Culture du champ d'urnes - Urnfield culture
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| Aire géographique | L'Europe |
|---|---|
| Période | Europe de l'âge du bronze |
| Rendez-vous | c. 1300 — ch. 750 avant JC |
| Sites majeurs | Burgstallkogel (vallée de Sulm) |
| Précédé par | Culture de tumulus |
| Suivie par | Hallstatt , culture proto-villanovien |
La culture Urnfield ( c. 1300 BC - 750 BC) était une culture de la fin de l' âge du bronze d' Europe centrale , souvent divisée en plusieurs cultures locales au sein d'une tradition plus large Urnfield . Le nom vient de la coutume d' incinérer les morts et de placer leurs cendres dans des urnes qui étaient ensuite enterrées dans des champs. Dans une grande partie de l'Europe, la culture Urnfield a suivi la culture Tumulus et a été remplacée par la culture Hallstatt . Certains linguistes et archéologues ont associé cette culture à la langue proto-celtique , ou à une famille de langues pré-celtiques.
Chronologie
On pense que dans certaines régions, comme dans le sud-ouest de l'Allemagne, la culture Urnfield existait vers 1200 avant JC (début de Hallstatt A ou Ha A), mais la phase Bronze D Riegsee contient déjà des crémations. La transition de l' âge du bronze moyen à la culture des champs d'urnes étant progressive, des questions se posent quant à sa définition.
La culture Urnfield couvre les phases Hallstatt A et B (Ha A et B) dans le système chronologique de Paul Reinecke , à ne pas confondre avec la culture Hallstatt (Ha C et D) de l' âge du fer suivant . Cela correspond aux phases Montélius III-IV de l'âge du bronze septentrional. L'inclusion du Bronze D de Reinecke varie selon l'auteur et la région.
La culture Urnfield est divisée en les sous-phases suivantes (basées sur Müller-Karpe sen.):
| date av. J.-C. | |
|---|---|
| BzD | 1300–1200 |
| Ha A1 | 1200–1100 |
| Ha A2 | 1100–1000 |
| HaB1 | 1000–800 |
| HaB2 | 900–800 |
| Ha B3 | 800–750 |
L'existence de la phase Ha B3 est contestée, car le matériel se compose uniquement de sépultures féminines. Comme le montrent les intervalles arbitraires de 100 ans, la datation des phases est très schématique. Les phases sont basées sur des changements typologiques, ce qui signifie qu'elles n'ont pas à être strictement contemporaines sur l'ensemble de la distribution. Dans l'ensemble, davantage de radiocarbone et de dendrodates seraient hautement souhaitables.
Origine
La culture Urnfield s'est développée à partir de la culture Tumulus précédente . La transition est progressive, tant dans la poterie que dans les rites funéraires. Dans certaines régions d'Allemagne, la crémation et l'inhumation existaient simultanément (faciès Wölfersheim). Certaines tombes contiennent une combinaison de poterie de culture Tumulus et d' épées de champ d'urne (Kressbronn, Bodenseekreis) ou de poterie incisée de culture Tumulus avec les premiers types de champ d'urne (Mengen). Au Nord, la culture Urnfield n'a été adoptée qu'à l'époque HaA2. 16 broches déposées dans un marécage à Ellmoosen (Kr. Bad Aibling, Allemagne) couvrent toute la gamme chronologique du Bronze B au début de la période Urnfield (Ha A). Cela démontre une continuité rituelle considérable. Dans la Loire , la Seine et le Rhône , certains gués recèlent des gisements depuis la fin du Néolithique jusqu'à l'époque des Champs d'Urnes.
On pense généralement que les origines du rite de crémation se trouvent en Hongrie , où il était répandu depuis la première moitié du deuxième millénaire avant notre ère. La culture néolithique Cucuteni-Trypillia du nord-est de la Roumanie et de l' Ukraine modernes pratiquaient également des rituels de crémation dès environ 5500 av. Certaines crémations commencent à être trouvées dans la culture proto-lusacienne et trzciniec .
