Temple de Castor et Pollux - Temple of Castor and Pollux

Temple de Castor et Pollux

Temple de Castor et Pollux
Temple de Castor et Pollux Montré à Rome
Emplacement	Regio VIII Forum Romanum
Coordonnées	41°53′29.88″N 12°29′8.74″E / 41.8916333°N 12.4857611°E / 41.8916333; 12.4857611 Coordonnées: 41°53′29.88″N 12°29′8.74″E / 41.8916333°N 12.4857611°E / 41.8916333; 12.4857611
Taper	Temple romain
Histoire
Constructeur	République romaine
Fondé	495 avant JC

Le temple de Castor et Pollux ( italien : Tempio dei Dioscuri ) est un ancien temple du Forum romain , Rome , Italie centrale . Il a été construit à l'origine en remerciement de la victoire à la bataille du lac Regillus (495 avant JC). Castor et Pollux (en grec Polydeuces ) étaient les Dioscures , les "jumeaux" des Gémeaux , les fils jumeaux de Zeus ( Jupiter ) et de Léda . Leur culte est venu à Rome de la Grèce via la Magna Graecia et la culture grecque du sud de l'Italie.

Le temple romain est l'un des nombreux temples Dioscures connus qui subsistent de l'antiquité.

Fondateur

Le dernier roi de Rome, Lucius Tarquinius Superbus , et ses alliés, les Latins, firent la guerre à la République romaine naissante. Avant la bataille, le dictateur romain Aulus Postumius Albus Regillensis a juré de construire un temple aux Dioscures (Castor et Pollux) si la République était victorieuse.

Selon la légende, Castor et Pollux sont apparus sur le champ de bataille comme deux cavaliers habiles au service de la République ; et après que la bataille eut été gagnée, ils apparurent de nouveau sur le Forum de Rome, abreuvant leurs chevaux à la source de Juturna , annonçant ainsi la victoire. Le temple se dresse à l'endroit supposé de leur apparition.

Un des fils de Postumius a été élu duumvir afin de dédier le temple le 15 juillet (les ides de juillet) 484 av.

Pièce de monnaie romaine représentant les Dioscures. Période républicaine. Le British Museum.

Histoire

Pendant la période républicaine, le temple servait de lieu de réunion pour le Sénat romain , et à partir du milieu du IIe siècle av. Pendant la période impériale, le temple abritait le bureau des poids et mesures, et était un dépositaire pour le trésor de l'État. Des chambres situées entre les piliers de fondation du temple servaient à mener cette activité. D'après les découvertes des drains, l'une des chambres a probablement été utilisée par un dentiste.

Le temple archaïque a été entièrement reconstruit et agrandi en 117 avant JC par Lucius Caecilius Metellus Dalmaticus après sa victoire sur les Dalmatiens . Gaius Verres restaura à nouveau ce deuxième temple en 73 av.

Commémorant la victoire initiale au lac Regillus, un grand défilé de cavalerie a eu lieu chaque année le 15 juillet et a réuni jusqu'à 5 000 jeunes hommes portant des boucliers et des lances. Deux jeunes hommes, montés sur des chevaux blancs, menaient le cortège et représentaient Castor et Pollux.

En 14 avant JC, un incendie qui ravagea la majeure partie du forum détruisit le temple, et Tibère , fils de Livie par un précédent mariage et fils adoptif d'Auguste et futur héritier du trône, le reconstruisit. Le temple de Tibère a été consacré en 6 après JC. Les vestiges visibles aujourd'hui proviennent du temple de Tibère, à l'exception du podium, qui date de l'époque de Metellus.

Parallèlement à cette reconstruction impériale, le culte lui-même est devenu associé à la famille impériale. Initialement, les jumeaux ont été identifiés avec les futurs héritiers d'Auguste, Gaius et Lucius Caesar. Après leur mort prématurée, cependant, l'association avec Castor et Pollux passa à Tibère et à son frère Drusus .

Selon Edward Gibbon , le temple de Castor servait de lieu de rencontre secret pour le Sénat romain . Des réunions fréquentes du Sénat sont également rapportées par Cicéron . Gibbon a déclaré que le Sénat s'était révolté contre l'empereur Maximinus Thrax et en faveur du futur empereur Gordien Ier au temple de Castor en 237 après JC.

S'il était encore utilisé au IVe siècle, le temple aurait été fermé pendant la persécution des païens à la fin de l'Empire romain . Le temple était peut-être déjà en train de s'effondrer au IVe siècle, lorsqu'un mur devant le Lacus Juturnae a été érigé à partir de matériaux réutilisés. On ne sait rien de son histoire ultérieure, sauf qu'au XVe siècle, seules trois colonnes de sa structure d'origine étaient encore debout. La rue qui longe le bâtiment s'appelait via Trium Columnarum .

En 1760, les Conservatori, trouvant les colonnes dans un état d'effondrement imminent, érigèrent des échafaudages pour effectuer les réparations. Les deux Piranesi et le jeune architecte anglais George danse le Jeune ont pu monter et effectuer des mesures précises; La danse avait « un modèle moulé du plus bel exemple de l'ordre corinthien peut-être dans le monde entier », comme il l'a rapporté à son père .

