Villa de Zaachila - Villa de Zaachila
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Villa de Zaachila
Zaachila
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Ville et municipalité | |
 Scène du marché hebdomadaire ou tianguis de Villa de Zaachila
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  Villa de Zaachila | |
| Coordonnées: 16 ° 57′03 ″ N 96 ° 44′57 ″ O / 16.95083 ° N 96.74917 ° W Coordonnées : 16 ° 57′03 ″ N 96 ° 44′57 ″ O / 16.95083 ° N 96.74917 ° W | |
| Pays |
 Mexique
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| Etat | Oaxaca |
| Gouvernement | |
| • Président municipal | Noe Pérez Martínez / Miguel Angel Hernandez Vazquez |
| Élévation (de siège)
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1 520 m (4 990 pieds) |
| Population
(2005) Municipalité
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| • Municipalité | 28 003 |
| • Siège | 13 721 |
| Fuseau horaire | UTC-6 ( Central (US Central) ) |
| • Été ( DST ) | UTC-5 (Centre) |
| Code postal (du siège) | 71250 |
Villa de Zaachila est une ville et une municipalité d' Oaxaca , au Mexique, à six km de la ville d' Oaxaca . Il fait partie du district de Zaachila à l'ouest de la région de Valles Centrales . À l'époque préhispanique, c'était la principale cité-état de la vallée d'Oaxaca après la chute de Monte Albán , et les Zaachila Zapotèques étaient la force politique de premier plan pour une grande partie de la vallée d'Oaxaca lorsque les Espagnols sont arrivés. Depuis lors, la situation a été plutôt calme, mais les troubles politiques sont importants depuis 2006 et la municipalité a deux gouvernements parallèles .
Zaachila est célèbre pour ses marchés en plein air du jeudi, qui s'étendent sur une grande partie du centre-ville et sont une tradition depuis l'époque préhispanique. Il abrite un site archéologique pour la plupart inexploré et est connu pour une danse appelée la Danza de los Zancudos, ou danse des échasses. Le nom officiel est Villa de Zaachila (ville de Zaachila). Le nom Zaachila vient de la langue zapotèque et signifie «grande feuille du pourpier ( Portulaca oleracea ).
L'histoire
Après la chute de Monte Alban, la vallée d'Oaxaca a été divisée en plusieurs cités-états. Ils partageaient un centre religieux, Mitla , où les divinités des enfers étaient vénérées. À la fin du XIIIe siècle, le dirigeant de la cité-état de Zaachila a commencé à prendre son pouvoir pour dominer une grande partie de la vallée environnante. À partir d'environ 1400, il y a cinq dirigeants connus de la «Zaachila yoo» ou de la «maison de Zaachila». Ces dirigeants sont nommés Zaachila I, Zaachila II et Zaachila III, Cosijoeza et Coijopij. Les noms des trois premiers proviennent probablement du fait que ces seigneurs sont représentés dans des codex sans noms ou du moins sans noms lisibles. Les deux derniers étaient vivants pendant la conquête espagnole et le dernier, Coijopij, est représenté dans le Lienzo de Guevea en costume espagnol sur un trône de style espagnol.
Le territoire de ces Zapotèques était considéré comme vulnérable car la frontière orientale des Mixtèques était proche. Une autre menace était les Aztèques , qui avaient fait des incursions en essayant de contrôler la route commerciale vers l' isthme . La ville de Zaachila est devenue la clé de la défense des terres zapotèques. Malgré ces menaces, Zaachila a étendu son pouvoir sur une vaste zone, de sorte que toute la vallée est devenue connue sous le nom de la ville. L'histoire des Zapotèques et des Mixtèques en est une de guerre, de stratégie et d'alliances. La plupart des alliances entre les Zaachila Zapotec et les Mixtèques impliquaient le souci commun de garder les Aztèques hors d'Oaxaca. Zaachila II a vaincu les Mixes et d'autres peuples sur la route de Tehuantepec mais était en paix relative avec les Mixtèques. Zaachila III a combattu les Mixtèques et les Aztèques, mais a perdu la capitale de Zaachila, en déménageant à Tehuantepec.
