Arbre de la connaissance du bien et du mal - Tree of the knowledge of good and evil

Pour d'autres utilisations, voir Tree of Knowledge (homonymie) .
"La Chute de l'Homme" de Lucas Cranach l'Ancien . L'arbre de la connaissance est à droite.

L' arbre de la connaissance du bien et du mal ( hébreu tibérien : עֵ֕ץ הַדַּ֖עַת ט֥וֹב וָרָֽע; ʿêṣ had-daʿaṯ ṭōḇ wā-rāʿ ,[ʕesˤ hadaʕaθ tˤov wɔrɔʕ] ) est l'un des deux arbres spécifiques de l'histoire du jardin d'Eden dans Genèse 2-3, avec l' arbre de vie . Alternativement, certains érudits ont soutenu que l'arbre de la connaissance du bien et du mal n'est qu'un autre nom pour l'arbre de vie.

Dans la Genèse

Récit

Genèse 2 raconte que Dieu place le premier homme et la première femme dans un jardin avec des arbres dont ils peuvent manger les fruits, mais leur interdit de manger de "l'arbre de la connaissance du bien et du mal". Quand, dans Genèse 3, un serpent persuade la femme de manger de son fruit défendu et qu'elle laisse aussi l'homme le goûter, Dieu les expulse du jardin.

Signification du bien et du mal

L'expression en hébreu, טוֹב וָרָע ( " tov wa-raʿ " ) se traduit littéralement par " le bien et le mal ". Cela peut être un exemple du type de figure de style connu sous le nom de mérisme , un dispositif littéraire qui associe des termes opposés afin de créer un sens général, de sorte que l'expression « le bien et le mal » impliquerait simplement « tout ». Cela se voit dans l'expression égyptienne "mal-bien", qui est normalement employée pour signifier "tout". Dans la littérature grecque, Homère utilise également le dispositif lorsque Télémaque déclare que « je [souhaite] tout savoir, le bien et le mal » ; bien que les mots utilisés - ἐσθλός pour "bien" et χερείων pour "mal" - soient mieux appelés "supérieur" et "inférieur". Cependant, si "arbre de la connaissance du bien et du mal" doit être compris comme un arbre dont le fruit donne la connaissance de tout, cette expression ne désigne pas nécessairement un concept moral. Ce point de vue est partagé par plusieurs savants.

Étant donné le contexte de la désobéissance à Dieu, d'autres interprétations des implications de cette phrase demandent également une considération. Robert Alter insiste sur le fait que lorsque Dieu interdit à l'homme de manger de cet arbre particulier, il dit que s'il le fait, il est "condamné à mourir". L'hébreu derrière cela est sous une forme régulièrement utilisée dans la Bible hébraïque pour prononcer des condamnations à mort.

Cependant, il existe une myriade d'interprétations savantes modernes concernant le terme הדעת טוב ורע , « la connaissance du bien et du mal », dans Genèse 2-3, telles que la sagesse, l'omniscience, la connaissance sexuelle, la discrimination morale, la maturité et d'autres qualités. À ce jour, Nathan French a offert l'aperçu le plus complet des diverses interprétations savantes du chapitre sur l'histoire de la recherche trouvée dans la version publiée de sa thèse de doctorat, dans laquelle il plaide pour une interprétation de ce terme comme « la connaissance pour administrer la récompense et la punition », suggérant que la connaissance interdite par Yahweh et pourtant acquise par les humains dans Genèse 2-3 est la sagesse pour exercer le pouvoir ultime.

Opinions religieuses

judaïsme

Dans la tradition juive , l'Arbre de la Connaissance et la consommation de ses fruits représentent le début du mélange du bien et du mal ensemble. Avant cette époque, les deux étaient séparés et le mal n'avait qu'une existence potentielle nébuleuse. Alors que le libre choix existait avant de manger le fruit, le mal existait en tant qu'entité distincte de la psyché humaine, et il n'était pas dans la nature humaine de le désirer. Manger et intérioriser le fruit défendu a changé cela, et ainsi est né le yetzer hara , le mauvais penchant. Dans les notes de Rachi sur Genèse 3:3, le premier péché est survenu parce qu'Ève a ajouté une clause supplémentaire à l'ordre divin : « Tu ne le toucheras pas non plus. En disant cela, Ève a ajouté au commandement de YHWH , et est ainsi venu le soustraire, comme il est écrit : « N'ajoutez rien à ses paroles » ( Proverbes 30:6 ). Cependant, dans les Légendes des Juifs , c'était Adam qui avait dévotement interdit à Eve de toucher l'arbre même si Dieu n'avait mentionné que la consommation du fruit.

