Nom théophorique - Theophoric name
Un nom théophorique (du grec : θεόφορος , theophoros , littéralement « palier ou portant un dieu ») incorpore le nom d'un dieu, à la fois appelant et l' affichage de la protection de ce dieu. Par exemple, des noms incrustant Apollon , comme Apollonios ou Apollodore , existaient dans l'antiquité grecque.
Les noms personnels théophoriques, contenant le nom d'un dieu aux soins duquel l'individu est confié (ou un mot générique pour dieu ), étaient également extrêmement courants dans l' ancien Proche-Orient et la Mésopotamie . Certains noms d'origine théophorique restent courants aujourd'hui, comme Théodore ( theo- , " dieu " ; -dore , origine du mot composé en grec : doron , " don " ; d'où " don de Dieu " ; en grec : Theodoros ) ou de manière moins reconnaissable comme Jonathan (de l' hébreu Yonatan/Yehonatan , signifiant « Yahweh a donné »).
Noms théophoriques classiques
- Démétrios et ses dérivés signifient « disciple de Déméter ».
- Dennis , en latin Dionysius , et ses proches signifient « de Dionysos ».
- Martin et ses proches signifient "de Mars ".
- Zeno et Diodoros ou Diodorus de Zeus (le génitif de Zeus est 'dios')
- Poséidonios de Poséidon
- Athenodoros/Athenodora d' Athéna
- Minervina de Minerva
- Apollodoros/Apollodora et Apollonios d' Apollon
- Artemisia et Artemidoros/Artemidora d' Artemis
- Aphrodesia d' Aphrodite ; Hephaistion d' Héphaïstos
- Aria d' Arès
- Hermione d' Hermès
- Heliodoros/a de Helios
- Fortunatus de Fortuna
- Sérapion de Sérapis
- Isidoros ou Isidora d' Isis .
- Certains noms de dieux classiques sont parfois donnés comme noms personnels. La plus courante est Diana et ses variantes, telles que Diane ; d'autres incluent Minerva , Aphrodite , Vénus , Isis ou Junon . Le premier pape à prendre un nom de règne , le pape Jean II , avait le prénom Mercurius et a changé son nom car il considérait qu'il était inapproprié pour le pape d'avoir le nom d'une divinité païenne.
Noms théophoriques chrétiens
- Amadeus : (latin) "amoureux de Dieu"
- Bogdan : (slave) "Dieu donné"
- Bogomil : (slave) "cher à Dieu"
- Bojidar : (slave) "don de Dieu"
- Chrétien : (grec) "croyant en Christ"
- Christopher : (grec) "Porteur du Christ".
- Deodatus/Deusdedit : (latin) "donné par Dieu"
- Dorotheus/ Dorothea : (grec) "don à Dieu"
- Fürchtgott : (germanique) "craignant Dieu"
- Gottfried : (germanique) "La paix de Dieu"
- Gottlieb : (germanique) "l'amour de Dieu"
- Philothea/ Philothei / Philotheos : (grec) "amoureux de Dieu"
- Shenouda : (copte) "fils de Dieu"
- Theodore / Theodora : (grec) "don de Dieu"
- Theodosius / Theodosia , Theodotos/Theodotē et Dositheus /Dosithea : (grec) "donné par Dieu"
- Théodote : (grec) : "donné par Dieu"
- Theophilus : (grec) "celui qui aime Dieu"
- Théognis : (grec) "connaissant Dieu"
- Theophanes/Theophania , Tiffany : (grec) "manifestation de Dieu"
- Théophraste : (grec) "discours divin"
- Théétète : (grec) "celui qui implore Dieu"
- Timothée/ Timothée : (grec) "celui qui honore Dieu"
Certains saints chrétiens ont des noms théophoriques polythéistes (comme Saint Dionysius , Saint Mercurius , Saint Saturninus , Saint Hermès , Saint Martin de Tours , Saint Demetrius of Thessalonique ,).
Noms théophoriques germaniques
- Os , signifiant "dieu"
- Thor , le dieu du tonnerre
- Ing , un ancien nom pour Freyr (une épithète signifiant « seigneur »)
Rarement, les noms germaniques contiennent l'élément Wod (comme Woðu-riðe ), indiquant potentiellement une association avec le dieu Odin . À ce propos, de nombreux noms contenant wulf « loup » ont été considérés comme totémiques, exprimant une association avec Odin dans la période la plus ancienne, bien que -ulf ait dégénéré en un simple suffixe dès le début (Förstemann 1856).
hindouisme
Les noms personnels de presque tous les dieux et déesses de diverses divinités du panthéon polythéiste hindou sont considérés comme des noms communs et traditionnels pour les habitants de la région. De nombreux noms hindous traditionnels proviennent en fait de divers noms ou épithètes de dieux ou de déesses hindous. Ceci s'ajoute aux noms théophoriques composés utilisant le nom d'une divinité en plus des qualificatifs possessifs.
