Figurine Tanagra - Tanagra figurine

"Dame en bleu", figurine en terre cuite moulée et dorée, Louvre, Paris

Les figurines Tanagra étaient un type de figurines en terre cuite grecques moulées produites à partir de la fin du IVe siècle av. J.-C., du nom de la ville béotienne de Tanagra , où beaucoup ont été fouillés et qui a donné son nom à toute la classe. Cependant, ils ont été produits dans de nombreuses villes. Ils étaient enduits d'un engobe blanc liquide avant cuisson et étaient parfois peints ensuite dans des teintes naturalistes à l'aquarelle, comme la célèbre "Dame en Bleu" au Louvre. Ils ont été largement exportés dans le monde grec antique. De telles figures ont été réalisées dans de nombreux autres sites méditerranéens, notamment à Alexandrie , Tarente en Grande-Grèce , Centuripe en Sicile et Myrina en Mysie .

Bien qu'il ne s'agisse pas de portraits, les figurines de Tanagra représentent de vraies femmes - et certains hommes et garçons - en costume de tous les jours, avec des accessoires familiers comme des chapeaux, des couronnes ou des éventails. Certaines pièces de personnages peuvent avoir représenté des figures d'actions de la Nouvelle Comédie de Ménandre et d'autres écrivains. D'autres ont poursuivi une tradition antérieure de figures en terre cuite moulée utilisées comme images de culte ou objets votifs . En général, ils mesurent environ 10 à 20 centimètres de haut.

Certaines figurines Tanagra avaient un but religieux, mais la plupart semblent avoir été entièrement décoratives, tout comme leurs équivalents modernes à partir du XVIIIe siècle. Compte tenu des coutumes funéraires grecques, ils étaient placés comme objets funéraires dans les tombes de leurs propriétaires, très probablement sans aucun sens qu'ils serviraient le défunt dans l'au-delà, de la manière qui est courante dans l' art funéraire de l'Egypte ancienne ou de la Chine. Ils ne semblent pas avoir été spécialement conçus pour l'enterrement.

Les coraplâtres , ou sculpteurs des modèles qui fournissaient les moules, se plaisaient à dévoiler le corps sous les plis d'un himation jeté autour des épaules comme un manteau et couvrant la tête, par-dessus un chiton , et les mouvements d'une telle draperie en action.

Découverte et fouille

Figurine Tanagra représentant femme assise

Tanagra était une ville sans importance dans l'antiquité. La ville avait attiré l'attention des historiens et des archéologues au début du XIXe siècle après que la guerre a éclaté entre les Turcs et leurs alliés, les Britanniques et les Français, à la suite d'un avertissement d'une invasion française. Les chiffres de Tanagra n'avaient pas été beaucoup remarqués avant la fin des années 1860, lorsque les laboureurs de Vratsi en Béotie , en Grèce, ont commencé à découvrir des tombes dont la date s'étend sur plusieurs siècles. Les principales découvertes, en particulier des IVe et IIIe siècles av. J.-C., ont été obtenues en 1874. À l'intérieur et à l'extérieur des tombes de la période hellénistique , du IIIe au Ier siècle av. J.-C., se trouvaient de nombreuses petites figures en terre cuite. De grandes quantités trouvées dans les sites de fouilles de Tanagra ont identifié la ville comme la source de ces chiffres, qui ont également été exportés vers des marchés éloignés.

Les figures font appel aux idéaux de réalisme de la classe moyenne du 19ème siècle, et les "figures Tanagra" entrent dans le répertoire visuel des Européens. Jean-Léon Gérôme a créé une sculpture polychrome représentant l'esprit de Tanagra, et un critique français a décrit les femmes à la mode représentées dans les statuettes comme « la parisienne du monde antique ». Oscar Wilde , dans son roman Le Portrait de Dorian Gray (1891), a fait comparer Dorian à son amour, Sybil, à « la grâce délicate de la figurine de Tanagra que vous avez dans votre atelier, Basil. Plus tard, dans sa pièce An Ideal Husband (1895), Wilde introduit le personnage de Mabel Chiltern à son entrée en déclarant (entre autres descriptions), « elle ressemble vraiment à une statuette de Tanagra et serait plutôt ennuyée si on lui disait cela. "

Sous la pression des demandes des collectionneurs à la fin du XIXe siècle, les terres cuites de Tanagra ont commencé à être truquées.

