Tasaday - Tasaday
 Le peuple Tasaday dans sa patrie, la dernière forêt tropicale primaire de Mindanao.
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| Population totale | |
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| 216 (2008) | |
| Régions avec des populations importantes | |
 Philippines ( Mindanao ) | |
| Langues | |
| Dialecte Tasaday de Manobo , Cebuano , Tagalog | |
| Religion | |
| Animisme | |
| Groupes ethniques apparentés | |
| Peuple Manobo , autres Lumad , Sama-Bajau , Moro , Visayans , autres peuples philippins , autres peuples austronésiens |
Les Tasaday ( tɑˈsɑdɑj ) sont un peuple autochtone philippin de la région du lac Sebu à Mindanao . Ils sont considérés comme appartenant au groupe Lumad , avec les autres groupes indigènes de l'île. Ils ont attiré l'attention des médias en 1971, lorsqu'un journaliste du chef du bureau de Manila Associated Press a rapporté leur découverte, au milieu de la technologie apparente de « l' âge de pierre » et dans un isolement complet du reste de la société philippine. Plusieurs agences ont également été contactées, comme National Geographic . Ils ont de nouveau attiré l'attention dans les années 1980 lorsque certains ont accusé les Tasaday de vivre dans la jungle et de parler dans leur dialecte comme faisant partie d'un canular élaboré , et des doutes ont été soulevés quant à leur isolement et même à leur appartenance à un groupe ethnique distinct. La langue Tasaday est distincte de celle des tribus voisines, et les linguistes pensent qu'elle s'est probablement séparée des langues Manobo adjacentes il y a 200 ans.
Fond
Manuel Elizalde était à la tête de PANAMIN , l'agence gouvernementale philippine créée en 1968 pour protéger les intérêts des minorités culturelles. Il était le fils d'un riche père de lignée espagnole et d'une mère américaine. Il était un ami connu du défunt dictateur philippin Marcos. Il s'est attribué le mérite d'avoir découvert le Tasaday, ce qu'il a fait le 7 juin 1971, peu de temps après qu'un chasseur de Blit aux pieds nus local lui ait parlé d'un contact sporadique au fil des ans avec une poignée d'habitants de la forêt primitive. Il a publié cela aux médias un mois plus tard, et de nombreuses personnes enthousiastes ont commencé la longue tâche de défricher la forêt la plus épaisse du monde. Des semaines plus tard, le chemin des visiteurs a été bloqué par les gardes PANAMIN qui ont répondu à Elizalde seule et n'ont autorisé qu'un groupe restreint de visiteurs à les rencontrer.
Présentation du Tasaday
Elizalde a porté le Tasaday à l'attention de PANAMIN, qui a financé tous les efforts pour trouver, visiter et étudier le Tasaday. Avec un petit groupe comprenant le garde du corps d'Elizalde , un pilote d'hélicoptère, un médecin, une étudiante de Yale de 19 ans nommée Edith Terry et des membres de la tribu locale pour les tentatives d' interprétation , Elizalde a rencontré les Tasaday dans une clairière aménagée à la lisière de la forêt en juin 1971 .
En mars 1972, une autre réunion a eu lieu entre le Tasaday, Elizalde, et des membres de la presse et des médias, dont l' Associated Press et la National Geographic Society , cette fois sur le site de la grotte isolée du Tasaday. Cette rencontre fut rapportée par Kenneth MacLeish dans le numéro d'août 1972 du National Geographic , qui présentait sur sa couverture une photographie du photojournaliste John Launois d'un garçon de Tasaday grimpant à la vigne .
Depuis ces premières réunions et rapports, le groupe a fait l'objet de beaucoup de publicité supplémentaire, y compris un documentaire National Geographic , The Last Tribes of Mindanao (diffusé le 1er décembre 1972). Parmi les visiteurs figuraient Charles A. Lindbergh et Gina Lollobrigida .
