Les tombeaux d'Atuan -The Tombs of Atuan

Les tombeaux d'Atuan

Couverture de la première édition (couverture rigide, deuxième état, avec le Newbery Honor )
Auteur	Ursula K. Le Guin
Artiste de couverture	Gail Garraty
Pays	États Unis
Langue	Anglais
Séries	Terremer
Genre	Fantastique , Bildungsroman
Éditeur	Livres Athénée
Date de publication	1971
Type de support	Relié
Pages	163 (première édition)
ISBN	9780689206801
Précédé par	Un magicien de Terremer
Suivie par	La rive la plus éloignée

Les Tombeaux d'Atuan est unroman fantastique de l'auteur américain Ursula K. Le Guin , publié pour la première fois dans le numéro d'hiver 1970 de Worlds of Fantasy , et publié sous forme de livre par Atheneum Books en 1971. C'est le deuxième livre de lasérie Earthsea après Un magicien de Earthsea (1969). Les tombeaux d'Atuan étaient un livre d'honneur de Newbery en 1972.

Situé dans le monde fictif d' Earthsea , The Tombs of Atuan suit l'histoire de Tenar, une jeune fille née dans l'empire Kargish, qui est prise alors qu'elle est encore enfant pour être la grande prêtresse des "Sans-noms" dans les tombeaux d'Atuan. . Son existence aux Tombeaux est solitaire, renforcée par l'isolement d'être la prêtresse la plus haut placée. Son monde est perturbé par l'arrivée de Ged , le protagoniste de A Wizard of Earthsea , qui cherche à voler la moitié d'un talisman enterré dans le trésor des Tombes. Tenar le piège dans le labyrinthe sous les tombeaux, mais se rebelle ensuite contre son enseignement et le maintient en vie. Grâce à lui, elle en apprend davantage sur le monde extérieur et commence à remettre en question sa foi dans les Sans-Nom et sa place dans les Tombes.

Comme A Wizard of Earthsea , The Tombs of Atuan est un roman qui explore la croissance et l'identité de Tenar. Le passage à l'âge adulte de Tenar est étroitement lié à son exploration de la foi et à sa croyance dans les Innommables. The Tombs of Atuan explore les thèmes du genre et du pouvoir dans le cadre d'un culte de femmes prêtres au service d'une société patriarcale, tout en offrant une vision anthropologique de la culture Kargish. Tenar, qui est devenu le sujet du quatrième roman Earthsea de Le Guin, Tehanu , a été décrit comme un protagoniste plus révolutionnaire que Ged, ou Arren, le protagoniste de The Farthest Shore (1972), le troisième volume Earthsea. Alors que les deux hommes grandissent dans des rôles socialement approuvés, Tenar se rebelle et lutte contre les limites de son rôle social. Les Tombeaux d'Atuan partagent des éléments de l'histoire d'une quête héroïque avec d'autres romans d'Earthsea, mais subvertissent certains des tropes communs au genre fantastique à l'époque, comme en choisissant une protagoniste féminine et un personnage à la peau foncée .

Les Tombeaux d'Atuan ont été bien reçus lors de leur publication, les critiques commentant favorablement le personnage de Tenar, l'écriture de Le Guin et sa représentation « sensible » des différences culturelles entre le peuple Kargish et le peuple du reste de la Terre-mer. L'histoire a reçu des éloges pour son exploration de thèmes religieux et de questions éthiques. Le traitement du genre par Le Guin a été critiqué par plusieurs chercheurs, qui ont déclaré qu'elle avait créé un protagoniste féminin, mais dans un cadre dominé par les hommes. Néanmoins, le roman a été décrit par les érudits et les commentateurs comme « magnifiquement écrit » et comme « une exploration significative de la féminité ».