Aujourd'hui, le podium survit sans le parement, de même que les trois colonnes et un morceau de l' entablement , l'un des éléments les plus célèbres du Forum.

Architecture

Le temple octastyle était périptère , avec huit colonnes corinthiennes sur les côtés courts et onze sur les côtés longs. Il y avait une seule cella pavée de mosaïques . Le podium mesure 32 m × 49,5 m (105 pi × 162 pi) et 7 m (23 pi) de hauteur. Le bâtiment a été construit en opus caementicium et recouvert à l'origine de dalles de tuf qui ont ensuite été enlevées. Selon des sources anciennes, le temple n'avait qu'un seul escalier central pour accéder au podium, mais les fouilles ont identifié deux escaliers latéraux.

Archéologie

Le complexe du temple a été fouillé et étudié entre 1983 et 1989 par une mission archéologique conjointe des académies nordiques à Rome, dirigée par Inge Nielsen et B. Poulsen.

Croquis de Piranèse représentant les trois colonnes restantes du temple de Castor et Pollux

Autres temples de Castor et Pollux

Le temple romain est l'un des nombreux sites Dioscures connus qui subsistent de l'Antiquité. Entre autres,

• l'église basilique baroque de San Paolo Maggiore à Naples est construite sur le site d'un temple de Castor et Pollux. Son porche et son fronton ont survécu jusqu'au tremblement de terre de Sannio en 1688 ; il ne reste que deux colonnes corinthiennes, incorporées à la façade de l'église.
• L' Anakeion disparu près de l' Acropole à Athènes était un temple Dioscuri. Écrivant vers 150 après JC, Pausanias l'a décrit comme ancien.
• Pausanias a identifié un autre temple à Argos représentant Castor et Pollux, leurs fils Anaxias et Mnasinus, et leurs épouses Hilaeira et Phoebe .
• Les vastes ruines de la Valle dei Templi à Agrigente , en Sicile , comprennent le site d'un autre temple des Dioscures .

Dans sa description de 1888 du temple Dioscuri dans l'ancienne ville coloniale grecque de Naucratis en Egypte, Ernest Arthur Gardner a fait remarquer que de tels temples étaient assez communs pour avoir une orientation caractéristique. Les temples des dieux avaient tendance à faire face à l'est. Les temples des héros et des demi-dieux tels que Castor et Pollux faisaient face à l'ouest.

Galerie

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  Autre vue des trois colonnes du Temple de Castor et Pollux

• 

  Le Temple de Castor et Pollux (à droite) avec le Temple de Vesta à gauche

Voir également

• Liste des temples romains antiques

Les références

Lectures complémentaires

• Champlin, Edward J. 2011. "Tibère et les jumeaux célestes." Le Journal d'Études Romaines 101 : 73-99.
• Kalas, Gregor. 2015. La restauration du forum romain dans l'Antiquité tardive : transformer l'espace public. Série Ashley et Peter Larkin sur la culture grecque et romaine. Austin, Texas : University of Texas Press.
• McIntyre, Gwynaeth. 2018. "Maxence, les Dioscures et la légitimation du pouvoir impérial." Antichthon 52 : 161-180.
• Nilson, Kjell Aage, Claes B. Persson, Siri Sande, Jan Zahle. 2009. Le Temple de Castor et Pollux III : Le Temple d'Auguste. Documents hors série des Instituts nordiques de Rome, 4. Roma: "L'Erma" di Bretschneider.
• Poulsen, Birte. 1991. « L'idéologie des dioscures et des dirigeants ». Symbolae Osloenses LXVI : 119-146.
• Rebeggiani, Stefano. 2013. "Lecture du forum républicain : l'Énéide de Virgile, les Dioscures et la bataille du lac Régille." Philologie classique 108.1 : 53-69.
• Richardson, JH 2013. "Les Dioscures et la liberté de la République." Latomus 72,4 : 901-918.
• Stamper, John W. 2005. L'architecture des temples romains : La République à l'Empire du Milieu. Cambridge : Cambridge University Press.
• Sumi, S. Geoffrey. 2009. "Monuments et mémoire : l'Aedes Castoris dans la formation de l'idéologie augustéenne." Classical Quarterly 59.1 : 167-186.
• Tucci, PL 2013. "Le plan en marbre de la Via Anicia et du temple de Castor et Pollux "in Circo Flaminio": L'état de la question." Papiers de l'école britannique à Rome 81 : 91-127.
• Van den Hoek, Annewies. 2013. « Jumeaux divins ou jumeaux saints : les dioscures dans un contexte paléochrétien. » Dans Poterie, Chaussées et Paradis : Études iconographiques et textuelles sur l'Antiquité tardive, édité par Annewies Van den Hoek et John. J. Hermann. Suppléments à Vigiliae Christianae 122, 255-300. Leyde ; Boston : Brill.

Liens externes

• Aedes Castoris in Foro Romano (Dictionnaire topographique de Platner de la Rome antique, avec d'autres liens)
• Temple des Dioscures au Digitales Forum Romanum par l'Université Humboldt de Berlin