Les Tausg - Tausūg people

Peuple Tausūg Peuple
Suluk
Tau Sūg
Tausug.jpg
Femme tausug dans une danse pangalay .
Population totale
c.  1,7  million
Régions avec des populations importantes
 Philippines 1         226 601
( Bangsamoro , région de Davao , nord de Mindanao , péninsule de Zamboanga , Palawan , Manille , Cebu )
 Malaisie         500 000
(Nord-est de Sabah , Labuan , Selangor , Kuala Lumpur , Johor )
 Indonésie         21 000
( Nord Kalimantan )
 Brunéi
Langues
Tausūg , Zamboangueño Chavacano , Cebuano , Philippin , Anglais , Malais , Indonésien
Religion
Islam sunnite à prédominance
Groupes ethniques apparentés
Visayans , Moros , autres Philippins , Malais et autres peuples austronésiens

Les Tausūg ou Suluk ( Tausug : Tau Sūg ), sont un groupe ethnique des Philippines et de la Malaisie , une petite population peut également être trouvée dans la partie nord du Nord Kalimantan , en Indonésie . Les Tausūg font partie de l'identité politique plus large des musulmans de Mindanao, Sulu et Palawan. La plupart des Tausugs se sont convertis à la religion de l'Islam dont les membres sont maintenant plus connus sous le nom de groupe Moro , qui constitue le troisième plus grand groupe ethnique de Mindanao , Sulu et Palawan . Les Tausugs avaient à l'origine un État indépendant connu sous le nom de Sultanat de Sulu , qui exerçait autrefois la souveraineté sur les provinces actuelles de Basilan , Palawan , Sulu , Tawi-Tawi , Zamboanga City , North Kalimantan et la partie orientale de l' État malais de Sabah ( anciennement Nord Bornéo ).

Étymologie

« Tausug » ( Tausug : Tau Sūg ) signifie « le peuple du courant », du mot tau qui signifie « homme » ou « peuple » et sūg (alternativement orthographié sulug ou suluk ) qui signifie « courants [marins] ». Le terme Tausūg est dérivé de deux mots tau et sūg (ou suluk en malais ) signifiant "peuple du courant", en référence à leurs terres natales dans l' archipel de Sulu . Sūg et suluk signifient tous les deux la même chose, le premier étant l'évolution phonétique en Sulu du second (le L étant supprimé et donc les deux U courts fusionnant en un U long). Les Tausūg de Sabah se désignent eux-mêmes sous le nom de Tausūg mais se réfèrent à leur groupe ethnique sous le nom de "Suluk" comme documenté dans des documents officiels tels que les certificats de naissance à Sabah , qui sont écrits en malais .

Histoire

ère préislamique

Au cours du XIIIe siècle, le peuple Tausūg a commencé à migrer vers l'actuel Zamboanga et l' archipel de Sulu depuis leurs terres natales du nord-est de Mindanao. Scott (1994) mentionne les origines des Tausugs comme étant les descendants des anciens Butuanons et Surigaonons du Rajahnate de Butuan , qui se sont déplacés vers le sud et ont établi un port de commerce d'épices dans le Sulu préislamique. Le sultan Batarah Shah Tengah , qui a régné en tant que sultan en 1600, serait un véritable natif de Butuan. Les origines Butuanon-Surigaonon des Tausugs sont suggérées par la relation de leurs langues, car les langues Butuanon, Surigaonon et Tausug sont toutes regroupées sous la sous-famille méridionale des Visayan . Par la suite, la langue tausug est étroitement liée à d'autres langues bisayan du sud comme la langue butuanon , qui est encore parlée dans le nord-est de Mindanao à ce jour.

