Subramania Bharati - Subramania Bharati

Subramania Bharathi
Subramanya Bharathi 1960 timbre de l'Inde.jpg
Timbre commémoratif Subramania Bharathi
Née ( 1882-12-11 )11 décembre 1882
Décédés 11 septembre 1921 (1921-09-11)(38 ans)
Autres noms Bharathi , Subbaiah, Sakthi Dasan, Mahakavi , Mundasu Kavignar, Veera Kavi , Selly Dasan
Citoyenneté Raj britannique
Occupation Journaliste, poète, écrivain, enseignant, patriote, combattant de la liberté
Mouvement mouvement indépendantiste indien
Conjoint(s) Chellamma/Kannamma (m. 1896-1921)
Enfants 2
Signature
Subramanya Bharathi Signature.jpg

Subramania Bharathi (11 décembre 1882 - 11 septembre 1921), était un écrivain tamoul , poète, journaliste, militant pour l'indépendance indienne , réformateur social et polyglotte . Populairement connu sous le nom de "Mahakavi Bharathi" ("Grand poète Bharathi"), il a été un pionnier de la poésie tamoule moderne et est considéré comme l'une des plus grandes figures littéraires tamoules de tous les temps. Ses nombreuses œuvres comprenaient des chansons enflammées embrasant le patriotisme pendant le mouvement pour l'indépendance de l' Inde . Il s'est battu pour l' émancipation des femmes , contre le mariage des enfants , a défendu la réforme du brahmanisme et de la religion. Il était également solidaire des Dalits et des Musulmans .

Né à Ettayapuram du district de Tirunelveli (aujourd'hui Thoothukudi ) en 1882, Bharathi a fait ses premières études à Tirunelveli et Varanasi et a travaillé comme journaliste pour de nombreux journaux, dont The Hindu , Bala Bharata, Vijaya, Chakravarthini, the Swadesamitran et India . En 1908, un mandat d'arrêt a été émis contre Bharathi par le gouvernement de l'Inde britannique l'a amené à déménager à Pondichéry où il a vécu jusqu'en 1918.

Son influence sur la littérature tamoule est phénoménale. Bien qu'il soit dit qu'il maîtrisait environ 14 langues, dont 3 langues étrangères non indiennes. Sa langue préférée était le tamoul. Il était prolifique dans sa production. Il a couvert des thèmes politiques, sociaux et spirituels. Les chansons et poèmes composés par Bharathi sont très souvent utilisés dans le cinéma tamoul et sont devenus des incontournables du répertoire littéraire et musical des artistes tamouls du monde entier. Il a ouvert la voie aux vers blancs modernes . Il a écrit de nombreux livres et poèmes sur la beauté de la nature tamoule.

Biographie

Photographie de Subramanya Bharathi avec sa femme Chellamma
Maison Bharathiyar à Pondichéry

Bharathi est né le 11 décembre 1882 dans le village d' Ettayapuram , de Chinnaswami Subramania Iyer et Lakshmi Ammal. Subramania, comme il s'appelait, est allé au MDT Hindu College de Tirunelveli . Dès son plus jeune âge, il est porté sur la musique et la poésie. Bharathi a perdu sa mère à l'âge de cinq ans et a été élevé par son père qui voulait qu'il apprenne l'anglais, excelle en arithmétique et devienne ingénieur. Linguiste compétent, il maîtrisait bien le sanskrit, l'hindi, le télougou, l'anglais, le français et avait quelques notions d'arabe. Vers l'âge de 11 ans, il se voit conférer le titre de « Bharathi », celui béni par Saraswati , la déesse du savoir par le Raja d'Ettayapuram voyant son excellence en poésie. Il a perdu son père à l'âge de seize ans, mais avant cela, à 15 ans, il a épousé Chellamma qui avait sept ans.

