Vilfredo Pareto - Vilfredo Pareto

Vilfredo Pareto
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Née
Wilfried Fritz Pareto

( 1848-07-15 )15 juillet 1848
Décédés 19 août 1923 (1923-08-19)(75 ans)
Nationalité italien
Établissements Université de Lausanne
Champ Microéconomie
Socioéconomie
École ou
tradition
Lausanne School Ecole
italienne de l'élitisme
mère nourricière Université polytechnique de Turin
Influences
Contributions Indice de
Pareto Diagramme de
Pareto Principe de
Pareto Efficacité de
Pareto Distribution de Pareto
Signature
Vilfredo Pareto signature.png

Vilfredo Federico Damaso Pareto ( Royaume - Uni : / p æ r t , - r Ï t - / PA- RAY -toh, -⁠ EE - , États - Unis : / p ə r t / pə- RAY -toh , italien :  [vilˈfreːdo paˈreːto] , ligure :  [paˈɾeːtu] ; né Wilfried Fritz Pareto ; 15 juillet 1848 - 19 août 1923) était un ingénieur civil italien , sociologue , économiste , politologue et philosophe . Il a apporté plusieurs contributions importantes à l'économie, en particulier dans l'étude de la répartition des revenus et dans l'analyse des choix des individus. Il était également responsable de la popularisation de l'utilisation du terme « élite » dans l'analyse sociale.

Il a introduit le concept d' efficacité de Pareto et a aidé à développer le domaine de la microéconomie . Il a également été le premier à découvrir que le revenu suit une distribution de Pareto , qui est une distribution de probabilité de loi de puissance . Le principe de Pareto a été nommé d'après lui, et il a été construit sur ses observations telles que 80% de la richesse en Italie appartenait à environ 20% de la population. Il a également contribué aux domaines de la sociologie et des mathématiques , selon le mathématicien Benoit Mandelbrot et Richard L. Hudson :

Son héritage en tant qu'économiste était profond. En partie à cause de lui, le domaine est passé d'une branche de la philosophie morale pratiquée par Adam Smith à un domaine de recherche scientifique et d'équations mathématiques à forte intensité de données. Ses livres ressemblent plus à l'économie moderne que la plupart des autres textes de l'époque : des tableaux de statistiques du monde entier et des âges, des rangées de signes et d'équations intégrales, des tableaux et des graphiques complexes.

Biographie

Pareto est né d'une famille noble génoise exilée en 1848 à Paris , le centre des révolutions populaires de cette année-là. Son père, Raffaele Pareto (1812-1882), était un ingénieur civil italien et marquis ligure qui avait quitté l'Italie tout comme Giuseppe Mazzini et d'autres nationalistes italiens. Sa mère, Marie Metenier, était une Française. Enthousiasmés par la révolution allemande de 1848 , ses parents le nommèrent Wilfried Fritz, qui devint Vilfredo Federico lors du retour de sa famille en Italie en 1858. Dans son enfance, Pareto vécut dans un environnement de classe moyenne, recevant un niveau d'éducation élevé, fréquentant le Istituto Tecnico Leardi nouvellement créé où Fernando Pio Rosellini était son professeur de mathématiques. En 1869, il obtient un doctorat en ingénierie de ce qui est aujourd'hui l' Université polytechnique de Turin (alors l'École technique des ingénieurs). Sa thèse s'intitulait "Les principes fondamentaux de l'équilibre dans les corps solides". Son intérêt ultérieur pour l'analyse de l'équilibre en économie et en sociologie remonte à cet article.

De l'ingénieur civil à l'économiste libéral classique

Pendant quelques années après l'obtention de son diplôme, il a travaillé comme ingénieur civil , d'abord pour la société nationale des chemins de fer italiens et plus tard dans l'industrie privée. Il a été directeur des usines sidérurgiques de San Giovanni Valdarno et plus tard directeur général des usines sidérurgiques italiennes.

