Souccot - Sukkot

Souccot
Souccot
	Une soucca (pluriel : Souccot) en Israël
Nom officiel	Hébreu : סוכות ou סֻכּוֹת ( ; "Kiosques, Tabernacles")
Observé par	Juifs , Samaritains , quelques confessions protestantes , Juifs messianiques , Néopaïens sémitiques
Taper	Juif, Samaritain
Importance	L'un des trois festivals de pèlerinage
Observations	Habiter dans la soucca , prendre les quatre espèces , hakafot et Hallel dans la synagogue
Commence	15ème jour de Tichri
Prend fin	21e jour de Tichri
Date	15 Tishrei, 16 Tishrei, 17 Tishrei, 18 Tishrei, 19 Tishrei, 20 Tishrei, 21 Tishrei
date 2020	Coucher du soleil, 2 octobre – ; tombée de la nuit, 9 octobre ; (10 octobre hors d'Israël)
date 2021	Coucher du soleil, 20 septembre – ; tombée de la nuit, 27 septembre ; (28 septembre hors d'Israël)
date de 2022	Coucher du soleil, 9 octobre – ; tombée de la nuit, 16 octobre ; (17 octobre hors d'Israël)
date 2023	Coucher du soleil, 29 septembre – ; tombée de la nuit, 6 octobre ; (7 octobre hors d'Israël)
Relatif à	Chemini Atseret , Sim'hat Torah

Les 4 espèces saintes de Souccot de gauche à droite : Loulav ( fronde de palmier ), Hadass ( myrte ), Aravah ( branche de saule ), Etrog ( cédrat ) porteur, Etrog ( citron ) en dehors de son porteur

Souccot ( Hébreu : סוכות ‎ ou סֻכּוֹת [suˈkot] , sukkōt ; orthographetraditionnelle ashkénaze : Soukkos / Succos ), est une fête commandée par la Torah célébrée pendant sept jours à partir du 15 du mois de Tishrei . C'est l'une des trois fêtes de pèlerinage (en hébreu : שלוש רגלים ‎, shalosh regalim ) au cours desquelles les Israélites qui le pouvaient ont reçu l'ordre de faire un pèlerinage au Temple de Jérusalem .

Les noms utilisés dans la Torah sont Chag HaAsif , traduit par "Festival de la récolte" ou "Fête de la récolte", et Chag HaSoukkot , traduit par "Festival des cabines". Cela correspond à la double signification de Souccot. Celle mentionnée dans le Livre de l'Exode est de nature agricole – « Fête des récoltes à la fin de l'année » ( Exode 34 :22 ) – et marque la fin du temps de la moisson et donc de l'année agricole en Terre d'Israël . La signification religieuse la plus élaborée du livre du Lévitique est celle de la commémoration de l'Exode et de la dépendance du peuple d'Israël à la volonté de Dieu ( Lévitique 23 :42-43 ).

Les vacances durent sept jours en Terre d'Israël et huit jours dans la diaspora . Le premier jour (et le deuxième jour dans la diaspora) est un jour férié semblable au Shabbat où le travail est interdit. Ceci est suivi par des jours intermédiaires appelés Chol Hamoed , lorsque certains travaux sont autorisés. Le festival se termine par une autre fête semblable au Shabbat appelée Chemini Atzeret (un jour en Terre d'Israël, deux jours dans la diaspora, où le deuxième jour s'appelle Sim'hat Torah ). Chemini Atzeret coïncide avec le huitième jour de Souccot en dehors de la Terre d'Israël.

Le mot hébreu sukkōt est le pluriel de soucca , « stand » ou « tabernacle », qui est une structure fortifiée recouverte de s'chach (matière végétale, telle que la prolifération ou les feuilles de palmier). Une soucca est le nom de l'habitation temporaire dans laquelle les agriculteurs vivraient pendant la récolte, un fait lié à la signification agricole de la fête soulignée par le Livre de l'Exode. Comme indiqué dans Lévitique , il est également conçu comme une réminiscence du type d'habitations fragiles dans lesquelles les Israélites ont habité pendant leurs 40 années de voyage dans le désert après la sortie de l'esclavage en Egypte . Tout au long des vacances, les repas sont pris à l'intérieur de la soucca et de nombreuses personnes y dorment également.

Chaque jour de la fête, il est obligatoire d'effectuer une cérémonie de salutation avec les quatre espèces .