Pendant son séjour à Varanasi , Bharathi a été exposé à la spiritualité et au nationalisme hindous . Cela a élargi ses perspectives et il a appris le sanskrit, l'hindi et l'anglais. De plus, il a changé son apparence extérieure. Il s'est également laissé pousser la barbe et portait un turban en raison de son admiration pour les sikhs, influencé par son ami sikh. Bien qu'il ait réussi un examen d'entrée pour un emploi, il est retourné à Ettayapuram en 1901 et a commencé comme poète de la cour du Raja d'Ettayapuram pendant quelques années. Il enseigne le tamoul d'août à novembre 1904 au lycée Sethupathy de Madurai. Au cours de cette période, Bharathi a compris la nécessité d'être bien informé du monde extérieur et s'est intéressé au monde du journalisme et de la presse écrite occidentale. Bharathi est devenu rédacteur en chef adjoint du Swadesamitran , un quotidien tamoul en 1904. En décembre 1905, il a assisté à la session du Congrès de l'Inde qui s'est tenue à Benaras. Lors de son voyage de retour, il rencontra Sœur Nivedita , l'héritière spirituelle de Swami Vivekananda . Elle a inspiré Bharathi à reconnaître les privilèges des femmes et l'émancipation des femmes a exercé l'esprit de Bharathi. Il a visualisé la nouvelle femme comme une émanation de Shakti, une compagne volontaire de l'homme pour construire une nouvelle terre à travers un effort coopératif. Parmi d'autres grands tels que Bal Gangadhar Tilak, il considérait Nivedita comme son gourou et écrivit des vers à sa louange. Il a assisté à la session du Congrès national indien à Calcutta sous Dadabhai Naoiroji, qui a exigé le Swaraj et le boycott des produits britanniques.

En avril 1906, il a commencé à éditer l'hebdomadaire tamoul India et le journal anglais Bala Bharatham avec MPT Acharya . Ces journaux étaient également un moyen d'exprimer la créativité de Bharathi, qui a commencé à culminer pendant cette période. Bharathi a commencé à publier ses poèmes régulièrement dans ces éditions. Des hymnes aux écrits nationalistes, des contemplations sur la relation entre Dieu et l'homme aux chansons sur les révolutions russe et française , les sujets de Bharathi étaient divers.

Bharathi a participé au Congrès historique de Surat en 1907 avec VO Chidambaram Pillai et Mandayam Srinivachariar, ce qui a approfondi les divisions au sein du Congrès national indien avec une section préférant la résistance armée, principalement dirigée par Tilak plutôt qu'une approche modérée préférée par certaines autres sections. Bharathi a soutenu Tilak avec VO Chidambaram Pillai et Kanchi Varathachariyar. Tilak a ouvertement soutenu la résistance armée contre les Britanniques.

Page de couverture du magazine Vijaya de 1909 , publié d'abord à Madras puis à Pondichéry . La couverture montrant « Mother India » ( Bharat Mata ) avec sa progéniture diversifiée et le cri de ralliement « Vande Mataram ».

En 1908, les Britanniques intentèrent un procès contre VO Chidambaram Pillai. La même année, le propriétaire de la revue India est arrêté à Madras . Face à la perspective d'une arrestation, Bharathi s'enfuit à Pondichéry , qui était sous domination française. De là, il édita et publia l'hebdomadaire India , Vijaya , un quotidien tamoul, Bala Bharatham , un mensuel anglais, et Suryodayam , un hebdomadaire local de Pondichéry. Les Britanniques ont essayé de supprimer la production de Bharathi en arrêtant les envois de fonds et les lettres aux journaux. L' Inde et Vijaya ont été interdits en Inde en 1909.

Au cours de son exil, Bharathi a eu l'occasion de rencontrer de nombreux autres dirigeants de l'aile révolutionnaire du mouvement d'indépendance comme Aurobindo , Lajpat Rai et VVS Aiyar, qui avaient également demandé l'asile aux Français. Bharathi a aidé Aurobindo dans le journal Arya et plus tard Karma Yogi à Pondichéry. Ce fut aussi la période où il commença à apprendre la littérature védique. Trois de ses plus grandes œuvres, à savoir Kuyil Pattu , Panchali Sapatham et Kannan Pattu, ont été composées en 1912. Il a également traduit des hymnes védiques, le Yoga Sutra de Patanjali et la Bhagavat Gita en tamoul. Bharathi est entré en Inde près de Cuddalore en novembre 1918 et a été rapidement arrêté. Il a été incarcéré à la prison centrale de Cuddalore en garde à vue pendant trois semaines du 20 novembre au 14 décembre et a été libéré après l'intervention d' Annie Besant et du CP Ramaswamy Aiyar . Il a été frappé par la pauvreté au cours de cette période, ce qui a entraîné sa mauvaise santé. L'année suivante, 1919, Bharathi rencontre Mohandas Karamchand Gandhi . Il reprit l'édition de Swadesimeitran à partir de 1920 à Madras (aujourd'hui Chennai ).