Distribution et groupes locaux
La culture des champs d'urnes était située dans une zone s'étendant de l'ouest de la Hongrie à l'est de la France, des Alpes jusqu'à proximité de la mer du Nord. Les groupes locaux, principalement différenciés par la poterie, comprennent :
- La culture Knovíz en Bohême occidentale et septentrionale , au sud de la Thuringe et au nord-est de la Bavière
- Culture Milavce dans le sud-est de la Bohême
- Culture Unstrut en Thuringe , un mélange entre la culture Knovíz et la culture Urnfield sud-allemand
- Culture lusace en Bohême du Nord, Lusace et Pologne
Culture sud-allemande des champs d'urnes
- Groupe du nord-est de la Bavière, divisé en un groupe de Basse- Bavière et un groupe de Haut- Palatinat
- Groupe du Bas-Main-Souabe dans le sud de la Hesse et du Bade-Wurtemberg, comprenant les faciès Marburger , Hanauer , le bas Main et Friedberger
- Groupe rhénan-suisse en Rhénanie-Palatinat, Suisse et est de la France , (en abrégé RSFO en français)
Culture des champs d'urnes du Bas-Rhin
- Groupe de Hesse inférieure
- Groupe nord-néerlandais-westphalien
- Northwest-Group dans la région du delta néerlandais
Culture des champs d'urnes du Moyen-Danube
- Velatice-Baierdorf en Moravie et en Autriche
- Čaka dans l'ouest de la Slovaquie
- Culture Gava
- Culture Piliny
- Culture de Kyjaticé
- Culture mako
Parfois, la distribution des artefacts appartenant à ces groupes montre des frontières nettes et cohérentes, ce qui peut indiquer certaines structures politiques, comme les tribus. La ferronnerie est généralement d'une distribution beaucoup plus répandue que la poterie et ne se conforme pas à ces frontières. Il peut avoir été produit dans des ateliers spécialisés destinés à l'élite d'un vaste territoire.
Les cimetières français importants incluent Châtenay et Lingolsheim (Alsace). Un terrassement inhabituel a été construit à Goloring près de Coblence en Allemagne .
Cultures liées
La culture lusate d' Europe centrale fait partie de la tradition des champs d'urnes, mais se poursuit jusqu'à l' âge du fer sans interruption notable.
La culture Piliny dans le nord de la Hongrie et de la Slovaquie s'est développée à partir de la culture Tumulus , mais utilisait également des sépultures d'urnes. La poterie montre des liens étroits avec la culture de Gava , mais dans les phases ultérieures, on retrouve une forte influence de la culture lusace . En Italie la fin du Bronze Âge Canegrate et Proto-villanoviennes cultures et le début des années l' âge du fer villanoviennes culture présentent des similitudes avec les Champs d' Urnes de l' Europe centrale. Les champs d'urnes se trouvent dans le Languedoc français et la Catalogne du IXe au VIIIe siècle. Le changement de coutume funéraire a très probablement été influencé par des développements plus à l'est.
La culture Golasecca dans le nord de l'Italie s'est développée dans la continuité de la culture Canegrate. Canegrate représentait une toute nouvelle dynamique culturelle dans la région exprimée dans la poterie et le bronze, ce qui en fait un exemple occidental typique de la culture Urnfield, en particulier la culture Urnfield Rhin-Suisse-Est de la France (RSFO). Les inscriptions en langue celtique lepontique de la région montrent que la langue de la culture de Golasecca était clairement celtique, ce qui rend probable que la langue du XIIIe siècle av.
Des preuves de noms de lieux ont également été utilisées pour indiquer une association des matériaux du champ d'urnes avec un groupe linguistique proto-celtique en Europe centrale, et il a été soutenu qu'il s'agissait de la culture ancestrale des Celtes . Aux couches des champs d'urnes de la culture de Hallstatt , Ha A et Ha B, succèdent la "période de Hallstatt" de l'âge du fer proprement dite (Ha C et Ha D, VIIIe-VIe siècles av. J.-C.), associée aux premiers Celtes ; A Ha D succède à son tour la culture de La Tène , la culture archéologique associée aux Celtes continentaux de l'antiquité.
