Concepts d'Aïkido - Aikido concepts
Les concepts de l'aïkido sont des idées qui forment la base philosophique ou technique de l' aïkido, art martial japonais .
Aïki
Aiki (合氣) signifie que le défenseur se mélange sans heurter l'attaquant, puis continue à dominer l'agresseur grâce à l'application de la force interne ou de l'énergie Ki pour effectuer des techniques. Le mélange avec les mouvements d'un attaquant permet au praticien d'Aiki de contrôler les actions de l'attaquant avec un minimum d'effort.
Hanmi
Hanmi (半身, demi-corps ) décrit l'idée que les côtés du corps fonctionnent comme une unité (par exemple : main gauche et pied gauche en avant). Habituellement, mais pas exclusivement, descriptif du mouvement en Aikido. Étroitement lié au développement du Chushin-ryoku.
Souvent utilisé pour désigner la position triangulaire ( kamae ) de l'aïkido. Des positions similaires et le même mot sont utilisés dans d'autres arts martiaux et théâtres traditionnels , y compris le sumo et le kyōgen .
Chūshin-ryoku
Chūshin-ryoku (中心力, centre du pouvoir ) .
Chūshin-sen
Chūshin-sen (中心線, ligne médiane ) . Le terme est également associé au kendo .
Ichi-go ichi-e
Ichi-go ichi-e (一期一会, une fois, une rencontre ) décrit un concept culturel souvent lié au maître du thé Sen no Rikyū . Le terme est souvent traduit par « pour cette fois seulement », « plus jamais » ou « une chance dans une vie ». Ichi-go ichi-e est lié au bouddhisme zen et aux concepts d'éphémère. Le terme est particulièrement associé à la cérémonie du thé japonaise , et est souvent appliqué au pinceau sur des rouleaux qui sont accrochés dans le salon de thé. Dans le cadre de la cérémonie du thé, ichi-go ichi-e rappelle aux participants que chaque réunion du thé est unique.
Irimi
Irimi (入り身, mettre le corps ) décrit l'entrée directe dans une technique, par opposition à l'entrée plus indirecte dans la technique appelée tenkan . Irimi ressemble généralement à un pas en avant, droit ou incliné, mais se termine généralement avec le corps face à l'attaquant, plutôt que dans la direction du pas. Pour entrer avec irimi , le défenseur doit se déplacer au moment même de l'attaque ou même l'initier lui-même.
Katsu hayabi
Le katsu hayabi (勝速日, victoire à la vitesse de la lumière ) est un état hautement développé dans lequel un pratiquant d'aïkido a atteint la perfection spirituelle et morale, et devient immunisé contre la violence. La "victoire" se produit à la vitesse de la lumière , c'est-à-dire instantanée, car un adversaire ne peut même pas commencer une attaque.
Kokyô-Ryoku
Kokyū-Ryoku (呼吸力, Breath Power ) Est le concept de pouvoir détendu généré par le tanden . Il y a une implication dans le mot kokyū que ce type de pouvoir n'entre pas en conflit avec uke .
Kuzushi
Kuzushi (崩し, déséquilibre ) est le terme japonais pour déséquilibrer un adversaire dans les arts martiaux. Le nom vient du verbe intransitif , kuzusu , signifiant niveler, abattre ou démolir. En tant que tel, cela fait référence non seulement à un déséquilibre, mais au processus consistant à mettre un adversaire dans une position où sa stabilité, et donc sa capacité à retrouver un équilibre compromis, est détruite.
Maai
Maai (間合い) fait référence à l'espace entre deux adversaires au combat. C'est un concept complexe, intégrant non seulement la distance entre les adversaires, mais aussi le temps qu'il faudra pour franchir la distance, l'angle et le rythme d'attaque. C'est précisément la position exacte à partir de laquelle un adversaire peut frapper l'autre, après avoir pris en compte les éléments ci-dessus. Par exemple, le maai d'un adversaire plus rapide est plus éloigné qu'un adversaire plus lent. Il est idéal pour un adversaire de maintenir le maai tout en empêchant l'autre de le faire.
Masakatsu agatsu
Masakatsu agatsu (正勝吾勝, la vraie victoire (est) la victoire de soi ) est un composé à 4 caractères exprimant un concept dans les arts martiaux japonais , en particulier l' aïkido , faisant référence à la vraie victoire de la maîtrise de soi. C'était un dicton commun du fondateur de l'aïkido Morihei Ueshiba qui souligne que l'aïkido n'est pas un art martial compétitif comme le judo ou le taekwondo .
Shinmu fusatsu
Shinmu fusatsu (真武不殺, le vrai budo ne tue pas ) déclare qu'en aïkido il ne faut pas tuer l'adversaire. Il est lié aux concepts kenjutsu de satsuninto (殺人刀 l'épée qui prend la vie ; aussi satsujinken殺人剣) et katsujinken (活人剣 l'épée qui donne la vie).
Taisabaki
Le Taisabaki (体捌き, bien gérer le corps ) se rapporte au « mouvement de tout le corps », ou au repositionnement. Cela peut être traduit par la gestion du corps. C'est un terme largement utilisé dans le kendo, le jujutsu, l'aïkido, le judo, le karaté et le ninjutsu. Le tai sabaki est généralement utilisé pour éviter une attaque, de sorte que le receveur de l'attaque se retrouve dans une position avantageuse et il est souvent appelé à tort « évasion ».
Takemusu
Takemusu (武産) était le concept développé par Morihei Ueshiba de la façon dont l'art martial ultime devrait être, comment son aïkido devrait être, un art qui peut harmoniser tous les êtres vivants et les techniques libres pourraient être exécutées spontanément.
Au cours de ses dernières années, Ueshiba a développé les aspects les plus spirituels de son art et a même adopté le nom Takemusu Tsunemori, sous lequel il a laissé de nombreux tableaux et poèmes.
Tenkan
Tenkan (転換, convertir ou détourner ) est un pivot de 180 degrés vers l'arrière, sur le pied de tête.
Zanshin
Zanshin (残心, esprit restant ) fait référence à un état de conscience – de vigilance détendue. La traduction littérale de zanshin est "esprit restant". Zanshin se réfère parfois plus étroitement à la posture du corps après l'exécution d'une technique.
Yamabiko
Yamabiko (山彦) Le concept d'appeler l'attaque plutôt que d'attendre l'attaquant. Le terme vient vraisemblablement d'un poème du fondateur.
Il est vaguement lié au concept de Sasoi (誘い) ou d'invitation à l'attaque.