Décès

Il a été durement touché par les emprisonnements et en 1920, lorsqu'un ordre d'amnistie générale a finalement supprimé les restrictions à ses mouvements, Bharathi était déjà en difficulté. Il a été frappé par un éléphant nommé Lavanya au temple Parthasarathy , Triplicane , Chennai , qu'il avait l'habitude de nourrir régulièrement. Quand il a donné une noix de coco à Lavanya (l'éléphant), l'éléphant s'est enflammé et a attaqué Bharathi. Bien qu'il ait survécu à l'incident, sa santé s'est détériorée quelques mois plus tard et il est décédé tôt le matin du 12 septembre 1921 vers 1 heure du matin. Bien que Bharathi était considéré comme un poète du peuple, un grand nationaliste, un combattant de la liberté exceptionnel et un visionnaire social, il a été enregistré qu'il n'y avait que 14 personnes pour assister à ses funérailles. Il a prononcé son dernier discours à la bibliothèque Karungalpalayam à Erode, sur le thème L' homme est immortel . Les dernières années de sa vie ont été passées dans une maison à Triplicane, Chennai . La maison a été achetée et rénovée par le gouvernement du Tamil Nadu en 1993 et ​​nommée Bharathi Illam (Maison de Bharathi).

Travaux

Celui qui n'oublie pas Dieu et ne manque pas à son devoir, quoi qu'il lui arrive et qu'il souffre, finira par atteindre l'honneur et le bonheur.

Bharathi est considéré comme l'un des pionniers de la littérature tamoule moderne. Bharathi utilisait des mots et des rythmes simples, contrairement à ses œuvres du siècle précédent en tamoul, qui avaient un vocabulaire complexe. Il a également utilisé de nouvelles idées et techniques dans ses poèmes de dévotion. Il a utilisé un compteur appelé Nondi Chindu dans la plupart de ses œuvres, qui était auparavant utilisé par Gopalakrisnha Bharathiar.

La poésie de Bharathi exprimait un idéal progressiste et réformiste. Son imagerie et la vigueur de ses vers ont été un précurseur de la poésie tamoule moderne sous différents aspects. Il était le précurseur d'une poésie puissante qui combinait des éléments classiques et contemporains. Il a eu une production prodigieuse en écrivant des milliers de vers sur divers sujets comme le nationalisme indien, les chansons d'amour, les chansons pour enfants, les chansons de la nature, la gloire de la langue tamoule et des odes aux éminents combattants de la liberté de l'Inde comme Tilak , Gandhi et Lajpat Rai . Il a même écrit une ode à la Nouvelle Russie et à la Belgique . Sa poésie comprend non seulement des œuvres sur des divinités hindoues comme Shakti, Kali, Vinayagar, Murugan, Sivan, Kannan (Krishna), mais aussi sur d'autres dieux religieux comme Allah et Jésus. Ses comparaisons perspicaces ont été lues par des millions de lecteurs tamouls . Il connaissait bien plusieurs langues et traduisait les discours des dirigeants de la réforme nationale indienne tels que Sri Aurobindo , Bal Gangadhar Tilak et Swami Vivekananda .

