Offrande votive - Votive offering

Peintures votives dans le déambulatoire de la Chapelle de Grâce , à Altötting , Bavière, Allemagne
peinture votive mexicaine de 1911; l'homme a survécu à une attaque de taureau.
Une partie d'un visage féminin aux yeux incrustés, grec ancien offrande votive, 4ème siècle avant JC, probablement par Praxias , dans un créneau d'un pilier dans le sanctuaire de Asclepios à Athènes , Musée de l' Acropole , Athènes
Statuettes d'animaux en bronze d' Olympie , ex-voto, VIIIe-VIIe siècle av.
Relief votif grec ancien. 400 avant notre ère. Asclépios est assis sur un omphalos entre sa femme Epione et un homme vêtu d'himation. Nouveau musée de l'Acropole, Athènes, Grèce.

Une offrande ou un dépôt votif est un ou plusieurs objets exposés ou déposés, sans intention de récupération ou d'utilisation, dans un lieu sacré à des fins religieuses . De tels objets sont une caractéristique des sociétés modernes et anciennes et sont généralement fabriqués afin de gagner la faveur des forces surnaturelles .

Alors que certaines offrandes étaient apparemment faites en prévision de la réalisation d'un vœu particulier, dans les cultures occidentales d'où subsistent des preuves documentaires, il était plus courant d'attendre que le vœu soit exaucé avant de faire l'offrande, pour laquelle le terme plus spécifique ex-voto peut être utilisé. D'autres offrandes étaient très probablement considérées comme des cadeaux à la divinité, sans lien avec un besoin particulier.

Dans le bouddhisme, les offrandes votives telles que la construction de stupas étaient une pratique répandue dans l'Inde ancienne, dont un exemple peut être observé dans les ruines de l'ancienne université de Vikramshila et d'autres structures contemporaines. Les offrandes votives ont été décrites dans l'époque romaine historique et dans les sources grecques, bien que des actes similaires se poursuivent jusqu'à nos jours, par exemple dans la culture catholique traditionnelle et, sans doute, dans la pratique moderne consistant à jeter des pièces de monnaie dans un puits à vœux ou une fontaine. La pratique de construction moderne appelée écrêtage peut être considérée comme un exemple de pratique votive qui a des racines très anciennes.

En archéologie , les dépôts votifs diffèrent des trésors en ce que bien qu'ils puissent contenir des éléments similaires, les dépôts votifs n'étaient pas destinés à une récupération ultérieure.

Offrandes antiques

En Europe , des gisements votifs sont connus dès le néolithique , avec des trésors de haches polies , atteignant un pic à la fin de l' âge du bronze . Des artefacts de haut rang tels que des armures et des armes (principalement des boucliers , des épées , des lances et des flèches), des symboles de fertilité et de culte , des pièces de monnaie, divers trésors et des statuettes d'animaux (souvent des chiens, des bœufs et plus tard des chevaux) étaient des offrandes courantes dans l'antiquité.

Les offrandes votives étaient sacrifiées et enterrées ou plus communément jetées dans des plans d'eau ou des tourbières , d'où elles n'auraient pas pu être récupérées. Dans certains cas, des navires entiers ont été sacrifiés, comme dans la tourbière danoise Nydam Mose . Souvent, tous les objets d'un trésor rituel sont brisés, ce qui peut « tuer » les objets pour les mettre encore plus loin d'une utilisation utilitaire avant le dépôt. La mise au rebut délibérée d'objets de valeur tels que les épées et les fers de lance aurait eu des connotations rituelles. Les objets ont depuis été découverts dans des rivières, des lacs et des zones humides actuelles ou anciennes par des ouvriers du bâtiment, des creuseurs de tourbe, des métallurgistes, des membres du public et des archéologues.

Un dicton de Diogène de Sinope , cité par Diogène Laërtius , indique le haut niveau d'ex-voto dans la Grèce antique :

Quand quelqu'un exprima son étonnement devant les offrandes votives à Samothrace , son commentaire ( Diogène ) était :
« Il y aurait eu bien plus, si ceux qui n'étaient pas sauvés avaient fait des offrandes.

