Téthys (mythologie) - Tethys (mythology)

Téthys
Membre des Titans
Mosaïque de Téthys 83d40m Phillopolis milieu du 4e siècle -p2fx.2.jpg
Mosaïque (détail) de Téthys, de Philipopolis (moderne Shahba , Syrie ), IVe siècle après JC, Shahba Museum.
symbole Front ailé
Informations personnelles
Parents Uranus et Gaïa
Frères et sœurs
Épouse Océanus
Progéniture Peitho , Achelous , Alpheus , Scamander , et les autres dieux fluviaux ; Métis , Eurynome , Doris , Callirhoe , Clymene , Perse , Idyia , Styx et les autres océanides

Dans la mythologie grecque , Téthys ( / t Ï & thetav ɪ s , t ɛ & thetav ɪ s / , grec ancien : Τηθύς , romaniséTéthys ) était un Titan fille d' Uranus et de Gaia , une soeur et la femme du Titan Oceanus , et la mère des dieux fluviaux et des Océanides . Bien que Téthys n'ait joué aucun rôle actif dans la mythologie grecque et aucun culte établi, elle a été représentée dans des mosaïques décorant des bains, des piscines et des triclinies dans l' Est grec , en particulier à Antioche et ses banlieues, seule ou avec Oceanus.

Généalogie

Téthys était l'un des descendants Titan d'Uranus (Ciel) et de Gaïa (Terre). Hésiode énumère ses frères et sœurs Titan comme Oceanus , Coeus , Crius , Hyperion , Japet , Theia , Rhea , Themis , Mnemosyne , Phoebe et Cronos . Téthys épousa son frère Oceanus, un énorme fleuve encerclant le monde, et fut par lui la mère de nombreux fils (les dieux fluviaux ) et de nombreuses filles (les Océanides ).

Selon Hésiode, il y avait trois mille (c'est-à-dire d'innombrables) dieux fluviaux. Ceux-ci comprenaient Achelous , le dieu de la rivière Achelous , le plus grand fleuve de Grèce, qui a donné sa fille en mariage à Alcmaeon et a été vaincu par Heracles dans un concours de lutte pour le droit d'épouser Deianira ; Alphée , qui tomba amoureux de la nymphe Aréthuse et la poursuivit jusqu'à Syracuse , où elle fut transformée en source par Artémis ; et Scamandre qui se sont battus du côté des Troyens pendant la guerre de Troie et, offensé quand Achille pollué ses eaux avec un grand nombre de cadavres de Troie, débordaient ses banques d' Achille presque noyade.

Selon Hésiode, il y avait aussi trois mille Océanides. Ceux - ci comprenaient des Métis , Zeus première femme, que Zeus imprégné d' Athéna , puis avalée; Eurynome , troisième épouse de Zeus, et mère des Charites ; Doris , épouse de Nérée et mère des Néréides ; Callirhoe , épouse de Chrysaor et mère de Géryon ; Clymène , épouse de Japet et mère d' Atlas , Ménoetius , Prométhée et Épiméthée ; Perseis , épouse d' Hélios et mère de Circé et Aeetes ; Idyia , épouse d'Aeetes et mère de Médée ; et Styx , déesse du fleuve Styx, épouse de Pallas et mère de Zelus , Nike , Kratos et Bia .

Mère primitive ?

Des passages dans une section de l' Iliade , appelée la Déception de Zeus , suggèrent la possibilité qu'Homère connaissait une tradition dans laquelle Océanus et Téthys (plutôt qu'Uranus et Gaïa, comme dans Hésiode) étaient les parents primitifs des dieux. À deux reprises, Homère a demandé à Héra de décrire le couple comme « Oceanus, dont les dieux sont issus, et la mère Téthys ». Selon ML West , ces lignes suggèrent un mythe dans lequel Océanus et Téthys sont les « premiers parents de toute la race des dieux ». Cependant, comme le souligne Timothy Gantz , « mère » pourrait simplement faire référence au fait que Téthys a été la mère adoptive d'Héra pendant un certain temps, comme Hera nous le dit dans les lignes qui suivent immédiatement, tandis que la référence à Oceanus comme la genèse des dieux « pourrait être simplement une épithète stéréotypée indiquant les innombrables rivières et sources descendues d'Okeanos » (comparer avec Iliade 21.195–197 ). Mais, dans un passage ultérieur de l' Iliade , Hypnos décrit également Oceanus comme " la genèse pour tous ", ce qui, selon Gantz, est difficile à comprendre autrement que cela, pour Homère, Oceanus était le père des Titans.