Il décrit la danse de Shakthi (en Oozhi koothu, Danse du destin) dans les lignes suivantes :

Tamoul
சக்திப் பேய் தான் தலையொடு தலைகள் முட்டிச்
சட்டச் சட சட சடவென்றுடைபடு தாளம் கொட்டி அங்கே
எத்திகினிலும் நின்விழி அனல் போய்
எட்டித் தானே எரியும் கோலம் கண்டே சாகும்
காலம் அன்னை
அன்னை ஆடுங்கூத்தை நாடச் செய்தாய்

C'est l'opinion de certains littérateurs que le Panchali Sapatham de Bharathiar , basé sur l'histoire de Panchali ( Draupadi ), est aussi une ode à Bharat Mata . Que les Pandavass sont les Indiens, les Kauravas les Britanniques et la guerre Kurukshetra du Mahabharat celle de la lutte pour la liberté des Indiens. Il est certainement attribué à la montée de la féminité dans la société.

Tamoul
பட்டினில் உடையும் பஞ்சினில் ஆடையும்
பண்ணி மலைகளென வீதி குவிப்போம்
கட்டித் திரவியங்கள் கொண்டு வருவார்
காசினி வணிகருக்கு அவை கொடுப்போம்

[Traduction française]
Nous fabriquons des robes de soie et de coton
En quantités aussi grandes que des montagnes
Ils apportent beaucoup de richesse
Les commerçants du monde entier,
à qui nous donnons des robes

Il est connu pour avoir dit : « Même si les Indiens sont divisés, ce sont les enfants d'une même mère, où est la nécessité pour les étrangers d'intervenir ? Dans la période 1910-1920, il a écrit sur une Inde nouvelle et libre où il n'y a pas de castes. Il parle de renforcer la défense de l'Inde, ses navires naviguant en haute mer, le succès dans la fabrication et l'éducation universelle. Il appelle au partage entre les États avec des images merveilleuses comme le détournement de l'excès d'eau du delta du Bengale vers des régions nécessiteuses et un pont vers le Sri Lanka .

Bharathi voulait aussi abolir la famine. Il a chanté " Thani oru manithanakku unavu illayenil intha jagaththinai azhithiduvom " traduit par " Si un seul homme souffre de la famine, nous détruirons le monde entier ".

Certains de ses poèmes sont traduits par Jayanthasri Balakrishnan en anglais sur son blog, mais non publiés.

Même s'il a des opinions bien arrêtées sur les dieux, il est également contre les fausses histoires répandues dans les épopées et d'autres éléments du tissu social du Tamil Nadu.

Dans Kuyil paattu (Chant du rossignol) ( குயில் பாட்டு) il écrit. .

தாவும் குரவும்-வெங்

பிறந்ததோர் செவ்விதழ்ப் பெண்ணும்,

தாழ்ந்தத னாலே-தெற்கில்

சமன்செயும் குட்டை முனியும்,

னுள்ளேமுழு கிப்போய்-அந்த

நாகர் உலகிலோர் பாம்பின் மகளை

வேமணம் செய்த-திறல்

கற்பனை என்பது கண்டோம்.

றொன்றைப் பழிக்கும்-ஒன்றில்

உண்மையென் றோதிமற் றொன்றுபொய் யென்னும்

புராணங்கள் செய்தார்-அதில்

கவிதை பலபல தந்தார்.

மிகநல்ல தேனும்-அக்

பொய்யென்று தெளிவுறக் கண்டோம்;

Singe qui saute les mers ;

Femme qui est née à l'intérieur du feu brûlant ;

Le sage qui est venu au sud pour égaliser à cause de la baisse ;

L'homme appelé Bhima qui a submergé et nagé à l'intérieur de la rivière et a épousé la fille du serpent roi du destin;

Nous avons vu que tout cela n'est que de l'imagination..

L'un blâme l'autre ;

Et dire que la vérité est seulement ici, et l'autre est mensonge ;

Ils ont fait une bonne épopée, avec ça

Ils ont donné de bons poèmes ;

Même si les poèmes sont bons ;

Nous avons clairement vu que ces histoires sont des mensonges ;

Bharathi sur le système des castes

Bharathi a également lutté contre le système des castes dans la société hindoue. Bharathi est né dans une famille brahmane orthodoxe , mais il considérait que tous les êtres vivants étaient égaux, et pour illustrer cela, il a exécuté l' upanayanam pour un jeune homme dalit et en a fait un brahmane . Il a également méprisé les tendances à la division transmises aux jeunes générations par leurs tuteurs âgés à son époque. Il a ouvertement critiqué les prédicateurs pour avoir mélangé leurs pensées individuelles tout en enseignant les Vedas , les Upanishads et la Gita . Il a fortement préconisé d'amener les Dalits dans le courant dominant hindou.