Avant la création du sultanat, les Tausug vivaient dans des communautés appelées banwa . Chaque banwa est dirigé par un chef connu sous le nom de panglima ainsi qu'un chaman appelé mangungubat . Le panglima est généralement un homme avec un fort leadership politique et physique parmi les gens de la communauté. Le chaman peut être un homme ou une femme, et ils sont spécialisés dans le contact avec le royaume spirituel. Les chamanes sont également dispensés de pratiquer le mariage traditionnel car ils peuvent avoir des relations sensuelles avec le même sexe, un trait commun à de nombreuses tribus de l'archipel des Philippines et du nord de Bornéo à l'époque préislamique et préchrétienne. Chaque banwa est considéré comme un État indépendant, au même titre que les cités-États des autres régions d'Asie. Les Tausug à l'époque avaient des relations commerciales avec d'autres banwas Tausug voisins, les Yakan de Basilan et les nomades Sama Bajau.

Les Tausug sont devenus le groupe ethnique dominant de l'archipel de Sulu, dominant le peuple local Sama-Bajau , après leur islamisation au 14ème siècle et l'établissement du sultanat de Sulu au 15ème siècle.

L'ère du Sultanat

Le drapeau du sultanat de Sulu à la fin du XIXe siècle.
Les chefs de Sulu, des îles Philippines (vers 1899).

En 1380, Karim-ul Makhdum , un missionnaire musulman, arrive à Sulu. Il a introduit la foi islamique et s'est installé à Tubig Indangan à Simunul jusqu'à sa mort. Les piliers d'une mosquée qu'il avait fait construire à Tubig-Indangan sont toujours debout. En 1390, Rajah Baguinda Ali débarqua à Buansa, et étendit l'œuvre missionnaire de Makhdum. L'aventurier arabe né à Johore, Sayyid Abubakar Abirin, est arrivé en 1450 et a épousé la fille de Baguinda, Dayang-dayang Paramisuli. Après la mort de Rajah Baguinda, Sayyid Abubakar devint sultan, introduisant ainsi le sultanat comme système politique (le sultanat de Sulu ). Des districts politiques ont été créés à Parang, Pansul, Lati, Gitung et Luuk, chacun dirigé par un panglima ou un chef de district. Après la mort de Sayyid Abubakar, le système du sultanat était déjà bien établi à Sulu. Avant l'arrivée des Espagnols, les groupes ethniques de Sulu - les Tausug, les Samal , les Yakan et les Bajau - étaient unis à des degrés divers sous le sultanat de Sulu.

Le système politique du sultanat était patrilinéaire . Le sultan était le seul souverain du sultanat, suivi de divers princes subdivisés de maharajah et de rajah . Plus loin se trouvaient les nombreux panglima ou chefs locaux, dont la fonction était similaire au poste politique philippin moderne de capitaine de barangay dans le système de barangay . Les sarip ( sharif ) et leurs épouses, sharifah, qui sont des descendants hachémites du prophète islamique, Mahomet, sont importants .

Le sultanat de Sulu dans sa plus grande étendue (bleu)

