Tarhata Kiram - Tarhata Kiram
| Tarhata Kiram | |
|---|---|
| Dayang Dayang | |
| Née | 1904 Jolo , Sultanat de Sulu |
| Décédés |
23 mai 1979 Quezon City , Philippines |
| loger | Kiram |
| Père | Datu Atik Kiram |
La princesse Tarhata Kiram était un chef Moro . Elle était la nièce et la fille adoptive de Jaramul Kiram II, sultan de Sulu . Après avoir fait ses études à Manille et aux États-Unis, elle est retournée à Jolo et a épousé un chef Moro, Datu Tahil. En 1927, ils ont organisé une brève rébellion ratée contre la corruption et la taxation excessive des terres des autorités gouvernementales philippines soutenues par les États-Unis. Kiram a travaillé toute sa vie pour protéger les droits économiques et politiques des Philippins musulmans.
Première vie et éducation
Tarhata Kiram est née en 1904 sur l'île de Jolo . Son père était Datu Atik Kiram. Dès sa naissance, elle portait le titre Dayang Dayang (Princesse).
En raison de sa position dans une famille noble, Tarhata a reçu des bourses pour étudier à Manille et, éventuellement, à l'étranger. Les responsables philippins et américains du nouveau gouvernement colonial ont cherché à éduquer certains jeunes musulmans dans une culture philippine chrétienne fortement influencée par les États-Unis. Ils espéraient que ces enfants d'élite, la prochaine génération de dirigeants Moro, seraient capables de « civiliser » leurs frères musulmans dans les îles du Sud où les anciens maîtres coloniaux espagnols n'ont jamais réussi à exercer beaucoup de contrôle. De cette façon, les nationalistes philippins espéraient faire avancer l'objectif d'unifier toutes les îles philippines en une seule nation.
À l'âge de 10 ans, Kiram a été envoyée au nord de Manille pour étudier à l'école normale exclusive où elle a étudié les arts domestiques. Ici, elle est devenue proche de l'une de ses enseignantes, Doña Mercedes Lina Rivera , qui a ensuite co-fondé, avec six autres éducatrices philippines, le Philippine Women's College . Après avoir obtenu son diplôme de l'école normale, grâce au parrainage du gouverneur Frank Carpenter, le Bureau des affaires insulaires des États-Unis a offert son soutien pour poursuivre des études postsecondaires à l'étranger.
Université de l'Illinois, 1919-1924
Kiram a choisi de fréquenter l' Université de l'Illinois à Urbana-Champaign, dans l'Illinois. Son oncle, le sultan de Sulu, se serait opposé à ce qu'elle se rende aux États-Unis, craignant qu'elle ne revienne complètement américanisée.
Tarhata a fréquenté l'Université de l'Illinois entre 1919 et 1924. Cela a fait d'elle la première femme musulmane des îles Philippines à fréquenter une université américaine. Elle est arrivée en août 1919 avec sa colocataire Carmen Aguinaldo, la fille du leader révolutionnaire Emilio Aguinaldo .
Le programme d'études et les activités parascolaires de Kiram ont été étroitement surveillés par le Bureau des affaires insulaires et le ministère de l'Intérieur, à Washington DC, ainsi que, des Philippines, le gouverneur Carpenter. En plus de cultiver ses compétences ménagères, ils préparaient Kiram à diriger les diplômées de l'école de filles Jolo dans le travail communautaire. Pour la préparer à être une « dame » digne d'un tel poste, Kiram a étudié le piano et le chant.
Kiram a commencé ses études à l'École de musique avant de passer au Collège des arts libéraux et des sciences. Elle a pris l'apparence et les activités d'une étudiante américaine normale et est devenue populaire sur le campus. Son amour de la danse et des fêtes lui a valu le surnom de "la seule et unique clapet de Sulu".
Kiram a également joué avec les stéréotypes. Elle aimait à menacer en plaisantant qu'elle pourrait « se déchaîner » ou se livrer à un saccage suicidaire, un stéréotype courant des musulmans d'Asie du Sud-Est. Cela lui a valu un surnom supplémentaire : " Hattie le chasseur de têtes ".
En rendant compte de son rejet supposé de la culture musulmane comme « idiot », le cas de Tarhata a été considéré comme la preuve de la facilité avec laquelle le peuple Moro pourrait être transformé par l'éducation. À un moment donné, le gouverneur Frank Carpenter craignait que l'assimilation de Kiram à la culture américaine ne soit devenue si complète qu'elle pourrait ne pas vouloir rentrer chez elle auprès de son peuple.
Retour à Sulu
Kiram est retourné à Jolo en 1924 sans avoir reçu de diplôme de l'Université de l'Illinois. À cette époque, Frank Carpenter, le gouverneur qui avait parrainé son éducation, était tombé du pouvoir. Le Bureau des tribus non chrétiennes lui confia le poste d'« agent du gouvernement ». Bien qu'elle ait travaillé avec des organisations caritatives locales, sa position plus large consistait à servir de liaison entre les musulmans locaux et le gouvernement philippin. Elle et sa tante, Dayang Dayang Hadji Piandao ont effectué ce travail ensemble.
