Zéro heure (1945) - Zero hour (1945)

Bâtiments en ruine à Nuremberg , mai 1945

Zero hour ( allemand : Stunde Null ) est un terme désignant minuit le 8 mai 1945 en Allemagne. Elle marqua la fin de la Seconde Guerre mondiale en Europe et le début d'une nouvelle Allemagne non nazie. C'était en partie une tentative de l'Allemagne de se dissocier des nazis. La dénazification est encouragée par les Alliés qui occupent l'Allemagne.

Le terme implique "une rupture absolue avec le passé et un nouveau départ radical" ou un "balayage des anciennes traditions et coutumes". Les gens à l'époque vivaient dans un pays dévasté - environ 80 pour cent de ses infrastructures avaient besoin d'être réparées ou reconstruites - ce qui a contribué à l'idée que l'Allemagne entrait dans une nouvelle phase de l'histoire. Les chercheurs disent que la controverse a éclaté lorsque des familles touchées par la Seconde Guerre mondiale et l' Holocauste ont commencé à accuser l'Allemagne d'essayer d'éviter les sanctions ou la culpabilité après la guerre.

Histoire du terme

Le terme a été utilisé pour la première fois pendant la Première Guerre mondiale , et il a été utilisé pour dire "un moment où une grande action militaire doit avoir lieu". Le terme « heure zéro » apparaît dans diverses sources tout au long de l'histoire de l'après-guerre. Il est principalement utilisé en termes de concept militariste (comme c'était le cas lors de sa création), Richard Freund (un journaliste) a utilisé le terme comme un appel à la guerre, il parle de l'occupation de la Rhénanie par Hitler et de la guerre civile espagnole. poussant le monde à l'extrême, puis il dit "Le prochain flash peut être le signal. C'est l'heure zéro". Non seulement il a été utilisé en termes militaristes, mais il suggère également un appel à l'action, Erika Mann dit "Et un homme devrait être interdit de vous implorer :" Agissez ! C'est votre heure, c'est la dernière heure - l'Heure Zéro ! " elle appelle le peuple américain à l'action (également pendant la Seconde Guerre mondiale). Le terme a été utilisé pour illustrer la nécessité pour l'Amérique d'agir pendant la Seconde Guerre mondiale, il a été utilisé pour montrer l'urgence d'une intervention militaire américaine. Les deux ont été utilisés dans des contextes militaristes, montrant l'urgence à leurs publics respectifs, la nécessité d'intervenir et d'aider à arrêter les avancées allemandes. Ce n'est qu'après-guerre que le terme a été utilisé pour désigner le « nouveau départ » de l'Allemagne.

Occupation alliée de l'Allemagne

Au cours de la période d'après-guerre, l'Allemagne a été divisée en quatre zones contrôlées par l'Union soviétique, les États-Unis d'Amérique, la France et le Royaume-Uni. L'un des principaux impacts culturels de cette occupation a été le processus de dénazification que chacune des puissances occupantes a mis en place. Le principal plan pour y parvenir était la « rééducation », sans que le peuple allemand ne s'en rende compte. Cela a été fait, car pour la plupart (du moins du côté des Alliés) la nouvelle culture politique n'était pas censée être imposée à l'Allemagne, de peur que les Allemands rejettent ces idées s'ils se sentaient rééduqués, mais les Alliés voulait aussi s'assurer qu'il n'y aurait pas un autre régime de type nazi.

Les Américains ont utilisé des techniques développées en psychiatrie dans les années 1930 pour dénazifier l'Allemagne de l'Ouest. Le concept de rééducation a alors été développé à l'origine pour changer les personnes qui avaient de graves troubles délirants, mais il a été refait pour essayer de changer la culture allemande à l'époque. Pour ce faire, des sociologues, des anthropologues et des psychologues ont étudié les différences entre les sociétés démocratiques et totalitaires, pour essayer de trouver un moyen de rendre plus efficace la transmission des valeurs et des traditions démocratiques au peuple allemand. Ils ont encouragé une focalisation sur les valeurs humaines, en faveur de « valeurs surhumaines », c'est-à-dire de passer d'une focalisation sur l'État à une focalisation plutôt sur les individus. Kurt Lewin a suggéré que le peuple allemand devrait recevoir une formation sur la façon de s'organiser dans une société démocratique, et que cela devrait être fait aussi subtilement que possible, pour éviter que le peuple allemand rejette les idées démocratiques. En pratique, cela signifiait environ dix politiques que les États-Unis adopteraient. D'abord les « listes blanches », ou listes d'anti-nazis qui se verraient confier des postes politiques, éducatifs et autres. Deuxièmement, un processus de sélection a été mis en place pour réglementer qui pouvait devenir rédacteur en chef de journal et diriger des maisons d'édition. Ensuite, de nouveaux partis politiques ont été autorisés à se former dans les petites villes pour les élections. Les prisonniers de guerre allemands ont été « rééduqués ». Des centres d'information ont été créés pour permettre aux Allemands d'apprendre comment la démocratie allait fonctionner. Des programmes d'échange ont été mis en place pour permettre aux Allemands de voir les États-Unis par eux-mêmes. Des syndicats se sont constitués. La dénazification a commencé, qui a jugé d'anciens nazis pour les crimes qu'ils ont commis pendant le régime nazi. Enfin, gewerbefreiheit a été mis en place, qui a permis aux Allemands la liberté d'exercer un métier, a donné la liberté d'activité économique.

