Le mythe du vingtième siècle -The Myth of the Twentieth Century

Der Mythus des 20. Jahrhunderts . édition 1939

Le mythe du vingtième siècle ( allemand : Der Mythus des zwanzigsten Jahrhunderts ) est un livre de 1930 d' Alfred Rosenberg , l' un des principaux idéologues du parti nazi et rédacteur en chef du journal nazi Völkischer Beobachter . Le titulaire « mythe » (en particulier sorélien sens) est « le mythe du sang, quisous le signe de la croix gammée l'déchaîne raciale mondialement révolution . Il est l'éveil de la course âme , quiaprès long sommeiltermine victorieusement la chaos racial."

Le livre a été décrit comme « l'un des deux grands best-sellers non lus du Troisième Reich » (l'autre étant Mein Kampf ). En privé, Adolf Hitler déclara : « Je dois insister sur le fait que le Mythe du vingtième siècle de Rosenberg ne doit pas être considéré comme une expression de la doctrine officielle du parti. Hitler a été cité comme l'appelant « un non-sens mystique » et Goebbels l'a qualifié de « éructation idéologique ». Hitler s'est opposé au paganisme de Rosenberg .

Hitler a décerné le premier prix d'État pour l'art et la science à l'auteur du Mythe du vingtième siècle . Le document officiel accompagnant le prix « fait expressément l'éloge de Rosenberg comme d'une 'personne qui a, de manière scientifique et pénétrante, jeté les bases solides d'une compréhension des bases idéologiques du national-socialisme ' ».

Les influences de Rosenberg

Rosenberg s'est inspiré des théories d' Arthur de Gobineau , dans son livre de 1853-1855 An Essay on the Inequality of the Human Races , et de Houston Stewart Chamberlain . Le mythe du vingtième siècle de Rosenberg a été conçu comme une suite du livre de 1899 de Chamberlain Les fondements du dix-neuvième siècle . Rosenberg croyait que Dieu avait créé l'humanité en tant que races séparées et différenciées dans une hiérarchie en cascade de noblesse de vertu, et non en tant qu'individus séparés ou en tant qu'entités avec des natures de « tableau vierge ». Rosenberg a durement rejeté l'idée d'une humanité "globulaire" d'homogénéité de la nature comme contre-factuelle, et a affirmé que chaque race biologique possède une âme distincte et unique , revendiquant la race aryenne caucasoïde , les Nordiques germaniques composant censément son élite d'avant-garde, comme qualitativement supérieure. , d'une manière vaguement « ontologique », par rapport à tous les autres groupements ethniques et raciaux : l'aryen nordique germanique comme idéal platonicien de l'humanité.

D' autres influences comprenaient l'anti-moderniste, des idées « révolutionnaires » de Friedrich Nietzsche , Richard Wagner du Saint - Graal romantisme inspiré par la thèse néo-bouddhiste d' Arthur Schopenhauer , Haeckelian vitalisme mystique, le philosophe allemand médiéval Meister Eckhart et les héritiers de son mysticisme et l' aryanisme nordique en général.

Aperçu du contenu du livre

L'interprétation raciale de Rosenberg de l'histoire se concentre sur l'influence négative de la race juive par opposition à la race aryenne . Il assimile ces derniers aux peuples nordiques d'Europe du Nord et comprend également les Berbères d' Afrique du Nord et les classes supérieures de l'Égypte ancienne . Selon Rosenberg, la culture moderne a été corrompue par les influences sémitiques (cf. l'antisémitisme ), qui ont produit l'art moderne dégénéré , ainsi que la dégénérescence morale et sociale . En revanche, la culture aryenne est définie par une sensibilité morale innée et une volonté énergique de puissance . Rosenberg croyait que les races supérieures doivent régner sur les races inférieures et ne pas se croiser avec elles , car le croisement détruit la combinaison divine de l'hérédité physique et de l'esprit. Il utilise une métaphore organique de la race et de l' État et soutient que les nazis doivent purifier l'âme de la race en éliminant les éléments non aryens de la même manière impitoyable et intransigeante qu'un chirurgien couperait un cancer dans un corps malade.

Du point de vue de Rosenberg sur l'histoire du monde, les migrants aryens ont fondé diverses civilisations anciennes qui ont ensuite décliné et sont tombées en raison de mariages mixtes avec des races inférieures. Ces civilisations comprenaient la civilisation indo-aryenne , la Perse antique , la Grèce et Rome. Il considérait que les anciennes invasions germaniques de l'empire romain « sauvaient » sa civilisation, qui avait été corrompue à la fois par le mélange des races et par le christianisme « judaïsé-cosmopolite ». En outre, il a affirmé que les persécutions des protestants en France et dans d'autres régions représentaient l'effacement des derniers vestiges de l'élément aryen dans ces régions, un processus achevé par la révolution française. Dans l'Europe contemporaine, il considérait les régions du nord qui embrassaient le protestantisme comme les plus proches de l'idéal racial et spirituel aryen.

Suivant HS Chamberlain et d'autres théoriciens völkisch , il croyait que Jésus était un aryen (en particulier un amorite ou un hourrite hittite ), et que le christianisme original était une religion « aryenne » (iranienne), mais avait été corrompu par les disciples de Paul de Tarse . Le « Mythus » est très anti-catholique, considérant le cosmopolitisme de l'Église et la version « judaïsée » du christianisme comme l'un des facteurs de l'esclavage spirituel de l'Allemagne. Rosenberg souligne en particulier les enseignements anti-judaïques des hérésies Marcionism et « Aryo-persan » Manichéisme comme plus représentatif du vrai, « anti-judaïques » Jésus - Christ et plus adapté à la vision du monde nordique. Rosenberg considérait Martin Luther et la Réforme comme un pas en avant important vers la réaffirmation de « l'esprit aryen », mais comme finalement ambigu en n'étant pas allé assez loin dans sa fondation d'une autre église dogmatique.