Les Trésors d'Olympie et de Delphes (y compris le Trésor athénien et le Trésor de Siphnian ) étaient des bâtiments construits par les différentes cités-États grecques pour conserver leurs propres offrandes votives en argent et en métal précieux ; les sites contenaient également de grandes quantités de sculptures votives, bien que celles-ci soient clairement destinées à glorifier chaque ville face à ses rivales ainsi qu'à rendre grâce aux dieux. Les offrandes votives étaient également utilisées comme expiation pour les péchés commis contre un dieu ou une déesse. Les offrandes étaient dans certains cas créées par une personne distincte en raison d'une blessure ou d'autres circonstances, ce qui était autorisé.

Certaines offrandes grecques, telles que des trépieds en bronze à Delphes , ont apparemment été exposées pendant une période puis enterrées en groupes. À Olympie, de nombreuses petites figurines, principalement des animaux, ont été jetées sur l'énorme tas de cendres provenant des sacrifices d'animaux à l'autel à l'extérieur du temple de Zeus . Une grande partie de notre connaissance de l'art grec ancien en métaux de base provient de ces gisements d'offrandes et d'autres fouilles. Des armes et des armures, en particulier des casques, étaient également données après une victoire.

En Mésoamérique , les dépôts votifs ont été récupérés à partir du olmèque site d' El Manati (daté de 1600-1200 BC) et le Maya Cenote sacré à Chichen Itza (850-1550 AD).

Les archéologues ont récupéré des ex-voto dans l'ancienne Sparte du 5ème siècle avant JC. Ces offrandes votives témoignent de la présence de l'alphabétisation dans la culture spartiate. En mettant davantage l'accent sur les inscriptions qui semblent avoir été faites par l'individu faisant l'offrande, les archéologues peuvent interpréter que, parmi les premiers dédicateurs, il y en avait très peu et que la plupart, sinon tous, appartenaient aux classes supérieures. On a trouvé un morceau de poterie qui pouvait avoir des signes de mesure dessus. Cela indiquerait une alphabétisation quotidienne chez les Spartiates si cela est vrai. Malheureusement, les érudits n'ont récupéré aucun autre morceau de poterie avec une inscription similaire pour étayer cette unique trouvaille.

Les 13 anciennes pierres votives de Pesaro ont été déterrées en 1737 dans une ferme locale de Pesaro dans la province de Pesaro e Urbino , en Italie , et remontent à l'époque pré-étrusque. Ils sont inscrits avec les noms de divers dieux romains tels que APOLLO , MAT[ER]-MATVTA , SALVS , FIDE et IVNONII ( Junon ).

Comprimés de malédiction

Une tablette de malédiction ou defixio est une petite feuille d'étain ou de plomb sur laquelle était inscrit un message souhaitant le malheur à quelqu'un d'autre. Généralement retrouvée enroulée et délibérément déposée, il y a cinq raisons principales pour dédier une tablette de malédiction :

1 – Contentieux, 2 – Concurrence, 3 – Commerce, 4 – Ambition érotique, 5 – Vol

Parmi ceux en Grande-Bretagne, la grande majorité sont de type 5. Les deux plus grandes concentrations proviennent des sources sacrées d' Aquae Sulis , où 130 exemples sont enregistrés, et d'Uley, où plus de 140 exemples sont visibles. L'utilisation de la tablette de malédiction dans la recherche de la restauration de biens volés est une preuve solide de l'invocation du pouvoir divin par le biais d'une cérémonie religieuse non traditionnelle, impliquant souvent une forme de dépôt d'eau. La forme habituelle d'invocation divine était la prière, le sacrifice et la dédicace de l'autel, donc l'accès à cette information fournit des informations utiles sur la culture provinciale romaine.

Des menaces

De nombreuses ex-voto anciennes non récupérées sont menacées dans le monde d'aujourd'hui, en particulier celles submergées dans des zones humides ou d'autres plans d'eau. Les zones humides et autres sites aquatiques protègent et préservent souvent les matériaux pendant des milliers d'années, en raison de leurs environnements anaérobies naturels . Cependant, de nombreux fonds marins ont été perturbés, des rivières et des ruisseaux ont été allongés ou détournés dans le paysage et de nombreuses zones humides ont été entièrement ou partiellement drainées ou mises en décharge pour diverses raisons au cours des 100 à 200 dernières années. Par conséquent, de nombreux objets restants sont en danger d'oxydation et éventuellement de détérioration rapide. Les principales causes des perturbations sont le dragage , les bateaux de pêche au chalut de fond , les activités agricoles, la coupe de tourbe, l'extraction des eaux souterraines par des puits d'eau et la mise en place d'infrastructures plus importantes telles que des autoroutes, des usines de traitement des eaux et, dans certains cas, le rétablissement de la nature à grande échelle. projets.

