Le code Da Vinci -The Da Vinci Code

Cet article est à propos du roman. Pour le film 2006, voir Le Da Vinci Code (film) . Pour d'autres utilisations, voir le Da Vinci Code (homonymie) .

Le "Da Vinci Code
DaVinciCode.jpg
La première édition américaine
Auteur Dan Brown
Pays États Unis
Séries Robert Langdon #2
Genre Mystère , roman policier , fiction Conspiracy , Thriller
Éditeur Jour double (États-Unis)
Date de publication
 avril 2003
Pages 689 (
broché US ) 489 (broché US)
ISBN 0-385-50420-9 (États-Unis)
OCLC 50920659
813/.54 21
Classe LC PS3552.R685434 D3 2003
Précédé par Anges 
Suivie par Le symbole perdu 

Le Da Vinci Code est un roman policier de Dan Brown sorti en 2003. C'est le deuxième roman de Brown à inclure le personnage de Robert Langdon : le premier était son roman de 2000 Angels & Demons . Le Da Vinci Code suit le "symbologue" Robert Langdon et la cryptologue Sophie Neveu après qu'un meurtre au musée du Louvre à Paris les amène à s'impliquer dans une bataille entre le prieuré de Sion et l' Opus Dei sur la possibilité que Jésus-Christ et Marie-Madeleine aient eu un enfant ensemble.

Le roman explore une histoire religieuse alternative, dont le point central de l'intrigue est que les rois mérovingiens de France descendaient de la lignée de Jésus-Christ et de Marie-Madeleine, des idées dérivées de The Templar Revelation de Clive Prince (1997) et des livres de Margaret Starbird . Le livre fait également référence à The Holy Blood and the Holy Graal (1982) bien que Dan Brown ait déclaré qu'il n'a pas été utilisé comme matériel de recherche.

Le Da Vinci Code a suscité un intérêt populaire dans les spéculations concernant la légende du Saint Graal et le rôle de Marie-Madeleine dans l' histoire du christianisme . Le livre a cependant été largement dénoncé par de nombreuses confessions chrétiennes comme une attaque contre l' Église catholique , et constamment critiqué pour ses inexactitudes historiques et scientifiques . Le roman est néanmoins devenu un énorme best - seller mondial qui s'est vendu à 80 millions d'exemplaires en 2009 et a été traduit en 44 langues. En novembre 2004, Random House a publié une édition spéciale illustrée de 160 illustrations. En 2006, une adaptation cinématographique est sortie par Columbia Pictures .

Terrain

Le conservateur du Louvre et grand maître du prieuré de Sion Jacques Saunière est mortellement abattu une nuit au musée par un moine catholique albinos nommé Silas, qui travaille pour le compte de quelqu'un qu'il ne connaît que comme le Maître, qui souhaite découvrir l'emplacement de la "clé de voûte". , " un élément crucial dans la recherche du Saint Graal .

Après que le corps de Saunière soit découvert dans la pose de l' Homme de Vitruve de Léonard de Vinci , la police convoque le professeur de Harvard Robert Langdon, qui est en ville pour affaires. Le capitaine de police Bezu Fache lui dit qu'il a été convoqué pour aider la police à décoder le message cryptique que Saunière a laissé pendant les dernières minutes de sa vie. Le message comprend une séquence de Fibonacci dans le désordre et une anagramme 'O, draconian devil Oh, boiteux saint'.

Langdon explique à Fache que Saunière était une autorité de premier plan sur le sujet des œuvres d'art de la déesse et que le pentacle que Saunière a dessiné sur sa poitrine dans son propre sang représente une allusion à la déesse et non au culte du diable, comme le croit Fache.

Sophie Neveu, cryptographe de la police , explique secrètement à Langdon qu'elle est la petite-fille de Saunière dont elle est séparée, et que Fache pense que Langdon est le meurtrier parce que la dernière ligne du message de son grand-père, qui était destiné à Neveu, disait "PS Find Robert Langdon", qui Fache avait effacé avant l'arrivée de Langdon. Cependant, "PS" ne fait pas référence à " postscript ", mais plutôt à Sophie - le surnom que lui a donné son grand-père était "Princesse Sophie". Neveu est troublée par les souvenirs de l'implication de son grand-père dans un groupe païen secret. Cependant, elle comprend que son grand-père avait l'intention de Langdon de déchiffrer le code, ce qui conduit à la Joconde de Léonard de Vinci , qui à son tour conduit à sa peinture Madonna of the Rocks . Ils trouvent un pendentif qui contient l'adresse de la succursale parisienne de la Banque Dépositaire de Zurich.