Platon , dans son Timée , fournit une généalogie (probablement orphique ) qui reflétait peut-être une tentative de concilier cette divergence apparente entre Homère et Hésiode, dans laquelle Uranus et Gaïa sont les parents d'Océan et Téthys, et Océanus et Téthys sont les parents de Cronos et Rhéa et les autres Titans, ainsi que Phorcys . Dans son Cratyle , Platon cite Orphée disant qu'Océan et Téthys étaient « les premiers à se marier », reflétant peut-être aussi une théogonie orphique dans laquelle Océan et Téthys – plutôt qu'Uranus et Gaïa – étaient les parents primitifs. L'inclusion apparente par Platon de Phorkys en tant que Titan (étant le frère de Cronos et Rhéa), et l' inclusion par le mythographe Apollodore de Dione , la mère d' Aphrodite par Zeus, en tant que treizième Titan, suggère une tradition orphique dans laquelle les douze Titans d'Hésiode étaient la progéniture d'Océanus et de Téthys, avec Phorkys et Dione prenant la place d'Océanus et de Téthys.

D'après Epiménide , les deux premiers êtres, Nuit et Aer, produisirent le Tartare , qui à son tour produisit deux Titans (peut-être Océanus et Téthys) d'où provenait l' œuf du monde .

Mythologie

Mosaïque (détail) de Téthys d' Antioche , Turquie , Musée archéologique de Hatay 9095.

Téthys n'a joué aucun rôle actif dans la mythologie grecque. La seule histoire ancienne concernant Téthys est ce qu'Homère fait brièvement raconter par Héra dans le passage de l' Iliade sur la tromperie de Zeus . Là, Héra dit que lorsque Zeus était en train de déposer Cronos , sa mère Rhéa la donna à Téthys et à Oceanus pour sa garde et qu'ils « m'ont soigné et chéri avec amour dans leurs couloirs ». Hera raconte cela tout en dissimulant qu'elle est en route pour rendre visite à Oceanus et Tethys dans l'espoir de réconcilier ses parents adoptifs, qui sont en colère les uns contre les autres et n'ont plus de relations sexuelles.

À l'origine, l'épouse d'Oceanus, à une époque ultérieure, Téthys a été identifiée à la mer, et dans la poésie hellénistique et romaine, le nom de Téthys a été utilisé comme terme poétique pour la mer.

La seule autre histoire impliquant Téthys est un mythe astral apparemment tardif concernant la constellation polaire Ursa Major (la Grande Ourse), qui était censée représenter le catastérisme de Callisto qui a été transformé en ours et placé par Zeus parmi les étoiles. Le mythe explique pourquoi la constellation ne se couche jamais au-dessous de l'horizon, affirmant que depuis que Callisto était l'amante de Zeus, Téthys lui a interdit de "toucher les profondeurs de l'océan" par souci pour sa fille adoptive Hera, l'épouse jalouse de Zeus.

Dans les Métamorphoses d' Ovide , Téthys fait d' Ésaque un oiseau plongeur .

Téthys était parfois confondue avec une autre déesse de la mer, la nymphe de la mer Thétis , épouse de Pélée et mère d' Achille .

Téthys en tant que Tiamat

ML Ouest détecte dans l' Iliade de Deception de Zeus passage une allusion à un mythe archaïque possible « selon laquelle [Téthys] était la mère des dieux, longtemps éloigné de son mari, » spéculant que la brouille pourrait se référer à une séparation des « les eaux supérieures et inférieures ... correspondant à celles du ciel et de la terre », qui met en parallèle l'histoire de « Apsū et Tiamat dans la cosmologie babylonienne , les eaux mâles et femelles, qui étaient à l'origine unies ( En. El. I. 1 ff.)", mais que, "A l'époque d'Hésiode, le mythe a peut-être été presque oublié et Téthys ne s'est souvenu que du nom de la femme d'Oceanus." Cette correspondance possible entre Oceanus et Téthys, et Apsū et Tiamat a été remarquée par plusieurs auteurs, le nom de Téthys étant peut-être dérivé de celui de Tiamat.