Figurines

(Figurine Tanagra) Jeune homme assis sur un rocher, dos grossièrement modelé, évent carré, rouge sur cheveux et bottes, rose-orangé sur rocher, rose sur peau, rose garance bordé de bleu sur cape, British Museum 1874

Objectif

Les figures étaient posées de diverses manières pour correspondre à la vie du défunt. Les figurines qui ont été enterrées dans les tombes ont conduit à une théorie selon laquelle les petites figures représentaient les biens de la personne. Les historiens pensaient qu'ils apportaient du réconfort aux morts, les envoyant dans l'autre monde en paix alors qu'ils emportaient avec eux quelque chose de leur ancienne vie. On suppose que s'il était habituel de placer les figurines dans les tombes, ce n'était pas essentiel, comme l'aurait été un vase.

Sujet

Ces figurines représentaient des moments de la vie quotidienne, comme une femme s'occupant de ses enfants, ou un enfant jouant, ainsi que des hommes et de jeunes enfants assis et des femmes jouant à des jeux avec d'autres femmes ou seules.

  • Femmes et filles assises
  • Femmes appuyées contre une colonne
  • femme accroupie
  • Pick-up
  • Hommes et jeunes hommes
  • Éros
  • Aphrodite
  • Grotesques

Campagnes de fouilles

Cette figurine en terre cuite d'une femme démontre certains éléments thématiques qui sont communs à ces statuettes, Walters Art Museum , Baltimore

Fouilles initiales

En 1806, le colonel WM Leake visita la ville de Tanagra et décrivit les ruines qu'il avait vues en détail dans Voyages en Grèce du Nord . L'érudit de Cambridge Christopher Wordsworth a visité la ville en 1832, et en 1837, HM Ulrichs, un érudit allemand, a visité le site. Au cours de 1852, l'état-major français a publié la carte initiale qui a révélé l'emplacement des six premières tombes trouvées dans les ruines.

Vols de tombes

En 1870, une épidémie de pillages de tombes s'était produite dans les ruines de la ville de Tanagra . Cela a entraîné la ruine de nombreuses tombes en raison de la négligence des voleurs à creuser les tombes afin de voler les figurines de Tanagra. De nombreuses tombes étaient recouvertes de vases, mais la majorité d'entre elles ont fini par être brisées. En 1873, un certain nombre de permis illégaux avaient été confisqués aux habitants des villages voisins, ce qui leur aurait permis de creuser les tombes. Cela a conduit la Société archéologique d'Athènes à protéger le site et à commencer les fouilles avant que quoi que ce soit d'autre puisse être volé ou détruit.

Fouilles de 1874-1879

La Société archéologique d'Athènes a envoyé Panayotis Stamatakis, un haut fonctionnaire, pour fouiller les tombes qui avaient été laissées intactes. Avant de commencer, il a confisqué des antiquités aux habitants des villages voisins. Les pillages de tombes avaient conduit les historiens à fouiller la ville pour en savoir plus sur sa culture et son histoire, et aussi pour découvrir pourquoi les figurines se trouvaient principalement dans les tombes, et ce qu'elles pouvaient représenter pour le défunt. Les fouilles seraient intermittentes en raison de la possibilité d'endommager tout art qui pourrait être laissé dans les sites intacts. La plupart des figurines de Tanagra ont été découvertes pour être enterrées avec les morts. Des fouilles, un grand nombre de figurines ont été trouvées parmi les ruines, mais aucun détail sur le nombre exact de figurines n'a été publié. Beaucoup manquaient à l'appel ou avaient été donnés. Alors que Stamatakis et les autres envoyés de la Société archéologique d'Athènes creusaient pendant la journée, les personnes vivant près des ruines creusaient pendant la nuit en raison du manque de gardes.

Les références

  • Besques-Mollard, Simone, 1950. Tanagra (Paris : Braun)
  • Tanagra - Exposition Mythe et Archéologie , Paris, 2003 ; Montréal, 2004.
  • Thompson, Dorothy (1966) " L'origine de Tanagras". American Journal of Archaeology.70 (1) : 51-63
  • Bell, Malcolm III (2014) Études de Morgatina : Les Terracotas. Presse de l'Université de Princeton.
  • Dillon, Sheila (2010). La statue de portrait féminin dans le monde grec. La presse de l'Universite de Cambridge.
  • Higgins Reynolds (1985). Tanagra et les figurines. Presse de l'Université de Princeton.

Remarques

Lectures complémentaires

  • Minna Lönnqvist (1997) "Nulla signa sine argilla" - Athènes hellénistique et le message du style Tanagra, dans Athènes hellénistique ancienne, Symptômes d'un changement, éd. par Jaakko Frösén, Documents et monographies de l'Institut finlandais d'Athènes, Vol. VI, Vammala, 147-182+ 14 illustrations + sources.

Liens externes