Les deux derniers dirigeants des Zaachila Zapotèques étaient Cosijoeza et Cosijopii , qui étaient père et fils. La pression aztèque a forcé Cosijoeza à autoriser le passage du commerce et l'établissement d'un avant-poste militaire aztèque dans ce qui est aujourd'hui la ville d'Oaxaca. Cosijopii s'est allié avec les Aztèques et les Mixtèques contre les Espagnols, regagnant la ville perdue de Zaachila, mais a finalement été incapable de résister à la Conquête . Cosijoeza et Cosijopii étaient tous deux vivants pendant la Conquête et tous deux ont été baptisés respectivement par les Espagnols sous les noms de Don Carlos Cosijoeza et Don Juan Cortez. Ils ont continué à contrôler la ville clé de Tehuantepec après la conquête.
Depuis les manifestations de 2006 à Oaxaca , Zaachila a eu deux gouvernements parallèles, qui se sont affrontés à plusieurs reprises. En juin 2006, l' APPO a repris le palais municipal, étant l'un des premiers capturés par les dissidents lors des troubles dans l'État d'Oaxaca. Cet acte a finalement évolué vers la création d'un gouvernement parallèle, une «municipalité populaire», dirigée par Miguel Angel Hernandez Vazquez. Ce conseil a rejeté le gouvernement du président municipal de l'époque José Coronel Martinez et rejette toujours le gouvernement «constitutionnel» de Noé Pérez Martinez, les accusant de répression, d'abus de pouvoir, de népotisme et d'autres charges. Le soutien de la ville est réparti entre les deux gouvernements et chaque gouvernement contrôle différents aspects de la ville. Le gouvernement constitutionnel contrôle la police et les autres services. Le gouvernement populaire contrôle la fiscalité des entreprises, qui lève environ 6 000 pesos par mois pour fournir des services tels que l'enlèvement des ordures. Cependant, les rues sont sales et il n'y a pas de présence policière dans les dix quartiers de la ville. Des patrouilles de citoyens ont été organisées mais la nuit reste dangereuse. Depuis sa création, le «gouvernement populaire» a reçu le soutien international de pays comme le Venezuela , la France, l'Espagne, l'Allemagne, le Canada et le Costa Rica . En 2007, la législature de l'État a reconnu la «fermeture des pouvoirs» du gouvernement constitutionnel mais n'a pas reconnu le gouvernement soutenu par l'APPO.
Il y a eu un certain nombre d'affrontements entre les partisans des deux gouvernements depuis 2006. Le plus important s'est produit en 2008, lorsqu'il y a eu un affrontement entre l'APPO et les partisans du président municipal Noé Pérez Martínez. Le gouverneur d'Oaxaca, Ulises Ruiz Ortiz, devait se présenter dans la ville pour une tournée, mais les opposants à la visite ont commencé à bloquer les rues. Les partisans de Perez Martinez ont répliqué, et le père du président municipal a été accusé d'avoir tiré un coup de feu en direction de la foule. Cependant, la plupart des affrontements entre les deux factions ont pris la forme de graffitis et d'affiches politiques.
Un autre héritage des événements de 2006 est Radio Zaachila ( XHZAA-FM 96.3). C'est l'une des huit stations qui ont commencé à fonctionner illégalement à cette époque. Il a été soutenu par la section 22 du Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (syndicat des enseignants du Mexique). En 2008, les maisons de Melesio Melchor Angeles et Jorge Aragon Martinez ont été abattues, l'attaque contre Melchor Angeles se produisant à 2h30 du matin alors que lui et sa famille étaient à l'intérieur. Tous deux avaient été accusés par les autorités municipales d'être impliqués dans l'altercation qui a empêché la visite du gouverneur. Cofetel a attribué un permis d'exploitation à Zaachila Radio en février 2010 et des efforts sont en cours pour obtenir des permis pour les autres stations.