Iconographie

Détail de Téthys assistant au mariage de Pélée et de Thétis sur un dinosaure attique à figures noires par Sophilos , v. 600-550 avant JC, British Museum 971.11-1.1.

Les représentations de Téthys avant l'époque romaine sont rares. Tethys apparaît, identifiés par inscription (ΘΕΘΥΣ), dans le cadre d'une illustration du mariage de Pélée et Thétis au début du VIe siècle avant JC Grenier figure noire « Erskine » dinos par Sophilos ( British Museum 1971,111 à 1,1). Accompagnée d' Eileithyia , la déesse de l'accouchement, Téthys suit de près Océanus à la fin d'un cortège de dieux invités à la noce. Téthys est également supposé être représenté dans une illustration similaire du mariage de Pélée et de Thétis représenté sur le vase de François à figures noires attique du début du VIe siècle avant JC (Florence 4209). Téthys est probablement aussi apparu comme l'un des dieux combattant les géants dans la frise de Gigantomachie de l' autel de Pergame du IIe siècle av . Il ne reste que des fragments de la figure : une partie d'un chiton sous le bras gauche d'Oceanus et une main tenant une grosse branche d'arbre visible derrière la tête d'Oceanus.

Mosaïque (détail) de Téthys et Océanus, excavée de la Maison de Ménandre, Daphné ( Harbiye moderne , Turquie ), IIIe siècle après J.-C., Musée d'archéologie de Hatay 1013.

Du IIe au IVe siècle après J.-C., Téthys — parfois avec Océanus, parfois seule — est devenue une caractéristique relativement fréquente des mosaïques décorant les bains, les piscines et les triclinies dans l' Orient grec , en particulier à Antioche et ses faubourgs. Ses attributs d'identification sont des ailes jaillissant de son front, un gouvernail/aviron et un cétos , une créature de la mythologie grecque avec la tête d'un dragon et le corps d'un serpent. La plus ancienne de ces mosaïques, identifiée comme Téthys, ornait un triclinium surplombant un bassin, excavé de la Maison du Calendrier à Antioche, daté de peu après 115 après JC ( Musée d'archéologie de Hatay 850). Téthys, allongé à gauche, avec Oceanus allongé à droite, a les cheveux longs, un front ailé, et est nu jusqu'à la taille avec les jambes drapées. Un cétos s'enroule autour de son bras droit levé. D'autres mosaïques de Téthys avec Oceanus incluent le musée d'archéologie de Hatay 1013 (de la maison de Ménandre, Daphne ), le musée d'archéologie de Hatay 9095 et le musée d'art de Baltimore 1937.126 (de la maison du bateau de Psyches : triclinium).

Dans d'autres mosaïques, Téthys apparaît sans Oceanus. L'un d'eux est une mosaïque du IVe siècle après JC provenant d'une piscine (probablement un bain public) trouvée à Antioche , maintenant installée à Boston , Massachusetts, au Morgan Hall de la Harvard Business School et anciennement à Dumbarton Oaks , Washington, DC (Dumbarton Oaks 76.43). Outre les dinos de Sophilos, c'est la seule autre représentation de Téthys identifiée par inscription. Ici, Téthys, au front ailé, sort de la mer les épaules nues, avec de longs cheveux noirs séparés par une raie au milieu. Un gouvernail d'or repose contre son épaule droite. D'autres incluent le musée d'archéologie de Hatay 9097, le musée de Shahba ( in situ ), le musée d'art de Baltimore 1937.118 (de la maison du bateau de psychés : salle six) et la galerie d'art commémorative 42.2.

Vers la fin de la période représentée par ces mosaïques, l'iconographie de Téthys semble se confondre avec celle d'une autre déesse de la mer Thalassa , personnification grecque de la mer ( thalassa étant le mot grec pour la mer). Une telle transformation serait cohérente avec l'utilisation fréquente du nom de Téthys comme référence poétique à la mer dans la poésie romaine (voir ci-dessus).

Utilisation moderne du nom

Téthys , une lune de la planète Saturne , et l' océan préhistorique de Téthys portent le nom de cette déesse.

Remarques

Les références