Thābit ibn Qurra - Thābit ibn Qurra

Thābit ibn Qurra
Née 210-211 AH/220-221 AH / 826 ou 836 AD
Harran , la Jazira (Haute Mésopotamie) (maintenant dans la province de Şanlıurfa , Turquie )
Décédés Mercredi 26 Safar 288 AH / 18 février 901 AD
Bagdad (aujourd'hui Irak )
Formation universitaire
Influences Banu Musa , Archimède , Apollonius , Nicomaque , Euclide
Travail académique
Ère Âge d'or islamique
Principaux intérêts Mathématiques , Mécanique , Astronomie , Astrologie , Traduction , Théorie des nombres
Idées notables
Influencé Al-Khazini , Al-Isfizari, Na'im ibn Musa

Al-Ṣābiʾ Thābit ibn Qurrah al-Ḥarrānī ( arabe : ثابت بن قره ‎, latin : Thebit/Thebith/Tebit ; 826 ou 836 – 18 février 901) était un mathématicien , médecin , astronome et traducteur arabe syrien qui vivait à Bagdad dans la seconde moitié du IXe siècle à l'époque du califat abbasside .

Thābit ibn Qurrah a fait d'importantes découvertes en algèbre , géométrie et astronomie . En astronomie, Thābit est considéré comme l'un des premiers réformateurs du système ptolémaïque , et en mécanique, il est l'un des fondateurs de la statique .

Biographie

La région d'Al-Jazira et ses subdivisions ( Diyar Bakr , Diyar Mudar et Diyar Rabi'a ) pendant le califat abbasside

Thābit est né à Harran en Haute Mésopotamie , qui à l'époque faisait partie de la subdivision Diyar Mudar de la région d' al-Jazira du califat abbasside . Thābit était membre d'un culte astronomique sémitique hellénisé appelé les Sabiens qui adoraient également les étoiles. La ville d'Harran n'a jamais été entièrement christianisée . Au début des conquêtes musulmanes , les habitants d'Harran adhéraient encore au culte de Sin . Thābit était à l'origine un changeur d'argent sur un marché à Harran, avant de se rendre à Bagdad.

Thābit et ses élèves vivaient au milieu de la ville la plus vibrante sur le plan intellectuel et probablement la plus grande de l'époque, Bagdad . Thābit est venu à Bagdad en premier lieu pour travailler pour les Banū Mūsā, devenant une partie de leur cercle et les aidant à traduire des textes mathématiques grecs. Ce qui est inconnu, c'est comment Banū Mūsā et Thābit se sont occupés des mathématiques, de l'astronomie, de l'astrologie, de la magie, de la mécanique , de la médecine et de la philosophie . Plus tard dans sa vie, le patron de Thābit était le calife abbasside al-Mu'tadid (règne de 892 à 902), pour qui il devint astronome de la cour. Thābit est devenu l'ami personnel et le courtisan du calife. Thābit mourut à Bagdad en 901. Son fils, Sinan ibn Thabit et son petit-fils, Ibrahim ibn Sinan apporteraient également des contributions à la médecine et à la science. À la fin de sa vie, Thābit avait réussi à écrire 150 ouvrages sur les mathématiques, l'astronomie et la médecine. Avec tout le travail effectué par Thābit, la plupart de son travail n'a pas duré le temps. Il y a moins d'une douzaine d'œuvres de lui qui ont survécu.

Traduction

Pages de la traduction arabe de Thābit des Coniques d'Apollonius

La langue maternelle de Thābit était le syriaque , qui était la variété araméenne orientale d' Édesse , et il parlait couramment le grec et l' arabe . Il est l'auteur de plusieurs traités. En raison de son trilingue, Thābit a pu jouer un rôle majeur dans le mouvement de traduction gréco-arabe . Il ferait aussi une école de traduction à Bagdad.

Thābit traduit du grec en arabe les œuvres d' Apollonius de Perge , d' Archimède , d' Euclide et de Ptolémée . Il a révisé la traduction d' Euclide d » éléments de Hunayn ibn Ishaq . Il a également réécrit la traduction de Hunayn de Ptolémée Almageste et traduit Ptolémée de Géographie de traduction .Thābit d'une œuvre par Archimedes qui ont donné une construction d'un régulier heptagone a été découvert au 20ème siècle, l'original ayant été perdu.

Astronomie

Thābit aurait été un astronome du calife Al-Mu'tadid . Thābit a pu utiliser son travail mathématique sur l'examen de l'astronomie ptolémaïque . La théorie astronomique médiévale de la trépidation des équinoxes est souvent attribuée à Thābit. Mais elle avait déjà été décrite par Théon d'Alexandrie dans ses commentaires des Tables pratiques de Ptolémée . Selon Copernic , Thābit a déterminé la durée de l' année sidérale à 365 jours, 6 heures, 9 minutes et 12 secondes (une erreur de 2 secondes). Copernic a fondé sa revendication sur le texte latin attribué à Thābit. Thābit a publié ses observations du Soleil . En ce qui concerne les hypothèses planétaires de Ptolémée , Thābit a examiné les problèmes du mouvement du soleil et de la lune, et la théorie des cadrans solaires. En regardant les hypothèses de Ptolémée, Thābit ibn Qurra a trouvé l' année sidérale qui est en regardant la Terre et en la mesurant sur le fond d'étoiles fixes, elle aura une valeur constante.