L'auteur Peter Gelderloos considère la situation gouvernementale actuelle comme un exemple partiel d'une société anarchiste qui fonctionne .
La ville
Zaachila possède une richesse culturelle considérable avec de la musique indigène, de la danse, de la gastronomie et des jours de marché remplis de saveurs et de couleurs, dont les traditions sont préservées depuis des générations. De nombreuses maisons de cette zone ont encore des poêles à bois et / ou une petite cheminée dans laquelle les aliments sont cuits dans les braises. Zaachila Zapotec est parlé dans la ville.
La ville est formée de dix quartiers appelés San Pedro, San Pablo, San José, San Sebastián, San Jacinto, Del Carmen, Soledad, La Purísima, La Virgen et Del Niño. Chacun a son propre saint patron et le festival correspondant. Ces festivals sont coordonnés chaque année par un comité officiel qui comprend un président, un secrétaire et d'autres postes. Les principales célébrations célébrées par toute la ville incluent la Semaine Sainte avec des jeux de passion , des processions et d'autres événements religieux, et Guelaguetza , avec une mise en scène de l'histoire de Donaji . Lors des mariages, il est traditionnel d'envoyer un groupe de musique chercher la mariée et l'accompagner à l'église. L'écrivain Gerardo Melchor Calvo a écrit sur les histoires et les coutumes de la municipalité, basées principalement sur la tradition orale locale. Le livre s'appelle Historia de un pueblo. Relatos y costumbres de Zaachila . Certaines des histoires incluent "La Matlacihua", "El Perro Negro", "La Procesión" et "La Marrana". Il y a aussi des descriptions d'événements locaux tels que les courses de chevaux annuelles du 24 juillet. Le centre-ville possède une grande place avec un kiosque, qui est entourée par le palais municipal, le site archéologique et l'église, appelée «Nuestra Señora de la Natividad »(Notre-Dame de la Nativité). L'église est remarquable pour un certain nombre de santos de l' époque coloniale , des statues de saints, dont certains sont exécutés en polychrome et encore en bel état. Zaachila possède un marché municipal fixe dans lequel se trouvent des des aliments tels que barbacoa , « chichilo », mole verde , dinde en taupe avec riz, carnitas et empanadas, servis avec tepache , atole , mezcal et chocolat chaud, mais la plupart des achats se font le jeudi, jour de marché de la ville.
Juste à l'extérieur de la ville se trouve sa gare ferroviaire, construite au début du XXe siècle à l'époque où elle était le Ferrocarril Agrícola de Oaxaca (Chemin de fer agricole d'Oaxaca). Il s'agit de la plus ancienne voie ferrée de la vallée d'Oaxaca, qui a été cédée au Ferrocarril Mexicano del Sur en 1918.
Le Día de Plaza
Le jeudi Día de Plaza ( tianguis ), ou marché en plein air, est l'événement principal hebdomadaire de Zaachila, qui attire des gens de diverses parties de la vallée d'Oaxaca, dont beaucoup sont des peuples de langue zapotèque des zones rurales. Les étals s'étalaient sur des blocs sous le site archéologique et l'église principale. Cette tradition de marché remonte à l'époque préhispanique et a très peu changé depuis. Ce marché est divisé en trois sections. Le premier est appelé par le nom zapotèque «Logueguindan», qui signifie «place du peuple des collines», et est principalement dédié au bois de chauffage et au charbon de bois à utiliser pendant la semaine. Ce marché est situé à l'entrée de la ville et provient en grande partie de l'ocote qui a une odeur distinctive. Ce bois de chauffage est obtenu des collines environnantes par des Zapotèques indigènes et vendu par des femmes, la plupart des transactions se déroulant en langue zapotèque. En plus du bois de chauffage, ils peuvent également offrir des fruits et des légumes. Le marché du bois vend également des outils agricoles tels que des jougs pour bœufs. Pour ramener le bois à la maison, il existe un service où des charrettes bleues tirées par des ânes ou des chevaux transportent les achats. Bien que le marché existe depuis de nombreuses années, ce n'est que récemment qu'il a été officiellement organisé avec un administrateur.