Quand Adam a mangé de l'Arbre de la Connaissance, tous les animaux en ont mangé aussi

Dans la Kabbale , le péché de l'Arbre de la Connaissance (appelé Cheit Eitz HaDa'at ) a entraîné la grande tâche de beirurim , passant au crible le mélange du bien et du mal dans le monde pour extraire et libérer les étincelles de sainteté qui y sont emprisonnées. Puisque le mal n'avait plus d'existence indépendante, il dépendait désormais de la sainteté d'attirer la force vitale divine, dont il se nourrit alors des « restes » et tire son existence. Une fois que le mal est séparé de la sainteté par le beirurim , sa source de vie est coupée, faisant disparaître le mal. Ceci est accompli par l'observation des 613 commandements de la Torah, qui traitent principalement des objets physiques dans lesquels le bien et le mal sont mélangés. Ainsi, la tâche de beirurim rectifie le péché de l'Arbre et ramène la Shechinah sur terre, où le péché de l'Arbre l'avait fait partir.

Christianisme

Un bas-relief en marbre de Lorenzo Maitani sur la cathédrale d'Orvieto , Italie représente Eve et l'arbre

Dans la tradition chrétienne, consommer le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal était le péché commis par Adam et Eve qui a conduit à la chute de l'homme dans Genèse 3.

Dans le catholicisme , Augustin d'Hippone enseignait que « l'arbre » doit être compris à la fois symboliquement et comme un arbre réel – de la même manière que Jérusalem est à la fois une vraie ville et une figure de la Jérusalem céleste . Augustin a souligné que les fruits de cet arbre n'étaient pas mauvais en eux-mêmes, car tout ce que Dieu a créé « était bon » ( Genèse 1:12 ). C'est la désobéissance d' Adam et Eve , à qui Dieu avait dit de ne pas manger de l'arbre ( Genèse 2:17 ), qui a causé le désordre dans la création, ainsi l'humanité a hérité du péché et de la culpabilité du péché d'Adam et Eve.

Dans l'art chrétien occidental, le fruit de l'arbre est communément représenté comme la pomme , originaire d' Asie centrale . Cette représentation peut provenir d'un jeu de mots latin : en mangeant le malum (pomme), Eve a contracté le malum (le mal).

Gnosticisme

De manière unique, la religion gnostique soutenait que l'arbre était entièrement positif ou même sacré. Selon cette saga, ce sont les archontes qui ont dit à Adam et Eve de ne pas manger de son fruit, avant de leur mentir en affirmant qu'ils mourraient après l'avoir goûté. Plus tard dans l'histoire, un instructeur est envoyé du Plérome par les éons pour sauver l'humanité et révéler la gnose . Ce sauveur le fait en disant à Adam et Eve que manger du fruit est le chemin vers le salut. Des exemples du récit peuvent être trouvés dans les manuscrits gnostiques sur l'origine du monde et le livre secret de Jean .

Le manichéisme , qui a été considéré comme une secte gnostique, fait également écho à ces notions, présentant l'aspect primordial de Jésus comme instructeur.

Islam

Voir aussi : Arbre de vie (Coran)

Le Coran ne fait jamais référence à l'arbre comme « l'arbre de la connaissance du bien et du mal », mais le désigne plutôt comme « l'arbre » ou (selon les mots d' Iblis ) comme « l'arbre de l'immortalité ». Les musulmans croient que lorsque Dieu a créé Adam et Eve, il leur a dit qu'ils pouvaient profiter de tout dans le jardin sauf de cet arbre et Satan leur est donc apparu, leur disant que la seule raison pour laquelle Dieu leur a interdit de manger de l'arbre était qu'ils deviendraient des anges ou immortel.

Quand ils mangèrent de cet arbre, leur nudité leur apparut et ils commencèrent à coudre ensemble des feuilles du Jardin pour se couvrir. Le Coran mentionne le péché comme étant un « lapsus ». Par conséquent, ils se sont repentis auprès de Dieu et ont demandé son pardon, et ont été pardonnés.

Dans le Coran Al-A'raf 27, Dieu déclare :

[O] Enfants d'Adam ! Ne laissez pas Satan vous tenter alors qu'il a fait sortir vos parents du Jardin, les dépouillant de leurs vêtements pour leur montrer leurs parties honteuses. Certes, il [Satan] vous voit, lui et sa tribu, d'où vous ne les voyez pas. Nous avons fait des Satans les amis de ceux qui ne croient pas.

Autres cultures

Un sceau cylindrique , connu sous le nom de sceau cylindrique d' Adam et Eve , des périodes post- akkadiennes en Mésopotamie ( vers  23e-22e siècle avant notre ère) a été lié à l' histoire d' Adam et Eve . L'assyriologue George Smith (1840-1876) a décrit le phoque comme ayant deux personnages (homme et femme) se faisant face assis de chaque côté d'un arbre, tendant les mains vers le fruit, tandis qu'entre leur dos se trouve un serpent, prouvant que la chute Le compte de l'homme était connu dans les premiers temps de la Babylonie .

Le British Museum conteste cette interprétation et soutient qu'il s'agit d'une image courante de la période représentant une divinité masculine vénérée par une femme, sans aucune raison de relier la scène au livre de la Genèse.

Voir également

Les références

Bibliographie

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