Thābit était également un auteur et a écrit De Anno Solis. Ce livre contenait et enregistrait des faits sur l'évolution de l'astronomie au IXe siècle. Thābit a mentionné dans le livre que Ptolémée et Hipparque croyaient que le mouvement des étoiles est cohérent avec le mouvement communément trouvé dans les planètes. Ce que Thābit croyait, c'est que cette idée peut être élargie pour inclure le Soleil et la Lune. Dans cet esprit, il a également pensé que l'année solaire devrait être calculée en regardant le retour du soleil à une étoile donnée.

Mathématiques

En mathématiques , Thābit a découvert une équation pour déterminer les nombres amiables . Il écrivit également sur la théorie des nombres , et étendit leur utilisation pour décrire les rapports entre les quantités géométriques, une démarche que les Grecs n'ont pas franchie. Il travaillera en outre sur le théorème transversal (géométrie) .

Il est connu pour avoir calculé la solution d'un problème d'échiquier impliquant une série exponentielle.

Il a calculé le volume du paraboloïde.

Il a également décrit une généralisation du théorème de Pythagore . Il a pu fournir la preuve du théorème par dissection. Les contributions de Thābit comprenaient la preuve du théorème de Pythagore et le cinquième postulat d'Euclide . En ce qui concerne le théorème de Pythagore, Thābit a utilisé une méthode de réduction et de composition pour trouver la preuve. En ce qui concerne les postulats d'Euclide , Thābit croyait que la géométrie devrait être basée sur le mouvement et plus généralement, la physique. Dans cet esprit, son argument était que la géométrie était liée à l'égalité et aux différences de grandeurs de choses telles que les lignes et les angles. Il écrira également des commentaires pour le Liber Assumpta d' Archimède .

La physique

En physique , Thābit a rejeté les notions péripatéticiennes et aristotéliciennes d'un "lieu naturel" pour chaque élément . Il a plutôt proposé une théorie du mouvement dans laquelle les mouvements ascendants et descendants sont causés par le poids , et que l'ordre de l'univers est le résultat de deux attractions concurrentes ( jadhb ) : l'une d'entre elles étant "entre les éléments sublunaires et célestes" , et l'autre étant "entre toutes les parties de chaque élément séparément". et en mécanique, il était un fondateur de la statique . De plus, le Liber Karatonis de Thābit contenait la preuve de la loi du levier. Ce travail était le résultat de la combinaison des idées aristotéliciennes et archimédiennes de la dynamique et de la mécanique.

L'un des textes les plus importants de Qurra est son travail avec le Kitab fi 'l-qarastun . Ce texte se compose de la tradition mécanique arabe. Un autre texte important est Kitab fi sifat alqazn , qui traite des concepts d'équilibre à armes égales. Qurra aurait été l'un des premiers à écrire sur le concept d'équilibre à armes égales ou du moins à systématiser le traitement.

Qurra a cherché à établir une relation entre les forces du mouvement et la distance parcourue par le mobile.

Travaux

Seules quelques œuvres de Thābit sont conservées dans leur forme originale.

  • Sur la Figure-Secteur qui traite du théorème de Ménélas .
  • Sur la composition des ratios
  • Kitab fi 'l-qarastun (Livre du chantier d'acier )
  • Kitab fi sifat alwazn (Livre sur la description du poids) - Texte court sur l'équilibre à bras égaux

Éponymes

Les références

Lectures complémentaires

  • Roshdi Rashed (éd.), Thābit ibn Qurra. Science et philosophie à Bagdad au neuvième siècle , Berlin, Walter de Gruyter, 2009.
  • Francis J. Carmody : Les travaux astronomiques de Thābit b. Qurra . 262 pp. Berkeley et Los Angeles : University of California Press, 1960.
  • Rashed, Roshdi (1996). Les Mathématiques Infinitésimales du IXe au XIe Siècle 1 : Fondateurs et commentateurs : Banū Mūsā, Ibn Qurra, Ibn Sīnān, al-Khāzin, al-Qūhī, Ibn al-Samḥ, Ibn Hūd . Londres.Critiques : Seyyed Hossein Nasr (1998) dans Isis 89 (1) pp. 112-113 ; Charles Burnett (1998) dans Bulletin de la School of Oriental and African Studies, Université de Londres 61 (2) p. 406 .
  • Churton, Tobias. Les bâtisseurs d'or : alchimistes, rosicruciens et premiers francs-maçons . Éditions Barnes et Noble, 2006.
  • Hakim S Ayub Ali. Zakhira-i Thābit ibn Qurra (préface de Hakim Syed Zillur Rahman ), Aligarh, Inde, 1987.

Liens externes