Le Sacrifice (film de 1986) - The Sacrifice (1986 film)

Le sacrifice
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Affiche de film de réédition britannique
suédois Offret
Réalisé par Andreï Tarkovski
Écrit par Andreï Tarkovski
Produit par Anna-Lena Wibom
Mettant en vedette Erland Josephson
Susan Fleetwood
Allan Edwall
Guðrún S. Gísladóttir
Sven Wollter
Valérie Mairesse
Filippa Franzen
Tommy Kjellqvist
Cinématographie Sven Nykvist
Édité par Andreï Tarkovski
Michał Leszczyłowski
Musique par Jean-Sébastien Bach
Watazumido-Shuso
Distribué par Sandrew (théâtre suédois)
Date de sortie
Temps de fonctionnement
142 minutes
Des pays
Langues Suédois
Anglais
Français
Box-office 300 653 $ (États-Unis)

Le Sacrifice ( suédois : Offret ) est un film dramatique de 1986écrit et réalisé par Andrei Tarkovsky . Avec Erland Josephson , il est centré sur un intellectuel d'âge moyen qui tente de négocier avec Dieu pour arrêter un holocauste nucléaire imminent. Le Sacrifice était le troisième film de Tarkovski en tant qu'expatrié soviétique, après Nostalghia et le documentaire Voyage dans le temps , et était aussi son dernier, car il mourut peu de temps après son achèvement. Comme le Solaris de 1972, il a remporté le Grand Prix au Festival de Cannes .

Terrain

Le film s'ouvre le jour de l'anniversaire d'Alexander ( Erland Josephson ), un acteur qui a abandonné la scène pour travailler comme journaliste, critique et conférencier en esthétique. Il vit dans une belle maison avec sa femme actrice Adelaide ( Susan Fleetwood ), sa belle-fille Marta (Filippa Franzén) et son jeune fils, "Little Man", qui est temporairement muet en raison d'une opération de la gorge. Alexander et Little Man plantent un arbre au bord de la mer, quand Otto, un ami d'Alexandre, un facteur à temps partiel, lui remet une carte d'anniversaire . Quand Otto demande, Alexander dit que sa relation avec Dieu est "inexistante". Après le départ d'Otto, Adélaïde et Victor, un médecin et un ami proche de la famille qui a effectué l'opération de Little Man, arrivent et proposent de ramener Alexander et Little Man chez eux dans la voiture de Victor, mais Alexander préfère rester derrière et parler à son fils. Dans son monologue, il raconte d'abord comment lui et Adélaïde ont trouvé leur maison près de la mer par accident, et comment ils sont tombés amoureux d'elle et de ses environs, mais entre ensuite dans une tirade amère contre l'état de l'homme moderne. Comme l'a écrit Tarkovski, Alexandre est las « des pressions du changement, de la discorde dans sa famille et de son sens instinctif de la menace posée par la marche incessante de la technologie » ; en fait, il a « grandi pour haïr le vide de la parole humaine ».

La famille, Victor et Otto se réunissent chez Alexander pour la célébration. Leur femme de chambre Maria s'en va, tandis que la nourrice Julia reste pour aider au dîner. Les gens commentent le comportement étrange de Maria. Les invités discutent à l'intérieur de la maison, où Otto révèle qu'il est un étudiant des phénomènes paranormaux, un collectionneur d'"incidents inexplicables mais vrais". Juste au moment où le dîner est presque prêt, le grondement des chasseurs à réaction volant à basse altitude les interrompt, et peu de temps après, alors qu'Alexandre entre, un programme d'information annonce le début de ce qui semble être une guerre totale, et peut - être un holocauste nucléaire . Sa femme fait une dépression nerveuse complète. Désespéré, Alexandre jure à Dieu de sacrifier tout ce qu'il aime, même Little Man, si cela peut être annulé. Otto lui conseille de s'éclipser et de coucher avec Maria, qui lui dit qu'il est une sorcière "dans le meilleur sens possible". Alexander prend un pistolet dans la trousse médicale de Victor, laisse une note dans sa chambre, s'échappe de la maison et monte le vélo d'Otto jusqu'à la maison de Maria. Elle est abasourdie quand il fait ses avances, mais quand il met le pistolet sur sa tempe ("Ne nous tue pas, Maria"), à quel point les grondements des chasseurs à réaction reviennent, elle le calme et ils font l'amour en flottant au-dessus de son lit, bien que la réaction d'Alexandre soit ambiguë.

Quand il se réveille le lendemain matin, dans son propre lit, tout semble normal. Néanmoins, Alexandre décide d'abandonner tout ce qu'il aime et possède. Il incite les membres de la famille et les amis à se promener et met le feu à leur maison pendant leur absence. Alors que le groupe se précipite, alarmé par l'incendie, Alexander avoue qu'il l'a allumé et se promène sauvagement. Maria, qui jusque-là n'a pas été vue ce matin-là, apparaît ; Alexander essaie de l'approcher, mais est retenu par d'autres. Sans explication, une ambulance apparaît, et deux ambulanciers poursuivent Alexander, qui semble avoir perdu le contrôle de lui-même, et partent avec lui. Maria commence à s'éloigner à vélo, mais s'arrête pour observer Little Man arroser l'arbre que lui et Alexander ont planté la veille. Alors que Maria s'en va, le Petit Homme "muet", couché au pied de l'arbre, prononce son seul vers, qui cite l'ouverture de l' Evangile de Jean : "Au commencement était la Parole. Pourquoi cela, Papa ?"