L'influence de la culture Urnfield s'est largement répandue et s'est propagée jusqu'à la côte nord-est ibérique , où les Celtibères voisins de l'intérieur l'ont adaptée pour l'utiliser dans leurs cimetières. Des preuves de contacts d'élite d'est en ouest au début des champs d'urnes (Bronze D-Hallstatt A) tels que des articles à rainures, des épées et des casques à crête ont été trouvées dans le sud-ouest de la péninsule ibérique. L'apparition de tels marqueurs de statut d'élite fournit l'explication la plus simple de la propagation des langues celtiques dans cette région par des métallurgistes prestigieux, proto-celtiques, des premiers champs d'Urnfield.
Migrations
Les nombreux trésors de la culture Urnfield et l'existence de colonies fortifiées ( forts de colline ) ont été considérés comme la preuve d'une guerre généralisée et de bouleversements par certains savants. Des sources écrites décrivent plusieurs effondrements et bouleversements en Méditerranée orientale, en Anatolie et au Levant à l'époque des origines du champ d'urnes :
- Fin de la culture mycénienne avec une date conventionnelle de c. 1200 avant JC
- Destruction de Troie VI c. 1200 avant JC
- Batailles de Ramsès III contre les peuples de la mer , 1195-1190 av.
- Fin de l' empire hittite 1180 av.
- Établissement des Philistins à Canaan v. 1170 av.
Certains chercheurs, parmi lesquels Wolfgang Kimmig et P. Bosch-Gimpera, ont postulé une vague de migrations à l'échelle européenne. La soi-disant invasion dorienne de la Grèce a également été placée dans ce contexte (bien que des preuves plus récentes suggèrent que les Doriens se sont déplacés en 1100 avant JC dans un vide post mycénienne, plutôt que de précipiter l'effondrement). De meilleures méthodes de datation ont montré que ces événements ne sont pas aussi étroitement liés qu'on le pensait autrefois.
Plus récemment, Robert Drews , après avoir examiné et rejeté l'hypothèse de la migration, a suggéré que les associations culturelles observées peuvent en fait s'expliquer en partie comme le résultat d'un nouveau type de guerre basé sur l' épée tranchante Naue II , et avec des bandes d'infanterie remplaçant chars de guerre. Drews suggère que l'instabilité politique que cela a apporté aux États centralisés basés sur les chars de Maryannu a provoqué l'effondrement de ces régimes.
Règlements
Le nombre d'établissements a fortement augmenté par rapport à la culture Tumulus précédente. Malheureusement, peu ont été complètement fouillés. Les établissements fortifiés, souvent au sommet des collines ou dans les coudes des rivières, sont typiques de la culture Urnfield. Ils sont fortement fortifiés avec des remparts en pierre sèche ou en bois. Les fouilles de colonies ouvertes sont rares, mais elles montrent que les grandes maisons à 3 ou 4 nefs construites avec des poteaux en bois et un mur d' acacia et de torchis étaient courantes. Les habitations en fosse sont également connues; ils auraient pu servir de caves.
Règlements ouverts
Les maisons étaient à une ou deux nefs. Certains étaient assez petits, 4,5 m × 5 m au Runder Berg ( Urach , Allemagne), 5-8 m de long à Künzig (Bavière, Allemagne), d'autres jusqu'à 20 m de long. Ils ont été construits avec des poteaux en bois et des murs d'acacia et de torchis. Dans la colonie de Velatice de Lovčičky ( Moravie , République tchèque ) 44 maisons ont été fouillées. Les grandes fosses de stockage en forme de cloche sont connues de la culture de Knovíz. Le village de Radonice (Louny) contenait plus de 100 fosses. Ils servaient très probablement à stocker des céréales et présentaient un excédent de production considérable.
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Logements sur pilotis
Sur les lacs du sud de l'Allemagne et de la Suisse, de nombreuses habitations sur pilotis ont été construites. Ils consistent soit en de simples maisons d'une pièce en torchis et en torchis, soit en rondins . La colonie de Zoug , en Suisse, a été détruite par un incendie et donne des informations importantes sur la culture matérielle et l'organisation de la colonisation de cette période. Il a également donné un certain nombre de dendro-dates .