Fond

Le Guin donnant une lecture en 2008

L'univers Earthsea d' Ursula K. Le Guin est apparu pour la première fois dans deux nouvelles, " The Rule of Names " (1964) et " The Word of Unbinding " (1964), toutes deux publiées dans Fantastic . Ces histoires ont développé des concepts précoces pour le monde fictif. Ils ont tous deux été plus tard anthologisés dans la collection de Le Guin Les douze quartiers du vent , publiée en 1975. Terremer a servi de décor à une histoire que Le Guin a écrite en 1965 ou 1966, qui n'a jamais été publiée. En 1967, Herman Schein (éditeur de Parnassus Press et mari de Ruth Robbins , illustratrice de A Wizard of Earthsea ) demande à Le Guin d'essayer d'écrire un livre "pour les plus grands", lui laissant une totale liberté sur le sujet et l'approche . S'inspirant de ses nouvelles, Le Guin a commencé à travailler sur Un magicien de la mer de la Terre . Le Guin a déclaré que le livre était en partie une réponse à l'image des sorciers comme anciens et sages, et à son désir de se demander d'où ils viennent. Le Guin a dit plus tard que son choix de la fantaisie comme médium, et du thème de la majorité, était un produit de son écriture pour les adolescents.

Les nouvelles publiées en 1964 ont présenté le monde de Terremer et des concepts importants, tels que le traitement de la magie par Le Guin . La représentation de Terremer par Le Guin a été influencée par sa familiarité avec les légendes amérindiennes ainsi que la mythologie nordique . L'influence de la tradition nordique peut être vue dans les personnages des Kargs, qui sont blonds et aux yeux bleus, et vénèrent deux dieux frères. La familiarité de Le Guin avec l'anthropologie, visible dans sa description de la culture Kargish et des différences culturelles avec le reste de la Terre-mer, est déterminante dans The Tombs of Atuan . La croyance de Le Guin dans le taoïsme est visible dans l'idée d'un « équilibre » cosmique dans l'univers de Terremer. Le Guin avait initialement prévu que A Wizard of Earthsea soit un roman autonome, mais elle a écrit The Tombs of Atuan comme suite après avoir examiné les détails du premier livre, et a écrit un troisième livre, The Farthest Shore , un an plus tard considération. Les chercheurs ont déclaré que le mouvement des droits civiques et l'opposition à la guerre du Vietnam qui gagnait en importance au cours de la période d' écriture des Tombeaux d'Atuan , affectaient subtilement la structure du livre. Bien qu'il ne s'agisse pas d'un roman « principalement féministe », la décision de Le Guin de choisir une protagoniste féminine a été décrite comme un clin d'œil au mouvement des droits des femmes , tandis que l'inquiétude croissante de Tenar envers ses convictions a été comparée au malaise des individus qui ont commencé à protester contre la discrimination et la guerre du Vietnam.

Réglage

Earthsea est un archipel ou un groupe d'îles. Dans l'histoire fictive de ce monde, les îles ont été soulevées de l'océan par Segoy, une ancienne divinité ou héros. Le monde est habité à la fois par des humains et des dragons, et plusieurs parmi les humains sont des sorciers ou des sorciers. Fortement influencé par l'intérêt de Le Guin pour le taoïsme , le monde est montré comme reposant sur un équilibre délicat, dont la plupart de ses habitants sont conscients, mais qui est perturbé par quelqu'un dans chacune des trilogies originales de romans. La magie dans les sociétés de Terremer est décrite comme une force à la fois pour le bien et le mal. Le cadre de Earthsea est préindustriel et compte de nombreuses cultures au sein de l'archipel étendu. La plupart des personnages de l'histoire sont des peuples Hardic, qui ont la peau foncée et qui peuplent la plupart des îles. L'univers interne de Terremer n'est pas resté constant à travers les différentes œuvres de Le Guin qui s'y déroulent, mais a été continuellement ajusté et révisé.

Certaines des îles du nord-est sont peuplées par le peuple Kargish à la peau blanche , qui considère les Hardic comme de mauvais sorciers : les Kargish, à leur tour, sont considérés par les Hardic comme des barbares. Les peuples Kargish ont une culture et une géographie distinctes : par exemple, ils n'utilisent pas la langue écrite, car ils la considèrent comme une pratique malfaisante. Le peuple Kargish a été décrit par les érudits comme étant l'analogue du peuple des États-Unis ; les similitudes incluent une religion organisée et un système de classe . Cette société ne croit pas à l'équilibre auquel croit le reste de l'archipel, et ne croit pas non plus à la magie. L'empire Kargad est une théocratie ; son monarque, le Dieu-roi, prétend représenter le pouvoir des Innommables, décrit comme les « pouvoirs de l'obscurité, de la ruine, de la folie ». La société est dépeinte comme militante et patriarcale. Le Guin suggère que bien que le Dieu-Roi s'appuie sur les Innommables et leur grande prêtresse pour maintenir son autorité, il ne croit plus en eux.