Replica cryptex : prix du concours Google Da Vinci Code Quest

Neveu et Langdon échappent à la police et visitent la banque. Dans le coffre-fort, ils trouvent une boîte contenant la clé de voûte : un cryptex, un coffre-fort cylindrique à main avec cinq cadrans rotatifs concentriques étiquetés avec des lettres. Lorsqu'ils sont correctement alignés, ils déverrouillent l'appareil. Si le cryptex est forcé à s'ouvrir, une fiole fermée de vinaigre brise et dissout le message à l'intérieur du cryptex, qui a été écrit sur papyrus . La boîte contenant le cryptex contient des indices sur son mot de passe.

Langdon et Neveu prennent la clé de voûte de la maison de l'ami de Langdon, Sir Leigh Teabing, un expert du Saint Graal, dont la légende est fortement liée au Prieuré. Là, Teabing explique que le Graal n'est pas une coupe, mais lié à Marie-Madeleine et au sang royal.

Le trio fuit ensuite le pays dans l'avion privé de Teabing, sur lequel ils concluent que la bonne combinaison de lettres épelle le prénom de Neveu, Sofia. En ouvrant le cryptex, ils découvrent un cryptex plus petit à l'intérieur, ainsi qu'une autre énigme qui mène finalement le groupe à la tombe d' Isaac Newton dans l'abbaye de Westminster .

Pendant le vol vers la Grande-Bretagne, Neveu révèle la source de sa séparation avec son grand-père dix ans plus tôt. En rentrant de l'université à l'improviste, Neveu assiste secrètement à un rite de fertilité printanière mené dans le sous-sol secret de la propriété de campagne de son grand-père. De sa cachette, elle est choquée de voir son grand-père avec une femme au centre d'un rituel auquel assistent des hommes et des femmes qui portent des masques et chantent des louanges à la déesse. Elle fuit la maison et rompt tout contact avec Saunière. Langdon explique que ce dont elle a été témoin était une ancienne cérémonie connue sous le nom de hieros gamos ou "mariage sacré".

Au moment où ils arrivent à l'abbaye de Westminster , Teabing se révèle être le professeur pour lequel Silas travaille. Teabing souhaite utiliser le Saint Graal, qu'il croit être une série de documents établissant que Jésus-Christ a épousé Marie-Madeleine et a donné naissance à des enfants, afin de ruiner le Vatican . Sous la menace d'une arme, il oblige Langdon à résoudre le mot de passe du deuxième cryptex, qui, selon Langdon, est "pomme". Langdon ouvre secrètement le cryptex et en retire le contenu avant de lancer le cryptex vide en l'air.

Teabing est arrêté par Fache, qui se rend maintenant compte que Langdon est innocent. L'évêque Aringarosa, chef de la secte religieuse Opus Dei et mentor de Silas, réalisant que Silas a été utilisé pour assassiner des innocents, se précipite pour aider la police à le retrouver. Lorsque la police trouve Silas caché dans un centre de l'Opus Dei, il suppose qu'ils sont là pour le tuer et il se précipite dehors, tirant accidentellement sur l'évêque Aringarosa. L'évêque Aringarosa survit mais est informé que Silas a été retrouvé mort plus tard d'une blessure par balle.

Le dernier message à l'intérieur de la deuxième clé de voûte conduit Neveu et Langdon à la chapelle de Rosslyn , dont le docent s'avère être le frère perdu depuis longtemps de Neveu, dont on avait dit à Neveu qu'il était mort enfant dans l'accident de voiture qui a tué ses parents. La gardienne de la chapelle de Rosslyn, Marie Chauvel Saint Clair, est la grand-mère disparue de Neveu. Il est révélé que Neveu et son frère sont des descendants de la lignée mérovingienne . Le Prieuré de Sion a caché son identité pour la protéger d'éventuelles menaces pour sa vie.

