Temple Srivilliputhur Andal - Srivilliputhur Andal temple
| Temple de Srivilliputhur | |
|---|---|
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| Religion | |
| Affiliation | hindouisme |
| Quartier | Virudhunagar |
| Festivals | Aani Alwar Uthsavam (juin-juillet) Thiruvadipooram (août)Purattasi Uthsavam (octobre) Ennaikappu (décembre-janvier) Panguni Thirukkalyana Uthsavam (mars-avril) |
| Emplacement | |
| Emplacement | Srivilliputhur |
| État | Tamil Nadu |
| Pays | Inde |
| Les coordonnées géographiques | 9°30′32″N 77°37′56″E / 9.50889°N 77.63222°E Coordonnées: 9°30′32″N 77°37′56″E / 9.50889°N 77.63222°E |
| Architecture | |
| Taper | Architecture dravidienne |
| Temple(s) | 3 (Sri Vatapatrasayi, Sri Andal et Sri Periyalvar) |
| Site Internet | |
| srivilliputhurandaltemple | |
| Fait partie d' une série sur |
| Vaishnavisme |
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 Portail du vaishnavisme
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Le temple Srivilliputhur Andal à Srivilliputhur , une ville du district de Virudhunagar dans l'État indien du sud du Tamil Nadu , est dédié au dieu hindou Vishnu . Il est situé à 80 km de Madurai . Construit dans le style d'architecture dravidienne , le temple est glorifié dans la Divya Prabandha , le canon tamoul médiéval des saints d' Alvar des VIe-IXe siècles de notre ère. C'est l'un des 108 Divyadesam dédiés à Vishnu, qui est vénéré sous le nom de Vatapatrasayi et son épouse Lakshmi sous le nom d'Andal. On pense que c'est le lieu de naissance de deux des Alvars, à savoir Periyalvar et sa fille adoptive Andal .
Le temple est associé à la vie d'Andal, qui a été trouvé sous une plante Tulsi dans le jardin à l'intérieur du temple par Periyalvar. On pense qu'elle a porté la guirlande avant de la dédier à la divinité qui préside le temple. Periyalvar, qui l'a trouvé plus tard, était très contrarié et a arrêté la pratique. On pense que Vishnu est apparu dans son rêve et lui a demandé de lui dédier la guirlande portée par Andal quotidiennement, ce qui est une pratique suivie à l'époque moderne. On pense également que Ranganatha du temple Srirangam Ranganathaswamy a épousé Andal, qui a ensuite fusionné avec lui.
Le temple a deux divisions - celle d'Andal située au sud-ouest et la seconde de Vatapatrasayi au nord-est. Un mur de granit entoure le temple, renfermant tous ses sanctuaires, le jardin où Andal serait né et deux de ses trois plans d'eau. Les rois Vijayanagar et Nayak ont commandé des peintures sur les murs du sanctuaire du temple, dont certaines sont encore présentes.
Samprokshanam du temple Andal a été joué le 20 janvier 2016 par le gouvernement du Tamil Nadu.
On pense que Vatapatrasayi est apparu à Andal , Periyalvar et aux sages Markandeya et Bhrigu . Le temple suit la tradition de culte de Thenkalai . Six rituels quotidiens et trois festivals annuels sont organisés au temple, dont le festival Aadipooram, l'anniversaire d'Andal, célébré pendant le mois tamoul d' Adi (juillet - août), est le plus important. Le temple est entretenu et administré par le département des dotations religieuses et caritatives hindoues du gouvernement du Tamil Nadu .
Étymologie
Selon la légende hindoue, les terres autour de Srivilliputhur étaient sous le règne de la reine Malli. La reine avait deux fils appelés Villi et Kandan. Alors que les deux chassaient dans une forêt, un tigre a tué Kandan. Ignorant cela, Villi a cherché son frère, s'est fatigué et s'est endormi. Dans son rêve, la divinité lui raconta ce qui arriva à son frère. Par ordre divin, Villi fonda une ville. La ville porte à l'origine le nom de son fondateur, Villi formant le mot Sri-Villi-Puthur. Srivilliputtur est connu sous d'autres noms tels que Varaha kshetram, Thenpuduvai, Vadeswarapuram, Vadamahadamapuram, Shenbagaranya kshetram, Vikrama chola chaturvedhi mangalam et Sridhanvipuri.
