Thétis - Thetis

Thétis
Membre des Néréides
Détail Groupe Pionnier Louvre G65.jpg
Tête de Thétis d'un pelike attique à figures rouges, v. 510-500 avant JC, Louvre
Demeure la mer
Informations personnelles
Parents Nérée et Doris
Frères et sœurs Néréides , Nérites
Épouse Pélée
Enfants Achille

Thétis ( / θ Ï t ɪ s / ; grec : Θέτις [tʰétis] ), est une figure de la mythologie grecque aux rôles mythologiques variés. Elle apparaît principalement comme une nymphe de la mer, une déesse de l'eau, ou l'une des 50 Néréides , filles de l'ancien dieu de la mer Nérée .

Lorsqu'elle est décrite comme une Néréide dans les mythes classiques, Thétis était la fille de Nérée et de Doris , et une petite-fille de Téthys avec qui elle partage parfois des caractéristiques. Souvent, elle semble diriger les Néréides pendant qu'elles s'occupent de ses tâches. Parfois, elle aussi est identifiée avec Métis .

Certaines sources affirment qu'elle était l'une des premières divinités vénérées dans la Grèce archaïque , dont les traditions orales et les archives sont perdues. Il n'existe qu'une seule trace écrite, un fragment attestant de son culte et il existe un hymne ancien d' Alcman qui identifie Thétis comme la créatrice de l'univers. Le culte de Thétis en tant que déesse est documenté pour avoir persisté dans certaines régions par des écrivains historiques tels que Pausanias .

Dans le cycle mythique de la guerre de Troie , le mariage de Thétis et du héros grec Pélée est l'un des événements déclencheurs de la guerre qui a également conduit à la naissance de leur enfant Achille .

En tant que déesse

La plupart des documents existants sur Thétis concernent son rôle de mère d' Achille , mais il existe des preuves qu'en tant que déesse de la mer, elle a joué un rôle plus central dans les croyances et les pratiques religieuses de la Grèce archaïque . L'étymologie pré-moderne de son nom, de tithemi (τίθημι), « établir, établir », suggère une perception parmi les Grecs classiques d'un rôle politique précoce . Walter Burkert considère son nom comme un doublet transformé de Téthys .

Dans Iliade I, Achille rappelle à sa mère son rôle dans la défense, et donc la légitimation, du règne de Zeus contre une rébellion naissante de trois Olympiens, chacun ayant des racines pré-olympiennes :

Toi seul de tous les dieux a sauvé Zeus l'obscurcisseur des cieux d'un destin peu glorieux, alors que certains des autres Olympiens - Héra , Poséidon et Pallas Athéna - avaient comploté de le jeter dans les chaînes ... Toi, déesse, est allée le sauver lui de cette indignité. Vous avez rapidement invoqué dans le haut Olympe le monstre aux cent bras que les dieux appellent Briarée , mais l'humanité Aegaeon , un géant encore plus puissant que son père . Il s'accroupit près du Fils de Cronos avec une telle démonstration de force que les dieux bénis s'enfuirent de terreur, laissant Zeus libre.

EV Rieu traduction

Quintus de Smyrne , rappelant ce passage, écrit que Thétis libéra autrefois Zeus des chaînes ; mais il n'y a aucune autre référence à cette rébellion parmi les Olympiens, et certains lecteurs, comme MM Willcock, ont compris l'épisode comme une invention ad hoc d'Homère pour soutenir la demande d'Achille que sa mère intervienne auprès de Zeus. Laura Slatkin explore la contradiction apparente, en ce que la présentation immédiate de Thétis dans l' Iliade est comme une déesse mineure impuissante surmontée par le chagrin et se lamentant sur ses sœurs Néréides, et relie le présent et le passé de la déesse à travers son chagrin. Elle fait des comparaisons avec le rôle d'Eos dans une autre œuvre du Cycle épique concernant Troie, l' Aethiopis perdue , qui présente une relation étonnamment similaire – celle de l'Aube divine, Eos , avec son fils tué Memnon ; elle complète les parallèles avec des images du répertoire des peintres de vases archaïques, où Eos et Thétis encadrent les héros symétriquement opposés, Achille et Memnon, avec un thème qui peut avoir été dérivé de chansons épiques traditionnelles.