Des batailles et des escarmouches ont été menées par intermittence de 1578 à 1898 entre le gouvernement colonial espagnol et les Moros de Mindanao et de l' archipel de Sulu . En 1578, une expédition envoyée par le gouverneur Francisco de Sande et dirigée par le capitaine Rodriguez de Figueroa a commencé le conflit de 300 ans entre les Tausūgs et les autorités espagnoles. En 1579, le gouvernement espagnol a donné à de Figueroa le droit exclusif de coloniser Mindanao. En représailles, les Moro ont attaqué les villes Visayanes à Panay, Negros et Cebu, car ils connaissaient les fantassins espagnols enrôlés dans ces régions. Ces raids Moro ont été repoussés par les forces espagnoles et visayanes. Au début du XVIIe siècle, la plus grande alliance, comprenant Maranao, Maguindanao, Tausūg et d'autres groupes Moro et Lumad, a été formée par le sultan Kudarat ou Cachil Corralat de Maguindanao, souverain de domaines s'étendant du golfe de Davao à Dapitan sur la péninsule de Zamboanga. Plusieurs expéditions espagnoles ont subi la défaite de leurs mains. En 1635, le capitaine Juan de Chaves érige un fort et établit une colonie à Zamboanga. En 1637, le gouverneur général Sebastián Hurtado de Corcuera dirigea personnellement une expédition contre Kudarat et triompha temporairement de ses forces à Lamitan et à la baie d'Iliana. Le 1er janvier 1638, Hurtado de Corcuera, avec 80 navires et 2000 soldats, vainquit le Moro Tausūg et occupa Jolo, restant principalement à l'intérieur des Cottas capturés. Un traité de paix a été forgé, mais la souveraineté espagnole sur Sulu n'avait toujours pas été fermement établie; le Tausūg a abrogé le traité en 1646 peu après le départ des occupants espagnols. Ce n'est qu'en 1705 que le sultanat a renoncé à l' Espagne toute souveraineté qu'il avait précédemment affirmée sur le sud de Palawan , et en 1762 il a également renoncé à ses revendications sur Basilan . Au cours du dernier quart du XIXe siècle, le sultanat a officiellement reconnu la souveraineté espagnole, mais ces zones sont restées partiellement contrôlées par les Espagnols, leur souveraineté étant limitée aux stations militaires, aux garnisons et aux poches de colonies civiles à Zamboanga et Cotabato (ce dernier sous le sultanat de Maguindanao ). Finalement, à la suite de leur défaite dans la guerre hispano-américaine, les Espagnols ont dû abandonner complètement la région.

En 1737, le sultan Alimud Din I , faisant valoir ses intérêts personnels, conclut un traité de paix « permanent » avec le gouverneur général F. Valdes y Tamon ; et en 1746, il se lia d'amitié avec les jésuites envoyés à Jolo par le roi Philippe. La "permission" du sultan Azimuddin-I (*le premier héritier présomptif) a permis aux jésuites catholiques d'entrer dans Jolo, mais son jeune frère, Raja Muda Maharajah Adinda Datu Bantilan (*le deuxième héritier présomptif) s'est opposé à cela, disant qu'il ne voulait pas que les jésuites catholiques troublent ou déshonorent la foi islamique chez les Moro de Sulu. Le désaccord des deux frères a finalement amené le sultan Azimuddin-I à quitter Jolo, d'abord à Zamboanga et à arriver finalement à Manille en 1748. À son départ, son frère Raja Muda Maharajah Adinda Datu Bantilan a été proclamé sultan, prenant le nom de sultan Bantilan Muizzuddin.

Cavaliers Tausūg à Sulu , prise le 30 décembre 1899.

En 1893, au milieu de controverses successorales, Amir ul Kiram devient le sultan Jamalul Kiram II, le titre étant officiellement reconnu par les autorités espagnoles. En 1899, après la défaite de l'Espagne dans la guerre hispano-américaine, le colonel Luis Huerta, le dernier gouverneur de Sulu, céda sa garnison aux Américains. (Orosa 1970 : 25-30).

Mat Salleh (marqué d'un "X"), un guerrier Bajau- Suluk largement connu dans le nord de Bornéo (aujourd'hui Sabah ).

Dans le nord de Bornéo , la plupart des familles de citoyens résidant à Sabah sont généralement reconnues pour avoir vécu dans la région depuis l'époque du sultanat. Les archives locales du nord de Bornéo indiquent que pendant la période de domination britannique, un notable guerrier Bajau-Suluk a participé à la rébellion de Mat Salleh , participant au conflit jusqu'à sa mort. Pendant la Seconde Guerre mondiale, lorsque les Japonais occupaient le nord de Bornéo , de nombreux Suluk, ainsi que des émigrants chinois ethniques, ont été massacrés par des soldats japonais lors de la révolte de Jesselton contre l'invasion et l'occupation japonaises.