Le vrai sens du dernier message est que le Graal est enterré sous la petite pyramide juste en dessous de La Pyramide Inversée , la pyramide de verre inversée du Louvre . Il se trouve également sous la "Rose Line", une allusion à "Rosslyn". Langdon découvre cette dernière pièce du puzzle ; il suit la Ligne des Roses jusqu'à La Pyramide Inversée , où il s'agenouille pour prier devant le sarcophage caché de Marie-Madeleine, comme le faisaient les Templiers avant lui.

Personnages

Article détaillé : Liste des personnages du Da Vinci Code

Réaction

Ventes

Le Da Vinci Code a été un grand succès en 2003 et a été dépassé les ventes que par JK Rowling de Harry Potter et l'Ordre du Phénix .

Il s'est vendu à 80 millions d'exemplaires dans le monde.

Inexactitudes historiques

Une femme qui protestait contre le film Da Vinci Code à l' extérieur d'un cinéma à Culver City, Californie . L'acronyme TFP dans la bannière représente la Société américaine pour la défense de la tradition, de la famille et de la propriété .
Article détaillé : Critique du Da Vinci Code

Le livre a suscité des critiques lors de sa première publication pour une description inexacte des aspects fondamentaux du christianisme et des descriptions de l'art , de l'histoire et de l'architecture européens . Le livre a reçu pour la plupart des critiques négatives de la part des communautés catholiques et chrétiennes.

De nombreux critiques ont contesté le niveau de recherche effectué par Brown lors de l'écriture de l'histoire. L' écrivain du New York Times Laura Miller a qualifié le roman de "basé sur un canular notoire", de "non-sens insensé" et de "faux", affirmant que le livre est fortement basé sur les fabrications de Pierre Plantard , qui aurait créé le Prieuré. de Sion en 1956.

Les critiques accusent Brown de déformer et de fabriquer l'histoire. Par exemple, Marcia Ford a écrit :

Que vous soyez ou non d'accord avec les conclusions de Brown, il est clair que son histoire est en grande partie fantaisiste, ce qui signifie que lui et son éditeur ont violé un accord de longue date, quoique tacite, avec le lecteur : la fiction qui prétend présenter des faits historiques doit être recherchée aussi soigneusement que possible. un livre de non-fiction serait.

Richard Abanes a écrit :

L'aspect le plus flagrant... n'est pas que Dan Brown soit en désaccord avec le christianisme mais qu'il le déforme complètement pour être en désaccord avec lui... au point de réécrire complètement un grand nombre d'événements historiques. Et pour aggraver la situation, Brown est prêt à faire passer ses distorsions pour des « faits » avec lesquels d'innombrables savants et historiens sont d'accord.

Le livre s'ouvre sur l'affirmation de Dan Brown que « Le Prieuré de Sion - une société secrète française fondée en 1099 - est une véritable organisation ». Cette affirmation est largement contestée ; le Prieuré de Sion est généralement considéré comme un canular créé en 1956 par Pierre Plantard . L'auteur affirme également que « toutes les descriptions d'œuvres d'art, d'architecture, de documents… et de rituels secrets dans ce roman sont exactes », mais cette affirmation est contestée par de nombreux universitaires experts dans de nombreux domaines.

Dan Brown lui-même aborde l'idée que certains des aspects les plus controversés soient des faits sur son site Web, déclarant que la page "FAIT" au début du roman ne mentionne que "les documents, les rituels, l'organisation, les œuvres d'art et l'architecture", mais pas n'importe quel des théories anciennes discutées par des personnages de fiction, déclarant que « l'interprétation de ces idées est laissée au lecteur ». Brown a également déclaré: "Je pense que certaines des théories discutées par ces personnages peuvent avoir du mérite" et "le secret derrière le Da Vinci Code était trop bien documenté et important pour que je puisse le rejeter".