Thétis n'a pas besoin de faire appel à Zeus pour l'immortalité de son fils, mais l'enlève à l' île blanche de Leuke dans la mer Noire , un autre Elysée où il a transcendé la mort et où un culte d' Achille s'est attardé dans les temps historiques.

Mythologie

Thétis et les autres divinités

Thétis immortelle avec le mortel Pélée au premier plan, plat béotien à figures noires, v. 500-475 av. J.-C. - Louvre .

La Bibliotheke du Pseudo-Apollodore affirme que Thétis a été courtisée à la fois par Zeus et Poséidon , mais elle a été mariée au mortel Pélée à cause de leurs craintes au sujet de la prophétie de Thémis (ou Prométhée , ou Calchas , selon d'autres) que son fils deviendrait plus grand que son père. Ainsi, elle se révèle comme une figure de capacité cosmique, tout à fait capable de bouleverser l'ordre divin. (Slatkin 1986 :12)

Quand Héphaïstos a été jeté de l'Olympe, qu'il soit chassé par Héra pour sa boiterie ou expulsé par Zeus pour avoir pris le parti d'Héra, l' Océanide Eurynome et la Néréide Thétis l'ont attrapé et l'ont soigné sur l'île volcanique de Lemnos , pendant qu'il travaillait pour eux comme un forgeron, « y travaillait au creux de la grotte, et le ruisseau d' Okeanos autour de nous continuait à jamais avec son écume et son murmure » ( Iliade 18,369).

Thétis ne réussit pas dans son rôle de protection et d'éducation d'un héros (thème du kourotrophos ), mais son rôle de secours aux divinités est repris avec insistance par Homère, dans trois épisodes de l' Iliade : ainsi que son sauvetage de Zeus (1.396ff) et d'Héphaïstos ( 18.369), Diomède rappelle que lorsque Dionysos fut expulsé par Lycurgue avec l'aide des Olympiens, il se réfugia en mer Erythrée avec Thétis dans un lit d'algues (6.123ff). Ces comptes associés Thetis avec « un passé non impliqué avec des événements avec l' homme divin niveau de l' invulnérabilité divine extraordinaire par rapport aux normes olympiques. Lorsque , dans le cadre de l' Iliade le recours ultime est de Zeus pour la protection, ici le poème semble pointer vers un structure alternative des relations cosmiques"

Une fois, Thétis et Médée se disputèrent en Thessalie pour savoir laquelle était la plus belle ; ils ont nommé le Crétois Idomeneus comme juge, qui a donné la victoire à Thétis. Dans sa colère, Médée a traité tous les Crétois de menteurs et les a maudits de ne jamais dire la vérité.

Mariage avec Pelée

Thétis se transformant en lionne alors qu'elle est attaquée par Peleus , Kylix attique à figures rouges par Douris , c. 490 avant JC de Vulci, Etrurie - Bibliothèque Nationale de France à Paris.

Zeus avait reçu une prophétie selon laquelle le fils de Thétis deviendrait plus grand que son père, car Zeus avait détrôné son père pour diriger le panthéon suivant. Afin d'assurer un père mortel à sa progéniture éventuelle, Zeus et son frère Poséidon ont pris des dispositions pour qu'elle épouse un humain, Pélée , fils d' Éacus , mais elle l'a refusé.

Protée , un des premiers dieu de la mer, conseilla à Pélée de trouver la nymphe de la mer lorsqu'elle dormait et de la lier étroitement pour l'empêcher de s'échapper en changeant de forme. Elle changea de forme, devenant flamme, eau, lionne déchaînée et serpent. Pelée tint bon. Soumise, elle consentit alors à l'épouser. Thétis est la mère d' Achille par Pélée , qui devint roi des Myrmidons .

