'abolition de l'esclavage .

Après l'adoption de la loi de 1807 abolissant la traite des esclaves, ces militants se sont mis à encourager d'autres pays à emboîter le pas, notamment la France et les colonies britanniques. Entre 1808 et 1860, l' escadron britannique d'Afrique de l'Ouest a saisi environ 1 600 navires négriers et libéré 150 000 Africains qui se trouvaient à bord. Des mesures ont également été prises contre les dirigeants africains qui ont refusé d'accepter les traités britanniques pour interdire le commerce, par exemple contre "le roi usurpateur de Lagos", déposé en 1851. Des traités anti-esclavagistes ont été signés avec plus de 50 dirigeants africains.

À l'échelle mondiale

En 1839, la plus ancienne organisation internationale de défense des droits de l'homme au monde, Anti-Slavery International , a été créée en Grande-Bretagne par Joseph Sturge , qui a fait campagne pour interdire l'esclavage dans d'autres pays. Des célébrations ont eu lieu en 2007 pour commémorer le 200e anniversaire de l'abolition de la traite des esclaves au Royaume-Uni grâce au travail de la British Anti-Slavery Society .

Dans les années 1860, les rapports de David Livingstone sur les atrocités de la traite des esclaves arabes en Afrique ont suscité l'intérêt du public britannique, ravivant le mouvement abolitionniste en déclin. La Royal Navy tout au long des années 1870 a tenté de réprimer "cet abominable commerce oriental", à Zanzibar en particulier. En 1905, les Français ont aboli l'esclavage indigène dans la majeure partie de l'Afrique occidentale française .

Le 10 décembre 1948, l' Assemblée générale des Nations Unies a adopté la Déclaration universelle des droits de l'homme , qui a déclaré que la libération de l'esclavage est un droit de l'homme internationalement reconnu . L'article 4 de la Déclaration universelle des droits de l'homme stipule :

Nul ne sera tenu en esclavage ou en servitude ; l'esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes.

En 2014, pour la première fois dans l'histoire, les principaux dirigeants de nombreuses religions, bouddhiste, hindou, chrétien, juif et musulman, se sont réunis pour signer un engagement commun contre l'esclavage moderne ; la déclaration qu'ils ont signée appelle à l'élimination de l'esclavage et de la traite des êtres humains d'ici 2020. Les signataires étaient : le pape François , Mātā Amṛtānandamayī , Bhikkhuni Thich Nu Chân Không (représentant le maître zen Thích Nhất Hạnh ), Datuk K Sri Dhammaratana, grand prêtre en chef de Malaisie , Rabbi Abraham Skorka , Rabbi David Rosen, Abbas Abdalla Abbas Soliman, Sous-secrétaire d'État d'Al Azhar Alsharif (représentant Mohamed Ahmed El-Tayeb, Grand Imam d'Al-Azhar), Grand Ayatollah Mohammad Taqi al-Modarresi, Sheikh Naziyah Razzaq Jaafar, Conseiller spécial du Grand Ayatollah (représentant le Grand Ayatollah Sheikh Basheer Hussain al Najafi), du Sheikh Omar Abboud, de Justin Welby, archevêque de Cantorbéry et du métropolite Emmanuel de France (représentant le patriarche œcuménique Bartholomew.)

Des groupes tels que l' American Anti-Slavery Group , Anti-Slavery International , Free the Slaves , l'Anti-Slavery Society et la Norwegian Anti-Slavery Society continuent de faire campagne pour éliminer l'esclavage.

Excuses

Le 21 mai 2001, l' Assemblée nationale de France a adopté la loi Taubira , reconnaissant l'esclavage comme un crime contre l'humanité . Les excuses au nom des nations africaines, pour leur rôle dans la traite de leurs compatriotes en esclavage, restent une question ouverte puisque l'esclavage était pratiqué en Afrique avant même l'arrivée des premiers Européens et que la traite atlantique des esclaves a été réalisée avec un degré élevé d'implication de plusieurs sociétés africaines. . Le marché des esclaves noirs était approvisionné par des réseaux de commerce d'esclaves bien établis contrôlés par des sociétés et des individus africains locaux.