Cependant, l'occupation alliée ne s'est pas déroulée entièrement comme prévu, l'un des processus d'intégration consistait à montrer au peuple allemand comment la race fonctionnait dans la société moderne, afin qu'il n'y ait pas une répétition de la société hyper racialisée créée par l'Allemagne nazie. Mais ce message de tolérance s'est peut-être perdu en cela, à cause de la façon dont l'Amérique gérait la race à l'époque. L'armée américaine a été séparée jusqu'en 1948 , et de ceux qui essayaient d'enseigner la tolérance au peuple allemand, cela a démontré que l'intolérance était toujours dans la société démocratique.

La situation à Berlin

Lorsque les Soviétiques (qui étaient la première puissance occupante) sont arrivés à Berlin , ils ont vu une ville dévastée par les raids aériens et les combats de rue. Il a été décrit comme une Geisterstadt (« ville fantôme »).

Ampleur de la dévastation

  • 48 000 des 245 000 bâtiments de Berlin ont été détruits.
  • 1/3 de tous les appartements privés ont été totalement détruits.
  • 23% de la capacité industrielle a été anéantie et le reste a été démantelé pour être transporté par les Russes dans le demontage (démontage).
  • Il y avait 75 millions de tonnes de gravats , ce qui équivalait à 1/7 de tous les gravats en Allemagne.
  • Toutes les alimentations en électricité, gaz et eau ont été détruites :
    • Il était interdit de se laver tout le corps.
  • Le réseau de transport a été gravement détruit :
    • Les stations de métro ont été inondées et plus de 90 d'entre elles ont été bombardées.
    • Les premiers bus ont repris du service le 19 mai.
  • 78 000 décès :
    • 50 000 victimes des raids aériens.
    • 977 suicides.
  • Un autre 4 000 morts par jour en Août 1945, à cause des choléra et la diphtérie épidémies .
  • La population a diminué et la démographie a été considérablement modifiée :
    • 4,3 millions vivaient à Berlin avant la guerre, mais seulement 2,8 millions après.
    • 1/4 de la population avait plus de 60 ans.
    • 1 sur 10 avait moins de 30 ans.
    • Il y avait 16 femmes pour 10 hommes.

Das Aufräumen ("Le nettoyage")

La tâche de nettoyer la ville incomba aux Soviétiques, car ils furent les premiers (les Alliés occidentaux sont arrivés le 4 juillet 1945) à entrer dans la ville. Selon eux, l'opération de nettoyage durerait 12 ans.

Le 29 mai, toutes les femmes âgées de 15 à 65 ans ont été enrôlées en tant que Trümmerfrauen (femmes de décombres). Au total, 60 000 femmes ont travaillé à la reconstruction de Berlin .

Rations et famine

Le plus gros problème auquel les Berlinois ont dû faire face était la menace de la famine . Les cartes de rationnement allemandes en temps de guerre n'étaient plus valables. Toutes les rations restantes ont été soit utilisées pour nourrir les troupes russes, soit volées par des Allemands affamés.

Le 15 mai, les Russes ont introduit un nouveau système de carte de rationnement à cinq niveaux : le niveau le plus élevé était réservé aux intellectuels et aux artistes ; les femmes de décombres et les Schwerarbeiter (travailleurs manuels) ont reçu la carte de deuxième niveau, qui leur était plus précieuse que les 12 Reichsmarks qu'ils ont reçus pour avoir nettoyé un millier de briques; la carte la plus basse, surnommée la Friedhofskarte ( ticket de cimetière ) était délivrée aux femmes au foyer et aux personnes âgées.