Selon la mythologie classique, les noces de Thétis et de Pélée étaient célébrées sur le mont Pélion , à l'extérieur de la grotte de Chiron , et en présence des divinités : elles y célébraient le mariage avec festin. Apollon jouait de la lyre et les Muses chantaient, selon Pindare . Au mariage, Chiron a donné à Pélée une lance cendrée qui avait été polie par Athéna et dont la lame avait été forgée par Héphaïstos. Tandis que les déesses olympiennes lui apportaient des cadeaux : d' Aphrodite , un bol avec un Eros en relief , d'Héra une chlamys tandis que d'Athéna une flûte. Son beau-père Nérée lui a doté d'un panier de sel dit " divin ", qui a une vertu irrésistible pour la suralimentation, l'appétit et la digestion, expliquant l'expression " ... elle versa le sel divin " . Zeus a ensuite conféré les ailes d' Arce au couple de jeunes mariés qui a ensuite été donnée par Thétis à son fils, Achille. De plus, le dieu de la mer, Poséidon a donné à Pélée les chevaux immortels, Balius et Xanthus . Eris , la déesse de la discorde, n'avait pourtant pas été invitée, et malgré cela, elle jeta au milieu des déesses une pomme d'or qui ne devait être décernée qu'« aux plus belles ». Dans la plupart des interprétations, le prix a été décerné lors du jugement de Paris et a finalement occasionné la guerre de Troie .

Thétis plonge Achille dans le Styx de Pierre Paul Rubens (entre 1630 et 1635)

Comme le raconte l' Argonautica , écrit par le poète hellénistique Apollonius de Rhodes , Thétis, dans une tentative de rendre son fils Achille immortel, brûlerait sa mortalité dans un feu la nuit et pendant la journée, elle oignait l'enfant d' ambroisie . Lorsque Peleus l'a attrapée en train de brûler le bébé, il a poussé un cri.

Thétis l'entendit, et rattrapant l'enfant le jeta en hurlant à terre, et elle comme un souffle de vent passa rapidement de la salle comme un rêve et sauta dans la mer, extrêmement en colère, et par la suite ne revint plus jamais.

Dans une variante du mythe racontée pour la première fois dans l' Achilleid , une épopée inachevée écrite entre 94-95 après JC par le poète romain Stace , Thétis a essayé de rendre Achille invulnérable en le plongeant dans le fleuve Styx (l'un des cinq fleuves qui traversent Hadès , le royaume des morts). Cependant, le talon par lequel elle le tenait n'a pas été touché par les eaux du Styx et n'a pas été protégé. (Un mythe similaire d'immortaliser un enfant dans le feu est vu dans le cas de Déméter et l'enfant Demophoon ). Certains mythes racontent que parce qu'elle avait été interrompue par Pélée, Thétis n'avait pas rendu son fils physiquement invulnérable. Son talon, qu'elle était sur le point de brûler lorsque son mari l'a arrêtée, n'avait pas été protégé.

Peleus a donné le garçon à Chiron pour qu'il l'élève. La prophétie disait que le fils de Thétis aurait soit une vie longue mais terne, soit une vie glorieuse mais brève. Lorsque la guerre de Troie éclate, Thétis s'inquiète et cache Achille, déguisé en fille, à la cour de Lycomède , roi de Skyros. Achille était déjà célèbre pour sa vitesse et son habileté au combat. Calchas, un prêtre d'Agamemnon, a prophétisé le besoin du grand soldat dans leurs rangs. Ulysse a ensuite été envoyé par Agamemnon pour essayer de trouver Achille. Skyros était relativement proche de la maison d'Achille et Lycomède était également un ami connu de Thétis, c'était donc l'un des premiers endroits où Ulysse a regardé. Quand Ulysse a découvert que l'une des filles à la cour n'était pas une fille, il a élaboré un plan. Sonnant l'alarme qu'ils étaient attaqués, Ulysse savait que le jeune Achille courrait instinctivement pour ses armes et son armure, se révélant ainsi. Voyant qu'elle ne pouvait plus empêcher son fils de réaliser son destin, Thétis fit alors fabriquer par Héphaïstos un bouclier et une armure.

