Tribalisme - Tribalism

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Le tribalisme est l'état d'être organisé ou de défendre des tribus ou des modes de vie tribaux. L'évolution humaine s'est principalement produite dans de petits groupes de chasseurs-cueilleurs , par opposition à des sociétés ou civilisations agricoles plus grandes et plus récemment colonisées . Avec une connotation négative et dans un contexte politique, le tribalisme peut également signifier un comportement ou des attitudes discriminatoires envers les groupes externes , basés sur la loyauté au sein du groupe.

Définition

Le mot « tribu » peut être défini comme signifiant un groupe de parenté étendu ou un clan avec un ancêtre commun, ou peut également être décrit comme un groupe qui partage l'intérêt commun de survie mutuelle et de préservation d'une culture commune. Le proverbe "les oiseaux d'une plume se rassemblent " décrit l' homophilie , la tendance humaine à former des réseaux d'amitié avec des personnes ayant des occupations, des intérêts et des habitudes similaires. Certaines tribus peuvent être situées dans des zones géographiquement proches, comme des villages ou des bandes , et bien que les télécommunications puissent en théorie permettre à des groupes de personnes de former des communautés comme des tribus , les tribus numériques et les sites Web de réseaux sociaux ne sont pas tout à fait des tribus dans la mesure où ils ne fournissent pas intrinsèquement la mutuelle. survie à la fois des membres individuels de la tribu et de la tribu elle-même, comme le font les tribus.

En termes de conformité , le mot « tribalisme » a été coopté et dépouillé de son sens originel, et a été défini comme un cadre social de « subjectivité » ou de « manière d'être » dans lequel les communautés sont liées socialement au-delà des liens de naissance immédiats par la prédominance de diverses modalités d'intégration face-à-face et objet. Ontologiquement, le tribalisme s'oriente autour des valences de l'analogie, de la généalogie et de la mythologie. Cela signifie que les tribus coutumières ont leurs fondements sociaux dans certaines variations de ces orientations tribales, tout en adoptant souvent des pratiques traditionnelles (par exemple, les religions abrahamiques telles que le christianisme , le judaïsme et l' islam ) et des pratiques modernes, y compris l'échange monétaire, les communications mobiles et les technologies modernes. éducation.

Structure sociale

La structure sociale d'une tribu peut varier considérablement d'un cas à l'autre, mais des recherches ont montré que les tribus ont tendance à compter au maximum environ 100 membres. La taille relativement petite des tribus coutumières se traduit par une vie sociale qui implique généralement relativement peu de distinctions politiques ou économiques significatives entre les individus. En conséquence, la hiérarchie sociale est rare et des liens profonds se tissent entre les membres individuels.

Une tribu se réfère souvent à elle-même en utilisant le mot de sa propre langue pour « peuple » et se réfère à d'autres tribus voisines avec divers mots pour les distinguer des autres. Par exemple, le terme « Inuit » se traduit par « peuple ».

Les types

Le tribalisme implique la possession d'une identité culturelle ou ethnique forte qui sépare un membre d'un groupe des membres d'un autre groupe. Fondés sur de fortes relations de proximité et de parenté, ainsi que sur des relations fondées sur la survie mutuelle des membres individuels de la tribu et de la tribu elle-même, les membres d'une tribu ont tendance à posséder un fort sentiment d'identité. Objectivement, pour qu'une société tribale coutumière se forme, il doit y avoir une organisation, une enquête et un échange coutumiers continus. Cependant, des sentiments intenses d'identité commune peuvent amener les gens à se sentir liés à la tribu.

La distinction entre ces deux définitions du tribalisme , objective et subjective, est importante car alors que les sociétés tribales ont été repoussées aux confins du monde occidental , le tribalisme , selon la deuxième définition, n'est sans doute pas diminué. Quelques auteurs ont postulé que le cerveau humain est câblé vers le tribalisme par ses avantages évolutifs, mais cette affirmation est généralement liée à l'assimilation des questions originales de socialité au tribalisme.

Évolution du concept

Le tribalisme a un effet très adaptatif dans l'évolution humaine . Les humains sont des animaux sociaux et mal équipés pour vivre seuls. Le tribalisme et le lien social aident à garder les individus engagés dans le groupe, même lorsque les relations personnelles peuvent s'effriter. Cela empêche les individus de s'éloigner ou de rejoindre d'autres groupes. Cela conduit également à l' intimidation lorsqu'un membre de la tribu ne veut pas se conformer à la politique du collectif.

Certains chercheurs soutiennent que la forme physique inclusive chez l'homme implique la sélection et l'altruisme de la parenté, dans lesquels des groupes d'une famille élargie avec des gènes partagés aident d'autres personnes avec des gènes similaires, en fonction de leur coefficient de relation (la quantité de gènes qu'ils ont en commun). D'autres chercheurs soutiennent que la parenté fictive est courante dans les organisations humaines, permettant à des membres non apparentés de collaborer dans des groupes comme des fraternités .

