Vierge à l'Enfant avec sainte Anne - Virgin and Child with Saint Anne

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Sainte Anna Metterza , fresque d'un artiste anonyme à Oratorio di San Lorenzo all'alpe Seccio , Boccioleto , Vercelli , Italie , c. 1450.

La Vierge et l'Enfant avec sainte Anne ou Vierge à l'Enfant avec sainte Anne est un sujet d'art chrétien représentant sainte Anne avec sa fille, la Vierge Marie , et son petit - fils Jésus . Cette représentation est populaire en Allemagne et dans les pays voisins depuis le 14ème siècle.

Noms

Les noms pour ce sujet particulier dans d'autres langues incluent :

Sainte Anne , (Anna Selbdritt), 1490-1500 après JC, Musée ArchbM Olomouc

Fond

Au 13ème siècle, Jacobus de Voragine a incorporé des récits apocryphes du Protoévangile de Jacques concernant les parents de la Bienheureuse Vierge Marie dans sa Légende dorée . Le culte de sainte Anne se répandit rapidement et elle devint l'une des saintes les plus populaires de l'Église latine. Sainte Anne était reconnue comme la patronne des grands-parents, des femmes en travail et des mineurs, le Christ étant comparé à l'or et Marie à l'argent. Des inscriptions sur certaines cloches d'église médiévales indiquent que sainte Anne était invoquée pour se protéger des orages.

Mère et fille

Le sujet de Sainte Anne et de la Vierge à l'Enfant était un sujet populaire en peinture et en sculpture. Cela était dû en partie à son universalité "—l'amour et la tension entre les générations et aussi entre l'humanité et le divin". Le style Anna Selbdritt , populaire dans le nord de l'Allemagne dans les années 1500, démontre l'accent médiéval mis sur l'humanité de Jésus. La maternité de Sainte-Anne de Marie était considérée comme le reflet de la maternité de Marie de Jésus. En 1497, l'abbé bénédictin allemand Johannes Trithemius , dans son De purissima et immaculée conception virginis Marie et de festivitate sancta Annematris eius liait l'Immaculée Conception à la dévotion à sainte Anne. Alors que la question de l'Immaculée Conception restait un sujet de débat entre philosophes et théologiens, la représentation de Joachim et Anne se réunissant à la Porte Dorée était parfois interprétée comme une représentation symbolique de la conception de Marie. Anne était vénérée comme l' avia Christi (grand-mère du Christ), matriarche de la Sainte Parenté , une fervente laïque et une mère exemplaire.

Iconographie

Musée M Louvain, Sedes Sapientiae

Les images du XIVe siècle de Sainte Anne avec la Vierge et l'Enfant étaient souvent modelées sur le motif antérieur Sedes Sapiientiae (Trône de la Sagesse). Marie était souvent montrée comme une figure beaucoup plus petite que sa mère. Au fur et à mesure que la dévotion à Sainte-Anne s'est développée au 14ème siècle, une statue de la Vierge à l'Enfant a parfois été modifiée pour inclure la figure supplémentaire de Sainte-Anne. Les couleurs traditionnelles d'Anne sont le vert et le rouge, bien qu'elle soit souvent représentée avec les couleurs plus sobres d'une femme plus âgée.

L'enfant Jésus est souvent nu, soulignant à nouveau son humanité.

Représentations

Le peintre italien de la Renaissance Masaccio a repris le sujet vers 1424. Léonard de Vinci a réalisé une peinture à l'huile sur ce thème pour l'église de la Santissima Annunziata à Florence. Albrecht Dürer a réalisé une peinture à l'huile sur bois vers 1519 sur le même sujet. Bartholomäus Bruyn l'Ancien a peint la Vierge et l'Enfant avec sainte Anne, saint Géréon et un donateur c. 1520.

Vers 1606, le Caravage entreprend une commande de la confrérie de Sant'Anna dei Palafrenieri. Il a représenté la Vierge et l'Enfant marchant sur la tête du serpent, observé par sainte Anne, qui était la patronne des Palafrenieri.

Galerie

  • Léonard de Vinci, vers 1503

  • Anna Selbdritt, Egenbourg

  • Anna selbdritt dans la Wehr vers 1450

  • Anna Selbdritt, Basse-Autriche 1480

  • Anna-te-Drieën, Pays-Bas, vers 1495

  • Santa Ana, el Niño Jesús y la Virgen (Benson), vers 1495

  • Vierge à l'enfant avec sainte Anne , Cornelis Engebrechtsz, vers 1500

  • Sainte Anne avec l'Enfant Jésus, la Vierge et Saint Jean-Baptiste , Baldung c.1511

Iconographie byzantine

Annonciation à Anne, mosaïque du XIe siècle, église Chora , Istanbul, avec Joachim vu allongé en haut à droite

Les représentations orientales du récit apocryphe imitent le récit scripturaire de l' annonce de l' ange Gabriel à Marie et prennent la forme d'un Agios Joachim allongé à côté d'une fontaine ou d'un puits à double vésicule, impliquant que la virginité perpétuelle de Marie découle du mystère de son Immaculée Conception dans le ventre de sa mère Agia Anna de façon linéaire est conforme aux déclarations du credo oriental sur la procession du Saint-Esprit. En l'absence de la météorologie moderne, et donc de la connaissance scientifique de la façon dont l'eau de surface est reconstituée naturellement par l'humidité atmosphérique, l'artiste chrétien primitif était limité par le symbolisme linéaire de la gravité connu dans la topographie de la région. La rosée et le phénomène de la manne dans le désert auraient été connus mais vénérés comme ineffables.

Voir également

Les références

Liens externes