Établissements fortifiés
Les colonies fortifiées au sommet d'une colline deviennent courantes à l'époque du champ d'Urnfield. Souvent, un éperon escarpé était utilisé, où seule une partie de la circonférence devait être fortifiée. En fonction des matériaux disponibles localement, des murs en pierres sèches, des poutres en bois quadrillées remplies de pierres ou de terre ou de fortifications de type pfostenschlitzmauer de type planches et palissades ont été utilisés. D'autres établissements fortifiés utilisaient les coudes des rivières et les zones marécageuses.
Au fort de la colline de Hořovice près de Beroun (CR), 50 ha étaient entourés d'un mur de pierre. La plupart des colonies sont beaucoup plus petites. Le travail du métal est concentré dans les établissements fortifiés. Sur le Runder Berg près d'Urach, en Allemagne, 25 moules en pierre ont été trouvés.
Les collines sont interprétées comme des lieux centraux. Certains érudits voient dans l'émergence de forts de collines le signe d'une intensification de la guerre. La plupart des forteresses ont été abandonnées à la fin de l'âge du bronze.
Pour autant que nous le sachions, il n'y a pas d'habitations spéciales pour une classe supérieure, mais peu d'établissements ont été fouillés dans une certaine mesure. En Franche-Comté , les grottes servaient d'habitations, peut-être en période de troubles.
Des exemples de colonies fortifiées comprennent Heunischenburg , Bullenheimer Berg , Bernstorf , Hesselberg , Bürgstadter Berg , Schellenburg , Farrenberg , Ipf (tous en Allemagne), l' Oberleiserberg en Autriche, Plešivec en République tchèque, Corneşti-Iarcuri et Sântana en Roumanie et Gradište Idoš en Serbie.
Culture matérielle
Poterie
La poterie est normalement bien faite, avec une surface lisse et un profil normalement fortement caréné. Certaines formes sont censées imiter des prototypes métalliques. Les pots biconiques à col cylindrique sont particulièrement caractéristiques. Il y a une certaine décoration incisée, mais une grande partie de la surface était normalement laissée lisse. La décoration cannelée est courante. Dans les habitations sur pilotis suisses, le décor incisé était parfois incrusté de papier d'aluminium . Des fours à poterie étaient déjà connus (Elchinger Kreuz, Bavière), comme l'indique également la surface homogène des récipients. D'autres récipients comprennent des coupes en tôle de bronze martelée avec des poignées rivetées (type Jenišovice) et de grands chaudrons avec des attaches croisées. Les vases en bois n'ont été conservés que dans des contextes gorgés d'eau, par exemple à Auvernier (Neuchâtel), mais ont pu être assez répandus.
Outils et armes
Le début de la période des champs d'urnes (1300 av. J.-C.) était une époque où les guerriers d'Europe centrale pouvaient être lourdement blindés avec des gilets pare-balles, des casques et des boucliers tous en bronze, empruntant très probablement l'idée à la Grèce mycénienne .
L' épée Urnfield en forme de feuille pouvait être utilisée pour trancher, contrairement aux épées poignardées de la culture Tumulus précédente. Il possédait communément un ricasso . La poignée était normalement également en bronze. Il a été coulé séparément et se composait d'un alliage différent. Ces épées à poignée solide étaient connues depuis le Bronze D (épées Rixheim). D'autres épées ont des lames emmêlées et ont probablement une poignée en bois, en os ou en bois de cervidé. Les épées à collerette avaient des incrustations organiques dans la poignée. Les épées incluent les types Auvernier, Kressborn-Hemigkofen, Erbenheim, Möhringen, Weltenburg, Hemigkofen et Tachlovice.
Les équipements de protection comme les boucliers , les cuirasses , les jambières et les casques sont extrêmement rares et presque jamais trouvés dans les sépultures. L'exemple le plus connu d'un bouclier en bronze vient de Plzeň en Bohême et a une poignée rivetée. Des pièces comparables ont été trouvées en Allemagne, en Pologne occidentale, au Danemark, en Grande-Bretagne et en Irlande. Ils auraient été fabriqués dans la haute Italie ou dans les Alpes orientales et imitent des boucliers en bois. Les tourbières irlandaises ont livré des exemples de boucliers en cuir (Clonbrinn, Co. Wexford). Les cuirasses en bronze sont connues depuis le Bronze D ( Čaka , tombe II, Slovaquie).