Lorsqu'il discuta de l'avenir de la religion dans le futur Reich, il suggéra de tolérer une multiplicité de formes, dont le « christianisme positif », le néo-paganisme , et une forme d'hindouisme aryen « purifié ». Il considérait tous ces systèmes religieux comme allégoriques à la manière de l'enseignement de la religion de Schopenhauer en tant que « métaphysique populaire », et était sceptique quant au fait que les dieux nordiques, dont les clés d'interprétation avaient été largement perdues dans le temps involutif, puissent prendre pied dans des temps modernes, sans même admettre l'opportunité de cette possibilité.

Un autre mythe, auquel il a donné une crédibilité « allégorique » et ésotérique, était l'idée hermétique de l' Atlantide , qui, selon lui, pourrait préserver un souvenir d'une ancienne patrie aryenne :

Et ainsi aujourd'hui l'hypothèse longtemps dérivée devient une probabilité, à savoir celle d'un centre de création nordique que, sans postuler un véritable continent atlantique submergé, nous pouvons appeler l'Atlantide, des essaims de guerriers jadis déployés dans l'obéissance à la nostalgie nordique toujours renouvelée et incarnée. pour la distance à conquérir et l'espace à façonner.

Ce récit de l'histoire du monde est utilisé pour soutenir son modèle dualiste de l'expérience humaine, tout comme les idées cooptées de Nietzsche et des écrivains darwinistes sociaux de l'époque.

L'influence du livre

Grâce au soutien nazi, le livre s'était vendu à plus d'un million d'exemplaires en 1944. Cependant, Adolf Hitler déclara qu'il ne devait pas être considéré comme l'idéologie officielle du parti nazi :

Je dois insister sur le fait que le « Mythe du vingtième siècle » de Rosenberg ne doit pas être considéré comme une expression de la doctrine officielle du parti. Au moment où le livre est paru, je me suis délibérément abstenu de le reconnaître comme telle. D'abord, son titre donne une impression tout à fait fausse... un national-socialiste devrait affirmer qu'au mythe du xixe siècle il oppose la foi et la science de notre temps... Je n'y ai fait que jeter un coup d'œil.

Selon le journaliste Konrad Heiden , Rosenberg avait donné le manuscrit à Hitler pour qu'il le contrôle avant sa publication. Au bout d'un an, Hitler n'avait toujours rien à dire. Hitler lui rendit l'ouvrage encore non lu en disant : « Je suis sûr que tout va bien. Dans son journal, Joseph Goebbels a qualifié le livre de "très bon" lorsqu'il l'a lu pour la première fois. Albert Speer se souvint cependant que Goebbels se moquait d'Alfred Rosenberg. Goebbels a également appelé le livre un « éructation philosophique ».

Hermann Göring a dit : « Si Rosenberg devait décider... nous n'aurions que le rite, la chose , le mythe et ce genre d'escroquerie. Gustave Gilbert , le psychologue de la prison pendant les procès de Nuremberg , a rapporté qu'aucun des dirigeants nazis qu'il a interrogés n'avait lu les écrits de Rosenberg.

Sa déclaration manifeste de sentiment anti-chrétien a rendu difficile de donner à Rosenberg une position de prééminence lorsque les nazis sont arrivés au pouvoir. Même dans leur fief de Hambourg, seuls 0,49 % des habitants s'identifiaient comme appartenant au mouvement anti-chrétien de la foi néo-païenne (en 1937), alors que les chrétiens allemands et leur christianisme positif avaient une forte position. La plupart des attaques contre le livre après sa publication en 1930 provenaient de son message anti-chrétien explicite. Rosenberg a écrit deux suppléments à l'ouvrage, répondant aux critiques catholiques et protestants. Dans le premier, Sur les hommes noirs de notre temps : une réponse aux critiques du mythe du vingtième siècle , il accusait les catholiques de tenter de détruire le caractère national en promouvant le séparatisme dans les parties catholiques du pays. Sa deuxième réponse, Protestant Pilgrims to Rome: The Treason Against Luther and the Myth of the Twentieth Century , a fait valoir que le luthéranisme moderne devenait trop proche du catholicisme.

Voir également

Remarques

Les références

  • Ball, Terence et Bellamy, Richard (2003). L'histoire de Cambridge de la pensée politique du vingtième siècle . Cambridge : Cambridge University Press. ISBN  0-521-56354-2
  • Eatwell, Roger (1995). Fascisme: Une Histoire (1995). Londres : Chatto & Windus. ISBN  0 7011 6188 4
  • Lukacs, John (1998). "Introduction à Mein Kampf par Adolf Hitler". Livres Houghton Mifflin. ISBN  0-395-92503-7
  • McIver, Tom (1992). Anti-Evolution: Guide du lecteur des écrits avant et après Darwin . Baltimore, MD : Johns Hopkins University Press. ISBN  0-8018-4520-3
  • Snyder, Louis L. (1998). Encyclopédie du Troisième Reich Crown Quarto . Éditions Wordsworth. ISBN  1-85326-684-1
  • Viereck, Peter Robert Edwin (2003; publié à l'origine en 1941). Métapolitique : de Wagner et des romantiques allemands à Hitler . Éditeurs de transactions. ISBN  0-7658-0510-3
  • Yahil, Leni (1991). L'Holocauste : le destin de la communauté juive européenne, 1932-1945 . New York, NY : Oxford University Press. ISBN  0-19-504523-8

Liens externes