Il n'a commencé à travailler sérieusement en économie qu'à la mi-quarantaine. Il a commencé sa carrière en tant qu'ardent défenseur du libéralisme classique , assaillant les libéraux britanniques les plus ardents avec ses attaques contre toute forme d'intervention gouvernementale dans le marché libre . En 1886, il devient maître de conférences en économie et gestion à l' université de Florence . Son séjour à Florence a été marqué par une activité politique, en grande partie alimentée par ses propres frustrations avec les régulateurs gouvernementaux. En 1889, après la mort de ses parents, Pareto change de mode de vie, quitte son travail et épouse une Russe, Alessandrina Bakunina.

Économie et sociologie

En 1893, il succède à Léon Walras à la chaire d'économie politique de l' Université de Lausanne en Suisse où il reste toute sa vie. En 1906, il fit la célèbre observation que vingt pour cent de la population possédait quatre-vingts pour cent de la propriété en Italie, généralisée plus tard par Joseph M. Juran dans le principe de Pareto (également appelé règle des 80-20 ). Dans l'un de ses livres publiés en 1909, il montrait la distribution de Pareto de la façon dont la richesse est distribuée, croyait-il « à travers n'importe quelle société humaine, à n'importe quel âge ou pays ».

Pareto entretenait des relations personnelles cordiales avec certains socialistes, mais il a toujours pensé que leurs idées économiques étaient gravement erronées. Plus tard, il se méfia de leurs motivations et dénonça les dirigeants socialistes comme une «aristocratie de brigands» qui menaçait de piller le pays et reprochait au gouvernement de Giovanni Giolitti de ne pas avoir pris une position plus dure contre les grèves des travailleurs. L'agitation croissante parmi les travailleurs en Italie l'a conduit au camp antisocialiste et antidémocratique. Son attitude envers le fascisme dans ses dernières années est un sujet de controverse.

Le rapport de Pareto avec la sociologie scientifique à l'ère de la fondation se greffe de manière paradigmatique au moment où il, partant de l'économie politique, critique le positivisme comme un système totalisant et métaphysique dépourvu d'une méthode logico-expérimentale rigoureuse. En ce sens, on peut lire le destin de la production paretienne dans une histoire des sciences sociales qui continue de montrer sa particularité et son intérêt pour ses apports au XXIe siècle. L'histoire de Pareto s'inscrit également dans la recherche pluridisciplinaire d'un modèle scientifique qui privilégie la sociologie comme critique des modèles cumulatifs de la connaissance ainsi qu'une discipline tendant à l'affirmation des modèles relationnels de la science.

Vie privée

En 1889, Pareto épousa Alessandrina Bakunina, une Russe. Elle le quitte en 1902 pour un jeune domestique. Vingt ans plus tard, en 1923, il épousa Jeanne Régis, une Française, juste avant sa mort à Genève , en Suisse, le 19 août 1923.

Sociologie

Les dernières années de Pareto ont été consacrées à la collecte du matériel de son ouvrage le plus connu, Trattato di sociologia generale (1916) ( The Mind and Society , publié en 1935). Son dernier ouvrage était Compendio di sociologia generale (1920).

Dans son Trattato di Sociologia Generale (1916, rév. français trans. 1917), publié en anglais par Harcourt, Brace dans une édition en quatre volumes éditée par Arthur Livingston sous le titre The Mind and Society (1935), Pareto a développé la notion de la circulation des élites , première théorie du cycle social en sociologie. Il est célèbre pour avoir dit "l'histoire est un cimetière d'aristocraties".