Des cuirasses complètes en bronze ont été retrouvées à Saint Germain du Plain, neuf exemplaires les uns dans les autres, à Marmesse, Haute Marne (France), fragments à Albstadt-Pfeffingen (Allemagne). Des plats en bronze (phalerae) peuvent avoir été cousus sur une armure de cuir. Des jambières en tôle de bronze richement décorées sont connues de Kloštar Ivanić (Croatie) et de la grotte de Paulus près de Beuron (Allemagne).
Chars
Environ une douzaine de wagons -burials de quatre wagons à roues avec des raccords en bronze sont connus de la première période Urnfield. Ils comprennent Hart an der Altz (Kr. Altötting), Mengen (Kr. Sigmaringen), Poing (Kr. Ebersberg), Königsbronn (Kr. Heidenheim) d'Allemagne et St. Sulpice ( Vaud ), Suisse. A Alz, le char avait été placé sur le bûcher, des morceaux d'os sont attachés au métal en partie fondu des essieux. Des bits de bronze (en une partie) apparaissent en même temps. Les mors de cheval en deux parties ne sont connus que dans des contextes de champ d'urnes tardifs et peuvent être dus à l'influence orientale. Les roues à rayons en bois et en bronze sont connues de Stade (Allemagne), une roue à rayons en bois de Mercurago, en Italie. Des tourelles en bois ont été fouillées à Corcelettes , Suisse et à Wasserburg Buchau , Allemagne (diamètre 80 cm).
À Milavče près de Domažlice , en Bohême , un wagon miniature en bronze à quatre roues portant un grand chaudron (diamètre 30 cm) contenait une crémation. Cette sépulture d'une richesse exceptionnelle était couverte d'un tumulus . Le wagon d' Acholshausen (Bavière) provient d'une sépulture masculine.
De tels wagons sont également connus depuis l' âge du bronze nordique . Le wagon Skallerup , Danemark, contenait également une crémation. A Pekatel (Kr. Schwerin) dans le Mecklembourg, un chariot à chaudron et d'autres riches objets funéraires accompagnaient une inhumation sous un tumulus ( Montelius III/IV). Un autre exemple vient d' Ystad en Suède. Les exemples d'Europe du Sud-Est incluent Kanya en Hongrie et Orăştie en Roumanie . Des chariots miniatures en argile, parfois avec des oiseaux aquatiques, y étaient connus depuis le Bronze moyen (Dupljaja, Voïvodine, Serbie).
Le char lusace de Burg ( Brandebourg , Allemagne) a trois roues sur un seul essieu , sur lesquelles se perchent des oiseaux aquatiques. La tombe de Gammertingen (Kr. Sigmaringen, Allemagne) contenait deux applications à cornes à douille qui appartenaient probablement à un wagon miniature comparable à l'exemple de Burg, ainsi que six roues à rayons miniatures.
Wagon miniature en bronze d' Acholshausen en Allemagne.
Pendentifs de roue en bronze, Zürich , c. 1550-1000 av.
Roues en bronze de Hassloch en Allemagne, 900-800 av.
Roue de char en bronze d'Arokalja en Roumanie, à décor d'oiseaux aquatiques.
Trésors
Les trésors sont très communs dans la culture Urnfield. La coutume est abandonnée à la fin de l'âge du bronze. Ils étaient souvent déposés dans les rivières et les endroits humides comme les marécages. Comme ces endroits étaient souvent assez inaccessibles, ils représentent très probablement des cadeaux aux dieux. D'autres trésors contiennent des objets cassés ou mal moulés qui étaient probablement destinés à être réutilisés par les bronziers. Comme les trésors de la fin des champs d'urnes contiennent souvent la même gamme d'objets que les tombes antérieures, certains chercheurs interprètent la thésaurisation comme un moyen de fournir un équipement personnel pour l'au-delà. Dans la rivière Trieux, Côtes du Nord , des épées complètes ont été trouvées ainsi que de nombreux bois de cerf rouge qui peuvent également avoir une signification religieuse.