Résumé de l'intrigue

L'histoire suit une fille nommée Tenar, née sur l' île Kargish d'Atuan. Née le jour de la mort de la grande prêtresse des tombeaux d'Atuan, on pense qu'elle est sa réincarnation. Tenar est enlevée à sa famille à l'âge de cinq ans et se rend aux tombeaux. Son nom lui est pris lors d'une cérémonie, et elle est appelée « Arha », ou « la mangée », après avoir été consacrée au service des « Sans-noms » à l'âge de six ans avec une cérémonie impliquant un symbole sacrifice. Elle emménage dans sa propre petite maison et reçoit un serviteur eunuque , Manan, avec qui elle développe un lien d'affection.

L'enfance et la jeunesse d'Arha sont solitaires ; ses seuls amis sont Manan et Penthe, une prêtresse de son âge. Elle est formée à ses fonctions par Thar et Kossil, les prêtresses des deux autres divinités majeures. Thar lui parle des souterrains et du labyrinthe sous les tombes, lui apprenant à s'y retrouver. Elle raconte le trésor caché dans le labyrinthe, que les sorciers de l'archipel ont tenté de voler. Quand Arha pose des questions sur les sorciers, Thar lui dit que ce sont des incroyants qui peuvent faire de la magie. À quatorze ans, Arha assume toutes les responsabilités de son poste, devenant la prêtresse la mieux classée des tombes. Elle est tenue d'ordonner la mort des prisonniers envoyés aux Tombeaux par le Dieu-Roi des terres de Kargad ; elle les fait tuer par la faim, un acte qui la hante depuis longtemps. Après la mort de Thar de vieillesse, Arha devient de plus en plus isolée : bien que sévère, Thar avait été juste envers elle. Kossil méprise Arha et considère les Innommables comme une menace pour son pouvoir.

La routine d'Arha est perturbée par sa découverte du sorcier Ged (le protagoniste de A Wizard of Earthsea ) dans la tombe. Elle le piège dans le labyrinthe en lui claquant la porte et à travers un judas le voit tenter en vain d'ouvrir la porte avec un sort. Piégé dans le labyrinthe, Ged finit par s'effondrer d'épuisement et Arha le fait enchaîner tout en débattant de ce qu'il faut faire de lui. Après l'avoir interrogé, elle apprend qu'il est venu dans les Tombes pour la moitié perdue de l'anneau d'Erreth-Akbe, un talisman magique brisé des siècles auparavant, nécessaire à la paix en Terremer. L'autre moitié était entrée en sa possession par pur hasard, et un dragon lui a dit plus tard ce que c'était. Arha est attiré par lui alors qu'il lui parle du monde extérieur et le garde prisonnier dans les tombes, lui apportant de la nourriture et de l'eau. Cependant, Kossil apprend l'existence de Ged, forçant Arha à promettre que Ged sera sacrifié aux Sans-Noms ; cependant, elle se rend compte qu'elle ne peut pas aller jusqu'au bout. Elle demande à Manan de creuser une fausse tombe sous terre, tandis qu'elle-même emmène Ged se cacher dans le trésor des tombeaux.

Arha et Kossil ont une brouille publique, dans laquelle Kossil dit que plus personne ne croit aux Sans-Nom. En réponse, Arha la maudit au nom des Innommables. Réalisant que Kossil sera désormais déterminé à la tuer, elle se dirige vers le labyrinthe et voit Kossil découvrir la fausse tombe. L'évitant, Arha se rend au trésor et avoue tout à Ged, qui a trouvé l'autre moitié de la bague d'Erreth-Akbe dans le trésor. Il dit à Arha qu'elle doit soit le tuer, soit s'enfuir avec lui, et dit que les Sans-Noms exigent son service, mais ne donnent rien et ne créent rien en retour. Il lui dit son vrai nom, Ged, en échange de la confiance qu'elle lui a témoignée. Ils s'échappent ensemble, bien que Manan, qui est venu chercher Arha, tombe dans une fosse dans le labyrinthe et soit tué lorsqu'il tente d'attaquer Ged. Les tombeaux commencent à s'effondrer sur eux-mêmes ; Ged les retient jusqu'à ce qu'ils partent. Arha revient à s'appeler Tenar alors qu'elle et Ged se rendent sur la côte où son bateau est caché. En attendant la marée, elle ressent le besoin de tuer Ged pour avoir détruit sa vie, mais se rend compte en le regardant qu'elle n'a plus de colère. Ged et Tenar naviguent vers Havnor, où ils sont reçus en triomphe.