À Jolo, Kiram a créé un club de femmes musulmanes-chrétiennes dont la mission principale consistait à effectuer des œuvres caritatives. Pendant ce temps, avant son mariage, elle a également enseigné dans une école à Jolo.
Plusieurs lettres d'immédiatement après son retour indiquent des sentiments chaleureux envers les États-Unis et une résistance à la possibilité d'épouser un homme Moro avec plusieurs femmes. Bientôt, cependant, elle a laissé pousser ses cheveux longs, limé ses dents et a commencé à adopter d'autres coutumes locales.
En 1926, Tarhata Kiram est devenue la quatrième épouse du chef Moro beaucoup plus âgé Datu Tahil, fils de Datu Jokonain et chef vétéran de la bataille de Bud Bagsak en 1913 . Son oncle, le sultan Jamulul Kiram II, s'est opposé au mariage au motif qu'elle serait la quatrième épouse de Datu Tahil et qu'il n'avait pas fourni une dot adéquate .
soulèvement de 1927
Peu de temps après leur mariage en 1926, le couple a déclenché une rébellion sur l'île de Jolo. Ils ont protesté contre les taxes foncières élevées que les autorités coloniales philippines cherchaient à imposer à la population. Bien que des rébellions similaires se soient déroulées pendant des décennies dans les îles méridionales à prédominance musulmane de l'État-nation en plein essor, le fait que Kiram ait fait ses études aux États-Unis a suscité beaucoup d'attention dans les médias. Comme Oliver Charbonneau, un historien des relations étrangères américaines, l'a expliqué : « Le fantasme colonial du voyage des Moro de la jungle primitive au sujet moderne a atteint son apogée dans la figure de la princesse Tarhata Kiram. Sa rébellion anticolonialiste a été un choc décevant pour les Américains. Beaucoup considéraient son cas comme une preuve que les musulmans des Philippines ne pouvaient pas être éduqués en sujets obéissants.
En janvier 1927, des centaines de partisans de Datu Tahil rejoignirent Tarhata Kiram et son mari dans une impasse prolongée avec la police philippine dans une cotta (fort) à Patikul . Certains disent que c'est Kiram qui a encouragé son mari à construire le fort après l'échec de ses efforts pour lui assurer le poste de gouverneur de Jolo. Un officier américain nommé Major Malone a également été impliqué dans l'encouragement et l'aide au complot de la rébellion. Kiram a parfois servi de traducteur entre Malone et son mari.
Le New York Times a rapporté que les partisans de Tahil étaient au nombre de plus de 300 et que les autorités philippines avaient obtenu le soutien d'autres dirigeants Moro et étaient prêtes à utiliser des gaz lacrymogènes. Les Philippins ne voulaient pas attaquer de peur que le meurtre de Kiram ne déclenche une révolution parmi le peuple Moro.
Les officiers philippins ont retardé l'attaque jusqu'à ce qu'ils apprennent que Kiram s'était échappé, via un tunnel, le 27 janvier. Lorsqu'ils ont finalement attaqué la cotta, 35 des partisans de Tahil ont été tués. Ils ont capturé Kiram le 4 février 1927. Elle a été décrite comme fatiguée et malade après avoir été arrêtée et accusée de sédition. Au moment de sa capture, la recherche de son mari, que le gouvernement voulait accuser de sédition, était en cours.
Après sa capture, Datu Tahil a été jugé pour sédition et condamné à sept ans de prison. Au cours du procès, des témoignages ont révélé que Datu Tahil était aidé par un officier américain, le major Malone, qui lui avait donné des fusils et 600 cartouches pour encourager Tahil à organiser un soulèvement. Selon le témoignage du gouverneur de Jolo Moore, le soulèvement a commencé en raison d'une altercation entre Datu Tahil et Datu Uddin au sujet de qui exercerait le plus de pouvoir dans la région. Datu Tahil avait offensé Datu Uddin en divorçant de la fille d'Uddin, la princesse Korona, afin de prendre Tarhata Kiram comme quatrième épouse.
L'attention des médias après le soulèvement
Kiram a rencontré Datu Tahil à Cebu avant d'être envoyé à la prison de Bilibid à Manille. Elle, apparemment, avait l'air bien vieillie par l'épreuve. Bien qu'on ne sache pas quand ni comment cela s'est produit, le couple a divorcé.
La Constitution d'Atlanta a également rapporté que lorsque Kiram a été visitée dans une hutte d'une pièce au bord de la jungle, elle est apparue beaucoup plus âgée que ses vingt-deux ans. Elle portait un paréo aux couleurs vives et avait un bébé qui pleurait dans un berceau couvert de filet. L'intervieweur a noté que Kiram "semblait être parfaitement combattue" avec sa nouvelle vie.