Ère moderne

Philippines

Une « politique d'attraction » a été introduite, inaugurant des réformes pour encourager l'intégration des musulmans dans la société philippine. Le « colonialisme par procuration » a été légalisé par le Public Land Act de 1919, invalidant les lois Tausūg pusaka (propriété héritée) basées sur la charia islamique . La loi accordait également à l'État le droit de conférer la propriété foncière. On pensait que les musulmans « apprendraient » des Philippins chrétiens « plus avancés » et s'intégreraient plus facilement dans la société philippine traditionnelle. En février 1920, le Sénat et la Chambre des représentants des Philippines ont adopté la loi n° 2878, qui a aboli les départements de Mindanao et de Sulu et a transféré ses responsabilités au Bureau des tribus non chrétiennes du ministère de l'Intérieur. L'insatisfaction des musulmans s'est accrue à mesure que le pouvoir passait aux chrétiens philippins. Des pétitions ont été envoyées par des dirigeants musulmans entre 1921 et 1924, demandant que Mindanao et Sulu soient administrés directement par les États-Unis . Ces requêtes n'ont pas été acceptées. Réalisant la futilité de la résistance armée, certains musulmans ont cherché à tirer le meilleur parti de la situation. En 1934, Arolas Tulawi de Sulu, Datu Manandang Piang et Datu Blah Sinsuat de Cotabato et le sultan Alaoya Alonto de Lanao ont été élus à la Convention constitutionnelle de 1935. En 1935, deux musulmans sont élus à l'Assemblée nationale.

Datu Hadji Kamlon , un combattant de la liberté Tausūg qui a combattu pendant la Seconde Guerre mondiale , et par la suite, a organisé son propre soulèvement contre le gouvernement philippin .

Les Tausūg de Sulu se sont battus contre l'occupation japonaise de Mindanao et de Sulu pendant la Seconde Guerre mondiale et les ont finalement chassés. Le Commonwealth a cherché à mettre fin aux privilèges dont jouissaient les musulmans sous l'ancienne administration américaine. Les exemptions musulmanes de certaines lois nationales, telles qu'exprimées dans le code administratif de Mindanao, et le droit des musulmans d'utiliser leurs tribunaux islamiques traditionnels, tels qu'exprimés dans le Conseil Moro, ont été supprimés. Il était peu probable que les musulmans, qui ont une plus longue histoire culturelle en tant que musulmans que les Philippins en tant que chrétiens, abandonnent leur identité. Cet incident a contribué à la montée de divers mouvements séparatistes – le Mouvement pour l'indépendance musulmane (MIM), Ansar El-Islam et l'Union des forces et organisations islamiques (Che Man 1990 : 74-75). En 1969, le Front de libération nationale Moro (MNLF) a été fondé sur le concept d'une République Bangsa Moro par un groupe de jeunes musulmans instruits. En 1976, les négociations entre le gouvernement philippin et le MNLF à Tripoli ont abouti à l' Accord de Tripoli , qui prévoyait une région autonome à Mindanao. Nur Misuari a été invité à présider le gouvernement provisoire, mais il a refusé. Le référendum a été boycotté par les musulmans eux-mêmes. Les pourparlers ont échoué et les combats ont continué. Le 1er août 1989, la loi de la République 673 ou loi organique de Mindanao, a créé la région autonome de Mindanao, qui englobe Maguindanao, Lanao del Sur, Sulu et Tawi-Tawi.

Malaisie

Mustapha Harun est le premier gouverneur de Sabah , qui est d'origine Tausūg- Bajau .

La plupart des Tausūgs en Malaisie ont vécu depuis le règne du sultanat de Sulu dans certaines parties de Sabah avec certains d'entre eux en fait les descendants d'une princesse Sulu ( Dayang Dayang ) qui s'était échappée du sultan de Sulu dans les années 1850 lorsque le sultan a tenté de prendre la princesse comme épouse bien que le sultan ait déjà de nombreuses concubines . Pour se différencier des immigrés Tausūg nouvellement arrivés des Philippines, la plupart d'entre eux préfèrent s'appeler « Suluk ».