Personnages majeurs

Tenar

Tenar, du point de vue duquel les Tombeaux d'Atuan sont racontés, est né sur l'île Kargish d'Atuan avant d'être emmené pour servir les Sans-Nom en tant que leur grande prêtresse. On lui dit qu'elle est la réincarnation de la grande prêtresse et qu'elle a vécu dans les tombeaux depuis des temps immémoriaux ; bien qu'elle le croie tôt dans sa vie, elle commence à remettre en question l'idée plus tard dans le roman. Pour une grande partie du livre, elle n'est connue que sous le nom d'Arha, ou « la Mangée » ; son identité en tant qu'individu s'efface progressivement. Bien qu'elle soit décrite comme une personne forte et imaginative, son développement est retardé par les prêtresses ; ses sentiments sont refoulés et son esprit n'a d'autre endroit où vagabonder que le labyrinthe. Après avoir piégé Ged, elle lui parle du reste de Terremer et commence à désirer une vie en dehors de la stérilité des Tombes. Ce n'est qu'après son évasion qu'elle semble retrouver son nom en criant « J'ai retrouvé mon nom. Je suis Tenar ! Tehanu , le quatrième roman Earthsea, est raconté du point de vue de Tenar; il dépeint sa vie sur Gont et ses retrouvailles et relation avec Ged. Elle réapparaît dans The Other Wind , le sixième livre Earthsea. Tenar est associé à Ged dans Les Tombeaux d'Atuan , les deux partageant le pouvoir pour créer une combinaison plus puissante. Tenar fait partie de plusieurs paires de personnages qui se développent ensemble ; Ged, dans Les Tombeaux d'Atuan , et plus tard Tehanu dans son roman éponyme, sont montrés comme dépendants d'elle.

Ged

Ged , qui dans l'histoire porte son nom commun d' épervier , n'entre dans le roman qu'à mi-chemin lorsqu'il vient aux tombeaux pour voler l'anneau d'Erreth-Akbe. Là où il était adolescent dans A Wizard of Earthsea , il est représenté comme un individu mature dans le deuxième volume Earthsea, celui qui transforme progressivement la vision du monde de Tenar. Dans Les Tombeaux d'Atuan, il joue le rôle de l'assistant sage du protagoniste, un type de compagnonnage commun aux romans de Le Guin. Après que Tenar ait choisi de lui parler plutôt que de le faire tuer, il lui parle du reste de Terremer qu'elle ignore, et l'aide ainsi à trouver un chemin pour sortir de ses difficultés qu'elle ne pouvait pas. Les cicatrices que Ged porte de sa rencontre avec l'ombre dans A Wizard of Earthsea font comprendre à Tenar qu'il a affronté la mort d'une manière qu'elle n'a jamais faite. La spécialiste de la littérature Elizabeth Cummins soutient que bien que Ged ne sauve pas réellement Tenar, il « fonctionne comme la sage-femme dans sa renaissance ». Ged est la figure de « l'autre » dans ce roman ; contrairement aux autres habitants des Tombes, il est un homme, à la peau foncée et un sorcier. La différence de Ged dans l'histoire est symbolisée par la lumière à de nombreuses occasions, comme lorsque son personnel permet à Tenar de voir la tombe pour la première fois : elle est alors choquée de la trouver belle, plutôt que simplement sombre. Ged est chargé de donner à Tenar une perspective plus large et de lui montrer un monde plus compatissant et joyeux que son expérience précédente ne lui a permis d'imaginer.