Il existe des preuves suffisantes citant cas après cas le contrôle africain de segments du commerce. Plusieurs nations africaines telles que le Calabar et d'autres régions du sud du Nigéria avaient des économies qui dépendaient uniquement du commerce. Les peuples africains tels que les Imbangala d'Angola et les Nyamwezi de Tanzanie serviraient d'intermédiaires ou de bandes itinérantes en guerre avec d'autres nations africaines pour capturer des Africains pour les Européens.

Plusieurs historiens ont apporté d'importantes contributions à la compréhension globale du côté africain de la traite atlantique des esclaves. En soutenant que les marchands africains déterminaient l'assemblage des biens commerciaux acceptés en échange d'esclaves, de nombreux historiens plaident en faveur d'une agence africaine et, en fin de compte, d'une responsabilité partagée pour la traite des esclaves.

En 1999, le président Mathieu Kérékou du Bénin a présenté des excuses nationales pour le rôle central joué par les Africains dans la traite atlantique des esclaves. Luc Gnacadja , ministre béninois de l'environnement et du logement, a déclaré plus tard : « La traite des esclaves est une honte, et nous nous en repentons. Les chercheurs estiment que 3 millions d'esclaves ont été exportés hors de la Côte des Esclaves bordant le Golfe du Bénin . Le président Jerry Rawlings du Ghana a également présenté ses excuses pour l'implication de son pays dans la traite des esclaves.

La question des excuses est liée aux réparations pour l'esclavage et est toujours poursuivie par des entités à travers le monde. Par exemple, le Mouvement jamaïcain pour les réparations a approuvé sa déclaration et son plan d'action. En 2007, le Premier ministre britannique Tony Blair a présenté des excuses officielles pour l'implication de la Grande-Bretagne dans l'esclavage.

Le 25 février 2007, le Commonwealth de Virginie a décidé de « regretter profondément » et de s'excuser pour son rôle dans l'institution de l'esclavage. Uniques et les premières du genre aux États-Unis, les excuses ont été adoptées à l'unanimité dans les deux chambres alors que la Virginie approchait du 400e anniversaire de la fondation de Jamestown .

Le 24 août 2007, le maire Ken Livingstone de Londres s'est excusé publiquement pour le rôle de la Grande-Bretagne dans la traite coloniale des esclaves. "Vous pouvez regarder là-bas pour voir les institutions qui bénéficient encore de la richesse qu'elles ont créée à partir de l'esclavage", a-t-il déclaré en désignant le quartier financier. Il a affirmé que Londres était toujours entachée par les horreurs de l'esclavage. Plus précisément, Londres a équipé, financé et assuré de nombreux navires, ce qui a aidé à financer la construction des quais de Londres. Les responsables de Liverpool , qui était un grand port de commerce d'esclaves, ont présenté leurs excuses en 1999.

Le 30 juillet 2008, la Chambre des représentants des États-Unis a adopté une résolution s'excusant de l'esclavage américain et des lois discriminatoires qui en ont résulté. En juin 2009, le Sénat américain a adopté une résolution présentant des excuses aux Afro-Américains pour "l'injustice fondamentale, la cruauté, la brutalité et l'inhumanité de l'esclavage". La nouvelle a été bien accueillie par le président Barack Obama , le premier président d'ascendance africaine du pays. Certains des ancêtres du président Obama ont peut-être été propriétaires d'esclaves.

En 2010, le dirigeant libyen Mouammar Kadhafi s'est excusé pour l'implication des Arabes dans la traite des esclaves, en disant : « Je regrette le comportement des Arabes… Ils ont amené des enfants africains en Afrique du Nord, ils en ont fait des esclaves, ils les ont vendus comme des animaux, et ils les ont emmenés. comme esclaves et les a échangés d'une manière honteuse."