Cependant, les immigrants et réfugiés Tausūg plus récents datant de l'insurrection Moro des années 1970 (la majorité d'entre eux sont des immigrants illégaux ) sont souvent confrontés à la discrimination à Sabah. Après l' impasse de Lahad Datu en 2013 , il y a eu des rapports d'abus par les autorités malaisiennes spécifiquement sur l'ethnie Tausūg lors de la répression à Sandakan , même sur les migrants Tausūg avec des papiers valides. Environ neuf mille Philippins Tausūg ont été expulsés de janvier à novembre 2013.

Démographie

Enfants réfugiés de Tausūg sur l'eau.

Les Tausūg sont au nombre de 1 226 601 aux Philippines en 2010. Ils peuplent majoritairement la province philippine de Sulu , et les provinces de Zamboanga del Sur , Basilan , Tawi-Tawi , Palawan , Cebu et Manille en tant que minorités. De nombreux Philippins-Tausūgs ont trouvé du travail dans la ville voisine de Sabah, en Malaisie, comme ouvriers du bâtiment à la recherche d'une vie meilleure. Cependant, beaucoup d'entre eux violent la loi en séjournant illégalement trop longtemps et sont parfois impliqués dans des activités criminelles. Les Philippins-Tausūgs ne sont pas reconnus comme natifs de Sabah.

Les Tausūgs indigènes qui ont vécu depuis l'ère du sultanat de Sulu à Sabah se sont installés dans une grande partie de l'est, de la ville de Kudat au nord à Tawau au sud-est. Ils sont environ 300 000 et beaucoup d'entre eux se sont mariés avec d'autres groupes ethniques à Sabah, en particulier les Bajaus. La plupart préfèrent utiliser l'ethnonyme malais Suluk dans leurs actes de naissance plutôt que le natif Tausūg pour se distinguer de leurs parents philippins nouvellement arrivés à Sabah. La migration alimentée principalement à partir de Sabah a également créé une importante communauté Suluk dans le Grand Kuala Lumpur . Alors qu'en Indonésie , la plupart des communautés se sont principalement installées dans la zone nord du nord du Kalimantan, comme Nunukan et Tarakan , qui se trouvent à proximité de leur royaume traditionnel. Il y a environ 12 000 (estimation de 1981) Tausūg en Indonésie.

Religion

L'écrasante majorité des Tausūgs suivent l' Islam , car l'Islam est un aspect déterminant de la culture indigène Sulu depuis que l'Islam s'est propagé au sud des Philippines. Ils suivent la section traditionnelle sunnite chafi'i de l'islam, mais ils conservent des pratiques religieuses préislamiques et pratiquent souvent un mélange d' islam et d' animisme dans leur adat . Une minorité chrétienne existe. Pendant l'occupation espagnole, la présence de missionnaires jésuites dans l' archipel de Sulu a permis la conversion de familles entières et même de tribus et de clans de Tausūgs et d'autres natifs de Sulu au catholicisme romain. Par exemple, Azim ud-Din I de Sulu , le 19e sultan de Sulu a été converti au catholicisme romain et baptisé Don Fernando de Alimuddin, mais il est revenu à l'islam plus tard dans sa vie, près de la mort.

Certaines célébrités et politiciens philippins assimilés d'origine tausg ont également tendance à suivre la religion chrétienne de la majorité au lieu de la religion de leurs ancêtres. Par exemple, Maria Lourdes Sereno , la 24e juge en chef de la Cour suprême des Philippines est d'origine patrilinéaire Tausūg est une chrétienne née de nouveau. La chanteuse Sitti est d'origine Tausūg et Samal (elle prétend être d'origine Mapun, également originaire de Sulu), est également chrétienne.