Pareto semble s'être tourné vers la sociologie pour comprendre pourquoi ses théories économiques mathématiques abstraites n'ont pas fonctionné dans la pratique, pensant que des facteurs sociaux imprévus ou incontrôlables sont intervenus. Sa sociologie soutient qu'une grande partie de l'action sociale est non logique et qu'une grande partie de l'action personnelle est conçue pour donner une fausse logique aux actions non rationnelles. Nous sommes poussés, enseignait-il, par certains « résidus » et par des « dérivations » de ces résidus. Le plus important d'entre eux a à voir avec le conservatisme et la prise de risque, et l'histoire de l'humanité est l'histoire de la domination alternative de ces sentiments dans l'élite dirigeante, qui arrive au pouvoir fort du conservatisme mais passe progressivement à la philosophie du " renards" ou des spéculateurs. Il en résulte une catastrophe, avec un retour au conservatisme ; la mentalité de "lion" suit. Ce cycle peut être brisé par l'usage de la force, dit Pareto, mais l'élite devient faible et humanitaire et recule devant la violence.

Parmi ceux qui ont introduit la sociologie de Pareto aux États-Unis figuraient George Homans et Lawrence J. Henderson à Harvard, et les idées de Pareto ont acquis une influence considérable, en particulier sur le sociologue de Harvard Talcott Parsons , qui a développé une approche systémique de la société et de l'économie qui soutient que le statu quo est généralement fonctionnel. L'historien américain Bernard DeVoto a joué un rôle important dans la présentation des idées de Pareto à ces intellectuels de Cambridge et à d'autres Américains dans les années 1930. Wallace Stegner , dans sa biographie de DeVoto, raconte ces développements et dit ceci à propos de la distinction souvent mal comprise entre « résidus » et « dérivations » : des habitudes sociales, des croyances et des hypothèses persistantes et incontestées, et ses « dérivations », qui sont les explications, justifications et rationalisations que nous en faisons. L'une des erreurs les plus courantes des penseurs sociaux est de supposer la rationalité et la logique dans les attitudes et les structures sociales. ; une autre est de confondre résidus et dérivations.

Pareto était un opposant de longue date au marxisme .

Fascisme et répartition du pouvoir

Benoit Mandelbrot a écrit :

L'une des équations de Pareto a pris une importance particulière et a suscité la controverse. Il était fasciné par les problèmes de pouvoir et de richesse. Comment les gens l'obtiennent-ils? Comment est-il distribué dans la société ? Comment ceux qui l'ont l'utilisent-ils ? Le fossé entre riches et pauvres a toujours fait partie de la condition humaine, mais Pareto a résolu de le mesurer. Il a rassemblé des tonnes de données sur la richesse et les revenus à travers différents siècles, à travers différents pays : les registres fiscaux de Bâle, en Suisse, de 1454 et d'Augsbourg, en Allemagne, en 1471, 1498 et 1512 ; revenus locatifs contemporains de Paris ; revenus personnels de Grande-Bretagne, de Prusse, de Saxe, d'Irlande, d'Italie, du Pérou. Ce qu'il a trouvé – ou pensait avoir trouvé – était frappant. Lorsqu'il a tracé les données sur du papier millimétré, avec le revenu sur un axe et le nombre de personnes ayant ce revenu sur l'autre, il a vu la même image presque partout à chaque époque. La société n'était pas une « pyramide sociale » avec la proportion de riches aux pauvres en pente douce d'une classe à l'autre. Au lieu de cela, il s'agissait plutôt d'une "flèche sociale" - très grasse en bas où vit la masse des hommes, et très mince en haut où siège l'élite riche. Cet effet n'était pas non plus par hasard ; les données ne correspondaient pas à une courbe en cloche, comme on pourrait s'y attendre si la richesse était distribuée de manière aléatoire. « C'est une loi sociale », écrit-il : quelque chose « dans la nature de l'homme ».

Pareto avait soutenu que la démocratie était une illusion et qu'une classe dirigeante émergeait et s'enrichissait toujours. Pour lui, la question clé était de savoir dans quelle mesure les dirigeants gouvernaient activement. Pour cette raison, il a appelé à une réduction drastique de l'État et a accueilli le règne de Benito Mussolini comme une transition vers cet État minimal afin de libérer les forces économiques « pures ».