Légende
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Selon la légende mythologique, l'endroit était appelé Varaha Kshetra. C'était une forêt dense nommée Champaka où les sages Bhrgu et Markandeya faisaient pénitence et avaient leurs ermitages à l'endroit. Un démon nommé Kalanerai troublait les sages et ils ont prié Vishnu de les soulager du démon. Vishnu était ravi de leur dévotion et est apparu à l'endroit pour tuer le démon. On pense qu'il s'est installé dans la forêt en se reposant sur Adisesha , son lit de serpent, sur la feuille d'un banian. L'endroit est ainsi devenu connu sous le nom de Vadaveshwarapuram.
Periyalvar (appelé à l'origine Vishnuchittar) était un ardent dévot de Vishnu et il avait l'habitude d'enfiler des guirlandes à Vishnu tous les jours. Il n'avait pas d'enfant et il a prié Vishnu de le sauver du désir. Un jour, il a trouvé une fillette sous une plante Tulsi dans un jardin à l'intérieur du temple. Lui et sa femme ont nommé l'enfant Kothai, qui a grandi en tant que dévot de Krishan , un avatar de Vishnu. On pense qu'elle a porté la guirlande avant de la dédier à la divinité qui préside le temple. Periyalvar, qui l'a trouvé plus tard, était très contrarié et lui a fait des remontrances. Vishnu est apparu dans son rêve et lui a demandé de ne lui dédier que la guirlande portée par Andal. La fille Kothai s'appelait ainsi Andal et était appelée Chudikodutha Sudarkodi (dame qui donna sa guirlande à Vishnu). La pratique est suivie à l'époque moderne lorsque la guirlande d'Andal est envoyée à Azhagar Koyil le jour de Chitra Pournami où la divinité qui préside Lord Kallazhagar entrant dans la rivière Vaigai avec la guirlande portée par la déesse Andal et le temple Tirumala Venkateswara pendant [Garudostavam pendant le mois tamoul de Puratasi (septembre - octobre)]. On pense également que Ranganatha du temple Srirangam Ranganathaswamy a épousé Andal, qui a ensuite fusionné avec l'idole. Andal a été emmené dans un palanquin de Srivilliputhur à Srirangam avant le mariage. Depuis qu'Andal a épousé Ranganatha, qui est venu en tant que roi (appelé Raja), la divinité qui préside s'appelle Rangamannar.
Histoire
L'histoire de Srivilliputhur se concentre autour du temple Srivilliputhur Andal, dédié à Andal . Il est avancé que le temple de Vatapatrasayi est présent à partir du 8ème siècle, mais il existe des enregistrements épigraphiques disponibles uniquement à partir du 10ème siècle de notre ère. L'idée que le temple d'Andal a été construit au 14ème siècle est très controversée. Le temple a des inscriptions des dirigeants Chola , Pandya et Nayak , couvrant plusieurs siècles du 10e au 16e siècle. Selon certains témoignages, la structure d'origine a été construite par Tribuvana Chakravarthy Konerinmai Kondan Kulasekaran et le temple Andal par Barathi Rayar.
Sous le règne de Thirumalai Nayak (1623-1659) et de Rani Mangammal (1689-1706), cette ville devint très populaire. Thirumalai Nayak a rénové tous les temples de cette ville. Il a installé des choultaires, des réservoirs de temple, des peintures et des tours dorées à l'intérieur du temple. Les sculptures de la salle menant au sanctuaire d'Andal ont également été construites par lui. De 1751 à 1756 CE, Srivilliputhur est passé sous le règne de Nerkattumseval palayakkarar Puli thevar et était un maravarpalayam . Plus tard, le fort de Srivilliputtur fut dirigé par Periyasami Thevar. Ensuite, il est tombé entre les mains de Mohammed Yousoof Khan. Jusqu'en 1850, le temple Sri Andal était sous la garde du roi de Trivancore. Les Britanniques ont dirigé le pays jusqu'à ce que l'Inde obtienne la liberté en 1947. La tour d'entrée du temple, haute de 192 pieds (59 m) et on pense que c'est le symbole officiel du gouvernement du Tamil Nadu (Sri Vatapatrasayi Temple Tower). Mais l'artiste qui a conçu l'emblème de l'état du Tamil Nadu Thiru. Krishna Rao a nié qu'il ne s'agit pas du temple de Srivilliputhur mais plutôt du Gopuram occidental du temple Meenakshi . À l'époque moderne, le temple est entretenu et administré par le département des dotations religieuses et caritatives hindoues du gouvernement du Tamil Nadu.