Tamoul
"சாதிகள் இல்லையடி பாப்பா!-குலத்
தாழ்ச்சி சொல்லல் பாவம்;
நீதி உயர்ந்த மதி, கல்வி-அன்பு
நிறைய உடையவர்கள் மேலோர்."

[Français]
Il n'y a pas de système de castes.
C'est un péché de diviser les gens sur la base des castes.
Ceux qui sont vraiment d'une classe supérieure sont ceux qui
excellent en étant justes, sages, instruits et aimants.

Ici, il exprime l'amour entre les êtres humains, là où un homme ne devrait pas voir leur caste. Ils devraient les voir comme des êtres humains. Non seulement les êtres humains, ils devraient les voir comme leurs frères et sœurs. Cela signifie qu'une personne bien éduquée sait les traiter de manière égale et non par sa caste.

Héritage

Il s'agit d'une photographie d'un écrit du Mahatma Gandhi en langue tamoule souhaitant l'effort de construire un monument à la mémoire du poète Subramanya Bharathi à Ettayapuram .

Le gouvernement de l'Inde a institué en 1987 le prix national Subramanyam Bharati le plus élevé conféré avec le ministère du Développement des ressources humaines , qui confère chaque année aux écrivains des œuvres exceptionnelles de la littérature hindi .

L'université de Bharathiar , une université d'État nommée d'après le poète, a été créée en 1982 à Coimbatore . Il y a une statue de Bharathiar à Marina Beach et aussi au Parlement indien . Un film tamoul intitulé Bharathi a été réalisé en l'an 2000 sur la vie du poète par Gnana Rajasekeran , qui a remporté le National Film Award du meilleur long métrage en tamoul . Le film Kappalottiya Thamizhan raconte les luttes importantes de VOChidambaranar avec Subramanya Siva et Bharathiar avec SV Subbaiah dans le rôle de Subramania Bharathi. Le 14 août 2014, le professeur Muhammadu Sathik raja a lancé une fiducie éducative à thiruppuvanam pudur, près de Madurai, nommée fiducie éducative Omar -Bharathi, le nom est conservé pour louer les deux poètes légendaires Umaru Pulavar et Subramania Bharathiyar d'Ettaiyapuram. Bien que ces deux poètes aient un intervalle de trois siècles, le service divin et leur contribution à la langue tamoule en font des légendes sans précédent. Les deux poètes se voient offrir leurs services au bord de la rivière vaigai de thiruppuvanam. les deux poètes ont été fortement touchés par leur situation financière, de sorte que tous deux n'ont pas réussi à répondre aux besoins des membres de leur famille. De nombreuses routes portent son nom, notamment la route Bharathiar à Coimbatore et la Subramaniam Bharti Marg à New Delhi . L'ONG Sevalaya gère l' école secondaire supérieure Mahakavi Bharatiya .

Dans la culture populaire

Album musical Hiphop Tamizha Tamil, réception moderne.

Bharati a reçu un accueil critique du directeur musical tamoul Adhithya Venkatapathy à travers le duo musical Hiphop Tamizha qui présente Bharati dans son logo . De nombreux poèmes écrits par Bharati ont été utilisés dans divers films tamouls sous forme de chansons. AVM productions a été la première société à utiliser ses chansons dans des films, "Aaduvome Palli" de Naam Iruvar (1947) a été la première chanson inspirée du poème de Bharathi. De nombreux titres de films sont tirés de ses poèmes comme Vallamai Tharayo (2008), Aanmai Thavarel (2011), Nayyapudai (2016), Nerkonda Paarvai (2019), Soorarai Potru (2020).

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

Liens externes