Structure politique traditionnelle

La structure politique des Tausug est affectée par les deux divisions économiques de l'ethnie, principalement les parianon (gens du débarquement) et les guimbahanon ( gens des collines ). Avant l'établissement du sultanat de Sulu , les indigènes préislamiques Tausug étaient organisés en diverses communautés indépendantes ou communautés-états appelées banwa . Lorsque l'islam est arrivé et que le sultanat a été établi, le banwa a été divisé en districts administrés par un panglima (maire). Les panglima sont sous le sultan (roi). Les personnes qui détenaient la stabilité de la communauté avec le sultan et les panglimas sont les ruma bichura (conseillers d'état), datu raja muda (prix de la couronne), datu maharaja adensuk (commandant du palais), datu ladladja laut (amiral), datu maharaja layla (commissaire des douanes), datu amir bahar (orateur du ruma bichara), datu tumagong (secrétaire exécutif), datu juhan (secrétaire de l'information), datu muluk bandarasa (secrétaire du commerce), datu sawajaan (secrétaire de l'intérieur) , datu bandahala (secrétaire des finances), mamaneho (inspecteur général), datu sakandal (envoyé personnel du sultan), datu nay (ordonnance ou commandant des armes), wazil (premier ministre). Un mangungubat (guérisseur) a également un statut spécial dans la communauté car on pense qu'il a un contact direct avec le royaume spirituel.

Le peuple de la communauté est divisé en trois classes, qui sont la noblesse (la famille et la cour du sultan), les roturiers (le peuple libre) et les esclaves (captifs de guerre, vendus en esclavage, ou enfants d'esclaves).

Langues

Une carte de l'archipel de Sulu montrant les zones dans lesquelles le tausug est la langue principale et secondaire parlée.

La langue Tausug est appelée " Sinug " avec " Bahasa " pour signifier Langue. La langue Tausug est liée aux langues Bicolano , Tagalog et Visayan , étant particulièrement étroitement liée à la langue Surigaonon des provinces Surigao del Norte , Surigao del Sur et Agusan del Sur et la langue Butuanon du nord-est de Mindanao spécialement la racine des mots Tausug sans l'influence de la langue arabe, partageant de nombreux mots communs. Le tausug, cependant, ne se considèrent pas comme des Visayas , en utilisant le terme que de se référer à Christian bisaya haut - parleurs -Langue, étant donné que la grande majorité des Tausugs sont musulmans contrairement à ses très proches Surigaonon frères qui sont principalement catholiques . Tausug est également lié à la langue Waray-Waray . Outre le tagalog (qui est parlé dans tout le pays), un certain nombre de Tausug peuvent également parler le zamboangueño chavacano (en particulier ceux qui résident dans la ville de Zamboanga) et d'autres langues visayennes (en particulier la langue cebuano en raison de l'afflux massif de migrants cebuano à Mindanao); le malais aux Philippines, en Malaisie et en Indonésie ; et l' anglais en Malaisie et aux Philippines comme deuxième langue.

Les Tausūg malais, descendants des habitants lorsque le sultanat de Sulu régnait sur la partie orientale de Sabah , parlent ou comprennent le dialecte sabahan de Suluk, la langue malaisienne , et un peu l'anglais ou le simunul . Ceux qui entrent en contact régulier avec les Bajau parlent également des dialectes bajau. En l'an 2000, la plupart des enfants tausg de Sabah, en particulier dans les villes de la partie ouest de Sabah, ne parlaient plus tausūg ; à la place, ils parlent le dialecte sabahan du malais et de l'anglais.