Architecture
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Le temple a deux divisions - celle d'Andal située au sud-ouest et la seconde est Vatapatrasayi (Vishnu) au nord-est. Un mur de granit entoure le temple, enfermant tous ses sanctuaires, le jardin où Andal a été trouvé et deux de ses trois plans d'eau. Le rajagopuram , la tour d'entrée du temple, haute de 192 pieds (59 m). On pense à l'origine que la tour a été construite par Periyalvar avec le prix en argent qu'il a obtenu lors de débats religieux à la cour de Vallaba Pandya à Madurai .
Le sanctuaire d'Andal abrite l'image d'Andal et de Rangamannar. Garuda , qui a amené Ranganathar, l'époux divin, de Srirangam est également logé dans le même sanctuaire. Les murs autour du sanctuaire ont des peintures de la vie d'Andal. Le deuxième hall de l'entrée vers le sanctuaire, le Kalyana Mandapa, abrite d'immenses sculptures grandeur nature de Mohini , Rama , Kamadeva , Rati et de nombreuses autres divinités.
La division Vatapatrasayi a deux circonscriptions. Le sanctuaire du deuxième niveau approché par une volée de marches abrite l'image de Vatapatrasayi dans une posture allongée et ses épouses, Lakshmi (Sridevi) et Bhudevi , sont représentées à ses pieds. Le sage Bhrigu se tient près de sa tête et le sage Markandeya est près de ses pieds. Le banian dont la feuille est connue sous le nom de Vatapatram, sur lequel Vishnu reposerait sous la forme d'un bébé pendant le déluge, est à sa tête, derrière Bhrigu. Des images de Panchamurtis - Tumburu , Narada , Sanatkumara , Kinnara Mithuna, le Soleil et la Lune sont montrées tout autour de Rangamannar ainsi que des représentations de Villi et Puttan sont vues à ses pieds. Le sanctuaire a trois portes d'où l'on peut voir la divinité qui préside. La salle menant au sanctuaire, Bhopala villam, a une salle avec des sculptures en bois de teck détaillées représentant des incidents des Puranas et les dix avatars de Vishnu, le Dashavatara . Il y a un ensemble de sculptures qui décorent le plafond.
Le temple abrite quelques rares sculptures Vijayanagara similaires à celles présentes dans le temple Soundararajaperumal, Thadikombu , le temple Krishnapuram Venkatachalapathy , Alagar Koyil et le temple Jalakandeswarar, Vellore . Les colonnes composites de Virabhadra tenant une épée et une corne se trouvent être des ajouts des rois Vijayanayagara au début des années 1500. Colonnes similaires de Virabhadra se trouvent dans Adikesava Perumal Temple à Thiruvattaru, Temple Meenakshi à Madurai , Temple Nellaiappar à Tirunelveli , Kasi temple Viswanathar à Tenkasi , temple Krishnapuram Venkatachalapathy , Temple Ramanathaswamy à Rameswaram , temple Soundararajaperumal à Thadikombu , temple Srivaikuntanathan Permual à Srivaikuntam , Avudayarkovil , Vaishnava Nambi et le temple Thirukurungudivalli Nachiar à Thirukkurungudi .