En 2003, alors qu'il faisait la promotion du roman, on a demandé à Brown lors d'entretiens quelles parties de l'histoire de son roman s'étaient réellement passées. Il a répondu "Absolument tout." Dans une interview en 2003 avec Martin Savidge de CNN, on lui a de nouveau demandé dans quelle mesure le contexte historique était vrai. Il a répondu : « 99 % est vrai… l'arrière-plan est tout à fait vrai ».

Lorsqu'Elizabeth Vargas lui a demandé dans une émission spéciale d' ABC News si le livre aurait été différent s'il l'avait écrit comme non-fiction, il a répondu : "Je ne pense pas que cela aurait été le cas."

En 2005, la personnalité de la télévision britannique Tony Robinson a édité et narré une réfutation détaillée des principaux arguments de Dan Brown et de ceux de Michael Baigent , Richard Leigh et Henry Lincoln , auteur du livre Holy Blood, Holy Grail , dans l'émission The Real Da Vinci. Code , diffusé sur la chaîne de télévision britannique 4 . Le programme comportait de longs entretiens avec bon nombre des principaux protagonistes cités par Brown comme « fait absolu » dans le Da Vinci Code .

Arnaud de Sède, fils de Gérard de Sède , a affirmé catégoriquement que son père et Plantard avaient inventé l'existence du Prieuré de Sion , pierre angulaire de la théorie de la lignée de Jésus : « franchement, c'était piffle », notant que le concept d'un descendant de Jésus était également un élément du film Dogma de Kevin Smith de 1999 .

La première apparition de cette théorie est due au moine cistercien et chroniqueur du 13ème siècle Pierre de Vaux de Cernay qui a rapporté que les Cathares croyaient que le «mal» et «terrestre» Jésus-Christ avait une relation avec Marie-Madeleine , décrite comme sa concubine ( et que le « bon Christ » était incorporel et existait spirituellement dans le corps de Paul). L'émission The Real Da Vinci Code a également mis en doute l' association de la chapelle de Rosslyn avec le Graal et d'autres histoires connexes, telles que le prétendu débarquement de Marie-Madeleine en France.

Selon le Da Vinci Code , l'empereur romain Constantin Ier a supprimé le gnosticisme parce qu'il dépeignait Jésus comme purement humain. L'argument du roman est le suivant : Constantin voulait que le christianisme agisse comme une religion unificatrice pour l' empire romain . Il pensait que le christianisme ne ferait appel aux païens que s'il présentait un demi - dieu semblable aux héros païens. Selon les évangiles gnostiques , Jésus n'était qu'un prophète humain, pas un demi-dieu. Par conséquent, pour changer l'image de Jésus, Constantin a détruit les évangiles gnostiques et a promu les évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean, qui décrivent Jésus comme divin ou semi-divin.

Mais le gnosticisme n'a pas dépeint Jésus comme simplement humain. Tous les écrits gnostiques décrivent le Christ comme purement divin, son corps humain n'étant qu'une illusion (voir Docétisme ). Les sectes gnostiques voyaient le Christ de cette façon parce qu'elles considéraient la matière comme mauvaise et croyaient donc qu'un esprit divin n'aurait jamais pris un corps matériel.

Critique littéraire

Le livre a reçu des critiques positives et négatives de la part des critiques, et il a fait l'objet d'évaluations négatives concernant sa représentation de l'histoire. Son écriture et son exactitude historique ont été critiquées négativement par The New Yorker , Salon.com et Maclean's .

Janet Maslin du New York Times a déclaré qu'un mot "exprime de manière concise le genre d'enthousiasme extrême avec lequel ce thriller rempli d'énigmes, décryptant les codes et exaltant d'intelligence peut être recommandé. Ce mot est wow. L'auteur est Dan Brown (un nom vous voudrez vous en souvenir). Dans ce roman à suspense joyeusement érudit, M. Brown reprend le format qu'il a développé à travers trois romans précédents et l'affine à la perfection. "

David Lazarus de The San Francisco Chronicle a déclaré : « Cette histoire a tellement de rebondissements – tous satisfaisants, des plus inattendus – que ce serait un péché de révéler trop de l'intrigue à l'avance. Disons simplement que si ce roman n'est pas votre pouls s'accélère, vous devez vérifier vos médicaments."