Jeter

Production

Pré-production

Le Sacrifice est né d'un scénario intitulé La Sorcière , qui préservait l'élément d'un protagoniste d'âge moyen passant la nuit avec une sorcière réputée. Mais dans cette histoire, son cancer a été miraculeusement guéri et il s'est enfui avec la femme. En mars 1982, Tarkovski écrivait dans son journal qu'il considérait cette fin comme "faible", car la fin heureuse était incontestée. Il voulait que son favori personnel et collaborateur fréquent Anatoly Solonitsyn joue dans cette image, comme c'était également son intention pour Nostalghia , mais lorsque Solonitsyn est décédé d'un cancer en 1982, le réalisateur a réécrit le scénario dans ce qui est devenu Le Sacrifice et a également filmé Nostalghia avec Oleg Yankovsky comme la tête.

Tarkovsky considérait Le Sacrifice comme différent de ses films précédents car, alors que ses films récents avaient une « structure impressionniste », dans ce cas, il ne visait pas seulement « à développer [ses] épisodes à la lumière de ma propre expérience et de la règles de la structure dramatique", mais aussi à "[construire] le tableau en un tout poétique dans lequel tous les épisodes s'enchaînent harmonieusement", et de ce fait, il "prend la forme d'une parabole poétique".

Au Festival de Cannes 1984, Tarkovski a été invité à tourner en Suède, car il était un ami de longue date d'Anna-Lena Wibom de l' Institut suédois du film . Il décide de tourner Le Sacrifice avec Erland Josephson, qui était surtout connu pour son travail avec Ingmar Bergman , et que Tarkovski avait réalisé dans Nostalghia . Le directeur de la photographie Sven Nykvist , un ami de Josephson et collaborateur fréquent de Bergman, a été invité à se joindre à la production. En dépit d' une offre de tournage contemporaine Sydney Pollack est hors de l' Afrique , Nykvist a dit plus tard qu'il était « pas un choix difficile », et comme Josephson, il est devenu co-producteur quand il a investi ses frais Rentrant dans le film. La décoratrice Anna Asp , qui a travaillé sur la Sonate d'automne et After the Rehearsal de Bergman et qui avait remporté un Oscar pour Fanny et Alexander , a également rejoint le projet, ainsi que Daniel Bergman , l'un des enfants d'Ingmar, qui a travaillé comme assistant caméra. De nombreux critiques ont commenté Le Sacrifice dans le contexte de l'œuvre de Bergman.

Tournage

Bien qu'il ait souvent prétendu à tort avoir été tourné à Fårö , Le Sacrifice a en fait été tourné à Närsholmen sur l' île voisine de Gotland ; l'armée suédoise a refusé à Tarkovski l'accès à Fårö.

La maison d'Alexandre, construite pour la production, devait être brûlée pour la scène culminante, dans laquelle Alexandre la brûle ainsi que ses biens. Le tir était très difficile à réaliser, et la première tentative ratée était, selon Tarkovski, le seul problème lors du tir. Malgré les protestations de Nykvist, une seule caméra a été utilisée, et pendant le tournage de la maison en feu, la caméra s'est bloquée et les images ont donc été détruites.

La scène a dû être tournée, nécessitant une reconstruction très coûteuse de la maison en deux semaines. Cette fois, deux caméras ont été installées sur des pistes, parallèles l'une à l'autre. Le métrage dans la version finale du film est la deuxième prise, qui dure six minutes (et se termine brusquement parce que la caméra avait parcouru une bobine entière). Les acteurs et l'équipe ont fondu en larmes une fois la prise de vue terminée.

Musique

Le film ouvre et ferme avec l'aria " Erbarme dich, mein Gott " ( "Pars, mon Dieu") de Johann Sebastian Bach de la Passion selon saint Matthieu . La bande originale comprend également des enregistrements de shakuhachi de Watazumido-Shuso .

Post-production

Tarkovsky et Nykvist ont effectué d'importantes réductions de couleur sur certaines scènes. Selon Nykvist, près de 60% de la couleur leur a été retirée.

Accueil

Le film a valu à Tarkovski son deuxième Grand Prix , après Solaris , son troisième prix FIPRESCI au Festival de Cannes 1986 , et sa troisième nomination à la Palme d'Or . Le Sacrifice a également remporté le Prix ​​du Jury œcuménique . Aux 22e Guldbagge Awards , le film a remporté les prix du meilleur film et du meilleur acteur ( Erland Josephson ). En 1988, il remporte le BAFTA Award du meilleur film en langue étrangère . Le film a été sélectionné comme entrée suédoise pour le meilleur film en langue étrangère à la 59e cérémonie des Oscars , mais n'a pas été accepté en tant que nominé.

Depuis sa sortie, les critiques ont répondu positivement au film ; l' agrégateur d'avis Rotten Tomatoes rapporte une note d'approbation de 86%, basée sur 42 avis avec une note moyenne de 7,58/10. Le consensus critique du site Web déclare : « Formellement impressionnant, visuellement accompli et gratifiant du point de vue narratif, The Sacrifice place une pierre angulaire parfaitement solide sur une brillante carrière de cinéaste ».

En 1995, le Vatican a compilé une liste de 45 "grands films", séparés dans les catégories Religion, Valeurs et Art, pour reconnaître le centenaire du cinéma. Le Sacrifice a été inclus dans la première catégorie, tout comme Andrei Rublev de Tarkovski .

Les critiques ont commenté les ambiguïtés religieuses du Sacrifice . Dennis Lim a écrit qu'il ne s'agit « pas exactement d'une simple allégorie de l'expiation chrétienne et de l'abnégation ». Le critique de cinéma catholique Steven Greydanus oppose la "dialectique des idées chrétiennes et païennes" du film à Andrei Rublev , écrivant que, tandis que Rublev "[rejette] les avances d'une séduisante sorcière païenne comme incompatibles avec l'amour chrétien", Le Sacrifice "juxtapose" les deux sensibilités. .

Voir également

Remarques

Les références

Liens externes