La deuxième section est consacrée à la vente d'animaux tels que chèvres, porcs, moutons, bovins et autres. La troisième section est sur la place principale proprement dite avec une variété de produits de la région tels que des denrées alimentaires et des plats préparés locaux tels que des «capirotadas», des collations à base de pois chiches, des gâteaux aux noix, des pains sucrés, des bonbons tels que des boules de tamarin et plus encore. Parmi les autres points forts, citons le fruit pitacaya rouge écarlate et une boisson bronzée mousseuse appelée «tejate», une boisson à base de maïs aromatisée au chocolat, aux pétales de rose ou aux graines de mamey moulues, sucrée avec du jus de cassonade et du miel. Les paniers et la poterie sont vendus pour un usage domestique.
Site archéologique
Le site archéologique de Zaachila est à côté de l'église de Nuestra Señora de la Natividad », vestige du centre préhispanique de Zaachila, qui était la capitale locale lorsque les Espagnols sont arrivés. À cette époque, il était considéré comme un deuxième Tenochtitlan , car il était assis sur une île au milieu d'un lac, qui s'appelait Roaló. Le site se compose de monticules qui définissent une place cérémonielle. L'extension du site n'est pas entièrement connue car de nombreux monticules, places et autres constructions sont actuellement couverts par des structures modernes, qui ont détruit ou modifié des monticules et autres artefacts. Il y a aussi une grande pyramide inexplorée. Bien que largement non fouillées, deux tombes ont été découvertes sur le site en 1962. On pense que ces tombes appartiennent à d'importantes personnes mixtèques , car elles contenaient un certain nombre de tombes intéressantes. La première de ces tombes a une entrée décorée de têtes de félins et à l'intérieur ont été retrouvées sept personnages moulés en stuc, six placés par paires sur les parois latérales de la chambre principale. Dans l'antichambre, il y a des représentations de hiboux et de personnes avec la date de cinq fleurs. Les objets trouvés dans ces tombes sont maintenant exposés au Musée national d'anthropologie de Mexico.
Danse des Zancudos
La danse des Zancudos est née dans le quartier de San Pedro il y a plus de 100 ans et est l'un des rares endroits où la danse peut encore être trouvée. L'origine de la Danse des Zancudos est dans une promesse que les habitants de Zaachila ont faite à Saint Pierre. L'histoire derrière elle dit qu'un vieil homme a rencontré une apparition de Saint Pierre qui a demandé à la communauté de construire une église en son nom. L'apparition est apparue chaque jour jusqu'à ce qu'elle soit capturée par la population locale et enfermée dans une petite église. Des gardes étaient postés à l'entrée avec des fusils et des machettes . Cependant, le lendemain, on a découvert que le saint n'était plus là, et il est apparu à nouveau au vieil homme qui l'avait vu à l'origine, et a indiqué que Dieu l'avait envoyé pour protéger le village. Huit jours sont restés jusqu'à la fête de Saint-Pierre, et le saint a demandé que les villageois forment des paires sur échasses pour danser. Le jour de la fête, les hommes dansaient sur des échasses tandis que les femmes les entouraient de bougies et d'encens. Les danseurs sont arrivés au pied d'une colline où une image du saint a été trouvée, qui a été amenée dans le quartier de San Pedro où une église a été construite pour cela.