Anglais Tausug Surigaonon Cebuano
Quel est ton nom? Hisiyu dans ngān mu ? Unu an ngayan mu ? Unsa'y ngalan nimo ?
Mon nom est Muhammad In ngān ku Muhammad An ngayan ku ay Muhammad Le ngalan nako ay Muhammad
Comment ca va? Maunu-unu nakaw ? Ya-unu nakaw ? Comment allez-vous?
Je vais bien aussi] Marayaw da [isab] Madayaw da [isab] aku ( Tandaganon )/Marajaw da [isab] aku ( Surigaonon ) Maayo da/ra [usab] 'ko
Où est Ahmad ? Hawnu salut Ahmad? Hain si Ahmad ? Asa si Ahmad ?
Il est dans la maison Ha bay siya Sa baie siya/sija Sa balay siya
Merci Magsukul Salamat Salamat
« Je reste à » ou « Je vis à » Naghuhula' aku ha Yaghuya aku sa Nagpuyo ako sa
Je suis ici à la maison. Baie de Yari aku ha. Baie de Yadi aku sa. Dia ra ko sa balay.
J'ai faim. Hiyapdi'aku. In-gutom aku. Gi-gutom ku.
Il est là, à l'école. Yadtu siya ha iskul. Yadtu siya/sija sa iskul. Atoa siya sa tunghaan
Poisson ista' isda isda/ita
Jambe Siki Siki tiil
main Lima Alima kamut
Personne Tau Tau Taw/tawo
(Mer/Rivière) courant Sūg/Sulug/Suluk Sūg Sūg/Sulog

Des cultures

Les Tausūgs sont de superbes guerriers et artisans. Ils sont connus pour la danse Pangalay (également connue sous le nom de Daling-Daling à Sabah), dans laquelle les danseuses portent des ongles allongés artificiels en laiton ou en argent connus sous le nom de janggay , et exécutent des mouvements basés sur le Vidhyadhari (Bahasa Sūg : Bidadali ) de pré -Légende bouddhiste islamique . Les Tausug sont également bien connus pour leur pis syabit , un tissu tissé multicolore traditionnellement porté comme coiffe ou accessoire par les hommes. De nos jours, le pis syabit est également porté par les femmes et les étudiants. En 2011, le pis syabit a été cité par la Commission nationale pour la culture et les arts comme l'un des éléments du patrimoine culturel immatériel des Philippines dans la catégorie de l'artisanat traditionnel que le gouvernement peut proposer sur les listes du patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO . Les Tausug sont en outre associés au tagonggo , un type traditionnel de musique kulingtan g.