Rasoir de culture Urnfield en forme de croissant
Collier en or de Han-sur-Lesse en Belgique, 1000-900 av.
Le fer
Un anneau de fer de Vorwohlde (Kr. Grafschaft Diepholz, Allemagne) datant du 15ème siècle avant JC est la première preuve de fer en Europe centrale. À la fin de l'âge du bronze, le fer était utilisé pour décorer les poignées des épées (Schwäbisch-Hall-Gailenkirchen, Unterkrumbach, Kr. Hersbruck) et des couteaux (Dotternhausen, Plettenberg , Allemagne) et des épingles. L'utilisation du fer pour les armes et les objets domestiques en Europe n'a commencé que dans la culture Hallstatt suivante . L'utilisation généralisée du fer pour les outils ne s'est produite qu'à la fin de la culture de La Tène à l' âge du fer .
Économie
Du bétail, des porcs, des moutons et des chèvres étaient élevés, ainsi que des chevaux, des chiens et des oies . Le bétail était plutôt petit, avec une hauteur de 1,20 m au garrot . Les chevaux n'étaient pas beaucoup plus gros avec une moyenne de 1,25 m.
Le défrichement des forêts était intensif à l'époque des champs d'urnes. Des prairies probablement ouvertes ont été créées pour la première fois, comme le montre l' analyse pollinique . Cela a entraîné une augmentation de l' érosion et de la charge sédimentaire des rivières.
Le blé et l' orge étaient cultivés, ainsi que les légumineuses et la féverole . Les graines de pavot étaient utilisées pour l'huile ou comme médicament . Le mil et l' avoine ont été cultivés pour la première fois en Hongrie et en Bohême, le seigle était déjà cultivé, plus à l'ouest ce n'était qu'une mauvaise herbe nuisible. Le lin semble avoir eu une importance réduite, peut-être parce que la laine était principalement utilisée pour les vêtements. Des noisettes, des pommes, des poires, des prunelles et des glands ont été récoltés. Certaines tombes riches contiennent des tamis en bronze qui ont été interprétés comme des tamis à vin (Hart an der Alz). Cette boisson aurait été importée du Sud, mais les preuves à l'appui font défaut. Dans la cité lacustre de Zoug, des restes d'un bouillon à base d' épeautre et de mil ont été retrouvés. Dans les champs d'urnes du Bas-Rhin, le pain au levain était souvent déposé sur le bûcher et des fragments brûlés ont ainsi été conservés.
La laine était filée (il est courant de trouver des spires de fuseau ) et tissée sur le métier à chaîne lestée ; des aiguilles de bronze ( Unteruhldingen ) étaient utilisées pour la couture .
Il y a une certaine suggestion que la culture Urnfield est associée à une période climatique plus humide que les cultures Tumulus antérieures. Ceci peut être associé au détournement des tempêtes hivernales des latitudes moyennes au nord des Pyrénées et des Alpes, éventuellement associé à des conditions plus sèches dans le bassin méditerranéen.
Chiffres du champ d'urnes
Divers grands trésors de faucilles ont été fouillés à travers l'Europe centrale, qui présentent une gamme de marques coulées qui ont été interprétées de différentes manières. Une analyse du trésor de Frankleben du centre de l'Allemagne a révélé que les marques sur les faucilles constituaient un système numérique lié au calendrier lunaire. D'après le Musée d'État de la Préhistoire de Halle :
« De nombreuses faucilles portent des marques en forme de ligne. La portée et l'ordre de ces marques suivent un modèle défini. Cette langue des signes peut être interprétée comme une préforme d'un système d'écriture. Il existe deux types de symboles : les marques en forme de ligne sous le bouton et les marques à l'angle ou à la base du corps de la faucille. L'archéologue Christoph Sommerfeld a examiné les règles et s'est rendu compte que les marques de coulée sont composées d'une à neuf côtes. Après quatre coups de la main gauche comptés individuellement, suit un paquet en groupe de cinq sur le côté droit. Cela crée un système de comptage qui atteint 29. L'orbite de la Lune synodique dure 29 jours ou nuits. Ce nombre et la forme lunaire de la faucille suggèrent que les groupes de traits doivent être interprétés comme des pages de calendrier, comme un point du cycle mensuel. Les marques de faucille sont le plus ancien système de signes connu en Europe centrale.