Mandelbrot a résumé les notions de Pareto comme suit :

Au bas de la courbe de richesse, écrit-il, les hommes et les femmes meurent de faim et les enfants meurent jeunes. Au centre large de la courbe, tout n'est qu'agitation et mouvement : les gens montent et descendent, grimpent par talent ou par chance et tombent à cause de l'alcoolisme, de la tuberculose et d'autres types d'inaptitude. Tout en haut siège l'élite de l'élite, qui contrôle la richesse et le pouvoir pendant un certain temps – jusqu'à ce qu'elle soit renversée par une révolution ou un bouleversement par une nouvelle classe aristocratique. Il n'y a pas de progrès dans l'histoire de l'humanité. La démocratie est une fraude. La nature humaine est primitive, émotionnelle, inflexible. Les plus intelligents, les plus capables, les plus forts et les plus astucieux se taillent la part du lion. Les faibles meurent de faim, de peur que la société ne dégénère : on peut, écrit Pareto, « comparer le corps social au corps humain, qui périra rapidement s'il est empêché d'éliminer les toxines ». Des trucs inflammatoires – et ça a brûlé la réputation de Pareto.

Le futur chef du fascisme italien Benito Mussolini , en 1904, alors qu'il était jeune étudiant, assista à certaines des conférences de Pareto à l' Université de Lausanne . Il a été avancé que l'éloignement de Mussolini du socialisme vers une forme d'« élitisme » peut être attribué aux idées de Pareto.

Pour citer Franz Borkenau , biographe :

Dans les premières années de son règne, Mussolini exécuta littéralement la politique prescrite par Pareto, détruisant le libéralisme politique, mais en même temps remplaçant largement la gestion étatique de l'entreprise privée, diminuant les impôts sur la propriété, favorisant le développement industriel, imposant une éducation religieuse dans les dogmes.

Karl Popper a surnommé Pareto le "théoricien du totalitarisme", mais, selon Renato Cirillo, il n'y a aucune preuve dans l'ouvrage publié de Popper qu'il ait lu Pareto en détail avant de répéter ce qui était alors un jugement courant mais douteux dans les cercles antifascistes.

Certains écrivains fascistes, tels que Luigi Amoroso , ont écrit en approuvant les idées de Pareto :

De même que les faiblesses de la chair retardèrent, mais ne purent empêcher, le triomphe de saint Augustin , de même une vocation rationaliste retarda mais n'empêcha pas l'éclosion de la mystique de Pareto. Pour cette raison, le fascisme, devenu victorieux, l'a exalté dans la vie, et glorifie sa mémoire, comme celle d'un confesseur de sa foi.

L'auteur Renato Cirillo a soutenu, au contraire, que :

Certains ont vu dans les travaux sociologiques de [Pareto] les fondements du fascisme. Ce n'est pas correct. Même les écrivains fascistes n'ont pas trouvé beaucoup de mérite dans ces travaux et ont définitivement condamné ses théories économiques.

La théorie de l'élite de Pareto a également influencé un certain nombre de théoriciens libéraux, tels que l'antifasciste Piero Gobetti , qui a écrit :

Le concept d'une élite qui s'impose en exploitant un canal d'intérêts et de conditions psychologiques générales contre les anciens dirigeants qui ont épuisé leur fonction est véritablement libéral.

D'autres libéraux influencés par Pareto incluent Norberto Bobbio et Raymond Aron .

Concepts économiques

Théorie de Pareto de l'économie maximale

Pareto tourna son intérêt vers les questions économiques et il devint un défenseur du libre-échange, se retrouvant en difficulté avec le gouvernement italien. Ses écrits reflétaient les idées de Léon Walras selon lesquelles l'économie est essentiellement une science mathématique. Pareto était un chef de file de l'« École de Lausanne » et représente la deuxième génération de la Révolution néoclassique . Son approche « goûts et obstacles » de la théorie de l'équilibre général a été ressuscitée lors du grand « renouveau parétien » des années 1930 et a depuis influencé l'économie théorique.