Au cours de cette période, le Berlinois moyen pesait environ 6 à 9 kg (13 à 20 lb).

Sources alternatives de nourriture

En raison des maigres rations, le marché noir a prospéré et des milliers de personnes y ont échangé quotidiennement. Le paiement se faisait soit en cigarettes, soit par troc . Il y avait même des rumeurs de cannibalisme et de commerce de chair humaine .

Le mot fringsen est entré dans le vocabulaire allemand en 1945, signifiant voler pour survivre. Ce mot est étymologiquement basé sur le nom de famille du cardinal Josef Frings , un haut responsable de l' Église catholique de Cologne , qui (conformément à la tradition catholique de longue date) a donné sa bénédiction à ceux qui devaient voler pour nourrir leur famille. .

Der Elendswinter ("Le misérable hiver", 1945-1946)

L'hiver 1945-1946 a été l'un des hivers les plus froids de Berlin. Les températures ont chuté à -30 °C (-22 °F) et il n'y avait aucune protection contre le froid mordant dans les maisons bombardées. Environ 40 000 personnes ont souffert d' hypothermie et 1 000 en sont mortes. Le magistrat de Berlin (autorité municipale) a créé des Wärmeräume officiels (pièces chaudes) dans lesquelles les gens peuvent se réchauffer.

la criminalité

En 1946, Berlin était un paradis du crime. Il y avait en moyenne 240 vols et cinq meurtres par jour, et la plupart des criminels étaient des démunis et des sans-abri à Berlin. Dans les zones à l'est de la future ligne Oder-Neisse , des soldats de l' Armée rouge ont commis des cruautés contre la population allemande, dont d'innombrables viols. Les soldats alliés occidentaux harcelaient parfois aussi les civils allemands. Des problèmes d'ordre public sont survenus dans les zones qui étaient encore contrôlées par la Wehrmacht le 8 mai 1945 (par exemple, l'ouest de l' Autriche , la Bavière , le Tyrol du Sud ( Italie ), la Frise orientale et le Schleswig-Holstein ), date de la capitulation finale allemande. .

Reconstruction et Stunde Null

Toujours à l'époque de Stunde Null , l'Allemagne était en ruines après les destructions causées par la Seconde Guerre mondiale. Après la guerre a été une période de reconstruction à grande échelle. Avec environ quatre-vingts pour cent de l'infrastructure du pays ayant besoin de réparations, le peuple allemand a vu une opportunité de reconstruire une ancienne infrastructure en quelque chose de plus moderne. Ils ont troqué les intérieurs denses et animés des villes contre des boulevards plus récents et plus vastes, choisissant de s'étendre vers l'extérieur, créant plus d'espace pour vivre, plutôt que de poursuivre la tendance à la condensation comme ils l'avaient fait auparavant. Cependant, ce projet de reconstruction était et est toujours si grand que le processus de mise en œuvre des changements n'est pas encore terminé.

Cela semblait être conforme à la culture de l'époque : le fait que la dévastation en Allemagne ait été si grande permettait de considérer facilement l'Allemagne comme une nouvelle. Non seulement le pays était désormais séparé entre l'est et l'ouest, mais il était aussi presque entièrement reconstruit. Donc, pour les gens à l'époque, cela ressemblait à une nouvelle Allemagne.

La culture au temps de Stunde Null

L'Allemagne à l'époque de Stunde Null était certainement très différente de ce qu'elle était avant la guerre. Après que les Alliés eurent fini la guerre, que les camps de concentration et les pratiques inhumaines des nazis furent révélés au monde, et que l'Allemagne se trouva dans une position difficile en matière de relations publiques (des gens comme Thomas Mann disant des choses telles que « L'humanité frémit d'horreur devant Allemagne!" (publié dans un journal munichois nommé Bayerische Landeszeitung )). La gravité des crimes de l'Allemagne a été presque universellement reconnue par le monde, y compris l'Allemagne elle-même, donc une culture d'essayer d'échapper à ce passé a été créée. Cela a stimulé l'idée que 1945 n'était pas seulement une fin, mais aussi un début. Ce processus de pensée a commencé à apparaître de plus en plus dans la culture et le discours allemands, avec des gens comme Ernst Wiechert parlant de prendre un nouveau départ dans son discours de 1945 à l'Allemagne, parlant d'« un renouveau de la vie spirituelle allemande », ou Werner Richter disant « Le seul source possible d'une renaissance spirituelle réside dans un nouveau départ absolu et radical". Mais il y avait ceux qui ne pensaient pas qu'il y aurait une possibilité pour l'Allemagne d'échapper à son passé nazi. Comme l'a dit Karl Becker, "le peuple allemand aura perdu tout droit de dire que le peuple allemand n'est pas Hitler". C'est ce qui a vraiment créé la culture qui cherchait à laver les torts des prédécesseurs, ils voulaient à nouveau le respect et l'admiration sur la scène mondiale, et pour ce faire, ils avaient besoin de se distancer de cette idée d'Hitler et du parti nazi.