Chapeaux d'or
Quatre chapeaux élaborés en forme de cône fabriqués à partir de fines feuilles d'or ont été trouvés en Allemagne et en France, datés de 1400-800 av. On pense qu'ils ont pu être portés comme chapeaux de cérémonie par des « rois-prêtres » ou des oracles.
Les cônes d'or sont couverts de bandes d'ornements sur toute leur longueur et leur étendue. Les ornements - principalement des disques et des cercles concentriques, parfois des roues, des croissants, des formes ovales pointues et des triangles - étaient poinçonnés à l'aide de tampons, de rouleaux ou de peignes. L'analyse du chapeau d'or de Berlin a démontré que ses ornements forment des motifs systématiques qui représentent le cycle métonique d'un calendrier luni-solaire. Selon l'historien Wilfried Menghin :
"Les symboles sur le chapeau sont une table logarithmique qui permet de calculer à l'avance les mouvements du soleil et de la lune."
Chapeau d'or de Berlin, Neues Museum
Fonction calendaire du chapeau d'or de Berlin
Le chapeau d'or d'Ezelsdorf-Buch. Représentation schématique de l'ornementation et des timbres
Le chapeau d'or de Schifferstadt. Représentation schématique de l'ornementation et des timbres.
Coutumes funéraires
Tombes
À l'époque des Tumulus, les inhumations multiples sous des tumulus étaient courantes, du moins pour les couches supérieures de la société. À l'époque des champs d'urnes, l'inhumation et l'inhumation dans des tombes simples et plates prévalent, bien qu'il existe quelques tumulus.
Dans les premières phases de la période du champ d'urnes, des tombes en forme d'homme ont été creusées, parfois pourvues d'un sol revêtu de pierre, dans lesquelles les restes incinérés du défunt étaient répandus. Ce n'est que plus tard que l'inhumation dans des urnes est devenue courante. Certains chercheurs pensent que cela pourrait avoir marqué un changement fondamental dans les croyances ou les mythes des gens sur la vie et l'au-delà.
La taille des champs d'urnes est variable. En Bavière, ils peuvent contenir des centaines de sépultures, tandis que le plus grand cimetière du Bade-Wurtemberg à Dautmergen ne compte que 30 tombes. Les morts étaient placés sur des bûchers , recouverts de leurs bijoux personnels, qui portent souvent des traces du feu et parfois des offrandes de nourriture. Les restes d'os incinérés sont beaucoup plus grands qu'à l'époque romaine, ce qui indique qu'on a utilisé moins de bois. Souvent, les os ont été incomplètement collectés. La plupart des champs d'urnes sont abandonnés avec la fin de l'âge du bronze, seuls les champs d'urnes du Rhin inférieur continuent d'être utilisés au début de l'âge du fer (Ha C, parfois même D).
Les ossements incinérés pouvaient être placés dans de simples fosses. Parfois, la concentration dense des os indique un conteneur de matière organique, parfois les os étaient simplement brisés.
Si les ossements étaient placés dans des urnes, celles-ci étaient souvent recouvertes d'un bol peu profond ou d'une pierre. Dans un type spécial de sépulture (cloches-tombes), les urnes sont entièrement recouvertes d'un plus grand récipient inversé. Comme les tombes se chevauchent rarement, elles peuvent avoir été marquées par des poteaux en bois ou des pierres. Les tombes au pas de pierre sont typiques du groupe Unstrut.
