Bénévolat (philosophie) - Voluntarism (philosophy)

Le volontarisme est "tout système métaphysique ou psychologique qui attribue à la volonté ( latin : voluntas ) un rôle plus prédominant que celui attribué à l' intellect ", ou de manière équivalente "la doctrine qui veut est le facteur de base, à la fois dans l'univers et dans la conduite humaine ". Le volontarisme est apparu à divers moments de l'histoire de la philosophie, voyant des applications dans les domaines de la métaphysique , de la psychologie , de la philosophie politique et de la théologie .

Le terme volontarisme a été introduit par Ferdinand Tönnies dans la littérature philosophique et particulièrement utilisé par Wilhelm Wundt et Friedrich Paulsen .

Volontarisme théologique

Volontarisme théologique médiéval

Associé à Duns Scot et William of Ockham (deux des plus grands philosophes scolastiques médiévaux ), le volontarisme théologique médiéval (à ne pas confondre avec le volontarisme théologique méta-éthique ) est généralement considéré comme l'accent philosophique sur la volonté divine et la liberté humaine ( voluntas intellectuel supérieur ). Par exemple, Scot a soutenu que la moralité vient de la volonté et du choix de Dieu plutôt que de son intellect ou de sa connaissance. En conséquence, Dieu devrait être défini comme un être omnipotent dont les actions ne devraient pas et ne peuvent pas être finalement rationalisées et expliquées par la raison. En tant que tel, le volontarisme est généralement opposé à l' intellectualisme , défendu par le scolastique Thomas d'Aquin .

Le volontariat théologique comme approche de la philosophie naturelle

Le volontarisme théologique fait également référence à des engagements théologiques, c'est-à-dire à des interprétations spécifiques des doctrines du christianisme, sans doute tenus par certains philosophes naturels des premiers temps modernes tels que Pierre Gassendi , Walter Charleton , Robert Boyle , Isaac Barrow et Isaac Newton . Cela a abouti à une approche empirique associée aux premières sciences modernes. Le volontarisme permet donc que la foi ou la croyance en Dieu puisse être obtenue par la volonté au lieu d'exiger un don divin préalable de la foi à l'individu. Cette notion tient au moins dans la mesure où elle a trouvé la faveur de certains historiens et philosophes (par exemple l'historien Francis Oakley et le philosophe Michael B. Foster ). Un théologien du volontarisme du XXe siècle était James Luther Adams .

Volontarisme métaphysique

Le philosophe allemand Arthur Schopenhauer est un partisan du volontarisme métaphysique . Selon lui, la volonté n'est pas un raisonnement, mais une pulsion irrationnelle, inconsciente par rapport à laquelle l'intellect représente un phénomène secondaire. La volonté est en fait la force au cœur de toute réalité. Cette mise hors de la dynamique pulsion-intention-vital a influencé plus tard Friedrich Nietzsche ( volonté de puissance ), Philipp Mainländer (volonté de mourir), Eduard von Hartmann , Julius Bahnsen et Sigmund Freud ( volonté de plaisir ).

Volontariat épistémologique

En épistémologie , le volontarisme épistémologique est l'idée que la croyance est une question de volonté plutôt que de simplement enregistrer son attitude cognitive ou son degré de certitude psychologique par rapport à une proposition énoncée. Si l'on est volontariste vis-à-vis des croyances, il est cohérent de se sentir à la fois très sûr d'une proposition P particulière et d'assigner à P une probabilité subjective très faible. Ceci est la base du Bas van Fraassen du principe de réflexion .

Volontarisme politique

Le volontarisme politique , ou volontarisme , est le point de vue qui considère que l'autorité politique est fondée sur la volonté. Ce point de vue qui a été défendu par des théoriciens comme Thomas Hobbes , Jean-Jacques Rousseau et de nombreux membres de la tradition idéaliste allemande comprend l'autorité politique comme émanant d'une volonté.

Dans le discours marxiste , le volontarisme était utilisé pour désigner un lien entre un engagement philosophique envers le volontarisme métaphysique (en particulier le machisme ) et un engagement politique envers des tactiques révolutionnaires extrêmes, particulièrement associé à Alexander Bogdanov . Aujourd'hui, la plupart des volontaires auto-identifiés sont des libertaires .

Volontarisme critique

Le volontarisme critique d' Hugo Dingler en philosophie des sciences est une forme de conventionnalisme qui postule que la théorisation dans les sciences commence par une inévitable libre décision de la volonté. L'école qui a succédé au volontarisme critique de Dingler est le constructivisme méthodique de l' école d'Erlangen (cf. aussi le culturalisme méthodique de l' école de Marburg ).

Voir également

Notes et références

Liens externes