José Mendoza est le capitaine du groupe Zancudo du quartier de San Pedro, et a passé une quarantaine d'années à recruter des danseurs et à les former. Cela comprend l'enseignement de la fabrication des échasses en bois d'ocote. Ces échasses mesurent deux mètres de long et ont un «pied» fixé par du fil et de la corde. Les danseurs recrutés sont des garçons de 12 à 14 ans et sont formés pendant deux mois après avoir pris l'engagement de Saint Pierre. Au début, les garçons se balancent avec des cordes de sécurité sur leurs échasses. Seuls les hommes sont autorisés à danser, certains portant des masques féminins. Les représentations peuvent durer des heures, au cours desquelles de petits cadeaux sont distribués parmi les spectateurs à partir de paniers. Les danseurs sont accompagnés de groupes musicaux, «chinas Oaxaqueñas» et «monos de calenda». Ces danseurs exécutent la performance intense le jour de la fête de Saint-Pierre ainsi qu'à la Guelaguetza d'Oaxaca et dans d'autres festivals de danse au Mexique.
La municipalité
En tant que siège municipal, la ville de Villa de Zaachila est l'autorité locale de 25 autres communautés nommées, couvrant une superficie de 54,86 km 2 . Un peu moins de la moitié de la population municipale de 28 003 habitants vit dans la ville proprement dite, et environ 2 317 personnes parlent une langue autochtone. La commune borde les communes de San Raymundo Jalpan , San Pedro la Reforma , Hacienda de Tlanichico y Noriega , Trinidad Zaachila , San Pablo la Raya et Manteón .
Le siège municipal est entouré de montagnes basses, dont dix sont les plus importantes. Les deux principaux fleuves sont le Verde et l'Atoya. Il a un climat tempéré avec la plupart des pluies tombant en juin et juillet. La flore sauvage que l'on trouve ici comprend des pins, des chênes, des saules et autres arbres, ainsi que des plantes médicinales. La faune comprend les cerfs , les renards , les coyotes , les opossums , les lapins ainsi qu'une grande variété d'oiseaux et de reptiles.
Une grande partie de l'économie de la municipalité repose sur l'agriculture et l'élevage à petite échelle ainsi que sur le commerce. L'agriculture occupe la majorité des terres mais seulement 15% de la population. Les cultures cultivées ici comprennent les arbres fruitiers tels que les pommes, les pêches, les poires, les tejocotes , les oranges et les limes, les céréales comme le maïs et divers légumes tels que les haricots et les nopals . La plupart des cultures sont irriguées avec des eaux souterraines qui se trouvent près de la surface. Les mines et les industries emploient 27% tandis que le commerce, le tourisme et les services emploient environ 55%.
La municipalité a eu des problèmes avec le trafic illégal de terres, dont les victimes ont des difficultés à obtenir les services de base. Une zone particulièrement touchée est une zone appelée Zaachila Segundo. Ici, environ 700 lots, d'une valeur de 50 000 pesos chacun, sont en question. Le problème vient de la croissance rapide actuelle de la ville, dont la population devrait augmenter de 240% d'ici 2030. Environ 18 000 habitants de la municipalité ne disposent pas de services suffisants d'eau, d'électricité ou de drainage.
Un problème plus grave pour la municipalité est la décharge à ciel ouvert qui a été créée il y a une trentaine d'années pour recevoir les déchets de la ville d'Oaxaca et de 18 autres municipalités. La décharge contient environ 650 tonnes de déchets et a de l'espace pour plus, mais elle est située dans une zone géologiquement vulnérable, et depuis sa création, de nombreux quartiers ont été construits à proximité. Cela signifie qu'un certain nombre de communautés ont des problèmes de santé en raison des eaux souterraines contaminées et des bactéries en suspension dans l'air.
C'est le seul dépotoir pour toute la zone de la ville d'Oaxaca. Il a commencé illégalement mais a été légalisé en 1986. Cependant, à cette époque, il y avait déjà eu un certain nombre de plaintes des quartiers de Vicente Guerrero et Emiliano Zapata près du site. Les problèmes avec le dépotoir étaient suffisamment graves pour que même ceux qui gagnaient de l'argent en triant les ordures demandaient sa fermeture. La nécessité de construire la décharge a été annoncée en 2000. Cependant, la décharge continue de fonctionner comme elle l'a toujours fait, sans traitement des déchets et des efforts minimes pour contenir la pollution.