Thèmes

Devenir adulte

Comme avec A Wizard of Earthsea , The Tombs of Atuan est une histoire romanesque ou de passage à l'âge adulte, cette fois du point de vue d'un personnage féminin, Tenar. Bien qu'elle ait nominalement une position de haute autorité, Tenar se sent piégée par ses devoirs de prêtresse et désire s'échapper vers un endroit où elle peut faire ses propres choix. Contrairement à Ged, dont le voyage était principalement une quête privée, les choix de Tenar ont des conséquences sociales directes. Alors que la croissance de Ged est retracée à travers les diverses aventures qu'il vit dans le premier volume de la série, le développement de Tenar est illustré à travers son exploration de son propre domaine. Le labyrinthe, en particulier, avec ses rebondissements, est une métaphore de l'exploration par Tenar de ses propres pensées. Dans cette lecture du roman, le labyrinthe symbolise l'emprisonnement des femmes, l'obscurité et les pensées non reconnues au sein de Tenar, qu'elle commence à traverser après s'être sentie coupable d'avoir tué les prisonniers qui lui ont été envoyés pour exécution.

Après cet incident, elle tombe malade et fait des cauchemars, suggérant que lorsqu'elle a subi les rituels qui ont fait d'elle la "mangée", une partie de sa personnalité et de son amour pour la vie est restée. Elle remet en question sa foi (un autre thème qui traverse le roman), et commence à développer un sens de soi à part, aidée dans ce processus par Ged. Elle se débat longuement avec ses pensées contradictoires ; garder Ged en vie serait contraire à tous ses enseignements et aux pouvoirs qu'elle sert, mais le sacrifier serait contraire à son développement du respect de la vie. Un moment important dans ce processus est lorsque Ged l'appelle par son vrai nom et lui clarifie le choix entre rester dans les tombes en tant qu'Arha et embrasser Tenar et entrer dans le monde plus vaste de Earthsea. Ensuite, elle fait un cauchemar d'étouffement, un motif que Cummins décrit comme étant commun aux histoires féminines sur le passage à l'âge adulte.

L'emprise que les ténèbres ont sur elle ne disparaît pas lorsqu'elle s'échappe et les tombeaux sont abattus dans un tremblement de terre par les anonymes. Elle envisage de tuer Ged, le blâmant pour sa douleur, mais apprend finalement à accepter sa culpabilité pour ses actions, réalisant que même si elle n'avait pas le choix dans ses actions en tant que prêtresse, elle a maintenant le choix de s'en éloigner; mais cette "liberté est une lourde charge". Le Guin termine le roman avec la phrase rassurante « Gravement, elle a marché à côté de [Ged] dans les rues blanches de Havnor, lui tenant la main, comme un enfant rentrant à la maison », suggérant qu'elle a réussi à trouver de nouvelles connexions dans sa vie. La conclusion du roman représente la fin réussie d'une quête que Ged a entreprise en tant que sorcier mature, une partie de l'arc de l'histoire qui retrace le développement de son personnage à travers les trois premiers livres Earthsea; ainsi Les Tombeaux d'Atuan ont également été décrits comme faisant partie du passage à l'âge adulte de Ged.

Foi et croyance

La notion de foi et de croyance profonde est une grande partie du roman, et est liée à l'autre thème du livre d'identité. Tout au long de l'histoire, il y a une tension entre la foi dans les Innommables et leur pouvoir, et la curiosité humaine et la tendance à remettre en question. L'importance de la tradition et de la croyance dans la culture Kargish est soulignée lorsque Tenar est enlevée à sa famille et choisie pour être la grande prêtresse des tombes. Cependant, la mère de Tenar essaie en vain de duper les prêtresses en leur faisant croire que l'enfant a une maladie de peau. Les commentateurs affirment que cet épisode suggère que certaines impulsions universelles peuvent conduire à une résistance contre les « impératifs culturels » ; La mère de Tenar est prête à contourner les règles pour garder son enfant. Contrairement au reste d'Earthsea, qui s'appuie sur "l'Ancien Discours" pour sa magie et ses rituels, les terres Kargish utilisent leur propre langue, et les rituels sont menés avec un babillage insensé ; ainsi à partir du moment où le chant des prêtresses est décrit, Le Guin suggère que la foi Kargish est une foi de paroles et de rituels sans signification. Les divinités Kargish sont vénérées comme les « Sans nom » ; ainsi la déclaration de Ged à Arha selon laquelle toutes les choses ont des noms contribue également à saper sa foi.