Alors qu'elle interviewait Umberto Eco dans un numéro de 2008 de The Paris Review , Lila Azam Zanganeh a qualifié le Da Vinci Code de "petite émanation bizarre" du roman d'Eco, Le Pendule de Foucault . En réponse, Eco a fait remarquer : « Dan Brown est un personnage du Pendule de Foucault ! Je l'ai inventé. Il partage les fascinations de mes personnages : la conspiration mondiale des rosicruciens, des maçons et des jésuites. Le rôle des Templiers. Le secret hermétique. Le principe selon lequel tout est lié. Je soupçonne que Dan Brown n'existe peut-être même pas."

Le livre est apparu au numéro 43 sur une liste 2010 des 101 meilleurs livres jamais écrits, qui a été dérivée d'une enquête auprès de plus de 15 000 lecteurs australiens.

Salman Rushdie a déclaré lors d'une conférence: "Ne me lancez pas sur le Da Vinci Code . Un roman si mauvais qu'il donne une mauvaise réputation aux mauvais romans."

Stephen Fry a qualifié les écrits de Brown d'« eau de selles molles complètes » et de « sauce au cul de la pire espèce ». Lors d'une conversation en direct le 14 juin 2006, il a clarifié : « Je déteste tout simplement tous ces livres sur le Saint Graal , les Maçons et les conspirations catholiques et tout ce botty-dribble. Je veux dire, il y a tellement plus qui est intéressant et excitant dans l'art et dans l'histoire. Il joue sur le pire et le plus paresseux de l'humanité, le désir de penser le pire du passé et le désir de se sentir supérieur à lui d'une manière stupide."

Stephen King a comparé le travail de Dan Brown à "Jokes for the John", qualifiant cette littérature d'"équivalent intellectuel de Kraft Macaroni and Cheese ". Le New York Times , tout en examinant le film basé sur le livre, a appelé le livre "L'introduction la plus vendue de Dan Brown sur la façon de ne pas écrire une phrase en anglais". Le critique du New Yorker Anthony Lane le qualifie de « camelote non mitigée » et dénonce « la grossièreté croulante du style ». Le linguiste Geoffrey Pullum et d'autres ont publié plusieurs articles critiquant l'écriture de Dan Brown, sur Language Log , qualifiant Brown de "pires stylistes de prose de l'histoire de la littérature" et affirmant que "l'écriture de Brown n'est pas seulement mauvaise; elle est stupéfiante, maladroite, irréfléchie , presque ingénieusement mauvais". Roger Ebert l'a décrit comme un « potboiler écrit avec peu de grâce et de style », bien qu'il ait dit qu'il « a fourni une intrigue intrigante ». Dans son examen du film National Treasure , dont l' intrigue implique également conspirations anciennes et des chasses au trésor, il écrit: « Je devrais lire un potboiler comme Da Vinci Code tous les temps en temps, juste pour me rappeler que la vie est trop courte pour lire des livres comme Le Da Vinci Code ."

Poursuites

L'auteur Lewis Perdue a allégué que Brown avait plagié deux de ses romans, The Da Vinci Legacy , initialement publié en 1983, et Daughter of God , initialement publié en 2000. Il a cherché à bloquer la distribution du livre et du film. Cependant, le juge George Daniels du tribunal de district américain de New York a statué contre Perdue en 2005, affirmant qu'"un observateur profane moyen raisonnable ne conclurait pas que le Da Vinci Code est substantiellement similaire à Daughter of God " et que "Tous les éléments légèrement similaires sont au niveau d'idées généralisées ou autrement non protégeables." Perdue a fait appel, la 2e Circuit Court of Appeals des États-Unis a confirmé la décision initiale, affirmant que les arguments de M. Perdue étaient "sans fondement".