Signification religieuse
Srivilliputtur trouve une mention dans Brahmakaivatsapuranam et Varaha puranam . Varaha puranam prédit l'existence de Srivilliputtur et la visite conséquente de Vishnu pendant l'Avataram Varaha. Brahmakaivatsa puranam mentionne l'emplacement du temple Vatapatrasayi à Srivilliputtur.
Srivilliputhur occupe une place importante dans la philosophie et les pratiques de culte Vaishnava. Le Srivilliputtur divya desam a la distinction unique parmi tous les autres divya desam d'être le lieu de naissance de deux alvars importants parmi les douze alvars, sri periyalvar, qui est devenu le beau-père du Ranganatha lui-même et Andal qui était l'incarnation de Bhoomadevi et atteint l'union avec le Ranganathan à Srirangam. Andal est la seule femme d'Alvar parmi les 12 saints d' Alvar de l' Inde du Sud . Elle est créditée des œuvres tamoules de Thirupavai et Nachiar Tirumozhi qui sont encore récitées par les fidèles pendant la saison des festivals d'hiver de Margazhi . On pense que la ville se réveille au son de Thiruppavai pour créer une atmosphère sublime tout au long de la journée.
Andal est connue pour sa dévotion inébranlable au dieu Vishnu , le dieu des Srivaishnavas . Adoptée par son père, Periyalvar, Andal a évité le mariage terrestre, le chemin normal et attendu pour les femmes de sa culture, pour épouser Vishnu. Dans de nombreux endroits en Inde, en particulier dans le Tamil Nadu , Andal est traité plus qu'un saint et comme une forme de dieu elle-même et un sanctuaire pour Andal est dédié dans la plupart des temples de Vishnu.
Fêtes et pratiques religieuses
Le temple suit la tradition de culte de Thenkalai . Les prêtres du temple exécutent les pooja (rituels) pendant les festivals et quotidiennement. Comme les autres temples Vishnu du Tamil Nadu, les prêtres appartiennent à la communauté Vaishnavaite , une sous-caste brahmane. Les rituels du temple sont effectués six fois par jour : Ushathkalam à 7h00, Kalasanthi à 8h00, Uchikalam à 12h00, Sayarakshai à 18h00, Irandamkalam à 19h00 et Ardha Jamam à 22h00. Chaque rituel comporte trois étapes : alangaram (décoration), neivethanam (offrande de nourriture) et deepa aradanai (agiter des lampes) pour Vatapatrasayi et Andal. Au cours de la dernière étape du culte, le nagaswaram (instrument à pipe) et le tavil (instrument à percussion) sont joués, les instructions religieuses des Védas (texte sacré) sont récitées par les prêtres et les fidèles se prosternent devant le mât du temple . Il y a des rituels hebdomadaires, mensuels et bimensuels exécutés dans le temple.
Des milliers de personnes de l'État participent au festival "Aadi Pooram" célébré dans le temple Andal. Après des pujas spéciales tôt le matin, les divinités présidentes, Sri Rengamannar et la déesse Andal, sont emmenées dans des palanquins décorés jusqu'à la voiture. Le festival marque l'adoption de la divinité présidente, Andal, par Periyalvar après qu'il l'ait trouvée près d'une plante Tulsi dans le jardin du temple Vatapatrasayi à Srivilliputhur le huitième jour du mois tamoul d' Adi . La voiture du temple était à l'origine très lourde (40 m de haut et 650 tonnes) et il a fallu des jours pour la ramener à sa position d'origine. Avant 2000, la pratique de dessiner la voiture du temple pendant le festival annuel était suspendue. Avec les efforts de Vanamamalai Jeer, le chef d'une institution monastique, la voiture du temple a été modifiée avec des roues hydrauliques pour faciliter le mouvement. Kumbabishekam, la consécration du temple Andal a eu lieu le 20 janvier 2016. Des filiales dorées ont également été installées pour le temple Andal. Un bon moment pour visiter le temple sont les vendredis et samedis.
Remarques
Les références
- Rapport sur les infrastructures urbaines (2008). Conversion du plan d'entreprise de la ville en plan d'affaires (PDF) (Rapport). Tamil Nadu Urban Infrastructure Financial Services Limited . Consulté le 29 décembre 2012 .