- Les noms de dieux qui sont également utilisés comme noms personnels, comprennent
- Noms personnels utilisant le nom d'une divinité comme base
- Vaishnavi, signifiant "un adorateur de Vishnu"
- Shivansh, signifiant "une partie de Shiva"
Brahma , le dieu créateur hindou, est l'une des seules divinités du panthéon dont le nom est rarement, voire jamais, utilisé comme nom personnel ou comme base pour les noms personnels théophoriques.
Il faut noter cependant que certains noms apparemment théophoriques, peuvent en fait être plus liés à l'étymologie originale du nom de la divinité elle-même. Par exemple, Lakshmi et Lakshman sont respectivement les noms d'une divinité et d'un avatar, qui sont tous deux dérivés de la racine étymologique Laksh signifiant but ou but, qui en soi est également un nom personnel valide.
Islam
- Abdallah : "serviteur de Dieu"
Judaïsme et biblique
Une grande partie de la théorie hébraïque se trouve dans la Bible , en particulier dans l' Ancien Testament . La théorie la plus importante implique
- noms se référant à El , un mot signifiant puissance , puissance et (a) dieu en général, et donc dans le judaïsme, Dieu et chez les Cananéens le nom du dieu qui fut le père de Baal.
- noms se référant à Yah , une forme abrégée de Yahweh .
- noms faisant référence aux divinités levantines (en particulier le dieu de l'orage, Hadad ) par l' épithète Baal , signifiant seigneur .
Plus tard, alors que le conflit entre le Yahwisme et les pratiques païennes plus populaires devenait de plus en plus intense, ces noms ont été censurés et Baal a été remplacé par Bosheth , signifiant honteux . Cependant le nom Yahweh n'apparaît dans les noms théophoriques qu'à l'époque de Josué, et pour la plupart est très rare jusqu'à l'époque du roi Saül, quand il a commencé à être très populaire.
El
- Ariel : "lion de Dieu"
- Daniel : "Dieu est mon juge" ou "justice de Dieu"
- Elie : "mon Dieu est YHWH"
- Elihu : "Il est mon Dieu"
- Elisée : "mon Dieu est salut"
- Elisheba ( Elizabeth ) : " mon Dieu est un serment " ou " mon Dieu est l'abondance "
- Emmanuel : "Dieu est avec nous"
- Ezéchiel : "Dieu fortifiera"
- Gabriel : " Dieu est ma force "
- Ismaël : "Dieu écoute"
- Israël : "qui lutte avec Dieu"
- Joël : "YHWH est Dieu"
- Lemuel : "Dédié/Dévoué à Dieu"
- Michael : "Qui est comme Dieu"
- Nathaniel : "Dieu-donné" ou "don de Dieu"
- Raphaël : "Dieu guérit/Dieu est grand"
- Samuel : "Dieu a entendu"
- Uriel : "Dieu est ma lumière"
Yahvé
Le nom de la divinité israélite YHWH (généralement abrégé en Yah ou Yahu, et Yeho ou Yo) apparaît comme préfixe ou suffixe dans de nombreux noms théophoriques de la période du Premier Temple . Par exemple, Yirme-yahu ( Jérémie ), Yesha-yahu ( Isaiah ), Netan-yah , Yedid-yah , Adoni-yah , Nekhem-yah , Yeho-natan ( Jonathan ), Yeho-chanan ( John ), Yeho-shua ( Josué ), Yeho-tzedek , Zekharya ( Zacharie ).
« Yahū » ou « Yah » est l'abréviation de YHWH lorsqu'il est utilisé comme suffixe dans les noms hébreux ; comme préfixe, il apparaît comme "Y e hō-", ou "Yo". On pensait autrefois qu'il était abrégé de la prononciation massorétique " Yehovah ". Il existe une opinion selon laquelle, comme Yahweh est probablement une forme verbale imparfaite , « Yahu » est sa forme courte prétérit ou jussif correspondant : comparez yiŝt a hawe h (imparfait), yiŝtáhû (prétérit ou forme courte jussif) = « faire obéissance ».
- Abijah : "mon père est YHWH"
- Ézéchias : « YHWH se renforce »
- Isaïe : "YHWH est salut"
- Jedediah : "ami de YHWH"
- Jérémie ( Jérémie ) : " YHWH lèvera "
- Jonathan : "YHWH a donné"
- Joseph : "YHWH augmentera"
- Josiah : "YHWH sauve"
- Matityahu ( Matthieu ) : "don de YHWH"
- Michée / Michée : "qui est comme YHWH ?"
- Néhémie : " YHWH réconforte "
- Abdias : "serviteur de YHWH"
- Toviyahu ( Tobias ) : " la bonté de YHWH "
- Uriah : "YHWH est ma lumière"
- Ozias : "YHWH est ma force"
- Yehoshua ( Joshua )/ Yeshua ( Jesus ): "YHWH sauvera"
- Yohanan ( John ) : « honoré par YHWH »
- Zacharie ( Zachary ) : "YHWH s'est souvenu"
- Sophonie : "caché par YHWH"
Dans le tableau ci-dessous, 13 noms théophoriques avec « Yeho » ont des formes correspondantes où les lettres eh ont été omises. Il existe une théorie de Christian Ginsburg selon laquelle cela est dû au fait que les scribes hébreux ont omis le "h", changeant Jeho ( יְהוֹ ) en Jo ( יוֹ ), pour que le début des noms "Y e ho-" ne sonne pas comme une tentative prononcer le Nom Divin.