judaïsme

La Torah prévoit des "offrandes de libre arbitre" qui peuvent être faites par n'importe quel individu. Celles-ci sont différentes des offrandes votives liées à un vœu. cf Lévitique 22.23 où les lettres racines hébraïques pour une offrande volontaire sont נדב (nadab), mais pour une offrande votive sont נדר (nadar). Dans ce verset, une distinction claire est faite entre les deux. Voir les numéros Strongs H5068 où le Hitpael doit faire du bénévolat, ou faire une offrande de libre arbitre et H5087 où le Qal doit faire un vœu.

Lorsque Salomon a construit le premier temple, il a fourni un certain nombre de meubles au-delà de ce qui avait été commandé à Moïse sur le mont Sinaï (voir Temple de Salomon ).

La tradition orale dans le judaïsme rabbinique parle aussi d'une énorme vigne d' or artefact en dehors du site sacré du Temple à Jérusalem avant sa destruction par les Romains.

Christianisme

La tradition des offrandes votives s'est perpétuée dans le christianisme aussi bien en Orient qu'en Occident. Le type particulier de la couronne votive , à l'origine byzantine, fut également adopté en Occident.

Christianisme oriental

Tamata (offrandes votives) à gauche devant une icône de la Vierge Noire à Chania , Crète
Icône miraculeuse de la Theotokos , "Les trois mains" ( Trojeručica ); la troisième main en argent est une offrande votive en action de grâces pour un miracle. Du monastère de Hilandar , VIIIe-XIVe siècle

Selon la tradition sacrée , après la conversion de Constantin le Grand et la victoire subséquente à la bataille du pont Milvius , il fit don à l'Église d'une des croix qu'il portait au combat. Cette croix est réputée conservée sur le mont Athos .

L'une des offrandes votives orthodoxes les plus célèbres est celle de saint Jean de Damas . Selon la tradition , alors qu'il était vizir du calife Al-Walid Ier , il a été faussement accusé de trahison et sa main a été coupée. En priant devant une icône de la Theotokos, sa main fut miraculeusement restaurée. En action de grâces, il a fait façonner une réplique en argent de sa main et l'a attachée à l'icône ( voir l'image à droite ). Cette icône, maintenant appelée " Trojeručica " (Les trois mains) est conservée au monastère de Hilandar sur le mont Athos .

Les chrétiens orthodoxes continuent à faire des offrandes votives à ce jour, souvent sous la forme de tamata , plaques métalliques symbolisant le sujet de leurs prières . D'autres offres incluent des bougies , des prosphores , du vin, de l'huile ou de l' encens . De plus, beaucoup laisseront quelque chose de valeur personnelle, comme des bijoux, une croix pectorale ou une décoration militaire en signe de dévotion.

Christianisme occidental

Catholicisme Romain

Dans l' Église catholique romaine , les offrandes étaient faites soit pour accomplir un vœu fait à Dieu pour la délivrance, soit pour une chose laissée à une Église en remerciement d'une faveur qui lui avait été accordée. Aujourd'hui, les votives peuvent être allumées, des bougies votives , des fleurs, des statues, des vêtements et des dons monétaires. Les formes spéciales traditionnelles d' ex-voto comprennent de petits modèles en argent de la partie affligée du corps, des tablettes de pierre gravées, des peintures d' art populaire d'un incident dangereux tels que les peintures votives du Mexique , et des maquettes de bateaux donnés par des marins qui ont survécu à un voyage dangereux. Dans le monde hispanophone, un milagro est une petite offrande en métal, équivalente au tamata orthodoxe .