Tenar commence à remettre en question ses croyances lorsqu'elle entend Kossil défier les Sans-Nom et voit qu'ils ne la punissent pas. Elle a une conversation avec Penthe, son seul ami, qui exprime une « infidélité » à la divinité du Dieu-roi. Bien que Tenar réagisse à cela avec choc, l'incident lui ouvre une nouvelle perspective. Dans ses propres pensées, "elle avait l'impression d'avoir levé les yeux et d'avoir soudainement vu une toute nouvelle planète suspendue, immense et peuplée juste devant la fenêtre, un monde entièrement étrange, dans lequel les dieux n'avaient pas d'importance". Ged agit comme un catalyseur pour ce courant de pensée, car il lui est complètement étranger ; il est de sexe masculin, à la peau brune, et a une image du monde si différente de celle de Tenar. Après lui avoir parlé, elle commence à se demander si les Innommables, malgré leur pouvoir, méritent son adoration, et commence à perdre foi en eux et en tout ce qu'on lui a enseigné. Elle s'attend à ne trouver que du mal en Ged, selon ce qu'on lui a enseigné ; mais au lieu de cela, elle trouve la lumière et l'amour, remettant encore plus en question sa croyance.

Genre et pouvoir

Le genre et le pouvoir figurent comme thèmes dans The Tombs of Atuan . Le labyrinthe a été décrit comme un tombeau pour les vies que les femmes Kargish auraient pu mener. Le Guin elle-même a déclaré que le thème des Tombeaux d'Atuan était le sexe, une déclaration qui, selon les critiques, signifiait non pas l'intimité physique, mais le désir et la reconnaissance du potentiel d'intimité. Le rôle des femmes prêtresses dans les tombes est analogue à celui des femmes Kargish dans leur société ; bien que les prêtresses aient des serviteurs eunuques et des gardes masculins pour les protéger ostensiblement, les tombeaux sont une prison et servent à isoler les femmes du reste de la société. Les prêtresses ont intériorisé cette situation et agissent pour la faire respecter : la cruauté de Kossil est décrite comme incarnant cela. Amenée dans cet environnement, le développement de Tenar en tant que personne n'est pas le résultat de choix qu'elle a faits, comme c'est le cas de Ged dans A Wizard of Earthsea ; au lieu de cela, sa maturité lui est imposée.

Malgré le fait que Tenar ne devienne pas un sorcier (comme Ged) ou un roi (comme Arren, le personnage principal de The Farthest Shore ), Cummins soutient que sa croissance est plus révolutionnaire que l'une ou l'autre des leurs. Contrairement au bildungsroman masculin dans lequel les personnages deviennent les caractéristiques que la société pense qu'ils devraient avoir, la maturité de Tenar est un bildungsroman féminin , dans lequel elle doit lutter contre l'empire patriarcal Kargish. Elle apprend à se valoriser pour elle-même et pas seulement pour son rôle de prêtresse. Elle est aidée dans ce processus par Ged, qui la considère comme une personne puissante et l'aide à trouver des choix qu'elle n'a pas vus. Au cours de l'histoire, elle s'est rendu compte que son véritable pouvoir n'est pas son autorité en tant que grande prêtresse réincarnée, mais la capacité de faire le choix de quitter le labyrinthe et les tombeaux. Le Guin suggère que le vrai pouvoir n'est pas seulement une question d'autorité et de maîtrise, mais de confiance et de collaboration.

Style et structure

Les romans du cycle Terremer diffèrent notablement des premières œuvres du cycle hanish de Le Guin , écrites à la même période. Le spécialiste de la fantaisie George Slusser les a décrits comme fournissant un contrepoids au « pessimisme excessif » des romans hanish. Il considérait le premier comme dépeignant l'action individuelle sous un jour favorable, contrairement à des œuvres telles que « Vaster than Empires and More Slow ». La trilogie partage une similitude thématique en ce que chaque volume est un roman pour un personnage différent ; le premier pour Ged, le second pour Tenar et le troisième pour Arren.