Origines

Vue aérienne extérieure des cabines de Soucca où les familles juives prennent leurs repas et dorment tout au long de la fête de Souccot

Une soucca peinte du XIXe siècle d'Autriche ou d'Allemagne du Sud, Pin peint, 220 × 285,5 cm, Musée d'Art et d'Histoire du Judaïsme

Soucca dans le New Hampshire

Souccot partage des similitudes avec les anciens festivals cananéens du nouvel an/de la récolte, qui comprenaient une célébration de sept jours avec des sacrifices rappelant ceux de Num. 29:13-38 et "habitations de branches", ainsi que des processions avec des branches. Les premières références dans la bible ( Ex. 23:16 & Ex. 34:22 ) ne font aucune mention de Souccot, se référant à elle comme « la fête de la récolte (hag ha'asaf) à la fin de l'année, quand vous recueillir les résultats de votre travail sur le terrain », suggérant une origine agricole. (Le terme hébreu asaf est également mentionné dans le calendrier Gezer comme une période de deux mois à l'automne.) L'aspect des stands du festival peut provenir des abris qui ont été construits dans les champs par les personnes impliquées dans le processus de récolte. Alternativement, il peut provenir des huttes dans lesquelles les pèlerins séjournaient lorsqu'ils entraient pour les festivités dans les sanctuaires cultuels. Enfin, Lév. 23:40 parle de la prise de diverses branches (et d'un fruit), cela aussi est caractéristique des anciennes fêtes agricoles, qui comprenaient fréquemment des processions avec des branches.

Au fil du temps, le festival a été historicisé par un lien symbolique avec le séjour dans le désert de l' exode ( Lév. 23:42-43 ). Cependant, il a été noté par les érudits anciens et modernes que les récits du voyage de l'exode ne placent jamais les Israélites dans des huttes.

Lois et coutumes

Souccot est une fête de sept jours. À l'intérieur de la Terre d'Israël , le premier jour est célébré comme un festival complet avec des services de prière spéciaux et des repas de fête. En dehors de la Terre d'Israël, les deux premiers jours sont célébrés comme des fêtes complètes. Le septième jour de Souccot est appelé Hoshana Rabbah ("Grande Hoshana", en référence à la tradition selon laquelle les fidèles de la synagogue marchent autour du périmètre du sanctuaire pendant les services du matin) et a une observance particulière qui lui est propre. Les jours intermédiaires sont connus sous le nom de Chol HaMoed ("jours de la semaine du festival"). Selon Halakha , certains types de travaux sont interdits pendant Chol HaMoed . En Israël, de nombreuses entreprises sont fermées pendant cette période.

Tout au long de la semaine de Souccot, les repas sont pris dans la Soucca. Si une brit milah (cérémonie de circoncision) ou une bar mitsva se lève pendant Souccot, la seudat mitsva (repas de fête obligatoire) est servie dans la soucca. De même, le père d'un nouveau-né accueille des invités à son vendredi soir Shalom Zachar dans la soucca. Les mâles s'y réveillent, bien que l'exigence soit levée en cas de sécheresse . Chaque jour, une bénédiction est récitée sur le Loulav et l' Etrog . L'observation de Souccot est détaillée dans la Bible hébraïque ( Néhémie 8 :13-18 , Zacharie 14 :16-19 et Lévitique 23 :34-44 ) ; la Mishna (Soucca 1 :1-5 :8) ; le Tosefta (Soucca 1:1-4:28); et le Talmud de Jérusalem (Soucca 1a-) et le Talmud de Babylone ( Succa 2a-56b).

Soucca

Il est de coutume de décorer l'intérieur de la soucca pour embellir la mitsva . Sur la photo : tenture murale de 1,5 m × 2,4 m (5 x 8 pieds)

Les murs de la soucca peuvent être construits en n'importe quel matériau (bois, toile, bardage aluminium, tôles). Les murs peuvent être autoportants ou inclure les côtés d'un bâtiment ou d'un porche. Le toit doit être en matériau organique, appelé s'chach , tel que la prolifération d'arbres feuillus, des nattes de schach ou des feuilles de palmier - un matériau végétal qui n'est plus connecté à la terre. Il est de coutume de décorer l'intérieur de la soucca avec des décorations suspendues des quatre espèces ainsi qu'avec des œuvres d'art attrayantes.