Lorsqu'on lui a demandé comment elle avait pu subir un changement aussi radical si peu de temps après avoir vécu la vie d'un étudiant américain, elle a répondu : « Je sais que tout cela doit sembler très étrange à mes nombreux amis à travers le Pacifique, mais si je dois utiliser mon éducation pour le bien de mon peuple, je dois vivre comme eux." Elle a ajouté, avec une certaine passion, que « puisque l'Amérique a emporté les bolos et les barongs , des armes dont le Sulu a besoin pour empêcher son vieil ennemi, le Philippin, de marcher sur lui, quelqu'un doit l'aider à conserver sa position dans la mer du Sud. . Je vais faire ce que je peux."
Kiram a écrit un éditorial pour le Los Angeles Times expliquant le soulèvement et son rôle dans celui-ci. Elle a expliqué la nature antidémocratique du gouverneur de Sulu, Carl Moore, s'acquittant des fonctions de plusieurs bureaux gouvernementaux, notamment celui de surintendant d'école et de juge de paix. Elle a cité son éducation américaine comme lui ayant appris que « la véritable essence d'un gouvernement libre est que tous les pouvoirs ne devraient pas être conférés à un seul homme ».
Elle a souligné la grande ironie du fait que les puissances coloniales ont souvent le plus de problèmes avec les segments instruits de la population colonisée que les colonisateurs ont eux-mêmes instruits. Elle a écrit : « Il est évident que vous ne pouvez pas faire un esclave d'un homme après l'avoir éduqué. Kiram a expliqué son adoption de vêtements et de coutumes traditionnels dans le cadre de sa capacité à devenir un leader puissant pour son peuple face à la domination imminente des Philippines.
Carrière politique
Kiram est resté actif dans les affaires politiques tout au long de l' occupation américaine des Philippines . En 1927, elle a rejoint le sénateur Hadji Butu Rasul pour rejeter une tentative d'exclure l'archipel de Sulu d'être considéré comme faisant partie de Mindanao .
En juillet 1958, Kiram a rencontré le président Carlos P. Garcia pour discuter de la pauvreté et des troubles à Sulu. Les notes de réunion révèlent la décision d'abandonner les méthodes de la poigne de fer tentées en vain par les précédentes puissances coloniales américaines et espagnoles. Les parties ont convenu d'une approche de soft power utilisant l'influence de Kiram et des sultans, datus et imams pour promouvoir la paix, y compris la réglementation des armes à feu sans licence.
Dans un discours du 9 octobre 1960 à l' Association des anciens de l' Université de Chicago , le secrétaire philippin à la Défense nationale Alejo S. Santos a mentionné Tarhata Kiram dans son appel à l'aide pour le développement économique de Sulu. Santos a dit :
Au passage, il convient de mentionner à ce stade les magnifiques efforts d'une dame raffinée de Sulu qui est obsédée par l'ambition d'améliorer le sort du peuple musulman. Elle est consciente des conditions épouvantables de pauvreté, d'ignorance et de stagnation économique qui sévit dans l'archipel de Sulu. Elle sait comment la négligence, l'indifférence, l'apathie et l'incompétence civique ont engendré et continuent de fournir un terrain fertile pour que son propre peuple soit mal compris. En ce moment même, je peux imaginer le corps frêle et délicat de la princesse Tarhata Kiram combattant avec détermination avec un cœur vaillant sa bataille contre tant de chances.
Kiram a tenté de se présenter au Sénat philippin en 1969, mais le Parti nationaliste a rejeté sa candidature. Cette décision a signalé un manque persistant d'intérêt à donner la priorité aux problèmes et à la représentation des musulmans philippins.
Au milieu des années 1970, elle a été nommée membre du Conseil consultatif du commandement sud-ouest de l'AFP (SOWESCOM), puis a été consultante sur les affaires islamiques au bureau du commissaire régional pour la région IX sous le contre-amiral Romulo Espaldon .
Vie privée
Kiram s'est remarié deux fois. Son premier mari était Datu Buyungan. Son deuxième mari était Francisco Salvador, un avocat/ingénieur/comptable chrétien de Dalaguete, Cebu. Ses enfants étaient Puti Denchurain et Datu Agham Kiram.
Elle a également composé de la musique. L'une de ses chansons les plus célèbres était "Jolo Farewell".
Mort et honneurs posthumes
La princesse Tarhata est décédée d'une insuffisance cardiaque le 23 mai 1979 à l'hôpital Veterans Memorial de Quezon City .
En 1984, l'Institut historique national a érigé un monument dans sa ville natale, Jolo, pour honorer le dévouement de Kiram à lutter pour les intérêts des Philippins musulmans. La même année, le gouvernement philippin a imprimé son portrait sur le timbre de 3 pesos.