Au début de 2006, Michael Baigent et Richard Leigh ont porté plainte contre les éditeurs de Brown, Random House. Ils ont allégué que des parties importantes du Da Vinci Code avaient été plagiées à partir du Saint-Sang et du Saint-Graal , violant ainsi leurs droits d'auteur. Brown a confirmé au cours du procès qu'il avait nommé l'expert principal du Graal de son histoire Leigh Teabing, une anagramme de « Baigent Leigh », d'après les deux plaignants. En réponse à la suggestion selon laquelle Henry Lincoln était également mentionné dans le livre, car il souffre de problèmes médicaux entraînant une boiterie sévère, comme le personnage de Leigh Teabing, Brown a déclaré qu'il n'était pas au courant de la maladie de Lincoln et que la correspondance était une coïncidence. Étant donné que Baigent et Leigh avaient présenté leurs conclusions comme une recherche historique et non comme une fiction, le juge Peter Smith, qui a présidé le procès, a estimé qu'un romancier doit être libre d'utiliser ces idées dans un contexte fictif et a statué contre Baigent et Leigh. Smith a également caché son propre code secret dans son jugement écrit, sous la forme de lettres en italique apparemment aléatoires dans le document de 71 pages, qui énoncent apparemment un message. Smith a indiqué qu'il confirmerait le code si quelqu'un le cassait. Après avoir perdu devant la Haute Cour le 12 juillet 2006, ils ont ensuite fait appel, sans succès, devant la Cour d'appel .

En avril 2006, Mikhail Anikin, un scientifique et historien de l'art russe travaillant comme chercheur principal au musée de l' Ermitage à Saint-Pétersbourg, a déclaré son intention d'intenter une action en justice contre Dan Brown, affirmant que c'était lui qui avait inventé l'expression utilisée comme le livre titre et l'une des idées concernant la Joconde utilisée dans son intrigue. Anikin interprète la Joconde comme une allégorie chrétienne composée de deux images, l'une de Jésus-Christ qui comprend la moitié droite de l'image, l'autre de la Vierge Marie qui forme sa moitié gauche. Selon Anikin, il a exprimé cette idée à un groupe d'experts du Museum of Houston lors d'une exposition René Magritte à l'Hermitage en 1988 , et lorsqu'un des Américains a demandé l'autorisation de la transmettre à un ami, Anikin a accédé à la demande à condition que il soit crédité dans n'importe quel livre utilisant son interprétation. Anikin a finalement compilé ses recherches sur Léonard de Vinci ou Théologie sur toile , un livre publié en 2000, mais le Da Vinci Code , publié trois ans plus tard, ne fait aucune mention d'Anikin et affirme à la place que l'idée en question est une « idée bien connue l'opinion d'un certain nombre de scientifiques.

La réaction la plus importante s'est peut-être produite à Calcutta , en Inde, où un groupe d'environ 25 manifestants a "pris d'assaut" la librairie Crossword, a sorti des exemplaires du livre des étagères et les a jetés au sol. Le même jour, un groupe de 50 à 60 manifestants a réussi à convaincre la librairie d'Oxford de Park Street d'arrêter de vendre le livre « jusqu'à ce que la controverse suscitée par la sortie du film soit résolue ». Ainsi en 2006, sept États indiens ( Nagaland , Pendjab , Goa , Tamil Nadu , Andhra Pradesh ) ont interdit la sortie ou l'exposition du film hollywoodien The Da Vinci Code (ainsi que le livre). Plus tard, deux États ont levé l'interdiction sur décision de la Haute Cour.

Détails de la version

Le livre a été traduit dans plus de 44 langues, principalement à couverture rigide. Les principales éditions en anglais (à couverture rigide) comprennent :

  • The Da Vinci Code (1ère éd.), États-Unis : Doubleday, avril 2003,ISBN 0-385-50420-9.
  • The Da Vinci Code (spéc illustr ed.), Doubleday, 2 novembre 2004,ISBN 0-385-51375-5 (à partir de janvier 2006, a vendu 576.000 copies).
  • Le Da Vinci Code , Royaume-Uni : Corgi Adulte, avril 2004,ISBN 0-552-14951-9.
  • The Da Vinci Code (illustr ed.), Royaume-Uni : Bantam, 2 octobre 2004, ISBN 0-593-05425-3.
  • The Da Vinci Code (commerce de poche), US/ CA : Anchor, mars 2006.
  • Le code da Vinci (broché), Ancre, 28 mars 2006, 5 millions d'exemplaires.
  • The da Vinci code (broché) (édition spéciale illustrée), Broadway, 28 mars 2006, sorti à 200 000 exemplaires.
  • Goldsman, Akiva (19 mai 2006), Scénario illustré par le Da Vinci Code : Dans les coulisses du grand film , Howard, Ron ; Marron, Dan introd, Doubleday, Broadway, le jour de la sortie du film. Y compris les images fixes du film, les photos des coulisses et le script complet. 25 000 exemplaires de la couverture rigide et 200 000 de la version de poche.