Prières

Prières de Souccot au Mur des Lamentations (le Kotel)

Prière juive-Yehi Ratson, 1738

Les prières pendant Souccot comprennent la lecture de la Torah tous les jours, la récitation du service Moussaf (supplémentaire) après les prières du matin, la récitation du Hallel et l'ajout d'ajouts spéciaux à la Amida et à la Grâce après les repas . De plus, le service comprend des rituels impliquant les quatre espèces. Le loulav et l'etrog ne sont pas apportés à la synagogue le Chabbat.

Hoshanot

Chaque jour du festival, les fidèles se promènent dans la synagogue portant les quatre espèces tout en récitant des prières spéciales connues sous le nom de Hoshanot . Cela a lieu soit après la lecture de la Torah du matin, soit à la fin de Moussaf. Cette cérémonie commémore la cérémonie du saule au Temple de Jérusalem , au cours de laquelle des branches de saule étaient empilées à côté de l'autel avec des fidèles défilant autour de l'autel en récitant des prières.

Ushpizin et Ushpizata

Une coutume originaire de la Kabbale lurianique consiste à réciter la prière ushpizin pour « inviter » l'un des sept « invités exaltés » dans la soucca. Ces ushpizin ( araméen אושפיזין ‘invités’), représentent les « sept bergers d'Israël » : Abraham , Isaac , Jacob , Moïse , Aaron , Joseph et David , dont chacun est en corrélation avec l'une des sept Sephirot inférieures (c'est pourquoi Joseph, associé à Yesod , suit Moïse et Aaron, associés respectivement à Netzach et Hod , même s'il les précède dans le récit). Selon la tradition, chaque nuit, un invité différent entre dans la soucca suivi des six autres. Chacun des ushpizin a une leçon unique à enseigner qui est parallèle à l'objectif spirituel du jour de sa visite, basé sur la Sephirah associée à ce personnage.

Certains courants du judaïsme reconnaissent également un ensemble de sept bergers d'Israël, appelés diversement Ushpizot (en utilisant la pluralisation féminine hébraïque moderne), ou Ushpizata (en araméen reconstruit). Plusieurs listes de sept ont été proposées. Les Ushpizata sont parfois co-identifiées avec les sept prophétesses du judaïsme : Sarah , Miriam , Deborah , Hannah , Abigail , Hulda et Esther . Certaines listes cherchent à mettre en relation chaque femme leader avec l'une des Séphirot , pour mettre en parallèle leurs homologues masculins de la soirée. Une de ces listes (dans l'ordre où elles seraient invoquées, chaque soir) est : Ruth , Sarah , Rebecca , Miriam , Deborah , Tamar et Rachel .

Chol HaMoed jours intermédiaires

Décorations suspendues au s'chach (haut ou "plafond") à l'intérieur d'une soucca

Les deuxième à septième jours de Souccot (troisième à septième jours en dehors de la Terre d'Israël) sont appelés Chol HaMoed ( חול המועד – lit. « jours de semaine de festival »). Ces jours sont considérés par la halakha comme étant plus que les jours de semaine normaux mais moins que les jours de festival. En pratique, cela signifie que toutes les activités nécessaires pour la fête, comme acheter et préparer de la nourriture, nettoyer la maison en l'honneur de la fête, ou voyager pour visiter le souccot d'autres personnes ou lors de sorties en famille, sont autorisées par la loi juive. Les activités qui interfèrent avec la détente et le plaisir des vacances, telles que la lessive, le raccommodage des vêtements, la participation à des activités à forte intensité de main-d'œuvre, ne sont pas autorisées.

Les juifs religieux considèrent souvent Chol HaMoed comme une période de vacances, mangeant des repas plus agréables que d'habitude dans leur soucca, recevant des invités, rendant visite à d'autres familles dans leur souccot et faisant des sorties en famille. De nombreuses synagogues et centres juifs proposent également des événements et des repas dans leur souccot pendant cette période pour favoriser la communauté et la bonne volonté.

Le jour du Shabbat qui tombe pendant la semaine de Souccot (ou dans le cas où le premier jour de Souccot est le jour du Chabbat), le Livre de l'Ecclésiaste est lu pendant les services de la synagogue du matin en Terre d'Israël. (Les communautés de la diaspora le lisent le deuxième Shabbat {huitième jour} lorsque le premier jour de Souccot est le Shabbat.) Soucca, tandis que l'accent mis sur la mort reflète la période de l'année à laquelle Souccot a lieu (l'"automne" de la vie). L'avant-dernier verset renforce le message que l'adhésion à Dieu et à sa Torah est la seule poursuite valable. (Cf. Ecclésiaste 12:13,14 .)