Socialement, les divisions entre les groupes favorisent des interactions spécialisées avec les autres, basées sur l'association : altruisme (interactions positives avec des membres non apparentés), sélectivité parentale (interactions positives avec des membres apparentés) et violence (interactions négatives). Ainsi, les groupes ayant un fort sentiment d'unité et d'identité peuvent bénéficier d'un comportement de sélection de la parenté comme la propriété commune et les ressources partagées. Les tendances des membres à s'unir contre une tribu extérieure et la capacité d'agir violemment et de manière préjudiciable contre cette tribu extérieure ont probablement augmenté les chances de survie dans les conflits génocidaires.

Les exemples modernes de génocide tribal reflètent rarement les caractéristiques déterminantes des tribus existant avant la révolution néolithique ; par exemple, petite population et proximité.

Selon une étude de Robin Dunbar à l' Université de Liverpool , la taille du groupe social est déterminée par la taille du cerveau des primates. La conclusion de Dunbar était que la plupart des cerveaux humains ne peuvent vraiment comprendre qu'une moyenne de 150 individus en tant que personnes complexes et pleinement développées . C'est ce qu'on appelle le nombre de Dunbar . En revanche, l'anthropologue H. Russell Bernard et Peter Killworth ont mené diverses études sur le terrain aux États-Unis qui ont abouti à un nombre moyen estimé de liens, 290, soit environ le double de l'estimation de Dunbar. La médiane Bernard-Killworth de 231 est inférieure en raison de l' étalement vers le haut de la distribution, mais elle est encore sensiblement plus grande que l'estimation de Dunbar.

Malcolm Gladwell a développé cette conclusion d'un point de vue sociologique dans son livre, The Tipping Point , où les membres de l'un de ses types, Connectors , ont réussi grâce à leur nombre plus élevé que la moyenne d'amitiés étroites et à leur capacité à les entretenir, qui se lient autrement sans lien. groupes sociaux. Selon de telles études, il est donc difficile d'échapper au « tribalisme » de la neurologie humaine simplement parce que de nombreux cerveaux humains ne sont pas adaptés pour travailler avec de grandes populations. Une fois que la limite de connexion d'une personne est atteinte, le cerveau humain recourt à une combinaison de schémas hiérarchiques, de stéréotypes et d'autres modèles simplifiés pour comprendre autant de personnes.

Résultats négatifs

Les anthropologues s'engagent dans un débat permanent sur le phénomène de la guerre entre les tribus. Bien que les combats se produisent généralement et certainement parmi les tribus horticoles , une question ouverte reste de savoir si une telle guerre est une caractéristique typique de la vie des chasseurs-cueilleurs ou est une anomalie trouvée uniquement dans certaines circonstances, telles que des ressources rares (comme avec les Inuits ou les Arabes ) ou seulement parmi les sociétés productrices d'aliments.

Les tribus utilisent des formes de subsistance telles que l' horticulture et la recherche de nourriture qui ne peuvent pas produire le même nombre de calories absolues que l' agriculture . Cela limite considérablement les populations tribales, surtout par rapport aux populations agricoles. Jesse Mathis écrit dans War Before Civilization qu'il existe des exemples avec de faibles pourcentages de pertes dans les batailles tribales, et que certaines batailles tribales ont été beaucoup plus meurtrières en pourcentage de la population que, par exemple, la bataille de Gettysburg . Il conclut qu'aucune preuve n'indique systématiquement que les batailles primitives sont proportionnellement moins meurtrières que les batailles civilisées.

La théorie du conflit réaliste est un modèle de conflit intergroupe , faisant valoir que dans un système à somme nulle réel ou perçu , des conflits surviennent à propos d'intérêts partagés pour des ressources finies . L' expérience de 1954 de Robbers Cave a impliqué des chercheurs mettant des garçons de 12 ans dans des groupes, où ils ont formé leurs propres ingroups , avant de développer ensuite l'hostilité et la négativité envers l'autre groupe lors d'un conflit simulé sur des ressources finies dans un jeu à somme nulle .

Critique

Divers auteurs, comme Aidan Southall , ont attaqué la notion de tribu en tant qu'outil de l' idéologie coloniale et identifié le tribalisme moderne comme un produit de la gouvernance coloniale en Afrique. L' Africa Policy Information Center décrit le terme, et le tribalisme en particulier comme synonyme de conflit ethnique, comme invoquant des stéréotypes négatifs de l'Afrique en tant que terre de peuples primitifs et territoriaux.

Un article d'avril 2021 publié dans le Journal of Hospital Medicine intitulé "Tribalism: The Good, The Bad, and The Future" par Zahir Kanjee et Leslie Bilello de la Harvard Medical School a été retiré en raison des protestations des lecteurs contre l'utilisation des termes tribu et le tribalisme . L'article a ensuite été republié sous le titre « Leadership and Professional Development : Specialty Silos in Medicine » avec les excuses du rédacteur en chef. La version révisée de l'article a substitué les termes groupes et spécialités médicales aux tribus , et cloisonné et fractionnel au tribalisme .

Voir également

Les références

Liens externes