Film

Article détaillé : Le Da Vinci Code (film)

Columbia Pictures a adapté le roman au cinéma, avec un scénario écrit par Akiva Goldsman et Academy Award gagnant Ron Howard directeur. Le film est sorti le 19 mai 2006 et met en vedette Tom Hanks dans le rôle de Robert Langdon , Audrey Tautou dans le rôle de Sophie Neveu et Sir Ian McKellen dans le rôle de Sir Leigh Teabing. Au cours de son week-end d'ouverture, les cinéphiles ont dépensé environ 77 millions de dollars en Amérique et 224 millions de dollars dans le monde.

Le film a reçu des critiques mitigées. Roger Ebert dans sa critique a écrit que « Ron Howard est un meilleur cinéaste que Dan Brown est un romancier ; il suit la formule de Brown (lieu exotique, révélation surprenante, scène de poursuite désespérée, répétez au besoin) et l'élève au rang de divertissement supérieur, avec Tom Hanks en tant qu'Indiana Jones théo-intellectuel... c'est engageant, intriguant et semble constamment au bord des révélations surprenantes."

Le film a reçu deux suites : Angels & Demons , sorti en 2009, et Inferno , sorti en 2016. Ron Howard est revenu pour diriger les deux suites.

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

  • Bock, Darrell L. Briser le code da Vinci : réponses aux questions que tout le monde se pose (Thomas Nelson, 2004).
  • Ehrman, Bart D. Vérité et fiction dans The Da Vinci Code : un historien révèle ce que nous savons vraiment sur Jésus, Marie-Madeleine et Constantine (Oxford University Press, 2004).
  • Easley, Michael J. et John Ankerberg. La controverse du Da Vinci Code : 10 faits à connaître (Moody Publishers, 2006).
  • Gale, Cengage Learning. Un guide d'étude pour le Da Vinci Code de Dan Brown (Gale, Cengage Learning, 2015).
  • Hawel, Zeineb Sami. « Dan Brown a-t-il brisé ou réparé les tabous du code Da Vinci ? Une étude analytique de son style dialectique. » Journal international de linguistique et de littérature (IJLL) 7.4 : 5-24. en ligne
  • Kennedy, Tammie M. "Marie-Madeleine et la politique de la mémoire publique : interroger" le Da Vinci Code". Formations féministes (2012) : 120-139. en ligne
  • Mexal, Stephen J. "Réalisme, histoire narrative et production du best-seller : le code Da Vinci et la sphère publique virtuelle." Journal de la culture populaire 44,5 (2011) : 1085-1101. en ligne
  • Newheiser, Anna-Kaisa, Miguel Farias et Nicole Tausch. "La nature fonctionnelle des croyances du complot: examen des fondements de la croyance dans le complot Da Vinci Code." Personnalité et différences individuelles 51,8 (2011) : 1007-1011. en ligne
  • Olson, Carl E. et Sandra Miesel. Le canular da Vinci : Exposer les erreurs dans le code da Vinci (Ignatius Press, 2004).
  • Propp, William HC « Le Da Vinci Code est-il vrai ? » Journal de la religion et de la culture populaire 25.1 (2013) : 34-48.
  • Pullum, Geoffrey K. " Le code Dan Brown ." (2004)
  • Schneider-Mayerson, Matthieu. "Le phénomène Dan Brown : le complot dans la fiction populaire post-11 septembre." Revue d'histoire radicale 2011.111 (2011) : 194-201. en ligne
  • Walsh, Richard G. "Les intrigues de la Pâque : des fictions modernes à Mark et Back Again." Post-scriptum : Le Journal des Textes Sacrés, des Histoires Culturelles et des Contextes Contemporains 3.2-3 (2007) : 201-222. en ligne

Liens externes