Réparations

Il y a eu des mouvements pour obtenir des réparations pour ceux qui étaient autrefois détenus comme esclaves ou pour leurs descendants. Les demandes de réparation pour être détenu en esclavage sont traitées comme une question de droit civil dans presque tous les pays. Cela est souvent décrié comme un problème grave, car le manque d'argent des proches des anciens esclaves signifie qu'ils ont souvent un accès limité à une procédure judiciaire potentiellement coûteuse et futile . Des systèmes obligatoires d'amendes et de réparations payées à un groupe encore indéterminé de demandeurs d'amendes, payées par des parties non spécifiées et perçues par les autorités ont été proposées par les avocats pour atténuer ce "problème des tribunaux civils". Étant donné que dans presque tous les cas, il n'y a pas d'anciens esclaves vivants ou d'anciens propriétaires d'esclaves vivants, ces mouvements ont gagné peu de terrain. Dans presque tous les cas, le système judiciaire a statué que le délai de prescription de ces réclamations éventuelles a expiré depuis longtemps.

Médias

Affiche pour Spartacus

Le film a été le média le plus influent dans la présentation de l'histoire de l'esclavage au grand public dans le monde entier. L'industrie cinématographique américaine a eu une relation complexe avec l'esclavage et, jusqu'à ces dernières décennies, évitait souvent le sujet. Des films tels que La naissance d'une nation (1915) et Autant en emporte le vent (1939) sont devenus controversés car ils donnaient une représentation favorable. En 1940 , The Santa Fe Trail a donné une interprétation libérale mais ambiguë des attaques de John Brown contre l'esclavage. Song of the South a donné une vision favorable de l'esclavage aux États-Unis en 1946.

Le mouvement des droits civiques dans les années 1950 a fait des esclaves rebelles des héros. La question de l'esclavage dans la mémoire américaine passe nécessairement par ses représentations dans les longs métrages.

La plupart des films hollywoodiens utilisaient des décors américains, bien que Spartacus (1960) traite d'une véritable révolte dans l'Empire romain connue sous le nom de troisième guerre servile . La révolte a échoué et tous les rebelles ont été exécutés, mais leur esprit a survécu selon le film. Spartacus reste étonnamment proche du record historique.

La Cène ( La última cena en espagnol) était un film de 1976 réalisé par le Cubain Tomás Gutiérrez Alea sur l'enseignement du christianisme aux esclaves à Cuba, et met l'accent sur le rôle du rituel et de la révolte. Brûler! se déroule sur l'île portugaise imaginaire de Queimada (où les habitants parlent espagnol) et fusionne des événements historiques qui ont eu lieu au Brésil, à Cuba, à Saint-Domingue, en Jamaïque et ailleurs.

Les historiens conviennent que les films ont largement façonné les souvenirs historiques, mais ils débattent des questions d'exactitude, de plausibilité, de moralisme, de sensationnalisme, de la façon dont les faits sont étirés à la recherche de vérités plus larges et de l'adéquation à la salle de classe. Berlin soutient que les critiques se plaignent si le traitement met l'accent sur la brutalité historique, ou s'il passe sous silence la dureté pour mettre en évidence l'impact émotionnel de l'esclavage.

