Langue des signes villageoise - Village sign language

Une langue des signes de village , ou signe de village , également connue sous le nom de langue des signes partagée , est une langue des signes indigène locale utilisée à la fois par les sourds et les entendants dans une région à forte incidence de surdité congénitale .. Meir et al. définir une langue des signes de village comme une langue qui « surgit dans une communauté existante relativement insulaire dans laquelle un certain nombre d'enfants sourds sont nés ». Le terme « langue des signes rurale » renvoie à peu près au même concept. Dans de nombreux cas, la langue des signes est connue dans toute la communauté par une grande partie de la population entendante. Ces langues comprennent généralement des signes dérivés de gestes utilisés par la population entendante, de sorte que les langues des signes des villages voisins peuvent être lexicalement similaires sans être réellement apparentées, en raison des similitudes locales dans les gestes culturels qui ont précédé les langues des signes. La plupart des langues des signes des villages sont menacées en raison de la diffusion de l'éducation formelle pour les sourds, qui utilisent ou génèrent des langues des signes de la communauté des sourds , comme une langue des signes nationale ou étrangère.

Lorsqu'une langue n'est pas partagée avec le village ou la communauté entendante dans son ensemble, mais n'est utilisée qu'au sein de quelques familles et de leurs amis, elle peut être distinguée comme une langue des signes familiale . Dans de tels cas, la plupart des signataires entendants peuvent être des locuteurs natifs de la langue, s'ils sont membres de l'une de ces familles, ou l'avoir acquise à un jeune âge.

Caractéristiques

La nature de la langue des signes du village dépend de la nature de la surdité dans la communauté. Lorsque la surdité est génétiquement récessive , les enfants sourds peuvent ne pas avoir de famille immédiate sourde, mais plutôt des parents sourds plus éloignés. De nombreuses familles largement entendantes ont des membres sourds, donc un grand nombre de personnes entendantes signent (mais pas toujours bien). A Desa Kolok à Bali, par exemple, les deux tiers des villageois signent alors que seulement 2% sont sourds ; à Adamorobe, au Ghana, le nombre de signataires entendants est dix fois supérieur au nombre de personnes sourdes. Cela signifie qu'il y a généralement une bonne communication entre les personnes sourdes et entendantes en dehors de leurs familles, et donc un degré élevé de mariages mixtes entre les personnes sourdes et entendantes. Dans des cas extrêmes, comme sur l'île de Providencia en Colombie, presque toutes les conversations des personnes sourdes sont avec les entendants, et il y a peu de communication directe entre les personnes sourdes elles-mêmes, et si peu d'opportunités pour que la langue se développe. Peut-être en conséquence, Providencia Sign est plutôt simpliste, les entendants parlent aux sourds comme s'ils étaient stupides, et les sourds ne sont pas bien intégrés dans la communauté. Dans la plupart des cas enregistrés de panneau de village, il semble que la surdité récessive soit à l'œuvre.

Langues des signes familiales

Lorsque la surdité est génétiquement dominante , en revanche, la surdité est largement limitée à des familles particulières, telles que la famille Mardin de Turquie et la famille dans laquelle la langue des signes centrale du Taureau de Turquie a émergé. Les personnes sourdes ont tendance à avoir des enfants sourds et transmettent donc directement la langue. Avec de nombreux contacts directs entre les signataires sourds, les langues ont tendance à être bien développées. Avec moins de personnes entendantes ayant des parents sourds, il y a aussi généralement moins de personnes entendantes qui signent, et moins de mariages mixtes ; les familles ont tendance à avoir leur propre vocabulaire (et peut-être leur propre langue), comme sur Amami Oshima au Japon. Il y a cependant des exceptions : à Ban Khor en Thaïlande, la surdité est dominante et limitée à une famille élargie, mais les maisons de différentes familles sont mélangées au sein du village, donc presque toutes les personnes entendantes ont des voisins sourds, et la signature est répandue parmi tous -les familles entendantes.

Le signe du village contraste avec les langues des signes de la communauté des sourds , qui apparaissent là où les personnes sourdes se réunissent pour former leurs propres communautés. Ceux - ci comprennent signe l' école, comme la langue du Nicaragua Ouvrir une session , Penang langue des signes , et les différents tanzanien et langues des signes sri - lankais , qui se développent dans les corps des étudiants des écoles de sourds qui n'utilisent pas signe en tant que langue d'enseignement, ainsi que des langues communautaires tels que la langue des signes de Bamako (Mali), la langue des signes haoussa (Nigeria), Saigon, Haiphong et la langue des signes de Hanoi (Vietnam), Bangkok et la langue des signes de Chiangmai (Thaïlande), qui apparaissent là où des personnes sourdes généralement sans instruction se rassemblent dans les centres urbains pour travailler . Les langues des signes des communautés sourdes ne sont généralement pas connues de la population entendante.

Il semble y avoir des différences grammaticales entre les langues villageoises et les langues des communautés sourdes, qui peuvent être parallèles à l'émergence et au développement de la grammaire au cours de la créolisation. L'espace de signalisation a tendance à être grand. Peu de langues des signes villageoises utilisent l'espace des signes pour des fonctions métaphoriques ou grammaticales abstraites, par exemple, le restreignant à des références concrètes, comme pointer des endroits ou indiquer où le soleil est dans le ciel à un moment donné. On pense que de telles différences peuvent être au moins partiellement dues au cadre sociolinguistique des langues. Dans le cas du signe du village, les locuteurs sont culturellement homogènes. Ils partagent un contexte social, une histoire et des expériences communs et se connaissent personnellement. Cela peut leur permettre de communiquer sans être aussi explicite que requis pour une société plus large et moins intime. En conséquence, les structures grammaticales et autres structures linguistiques peuvent se développer relativement lentement. Il y a cependant des exceptions. On rapporte que la langue des signes de Kailge utilise un pointage à la fois concret et métaphorique, et utilise l'espace des signes grammaticalement pour l'accord verbal.

Parce que, au moins dans les cas de surdité génétiquement récessive, les langues des signes villageoises sont utilisées par un grand nombre de personnes entendantes qui utilisent également des langues parlées, les structures des signes villageois peuvent être fortement influencées par la structure des langues parlées. Par exemple, la langue des signes d'Adamorobe du Ghana a des verbes en série , une construction linguistique que l'on retrouve également dans la langue parlée par les entendants de la communauté, la langue twi .

Les langues des signes des sourds contrastent avec les langues tabous de la parole telles que les diverses langues des signes aborigènes australiennes , qui sont développées comme langues auxiliaires par la communauté entendante et utilisées seulement secondairement par les sourds, si elles (plutôt que les signes domestiques ) sont utilisées par les sourds à tous, et (au moins à l'origine) ne sont pas des langues indépendantes.

Langues

Les langues des signes villageoises sont historiquement apparues et disparues au fur et à mesure que les communautés ont changé, et beaucoup sont inconnues ou non décrites. Les exemples attestés comprennent :

La prétendue langue des signes rennellese des Îles Salomon était le signe de la maison . Il n'est pas clair si la langue des signes Marajo signalée au Brésil est une langue cohérente ou un signe d'origine dans diverses familles; de même avec la langue des signes maxakali , également au Brésil, qui est au moins très jeune. Avec la langue des signes Mehek (Papouasie-Nouvelle-Guinée), les signes sont assez variables, suggérant tout au plus une langue villageoise cohérente naissante avec beaucoup de signes domestiques.

Voir également

Les références

Liens externes

Lectures complémentaires