Interdiction de visite
En avril 1972, le président philippin Ferdinand Marcos (à la demande de PANAMIN et Lindbergh) a déclaré 19 000 acres (182 km²) de terres entourant les grottes ancestrales de Tasaday comme la réserve Tasaday/Manobo Blit . À cette époque, onze anthropologues avaient étudié le Tasaday sur le terrain, mais aucun pendant plus de six semaines, et en 1976, Marcos a fermé la réserve à tous les visiteurs. La raison de l'interdiction était la loi martiale sous laquelle le pays était soumis ; les étrangers n'étaient pas les bienvenus car cela mettait le régime de Marcos sous surveillance.
Vol et retour d'Elizalde
En 1983, quelque temps après l' assassinat du leader politique de l'opposition philippine Benigno Aquino Jr. , Elizalde a fui les Philippines. La rumeur disait qu'il s'était enfui et avait finalement dilapidé des millions de dollars d'une fondation créée pour protéger le Tasaday. Il a également été dit qu'Elizalde a utilisé les photos et autres informations qu'il a obtenues des tribus Tasaday et Blit et les a utilisées à des fins lucratives dans divers pays. Il a été rapporté qu'il avait amassé de l'argent s'élevant à 100 millions de dollars, ce qu'Elizalde a nié.
Elizalde est retournée aux Philippines en 1987 et y est restée jusqu'à sa mort le 3 mai 1997 d'une leucémie. Pendant ce temps, de 1987 à 1990, Elizalde a affirmé qu'il avait dépensé plus d'un million de dollars américains de fonds à but non lucratif Tasaday. Pendant ce temps, Elizalde a également fondé la Tasaday Community Care Foundation , ou TCCF.
Controverse
Après la destitution du président Marcos en 1986, l' anthropologue et journaliste suisse Oswald Iten , accompagné de Joey Lozano (journaliste du sud de Cotabato ) et de Datu Galang Tikaw (membre de la tribu T'boli pour servir de traducteur en chef, bien qu'il n'ait pas parlent Tasaday), ont fait une visite non autorisée aux grottes de Tasaday où ils ont passé environ deux heures avec six Tasaday.
À leur retour de la forêt, Iten et Lozano ont rapporté que les grottes étaient désertes et ont en outre affirmé que les Tasaday étaient simplement des membres de tribus locales connues qui avaient l'air de vivre un style de vie de l'âge de pierre sous la pression d'Elizalde. De nombreux membres de la tribu locale ont admis avoir prétendu être Tasaday afin de gagner des fonds, de la réputation et d'autres objets.
Au milieu des années 1990, le professeur Lawrence A. Reid (U. of Hawaiʻi, Dept. of Linguistics, Emeritus) a écrit qu'il avait passé 10 mois avec les Tasaday et les groupes linguistiques environnants (1993-1996) et a conclu qu'ils « étaient probablement aussi isolés qu'ils le prétendent, qu'ils n'étaient en effet pas familiers avec l'agriculture, que leur langue était un dialecte différent de celui parlé par le groupe voisin le plus proche, et qu'il n'y avait pas eu de canular perpétré par le groupe d'origine qui a signalé leur existence. » Dans son article 'Linguistic Archaeology: Tracking down the Tasaday Language', Reid déclare que, bien qu'il ait à l'origine pensé qu'un individu Tasaday nommé Belayem fabriquait des mots, après une analyse détaillée des preuves linguistiques, il a découvert qu'environ 300 des formes de Belayem étaient en fait utilisé dans les langues manobo de la vallée de Kulaman, un endroit que Belayem n'avait jamais visité. Il mentionne également qu'un groupe similaire a été trouvé plus tard et qu'il a été confirmé qu'il vivait en tant que chasseurs-cueilleurs sans contact avec d'autres tribus.
Les Tasaday étaient probablement un groupe distinct vivant en tant que cueilleurs au plus profond de la jungle, qui étaient rarement en contact ou commerçaient avec les peuples voisins, mais n'étaient probablement pas une culture de l'âge de pierre.