Bien que la structure des romans Earthsea soit à bien des égards typique de la fantasy, elle a été décrite comme renversant les tropes de ce genre. Les protagonistes de ses histoires, à l'exception de Tenar, étaient tous à la peau foncée , en comparaison des héros à la peau blanche plus traditionnellement utilisés. Les Tombeaux d'Atuan examinent en détail le développement d'une jeune fille, un choix inhabituel pour un écrivain fantastique de la période au cours de laquelle le livre a été écrit.

La première partie de l'histoire offre une vision anthropologique de la culture des tombeaux, et à travers eux, des terres Kargish dans leur ensemble. On montre au lecteur que les vrais noms des gens n'ont pas de signification particulière dans les terres Kargis, alors que dans l'Archipel, ils accordent le pouvoir sur la chose nommée ; néanmoins, le moment critique où Tenar se souvient de son vrai nom a été décrit comme ayant influencé d'autres œuvres telles que le film Spirited Away de Hayao Miyazaki en 2001 . Les chercheurs ont décrit la représentation de Le Guin de la culture Kargish comme une critique subtile, en particulier des pouvoirs des tombes, qui ne donnent rien en échange de leur culte. Une grande partie de la première partie du roman décrit la vie que Tenar mène dans le monde stable des Tombes. L'arrivée de Ged agit comme un tournant, et le reste du livre explore la possibilité de changement et présente différentes perspectives sur le monde interne du roman.

La forme de récit employée par Le Guin dans la trilogie Earthsea a été décrite par le spécialiste de la littérature Mike Cadden comme « discours indirect libre » ; une technique dans laquelle les sentiments du protagoniste ne sont pas directement séparés de la narration, ce qui fait que le narrateur semble sympathique aux personnages et supprime le scepticisme envers les pensées et les émotions d'un personnage qui sont une caractéristique d'une narration plus directe. Cadden suggère que cette méthode amène les jeunes lecteurs à sympathiser directement avec les personnages, ce qui en fait une technique efficace pour la littérature pour jeunes adultes, alors que les adultes sont susceptibles de lire les situations différemment. Dans Les Tombeaux d'Atuan , une grande partie de l'histoire est racontée du point de vue de Tenar ; par exemple, le lecteur voit la peur de Tenar de la tombe à travers ses propres yeux, créant une empathie pour elle.

Les érudits ont comparé Les Tombeaux d'Atuan à The Beginning Place , une autre œuvre fantastique de Le Guin ; les deux histoires ont une protagoniste féminine guidant un homme maladroit à travers une sorte de labyrinthe. Des comparaisons ont été faites avec un certain nombre d'œuvres de Le Guin qui ont une notion d'un monde onirique dans lequel les protagonistes subissent une transformation ; dans Les Tombeaux d'Atuan , c'est le labyrinthe. Le voyage de Ged à travers la série a été comparé à la quête héroïque traditionnelle, y compris une "descente aux enfers" représentée par le labyrinthe dans Les Tombeaux d'Atuan . Il a établi des comparaisons avec le caractère de Alvin à Arthur C. Clarke roman de la ville et les étoiles .

Publication et réception

Une version plus courte de The Tombs of Atuan a été publiée dans le magazine Worlds of Fantasy dans le numéro d'hiver 1970. La version complète a été publiée par Atheneum Books en 1971. C'était le deuxième livre de la "trilogie" Earthsea originale, précédée par A Wizard of Earthsea , et suivie par The Farthest Shore en 1972. Les Tombeaux d'Atuan ont depuis été traduits en plus de 20 langues, et a été réimprimé plusieurs fois. Les trois premiers romans d'Earthsea ont été acclamés par la critique en tant qu'œuvres pour enfants lors de leur publication. La classification de la trilogie originale comme littérature pour enfants a été décriée par de nombreux critiques, comme Barbara Bucknall, qui a déclaré que les histoires étaient « sans âge car elles traitent de problèmes auxquels nous sommes confrontés à tout âge », et pouvaient être lues par les enfants et les adultes. . Il aura fallu plusieurs décennies et la publication d'un quatrième roman, Tehanu, pour que la série soit reconnue comme littérature pour adultes. Deux autres livres ont été publiés dans les années suivantes; Tales from Earthsea et The Other Wind , tous deux en 2001. Ces livres, avec Tehanu , ont parfois été qualifiés de deuxième trilogie. Tehanu a été décrit comme une réécriture ou une réimagination des Tombeaux d'Atuan , car le pouvoir et le statut de Tenar sont l'inverse de ce qu'ils étaient dans le livre précédent. En 2005, une mini-série originale intitulée Legend of Earthsea , basée librement sur les deux premiers livres Earthsea a été diffusée sur Sci Fi Channel . Le Guin a exprimé son vif mécontentement à l'égard du résultat, qui, selon elle, avait « blanchi à la chaux Earthsea ».