Dans son Manuel d'économie politique (1906), l'accent est mis sur l'équilibre en termes de solutions aux problèmes individuels d'« objectifs et contraintes ». Il a largement utilisé la courbe d'indifférence d'Edgeworth (1881) pour la théorie du consommateur et, autre grande nouveauté, dans sa théorie du producteur. Il a donné la première présentation de la boîte de compromis maintenant connue sous le nom de boîte "Edgeworth-Bowley".

Pareto fut le premier à réaliser qu'on pouvait se passer de l'utilité cardinale et penser l'équilibre économique en termes d'utilité ordinale - c'est-à-dire qu'il n'était pas nécessaire de savoir à quel point une personne appréciait ceci ou cela, seulement qu'il préférait X de ceci à Y de ça. L'utilité était un ordre de préférence. Avec cela, Pareto a non seulement inauguré la microéconomie moderne, mais il a également démoli l'alliance de l'économie et de la philosophie utilitariste (qui appelle au plus grand bien pour le plus grand nombre ; Pareto a dit que "le bien" ne peut pas être mesuré). Il l'a remplacée par la notion de Pareto-optimalité , l'idée qu'un système bénéficie d'une satisfaction économique maximale lorsque personne ne peut être amélioré sans aggraver quelqu'un d'autre. L'optimalité de Pareto est largement utilisée en économie du bien-être et en théorie des jeux. Un théorème standard est qu'un marché parfaitement concurrentiel crée des distributions de richesse qui sont Pareto optimales.

notions

Certains concepts économiques d'usage courant se basent sur ses travaux :

  • L' indice de Pareto est une mesure de l'inégalité de la répartition des revenus.

Il a fait valoir que dans tous les pays et à toutes les époques, la répartition des revenus et de la richesse est très asymétrique, quelques-uns détenant la majeure partie de la richesse. Il a soutenu que toutes les sociétés observées suivent un schéma logarithmique régulier :

où N est le nombre de personnes dont la richesse est supérieure à x, et A et m sont des constantes. Au fil des ans, la loi de Pareto s'est avérée remarquablement proche des données observées.

Grands travaux

Compendio di sociologia generale , 1920
  • Cours d'Économie Politique Professé à l'Université de Lausanne (en français), 1896–97. ( Vol. I , Vol. II )
  • Les Systèmes Socialistes (en français), 1902. ( Vol. I , Vol. II )
  • Manuale di economia politica con una introduzione alla scienza sociale (en italien), 1906.
  • Trattato di sociologia generale (en italien), G. Barbéra, Florence, 1916. ( Vol. I , Vol. II )
    • Compendio di sociologia generale (en italien). Florence : Barbera. 1920.( Abrégé du Trattato di sociologia generale )
  • Fatti e teorie (en italien), 1920. (Collection d'articles déjà publiés avec un épilogue original)
  • Trasformazione della democrazia (en italien), 1921. (Collection d'articles déjà publiés avec une annexe originale)

traductions en anglais

  • The Mind and Society , New York : Harcourt, Brace and Company, 1935 (traduction de Trattato di sociologia generale ). ( Vol. I , Vol. II , Vol. III , Vol. IV )
    • Compendium of General Sociology, University of Minnesota Press, 1980 (abrégé de The Mind and Society ; traduction de Compendio di sociologia generale ).
  • Écrits sociologiques, Praeger, 1966 (traductions d'extraits d'ouvrages majeurs).
  • Manual of Political Economy, Augustus M. Kelley , 1971 (traduction de l'édition française de 1927 du Manuale di economia politica con una introduzione alla scienza sociale ).
  • La transformation de la démocratie, Transaction Books, 1984 (traduction de Trasformazione della democrazia ).
  • The Rise and Fall of Elites: An Application of Theoretical Sociology, Transaction Publishers, 1991 (traduction de l'essai Un applicazione di teorie sociologiche ).

Des articles

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

Sources primaires

  • Pareto, Vilfredo (1935). "L'esprit et la société [Trattato Di Sociologia Generale]". Harcourt, Brace. Citer le journal nécessite |journal=( aide )

Liens externes