L'idée de Stunde Null était même dans la politique à la fin de la guerre. Le diplomate britannique Robert Gilbert Vansittart a voulu offrir à l'allemand "le néant stérile", un "espace vide dans lequel ils [les Allemands] doivent remplir leurs propres idées s'ils en ont". Même certains des diplomates négociant avec l'Allemagne semblaient vouloir honorer l'idée de Stunde Null , propageant davantage la culture des nouveaux commencements au lieu des fins.

À la suite de cette nouvelle façon de penser, l'Allemagne est entrée dans une nouvelle période de rhétorique politique. Une Allemagne « sans race » s'est créée, l'Allemagne a commencé à se déconnecter de son passé hyper-racialisé au profit d'un autre qui semblait ignorer la question en général. Dans une large mesure, même les universitaires ont commencé à ignorer les questions sur la race, traitant la fin de la Seconde Guerre mondiale comme si elle résolvait tous ces problèmes. Mais la race était toujours un problème dans la période d'après-guerre en Allemagne. L'Allemagne a offert son acceptation rapide des idéaux et des coutumes démocratiques comme preuve de sa culture supposée « moins de race », mais ces mêmes idéaux réintroduisaient la racialisation en Allemagne.

Pour la plupart des Allemands, la racialisation était encore un gros problème dans l'Allemagne d'après-guerre. Par exemple, de nombreux survivants juifs de l'Holocauste d'Europe de l'Est qui résidaient dans des camps de personnes déplacées d'après-guerre étaient considérés comme des « étrangers parasites » qui volaient des ressources au peuple allemand qui en avait besoin. L'Allemagne pendant la reconstruction s'est également tournée vers les puissances occupantes pour obtenir des conseils en ce qui concerne ces questions, mais ce qu'ils ont vu était des politiques militaires américaines ségrégationnistes. Mais il y avait aussi ceux qui cherchaient à se souvenir du passé de l'Allemagne.

Malgré tous les discours sur les nouveaux départs, il y avait un mouvement pour se souvenir du passé et faire face. Cela s'appelait Vergangenheitsbewältigung (faire face au passé), bien que peu de la politique de l'époque ait été façonnée par cela, il y avait beaucoup de gens qui ne voulaient pas que l'Allemagne oublie simplement les crimes qu'elle avait commis pendant la Seconde Guerre mondiale.

Controverse

En 1985, Richard von Weizsäcker , alors président de l'Allemagne de l'Ouest, déclara : « Il n'y avait pas de 'Stunde Null' mais nous avions la chance d'un nouveau départ » (« Es gab keine Stunde Null , aber wir hatten die Chance zu einem Neubeginn. »), ce qui implique qu'un redémarrage véritable et total n'a jamais eu lieu dans l'Allemagne d'après-guerre. Le terme Stunde null implique que le passé est révolu et que rien des temps anciens ne continue d'exister après le Stunde Null . Les experts de la culture allemande trouvent que ce terme est source de division et constitue un obstacle à la psyché allemande collective et à leur capacité à faire face au passé récent. Le concept de Vergangenheitsbewältigung (faire face au passé) est ce à quoi les experts font allusion et Stunde null entre directement en conflit avec cette idée, nécessitant son utilisation judicieuse.

Utilisation en musique

  • Un EP sorti en 1995 par l'artiste techno allemand Cosmic Baby s'intitulait Stunde Null .
  • Le groupe anglais British Sea Power a intitulé le quatrième morceau de leur LP Valhalla Dancehall 2011 "Stunde Null".
  • Le groupe de metal gothique allemand Eisheilig a sorti un morceau nommé "Die Stunde Null" sur leur album Imperium de 2009 .

Utilisation au cinéma

Voir également

Les références

Liens externes