The Tombs of Atuan était un livre d'honneur de Newbery en 1972, mais n'a remporté aucun autre prix important avant d'être finaliste pour le Phoenix Award de l'International Children's Literature Association vingt ans après sa première publication. Lors de sa publication, la critique britannique Naomi Lewis l'a qualifié de "livre extraordinaire", tandis que le chercheur Andrew Wolk a qualifié la série de chef-d'œuvre de fantaisie. La prose du roman a reçu des éloges; un ouvrage de référence sur la science-fiction de 1996 les a décrits comme faisant partie des fantasmes les plus appréciés, et a ensuite qualifié la série de "récit rapide" qui explorait de sérieuses questions de moralité, de pouvoir et d'identité, l'écrivain de science-fiction Jo Walton a déclaré qu'il était un livre "magnifiquement écrit". Elle a poursuivi en écrivant qu'un « écrivain mineur » aurait terminé le roman après le tremblement de terre et l'effondrement des tombes, mais que la dernière partie de l'histoire, sur le voyage de Ged et Tenar, « fait beaucoup pour le fonder », le rendant "solide et bien enraciné comme jamais". Le spécialiste de la fiction spéculative Mike Cadden a fait l'éloge de la caractérisation du roman, qualifiant Tenar de "personnage multiple le plus beau et le plus compliqué de la série Earthsea, et peut-être de toute sa fiction". Cependant, l'universitaire Sandra Lindow a qualifié la conclusion du roman, et en particulier la conclusion de la relation de Ged et Tenar, d'insatisfaisante. Une critique de 2016 dans The Huffington Post a fait l'éloge du thème religieux du roman, affirmant que Le Guin "illustre habilement la façon dont la conviction religieuse peut imprégner et donner un sens à une vie", tandis que Entertainment Weekly l'a qualifié de "classique de la littérature sur les missiles furtifs". , une aventure fantastique qui est en fait un thriller d'horreur féministe".

La représentation de Le Guin des différences culturelles entre les terres Kargish et le reste de Earthsea a été saluée comme « sensible », tandis que son utilisation du thème du genre a été qualifiée d'« exploration significative de la féminité ». Néanmoins, le traitement du genre par Le Guin dans Les Tombeaux d'Atuan , et dans les trois premiers volumes d'Earthsea en général, a été remis en question par les critiques, qui suggèrent qu'il perpétue un modèle dominé par les hommes du monde d'Earthsea. Le culte malsain dépeint dans les Tombes ne sert qu'à renforcer la supériorité morale de l'école de Roke représentée dans A Wizard of Earthsea ; l'école est entièrement dirigée par des hommes. Certaines érudites féministes ont critiqué Les Tombes d'Atuan pour avoir décrit la « suppression » d'un culte féminin. D'autres savants contestent cette description, arguant que le « culte » en question est en fait montré comme mauvais, et n'agit en outre pas de son plein gré ; il est déjà subordonné à la volonté d'un roi mâle. S'exprimant des décennies après la publication des Tombeaux d'Atuan , Le Guin a déclaré qu'elle considérait L' Eyeil du héron (publié en 1978, sept ans après Les Tombeaux d'Atuan ) comme son premier roman non centré sur un homme ; les critiques ont interprété cela comme signifiant que Le Guin considérait Les Tombeaux d'Atuan comme un livre centré sur les hommes.

Les références

Sources

Lectures complémentaires

Liens externes

• Liste des titres des Tombeaux d'Atuan dans la base de données Internet Speculative Fiction