Thétis à la forge d'Héphaïstos attendant de recevoir les nouvelles armes d'Achille. Fresque de Pompéi .

Iliade et la guerre de Troie

Thétis et ses serviteurs apportent l'armure qu'elle avait préparée pour lui à Achille , une hydrie attique à figures noires, c. 575-550 av. J.-C., Louvre .

Thétis a joué un rôle clé dans les événements de la guerre de Troie. Au-delà du fait que le Jugement de Paris , qui déclencha essentiellement la guerre, eut lieu lors de son mariage, Thétis influença les actions des Olympiens et de son fils, Achille .

Jupiter et Thétis , Ingres : « Elle s'affaissa à terre à côté de lui, passa son bras gauche autour de ses genoux, leva sa main droite pour lui toucher le menton, et ainsi fit sa requête au Fils Royal de Cronos » ( Iliade , I.)

Neuf ans après le début de la guerre de Troie, l' Iliade d' Homère commence avec Agamemnon , roi de Mycènes et commandant des Achéens , et Achille, fils de Thétis, se disputant Briseis , une prise de guerre d'Achille. Après avoir initialement refusé, Achille cède et donne Briseis à Agamemnon. Cependant, Achille ressent un manque de respect pour avoir dû abandonner Briseis et prie Thétis, sa mère, pour la restitution de son honneur perdu. Elle exhorte Achille à attendre jusqu'à ce qu'elle parle avec Zeus pour rejoindre le combat, et Achille écoute. Quand elle parle enfin à Zeus, Thétis le convainc de faire ce qu'elle demande, et il scelle son accord avec elle en inclinant la tête, le serment le plus fort qu'il puisse faire.

Après la mort de Patrocle, qui portait l'armure d'Achille dans les combats, Thétis vient à Achille pour le consoler de son chagrin. Elle jure de lui revenir avec une armure forgée par Héphaïstos , le forgeron des dieux, et lui dit de ne pas s'armer pour la bataille jusqu'à ce qu'il la voie revenir. Alors que Thétis est partie, Achille reçoit la visite d'Iris, la messagère des dieux, envoyée par Héra , qui lui dit de rejoindre les combats. Il refuse cependant, citant les propos de sa mère et sa promesse d'attendre son retour. Thétis, quant à lui, parle avec Héphaïstos et le supplie de fabriquer une armure d'Achille, ce qu'il fait. D'abord, il confectionne pour Achille un splendide bouclier , et l'ayant terminé, confectionne une cuirasse, un casque et des jambières. Lorsque Thétis retourne à Achille pour lui remettre sa nouvelle armure, elle le trouve toujours bouleversé par Patrocle. Achille craint que pendant qu'il combat les chevaux de Troie, le corps de Patrocle se décompose et pourrisse. Thétis le rassure cependant et place de l'ambroisie et du nectar dans le nez de Patrocle afin de protéger son corps contre la pourriture.

Après qu'Achille ait utilisé sa nouvelle armure pour vaincre Hector au combat, il garde le corps d'Hector pour le mutiler et l'humilier. Cependant, après neuf jours, les dieux appellent Thétis à l'Olympe et lui disent qu'elle doit aller chez Achille et lui faire passer un message, que les dieux sont en colère que le corps d'Hector n'ait pas été rendu. Elle fait ce qui lui est demandé et convainc Achille de rendre le corps contre rançon, évitant ainsi la colère des dieux.