Tausūgs notables

Sitti Navarro , une chanteuse philippine d'origine Tausūg et Sama, se produisant à l'US-Philippine Expo à Pomona, en Californie .
  • Santanina T. Rasul , première philippine musulmane femme sénateur .
  • Muedzul Lail Tan Kiram , sultan légitime de Sulu philippin
  • Nur Misuari , ancien gouverneur philippin et fondateur du Front de libération nationale Moro .
  • Hadji Kamlon , combattant de la liberté
  • Jamalul Kiram III , sultan philippin autoproclamé.
  • Ismael Kiram II , sultan philippin autoproclamé.
  • Mat Salleh (Datu Muhammad Salleh), guerrier Sabah d' Inanam qui a dirigé la rébellion de Mat Salleh jusqu'à sa mort.
  • Tun Datu Mustapha (Tun Datu Mustapha bin Datu Harun), premier Yang di-Pertua Negeri (gouverneur) de Sabah et troisième ministre en chef de Sabah .
  • Juhar Mahiruddin , dixième Yang di-Pertua Negeri (gouverneur) de Sabah ( ascendance ethnique Kadazan-Dusun également partielle ).
  • Musa Aman , quatorzième ministre en chef de Sabah.
  • Shafie Apdal , quinzième ministre en chef de Sabah.
  • Sitti , chanteuse philippine.
  • Abdusakur Mahail Tan , gouverneur de Sulu.
  • Maria Lourdes Sereno , 24e juge en chef de la Cour suprême des Philippines .
  • Darhata Sawabi , tisserand philippin connu pour le pis syabit, une tapisserie traditionnelle en tissu de Tausūg. Elle est récipiendaire du Philippine National Living Treasures Award .
  • Wawa Zainal Abidin , actrice malaisienne.
  • Yong Muhajil , vlogger YouTube et 3e finaliste de Pinoy Big Brother : Lucky 7.
  • Nelson Dino , romancier, auteur, nouvelliste, auteur de prose et de poésie, lauréat du prix littéraire Sabah 2016-2017 (Hadiah Sastera Sabah 2016-2017) et du concours de poésie ASEAN 2 100 Best Works. Ses livres sont Sulug in Sabah, Pengikat Kasih, Bisikan Bumi, Kita Punya Cara, Sapi Mandangan dan Apuk Daguan et PIS : Pemikiran dan Identiti Suluk.
  • Omar Musa , auteur, poète et rappeur primé de Queanbeyan, Nouvelle-Galles du Sud, Australie. Il a sorti trois disques de hip hop en solo (dont Since Ali Died) et trois recueils de poésie. Son premier roman Here Come the Dogs a été publié en 2014. Here Come the Dogs a été sélectionné pour le Miles Franklin Award. Il a été nommé l'un des jeunes romanciers de l'année du Sydney Morning Herald en 2015. Il est le fils de la journaliste artistique australienne Helen Musa et du poète malaisien Musa bin Masran. Il est d'ascendance Suluk, Kedayan et irlandaise. Il a étudié à l'Australian National University et à l'Université de Californie à Santa Cruz.
  • Dr Benj Bangahan , Doc Benj, comme on l'appelle affectueusement, est médecin, écrivain, philanthrope, organisateur d'événements, historien et bien plus encore. Il est mieux connu en tant qu'expert de la langue tausug. Cependant, au-dessus de tout cela se trouve son identité de fier Tausug, qui aime sa patrie, chérit sa culture et rêve et espère un avenir progressif pour tous les Tausugs.
  • Aziz Kong , un Tausug d'origine chinoise de Siasi, et un vlogger tausug basé à Abu Dhabi, qui publie des vlogs, des vidéos éducatives et médicales en Bahasa Tausug sous le nom de chaîne YouTube : Amanat hi Akong Kong qui signifie « Le message d'Akong Kong » .
  • Abed Azel Yusop , joueur professionnel de Dota 2.
  • Mohd Fazil Bin Ajak, militant et chercheur. Né à l'hôpital Duchess of Kent, Sandakan le 3 février 1988. La famille est Suluk Tambisan (située à Lahad Datu) Organisé quelques événements liés à Suluk, par exemple le séminaire Sejarah Keagungan Suluk Sabah I & II, Simposium Sejarah Keagungan Suluk Sabah, UPSI, 2011 présidé par le gouverneur de Sabah Tun Juhar Datuk Haji Mahiruddin. Livres publiés de Menjana Transformasi Etnik Suluk, Pemikiran & Identiti Suluk (PIS) etc. Il est titulaire d'une maîtrise en éducation, ses recherches utilisant la théorie du Textdealism de Mana Sikana et la chanson folklorique Suluk Daling-Daling. Dans la société, il a également été vice-président de l'Association professionnelle Suluk Sabah (PROSS), de l'Association des anciens boursiers Perdana (PFAA), etc. En politique, il était membre de l'UMNO de Libaran depuis 2006, et a rejoint le PPBM en 2019 avant d'être sélectionné comme jeune candidat. au PLD pour les élections de Sabah en septembre 2020.

Voir également

Remarques

  1. ^ a b La plupart des Suluks indigènes de Sabah y ont vécu avant la formation de la Malaisie . À cette époque, tous ceux qui vivaient à l'intérieur des frontières malaisiennes obtenaient automatiquement la citoyenneté, contrairement aux immigrants ultérieurs des Philippines arrivés après la formation du pays.

Les références

Liens externes