# de fort | le nom | autre élément | Forme conventionnelle anglaise | |||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
forme longue | forme courte | forme longue | forme courte | forme longue | forme courte | |||
3059 | 3099 | יְהוֹאָחָז | Yoho'achaz | יוֹאָחָז | Yo'achaz | achaz [#270] | Joachaz | Joahaz |
3060 | 3101 | יְהוֹאָש | Yoho'ash | יוֹאָש | Yo'ash | 'ch [# 784] | Joas | Joas |
3075 | 3107 | יְהוֹזָבָד | Yohozabad | יוֹזָבָד | Yozabad | zabad [#2064] | Jehozabad | Jozabad |
3076 | 3110 | יְהוֹחָנָן | Yohowchanan | יוֹחָנָן | Yochanan | chanan [# 2603] | Yehochanan | Jochanan |
3077 | 3111 | יְהוֹיָדָע | Yohoyada | יוֹיָדָע | Yoyada | yada [# 3045] | Jehoïada | Joiada |
3078 | 3112 | יְהוֹיָכִין | Yohoyakin | יוֹיָכִין | Yoyakin | kun [# 3559] | Yehoyakin | Joiakin |
3079 | 3113 | יְהוֹיָקִים | Yohoyaqim | יוֹיָקִים | Yoyaqim | qum [#3965] | Yehoyakim | Joakim |
3080 | 3114 | יְהוֹיָרִיב | Yohoyarib | יוֹיָרִיב | Yoyarib | côte [# 7378] | Jehoiarib | Joiarib |
3082 | 3122 | יְהוֹנָדָב | Yohonadab | יוֹנָדָב | Yonadab | nadab [# 5068] | Jehonadab | Jonadab |
3083 | 3129 | יְהוֹנָתָן | Yohonathan | יוֹנָתָן | Yonathan | nathan [#5414] | Yehonathan | Jonathan |
3085 | - | יְהוֹעַדָּה | Yoho'addah | - | - | 'adah [#5710] | Jehoaddah | - |
3087 | 3136 | יְהוֹצָדָק | Yohotsadaq | יוֹצָדָק | Yotsadaq | tsadaq [# 6663] | Jehozadak | Jozadak |
3088 | 3141 | יְהוֹרָם | Yohoram | יוֹרָם | Yoram | rhum [#7311] | Joram | Joram |
3092 | 3146 | יְהוֹשָפָט | Yohoshaphat | יוֹשָפָט | Yoshaphat | chahat [# 8199] | Josaphat | Josaphat |
3470a | 3470 | יְשַׁעְיָהוּ | Yosha'yahu | יְשַׁעְיָה | Yosha'yah | yasha [#3467] | Yeshayahu | Isaïe |
5418a | 5418 | נְתַנְיָהוּ | Nᵉthanyahu | נְתַנְיָה | Nᵉthanyah | nathan [#5414] | Netanyahu | Netaniah |
138a | 138 | אֲדֹנִיָּהוּ | 'Adoniyahu | אֲדֹנִיָּה | 'Adoniyah | 'a bas [# 113] | Adoniyahu | Adonija |
452a | 452 | אֵלִיָּהוּ | 'Eliyahu | אֵלִיָּה | 'Élie | 'el [# 410] | Eliyahu | Élie |
3414a | 3414 | יִרְמְיָהוּ | Yirmiyahu | יִרְמְיָה | Yirmiyah | rhum [#7311] | Yirmeyahu | Jérémie |
- | 5166 | - | - | נְחֶמְיָה | Nochemyah | nacham [# 5162] | - | Néchémie |
Se référant à d'autres dieux
- Jerubbaal , le nom alternatif de Gédéon , diversement traduit par " Baal combattra "
- Abijam : "mon père est Yam "
- Nabuchodonosor (en babylonien , Nabu -kudurri-usur )
- Ishbaal : " homme de Baal ".
- Marc : "dédié à Mars ".
- Jézabel : "gloire à Baal".
Les noms théophoriques contenant " Baal " étaient parfois " censurés " comme -bosheth = " honteux ", d'où Ishbosheth etc.
Certains noms peuvent être des déclarations théologiques controversées : Bealiah pourrait signifier que Baal est Yahweh et Elijah pourrait signifier que Yahweh est El (et vice versa, respectivement). D'un autre côté, comme on le comprend traditionnellement, ces noms signifient simplement "YHWH est le Maître" et "YHWH est Dieu". (1 Chron. 12:5)
Les références
Liens externes
- Beate Pongratz-Leisten, Reconsidérer le concept de monothéisme révolutionnaire Eisenbrauns 2011
- Lexique des noms de personnes grecs
- Ogden Goelet, "Nom égyptien de Moïse"
- Quand les musulmans peuvent-ils utiliser le nom de Mohammed ? : De plus, pourquoi les anglophones n'appellent-ils pas leurs enfants Jésus ? par Michelle Tsai