An Titre Genre cinématographique Réalisateur Acteur De campagne Livre Auteur
1915 La naissance d'une nation Drame historique / épique DW Griffith Lilian Gish  États-Unis L'homme de clan Thomas Dixon, Jr.
1960 Spartacus Drame historique / épique Stanley Kubrick Kirk Douglas  États-Unis    
1967 Cervantès Drame historique Vincent Shermann Horst Buchholz  Espagne    
1968 Angélique et le sultan Drame Bernard Borderie    La France Angélique en Barbarie Anne Golon
1969 Queimada ( Brûlez ! ) Drame Gillo Pontecorvo Marlon Brando  Italie    
1975 mandingue Drame, Film d'exploitation Richard Fleischer Ken Norton  États-Unis mandingue Kyle Onstot
1976 Escrava Isaura (série télévisée) Télénovela Herval Rossano    Brésil A Escrava Isaura Bernardo Guimaraes
1977 Les racines d'Alex Haley (série télévisée) Drame historique Chomsky , Erman , Greene et Moïse    États-Unis Racines : la saga d'une famille américaine Alex Haley
1987 Cobra Vert Drame Werner Herzog Klaus Kinski  Allemagne Le vice-roi de Ouidah Bruce Chatwin
1993 La reine d'Alex Haley (série télévisée) Drame historique Jean Erman Halle Berry  États-Unis Queen: L'histoire d'une famille américaine Alex Haley
1997 Amistad Drame Steven Spielberg Djimon Hounsou  États-Unis    
1998 Bien-aimé Drame Jonathan Demme Oprah Winfrey  États-Unis   Toni Morisson
2000 Gladiateur Épopée historique Ridley Scott Russel Crowe  Royaume-Uni , États-Unis   
2007 El Cimarrón Drame historique Ivan Dariel Ortiz Pedro Télémaco  Porto Rico  
2006 Amazing Grace Drame historique Michel Apted    Royaume-Uni , États-Unis     
2007 Échange Polar Marco Kreuzpaintner    Allemagne , États-Unis     
2010 Les chasseurs d'esclaves Drame historique Kwak Jung-hwan    Corée du Sud  
2011 Muhteşem Yüzyıl (série télévisée) Feuilleton historique Les frères Taylan Halit Ergenç  Turquie  
2012 Lincoln Drame historique / épique Steven Spielberg Daniel Day-Lewis  États-Unis Doris Kearns Goodwin
2012 La horde Drame Andreï Prochkine    Russie Iouri Arabov
2012 500 ans plus tard Documentaire Owen 'Alik Shahadah    Royaume-Uni , États-Unis     
2012 Django Unchained Occidental Quentin Tarantino Jamie Foxx  États-Unis    
2013 12 ans d'esclavage Drame historique Steve McQueen Chiwetel Ejiofor  Royaume-Uni , États-Unis  Douze ans d'esclavage Salomon Northup
2013 Belle Drame historique Amma Asanté Gugu Mbatha-Raw  Royaume-Uni Misan Sagay
2016 La naissance d'une nation Drame historique Nate Parker Nate Parker  Canada , États-Unis 

Voir également

Les références

Bibliographie

Enquêtes et référence

Livres
Articles de revues et critiques
  • Bartlett, Will (mai 1994). "Revue: Propriété et Contrat en Economie". Démocratie économique et industrielle . 15 (2): 296–298. doi : 10.1177/0143831x94152010 . S2CID  220850066 .
  • Burczak, Théodore (juin 2001). "La théorie du travail d'Ellerman sur la propriété et l'injustice de l'exploitation capitaliste". Revue de l'Economie Sociale . 59 (2): 161–183. doi : 10.1080/00346760110035572 . JSTOR  29770104 . S2CID  144866813 .
  • Devine, Pat (1er novembre 1993). "Revue: Propriété et Contrat en Economie". Revue Economique . 103 (421): 1560-1561. doi : 10.2307/2234490 . JSTOR  2234490 .
  • Lawson, Colin (1993). "Revue: Propriété et Contrat en Economie". La revue slave et est-européenne . 71 (4): 792–793. JSTOR  4211433 .
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  • Pole, JR (juin 1977). "Revue : Esclavage et Révolution : La Conscience des Riches". La Revue Historique . 20 (2): 503–513. doi : 10.1017/S0018246X00011171 . JSTOR  2638543 .
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  • Woltjer, Geert (mars 1996). "Revue de livre: propriété et contrat en économie". Journal européen de droit et d'économie . 3 (1): 109–112. doi : 10.1007 / bf00149085 . S2CID  195243866 .

États-Unis

L'esclavage à l'époque moderne

Lectures complémentaires

Liens externes

Historique

Moderne