Assemblée Hakhel

À l'époque du Temple de Jérusalem , tous les Israélites, et plus tard les hommes, les femmes et les enfants juifs en pèlerinage à Jérusalem pour le festival se réunissaient dans la cour du Temple le premier jour de Chol HaMoed Souccot pour entendre le roi juif lire des extraits de la Torah . Cette cérémonie, qui a été mandatée dans Deutéronome 31:10-13, a eu lieu tous les sept ans, l'année suivant l'année Shmita (sabbatique). Cette cérémonie a été interrompue après la destruction du Temple, mais elle a été relancée en Israël depuis 1952 à une plus petite échelle.

Simchat Beit HaShoevah Célébration du puisage de l' eau

Pendant les jours intermédiaires de Souccot, des rassemblements de musique et de danse, connus sous le nom de Sim'hat Beit HaShoeivah (Célébration du lieu du puisage de l'eau), ont lieu. Cela commémore le tirage de l'eau pour la libation de l'eau sur l'autel, une offrande unique à Souccot, lorsque l'eau a été transportée sur la route de pèlerinage de Jérusalem depuis la piscine de Siloé jusqu'au temple de Jérusalem .

Hochana Rabba (Grande Supplication)

Le septième jour de Souccot est connu sous le nom de Hoshana Rabba (Grande Supplication). Cette journée est marquée par un service spécial à la synagogue au cours duquel sept circuits sont effectués par des fidèles tenant leurs quatre espèces, récitant des prières supplémentaires. De plus, un fagot de cinq branches de saule est battu au sol.

Chemini Atseret et Sim'hat Torah

La fête qui suit immédiatement Souccot est connue sous le nom de Chemini Atzeret ( lit. « Huitième [jour] de l'Assemblée »). Chemini Atzeret est généralement considéré comme un jour férié séparé. Dans la diaspora, une deuxième fête supplémentaire, Sim'hat Torah ("Joie de la Torah"), est célébrée. En Terre d'Israël, Sim'hat Torah est célébrée le jour de Chemini Atseret. Le jour de Chemini Atzeret, les gens quittent leur soucca et prennent leurs repas à l'intérieur de la maison. En dehors de la Terre d'Israël, beaucoup mangent dans la soucca sans faire la bénédiction. La soucca n'est pas utilisée à Sim'hat Torah.

La fête de Jéroboam

Selon 1 Rois 12:32-33 , le roi Jéroboam , premier roi du royaume rebelle du nord , institua une fête le quinzième jour du huitième mois à l'imitation de la fête de Souccot en Juda, et les pèlerins se rendirent à Béthel au lieu de Jérusalem. faire des offrandes d'action de grâce. Jéroboam craignait que les pèlerinages continus du royaume du nord à Jérusalem ne conduisent à des pressions pour la réunion avec Juda :

Si ces gens montent pour offrir des sacrifices dans la maison de l'Éternel à Jérusalem, alors le cœur de ce peuple se tournera vers leur seigneur, Roboam, roi de Juda, et ils me tueront et retourneront à Roboam, roi de Juda.

Dans le christianisme

Souccot est célébrée par un certain nombre de confessions chrétiennes qui observent les fêtes de l' Ancien Testament . Ces groupes se fondent sur le fait que Jésus a célébré Souccot (voir l' Évangile de Jean 7 ). La fête est célébrée selon ses dates du calendrier hébreu . La première mention de l'observation de la fête par des groupes chrétiens date du XVIIe siècle, parmi la secte des Subbotniks en Russie .

Points de vue académiques

De Moor a suggéré qu'il existe des liens entre Souccot et la fête du Nouvel An ougaritique , en particulier la coutume ougaritique d'ériger deux rangées de huttes construites en branches sur le toit du temple comme maisons d'habitation temporaires pour leurs dieux.

Certains ont souligné que la fête originale de Thanksgiving avait de nombreuses similitudes avec Souccot dans la Bible.

Voir également

Liste des fêtes des vendanges
Soucca Ville - 2010 un art public et de la concurrence l' architecture prévue pour New York City de Union Square Park
Ouchpizine , film de 2004

Les références

Lectures complémentaires

Chumney, Edouard (1994). Les Sept Fêtes du Messie . Trésor. ISBN 978-1-56043-767-3.
Howard, Kévin (1997). Les Fêtes du Calendrier Prophétique du Seigneur Dieu du Calvaire au Royaume . Livres Nelson. ISBN 978-0-7852-7518-3.

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