Syrien - Syrianus

Pour le commandant byzantin du XIe siècle, voir Sirianus .

Syriaus ( grec ancien : Συριανός , Syrianos ; mort vers 437) était un philosophe grec néoplatonicien et directeur de l' Académie de Platon à Athènes , succédant à son professeur Plutarque d'Athènes en 431/432. Il est important en tant que professeur de Proclus , et, comme Plutarque et Proclus, en tant que commentateur de Platon et d' Aristote . Son œuvre existante la plus connue est un commentaire sur la Métaphysique d'Aristote. Il aurait également écrit sur le De Caelo et le De Interpretatione d'Aristote et sur le Timée de Platon .

Vie

Il était originaire d' Alexandrie , en Égypte et fils de Philoxène. Nous savons peu de choses sur son histoire personnelle, mais il est venu à Athènes et a étudié avec beaucoup de zèle sous Plutarque d'Athènes , le chef de l'école néoplatonicienne, qui l'a considéré avec une grande admiration et affection, et l'a nommé comme son successeur. Il est important en tant que professeur de Proclus et Hermias . Proclus le considérait avec la plus grande vénération et ordonna qu'à sa mort il soit enterré dans le même tombeau que Thémistius .

Écrits

Seuls quelques restes des écrits de Syrianus, les œuvres survivantes sont :

Parmi les œuvres perdues, Syrianus a écrit des commentaires sur Aristote de De Caelo et De Interpretatione . Nous apprenons du commentaire de Proclus sur le Timée de Platon que Syrianus a également écrit un commentaire sur le même livre. Syrianus a également écrit des ouvrages sur La théologie d' Orphée , et Sur l'harmonie d'Orphée, Pythagore et Platon avec les Oracles . Theodorus Meliteniota , dans son Prooemium in Astronomiam , mentionne des commentaires sur la Magna Syntaxis de Ptolémée par le philosophe Syrianus. La Suda attribue plusieurs œuvres à Syrianus, mais qui sont en fait les œuvres de Proclus.

Philosophie

La signification philosophique de Syrianus se situe dans le domaine de la métaphysique et de l' exégèse de Platon. Il est important dans l'expansion des détails du système métaphysique néoplatonicien commencé par Iamblichus et le plus complètement délimité par Proclus.

Les vestiges les plus précieux que nous possédons sont les commentaires sur la Métaphysique d' Aristote . En expliquant les propositions d'Aristote, il joint les vues de l'école néoplatonicienne sur le sujet traité, et s'efforce d'opposer celles-ci aux premières. Dans son commentaire métaphysique , Syrianus explique sa vision de la Monade et de la Dyade à plusieurs endroits. L' Un est immédiatement suivi d'une monade et d'une dyade suprêmes. Syrianus décrit la monade comme masculine et la dyade comme féminine. Il emploie la doctrine des deux principes cosmiques pour expliquer l'origine du mal. Il nie qu'il existe des formes platoniciennes des choses qui soient mauvaises ou basses. La dyade est indirectement responsable du mal. Syrianus attribue l'existence du mal à l'altérité et à la pluralité, qu'il croit que la dyade est directement responsable de la création.

L'un de ses principes fondamentaux est que c'est une proposition d'applicabilité générale que la même chose ne peut pas être à la fois affirmée et niée de la même chose ; mais qu'en tout sens impliquant la vérité de l'affirmation ou de la négation d'une proposition, elle ne s'applique qu'aux choses existantes, mais pas à ce qui transcende la parole et la connaissance, car cela n'admet ni affirmation ni négation, puisque toute affirmation concernant ça doit être faux. Dans l'ensemble, les doctrines énoncées dans cet ouvrage sont celles de l'école néoplatonicienne.

Éditions

  • J. Dillon, D. O'Meara, (2006), Syrianus : Sur la métaphysique d'Aristote 13-14 . Duckworth.
  • D. O'Meara, J. Dillon, (2008), Syrianus : Sur la métaphysique d'Aristote 3-4 . Duckworth.

Remarques

Sources

  • Angela Longo (dir.), Syrianus et la métaphysique de l'antiquité tardive : actes du colloque international, Université de Genève, 29 septembre-1er octobre 2006. (Napoli, Bibliopolis, 2009) (Elenchos, 51).
  • Sarah Klitenic Wear, Les enseignements de Syrianus sur le Timée et Parménide de Platon. Textes et contextes méditerranéens et médiévaux anciens (Leiden; Boston: Brill, 2011) (Études sur le platonisme, le néoplatonisme et la tradition platonicienne, 10).
  •  Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public :  Smith, William , éd. (1870). Dictionnaire de la biographie et de la mythologie grecques et romaines . Manquant ou vide |title=( aide )

Liens externes