De nombreuses églises catholiques ont encore des zones où de telles offrandes sont exposées. Notre-Dame-des-Victoires, Paris , en présente plus de 10 000, avec une spécialisation militaire, et comprenant de nombreuses décorations militaires remises par leurs récipiendaires. L' église votive de Vienne est un exemple tardif de nombreuses églises qui sont elles-mêmes des offrandes votives, dans ce cas construites pour remercier d'avoir échappé de justesse à l'assassinat de l'empereur François-Joseph Ier d'Autriche en 1853.

Les exemples médiévaux incluent :

Surtout dans le monde latin, il existe une tradition de peintures votives, représentant généralement un incident dangereux auquel l'offrant a survécu. Les peintures votives du Mexique sont mises en parallèle dans d'autres pays. En Italie, où l'on pense que plus de 15 000 peintures ex-voto ont survécu avant 1600, celles-ci ont commencé à apparaître dans les années 1490, probablement sur le modèle des petits panneaux de prédelle sous les retables . Il s'agit d'une forme d' art populaire , généralement peinte sur des plaques d'étain récupérées dans des emballages. D' autres exemples peuvent être grands et grands tableaux, tels que Titien de présenté Jacopo Pesaro par le pape Alexandre VI à Saint - Pierre , étant donné en remerciement pour une victoire navale.

luthéranisme

La pratique des offrandes votives dans les Églises luthériennes , comme l' Église de Suède , s'est poursuivie après la Réforme.

bouddhisme

Stupika qui contient des tablettes votives bouddhistes, Bali du VIIIe siècle

Dans le bouddhisme , les offrandes votives prennent généralement la forme d'une petite tablette d' argile ou de terre cuite portant des images bouddhistes, généralement Buddharupa , et contiennent du texte. Ces tablettes sont laissées dans les sites bouddhistes sacrés par les fidèles comme offrande lors de leur pèlerinage. Un exemple sont les tablettes votives bouddhistes tibétaines faites pour un pèlerinage à Bodhgaya . Les tablettes votives servaient à la fois d'offrandes méritoires et de souvenirs. La plupart étaient en argile, tandis qu'une tablette plus rare et plus chère était en métal. Historiquement, les tablettes votives se trouvent dans les terres bouddhistes asiatiques, en Inde, au Sri Lanka, au Myanmar, en Thaïlande, au Cambodge, en Chine, au Japon, en Indonésie et en Malaisie. En Thaïlande, les tablettes votives sont connues sous le nom d' amulettes de Bouddha thaïlandais , une sorte d'objet béni bouddhiste thaïlandais utilisé pour collecter des fonds pour le temple en produisant les amulettes.

Jaïnisme

Ayagapatta, v. 1er siècle, fouillé à Kankali Tila

Ayagapata est un type de plaque votive associée au culte dans le jaïnisme . De nombreuses tablettes de pierre de ce type ont été découvertes lors de fouilles sur d'anciens sites jaïns comme Kankali Tila près de Mathura en Inde. Certains d'entre eux datent du 1er siècle. Ces dalles sont décorées d'objets et de motifs au cœur du culte jaïn tels que le stupa , le dharmacakra et le triratna .

Un grand nombre de tablettes votives d' ayagapata (tablette d'hommage) pour les offrandes et le culte du tirthankara ont été trouvées à Mathura .

Ces tablettes de pierre ressemblent aux anciennes Shilapatas , des tablettes de pierre qui étaient placées sous les arbres pour vénérer les Yakshas . Cependant, cela a été fait par les communautés folkloriques indigènes avant l' origine du jaïnisme , ce qui suggère que les deux ont des points communs dans les rituels. Un spécialiste de l'art jaïn a écrit à propos d'un Ayagapata découvert autour de Kankali Tila : « Le nom technique d'une telle tablette était Ayagapata signifiant panneau d'hommage.

Voir également

Remarques

Les références

  • Alain Dundes. La femme murée . Presse de l'Université du Wisconsin (1996).
  • John V. Robinson (2001). « Les traditions de « bouchage » des ferronniers d’acier » . Folklore occidental , automne 2001.
  • Weinryb, Ittai (éd.). Ex Voto : dons votifs à travers les cultures (New York, 2016)
  • Weinryb, Ittai (éd.), Agents of Faith: Votive Giving in Time and Place (New York, 2018)
  • Mikalson, Jon (2009). Religion grecque antique. Chicester : Wiley-Blackwell.pp. 1–31.

Liens externes