Culte en Laconie et dans d'autres lieux

Thétis et les Néréides pleurant Achille, hydrie corinthienne à figures noires, 560-550 av. notez le bouclier de la Gorgone , Louvre

Une exception notable à l'observation générale résultant des documents historiques existants, que Thétis n'était pas vénérée comme une déesse par le culte, était en Laconie conservatrice , où Pausanias a été informé qu'il y avait eu des prêtresses de Thétis à l'époque archaïque, quand un culte qui était centré sur une image de culte en bois de Thétis (un xoanon ), qui a précédé la construction du plus ancien temple; par l'intervention d'une femme haut placée, son culte avait été refondé avec un temple ; et au deuxième siècle après JC, elle était encore vénérée avec la plus grande révérence. Les Lacédémoniens étaient en guerre contre les Messéniens, qui s'étaient révoltés, et leur roi Anaxandre, ayant envahi la Messénie, fit prisonnières certaines femmes, et parmi elles Cléo, prêtresse de Thétis. La femme d'Anaxander a demandé cette Cléo à son mari, et découvrant qu'elle avait l'image en bois de Thétis, elle a installé la femme Cléo dans un temple pour la déesse. Ce Leandris l'a fait à cause d'une vision dans un rêve, mais l'image en bois de Thétis est gardée en secret.

Dans un hymne fragmentaire du poète spartiate du VIIe siècle , Alcman , Thétis apparaît comme un démiurge , commençant sa création par poros (πόρος) "chemin, piste" et tekmor (τέκμωρ) "marqueur, poteau final". Le troisième était skotos (σκότος) « l'obscurité », puis le soleil et la lune. Un lien étroit a été soutenu entre Thétis et Métis , une autre puissance maritime métamorphosée plus tard aimée par Zeus mais qui a prophétisé qu'elle produirait un fils plus grand que son père en raison de sa grande force.

Hérodote a noté que les Perses sacrifiaient à « Thetis » au cap Sepias. Par le processus d' interprétatio graeca , Hérodote identifie une déesse de la mer d'une autre culture (probablement Anahita ) comme la familière « Thétis » hellénique.

Dans d'autres travaux

Thétis représenté (à gauche) sur un billet de 10 $ CSA en 1861-1862.
  • Homer l » Iliade fait de nombreuses références à Thetis.
  • Euripide l » Andromaque , 1232-1272
  • Apollonius Rhodius , Argonautica IV, 770-879.
  • Bibliothèque 3.13.5.
  • Le premier opéra de Francesco Cavalli Le nozze di Teti e di Peleo , composé en 1639, concernait le mariage de Thétis et Peleus
  • Le poème de WH Auden Le Bouclier d'Achille imagine le témoignage de Thétis de la forge du bouclier d' Achille .
  • En 1939, le HMS Thetis (N25) alors un nouveau design de sous-marin, a coulé lors de ses essais dans la rivière Mersey peu après avoir quitté le quai de Liverpool. Il y avait 103 personnes à bord et 99 morts. La cause de l'accident était un trou d'inspection pour permettre à un marin de regarder dans les tubes lance-torpilles. Une fermeture spéciale pour ce trou d'inspection avait été repeinte. Une fois submergé, le tube lance-torpilles a été inondé et la proue du navire a coulé. La poupe était toujours au-dessus de l'eau. Quatre-vingt-dix-neuf personnes, dont la moitié étaient des ouvriers des chantiers navals, sont mortes d'une intoxication au monoxyde de carbone.
  • En 1981, l'actrice britannique Maggie Smith a interprété Thetis dans le film de Ray Harryhausen Le Choc des Titans (pour lequel elle a remporté un Saturn Award ). Dans le film, elle agit comme le principal antagoniste du héros Persée pour les mauvais traitements infligés à son fils Calibos.
  • En 1999, la poétesse britannique Carol Ann Duffy a publié le recueil de poèmes The World's Wife , qui comprenait un poème basé sur Thetis
  • En 2004, l'actrice britannique Julie Christie a interprété Thetis dans le film Troie de Wolfgang Petersen .
  • En 2011, la romancière américaine Madeline Miller a dépeint Thétis dans Le Chant d'Achille comme une divinité dure et lointaine.
  • Le roman de 2018 Le silence des filles se concentre sur le personnage de Briseis à la première personne, avec des interjections donnant l'état d'esprit interne d'Achille, y compris sa relation tourmentée avec sa mère.

Galerie

Thétis, Pelée et Zeus

Mariage de Pélée et Thétis

Thétis et Achille

Remarques

Liens externes