Cadeaux funéraires
L'urne contenant les ossements incinérés est souvent accompagnée d'autres récipients en céramique plus petits, comme des bols et des tasses. Ils peuvent avoir contenu de la nourriture. L'urne est souvent placée au centre de l'assemblage. Souvent, ces vaisseaux n'ont pas été placés sur le bûcher. Les cadeaux funéraires en métal comprennent des rasoirs, des armes qui ont souvent été délibérément détruites (pliées ou cassées), des bracelets, des pendentifs et des épingles. Les cadeaux funéraires en métal se font plus rares vers la fin de la culture des champs d'urnes, tandis que le nombre de trésors augmente. On trouve souvent des ossements d'animaux brûlés, ils peuvent avoir été placés sur le bûcher comme nourriture. Les os de martre dans la tombe de Seddin peuvent avoir appartenu à un vêtement (pelure). Les perles d' ambre ou de verre (Pfahlbautönnchen) sont des objets de luxe.
Tombes bourgeoises
Les sépultures de la classe supérieure étaient placées dans des chambres en bois, rarement des cistes en pierre ou des chambres avec un sol pavé de pierre et recouvertes d'un tumulus ou d'un cairn . Les tombes contiennent surtout des poteries finement travaillées, des os d'animaux, généralement de porc, parfois des anneaux ou des feuilles d'or, dans des cas exceptionnels des wagons miniatures. Certaines de ces riches sépultures contiennent les restes de plus d'une personne. Dans ce cas, les femmes et les enfants sont normalement considérés comme des sacrifices. Jusqu'à ce que l'on en sache plus sur la répartition des statuts et la structure sociale de la fin de l'âge du bronze, cette interprétation doit cependant être considérée avec prudence. Vers la fin de la période Urnfield, certains corps ont été brûlés in situ puis recouverts d'un tumulus, rappelant l'enterrement de Patrocle tel que décrit par Homère et l'enterrement de Beowulf (avec l' élément supplémentaire de l' enterrement du navire ). Au début de l'âge du fer, l'inhumation redevient la règle.
Culte
Les grottes de Kyffhäuser en Thuringe contiennent des squelettes sans tête et des os humains et animaux fendus qui ont été interprétés comme des sacrifices. D'autres gisements comprennent du grain, des fibres végétales nouées, des cheveux et des objets en bronze (haches, pendentifs et épingles). Les Ith- grottes ( Basse-Saxe ) ont livré des éléments comparatifs.
Dans la culture de Knovíz, des ossements humains avec des marques de coupure et des traces de brûlures ont été trouvés dans des fosses de peuplement. On pense que les chiens de feu d' argile en forme de lune ont une signification religieuse, ainsi que les rasoirs en forme de croissant.
Une obsession pour les oiseaux d'eau est indiquée par de nombreuses images et représentations en trois dimensions. Combiné avec les trésors déposés dans les rivières et les marécages, il indique des croyances religieuses liées à l'eau. Cela a conduit certains chercheurs à croire à de graves sécheresses à la fin de l'âge du bronze. Parfois, les oiseaux aquatiques sont combinés avec des cercles, ce qu'on appelle le motif de la barque du soleil.
La génétique
Une étude génétique publiée dans Nature en mars 2015 a examiné les restes d'un mâle Urnfield enterré à Halberstadt , en Allemagne, vers 1100-1000 av. Il s'est avéré être porteur de l'haplogroupe paternel R1a1a1b1a2 et de l'haplogroupe maternel H23 .
Une étude génétique publiée dans Science en mars 2019 a révélé une augmentation significative de l' ascendance nord - européenne dans la péninsule ibérique pendant la transition de l'âge du bronze à l'âge du fer. Les auteurs de l'étude ont suggéré que la propagation de la culture des champs d'urnes était associée à cette transition, au cours de laquelle les Celtibères pourraient avoir émergé. Un mâle celtibère examiné dans l'étude s'est avéré être porteur de l' haplogroupe paternel I2a1a1a .
Une étude génétique publiée dans Science en novembre 2019 a examiné les restes d'une femme de la culture proto-villanovienne enterrée à Martinsicuro , en Italie, entre ca. 900 avant JC et 800 avant JC. Elle portait l'haplogroupe maternel U5a2b .
Voir également
Les références
Bibliographie
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Liens externes
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