Guerre dans le ciel - War in Heaven

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La chute des anges rebelles ; panneau de droite de Hieronymus Bosch de Haywain Triptyque , c. 1500

Dans le Nouveau Testament de la Bible chrétienne , le livre de l'Apocalypse décrit une guerre au ciel entre des anges menés par l' archange Michel contre ceux menés par « le dragon », identifié comme le diable ou Satan , qui seront vaincus et jetés aux Terre. La guerre de l'Apocalypse dans le ciel est liée à l'idée des anges déchus , et des parallèles possibles ont été proposés dans la Bible hébraïque et les manuscrits de la mer Morte .

Apocalypse 12:7-10

Michael chasse les anges rebelles. Illustration de Gustave Doré pour Le Paradis perdu de John Milton .
Informations complémentaires : Apocalypse 12

7 Alors la guerre éclata dans le ciel. Michael et ses anges se sont battus contre le dragon, et le dragon et ses anges ont riposté. 8 Mais il n'était pas assez fort, et ils perdirent leur place au ciel. 9 Le grand dragon fut précipité, cet ancien serpent appelé le diable ou Satan, qui égare le monde entier. Il fut précipité sur la terre, et ses anges avec lui.

—  Apocalypse 12:7-10 (NIV)

Interprétations

La tradition chrétienne a des histoires sur des êtres angéliques précipités du ciel par Dieu, présentant souvent la punition comme infligée en particulier à Satan. En raison du lien entre ce motif et le passage cité du Livre de l'Apocalypse , la chute de Satan du ciel, que d'autres versions du motif présentent comme une action de Dieu lui-même, a été attribuée à l'archange Michel à la fin de une guerre entre deux groupes d'anges, dont (à cause de la mention de la queue du dragon jetant un tiers des étoiles du ciel sur la terre) un tiers auraient été du côté de Satan, malgré le fait que la chute des étoiles ( Apocalypse 12:4 ) est racontée comme ayant eu lieu avant le début de la "guerre dans le ciel" ( Apocalypse 12:7 ).

Les commentateurs ont attribué la rébellion de Lucifer à un certain nombre de motifs, qui découlent tous de sa grande fierté. Ces motifs incluent :

Jonathan Edwards déclare dans son sermon La Sagesse Affichée dans le Salut :

Satan et ses anges se sont rebellés contre Dieu dans le ciel et ont fièrement prétendu essayer leur force avec la sienne. Et quand Dieu, par sa toute-puissance, vainquit la force de Satan, et l'envoya comme un éclair du ciel en enfer avec toute son armée ; Satan espérait encore obtenir la victoire par la subtilité[.]

Dans l'article de l'Encyclopédie catholique (1911) "St. Michael the Archange", Frederick Holweck a écrit : "St. John parle du grand conflit à la fin des temps , qui reflète également la bataille dans le ciel au début des temps." Il a ajouté que le nom de Michael « était le cri de guerre des bons anges dans la bataille livrée au ciel contre l'ennemi et ses partisans ».

Plusieurs commentateurs bibliques modernes considèrent la "guerre au ciel" dans Apocalypse 12:7-13 comme une vision eschatologique de la fin des temps ou comme une référence à la guerre spirituelle au sein de l' église , plutôt que (comme dans Milton 's Paradise Lost ) "l'histoire de l'origine de Satan/Lucifer en tant qu'ange qui s'est rebellé contre Dieu dans les temps primitifs." Certains commentateurs ont vu la guerre au ciel comme « non littérale » mais symbolique des événements sur terre.

L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours

L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (Église LDS) enseigne qu'Apocalypse 12 concerne un événement réel dans l' existence prémortelle de l'homme . Le Livre de Moïse , inclus dans le canon des œuvres standard de LDS , fait référence à la guerre dans le ciel et à l'origine de Satan en tant qu'ange de lumière déchu. Le concept d'une guerre dans le ciel à la fin des temps est devenu un additif à l'histoire de la chute de Satan à la genèse des temps – un récit qui comprenait Satan et un tiers de tous les anges du ciel. La preuve de cette interprétation vient de l'expression « le diable et ses anges » ; cette formulation spécifique est devenue primordiale pour renforcer l'idée que les gens associaient les anges au diable avant la rédaction de l'Apocalypse.

L'Église LDS croit que la guerre dans le ciel a commencé dans l'existence prémortelle lorsque notre Père céleste ( Elohim ) a créé le plan de salut pour permettre à l'humanité de devenir comme lui. Jésus-Christ selon le plan était le Sauveur et ceux qui suivaient le plan viendraient sur Terre pour expérimenter la mortalité et progresser vers la vie éternelle. Lucifer, un autre fils spirituel de Dieu, s'est rebellé contre la dépendance du plan au libre arbitre et a proposé un plan modifié qui a nié le libre arbitre. Ainsi, il devint Satan, et lui et ses disciples furent chassés du ciel. Cela leur refusait de participer au plan de Dieu, les privilèges de recevoir un corps physique et de faire l'expérience de la mortalité.

Parallèles bibliques

Voir aussi : Le chérubin d'Ezéchiel en Eden

Des parallèles sont tirés du passage d' Ésaïe 14 :4-17 qui mentionne le « fils du matin » qui était « tombé du ciel » et fut « jeté sur la terre ». Au verset 12 de ce passage, le mot hébreu faisant référence à l' étoile du matin a été traduit en latin par lucifer . Avec l'application au Diable de l'histoire de l'étoile du matin, "Lucifer" lui était alors populairement appliqué comme nom propre. Le terme lucifer , le nom latin (littéralement « Light-Bearer » ou « Light-Bringer ») pour l'étoile du matin (la planète Vénus dans ses apparitions matinales), est souvent donné au Diable dans les histoires populaires. L'éclat de l'étoile du matin - qui semble plus brillante que toutes les autres étoiles, mais n'est pas visible pendant la nuit proprement dite - peut avoir donné lieu à des mythes tels que l' histoire babylonienne d'Ethana et Zu, qui a été conduit par sa fierté à lutter pour le siège le plus élevé parmi les dieux-étoiles sur la montagne nord des dieux (une image présente également dans Ézéchiel 28:14 ), mais a été précipité par le souverain suprême de l'Olympe babylonien. Les étoiles étaient alors considérées comme des êtres célestes vivants.

L' Encyclopédie juive déclare que le mythe concernant l'étoile du matin a été transféré à Satan au premier siècle avant l' ère commune , citant à l'appui de ce point de vue la vie d'Adam et Eve et le livre slave d'Enoch 29:4, 31:4, où Satan- Sataniel est décrit comme ayant été l'un des archanges. Parce qu'il s'est arrangé "pour rendre son trône plus haut que les nuages ​​au-dessus de la terre et ressembler à 'Ma puissance' en haut", Satan-Sataniel a été précipité, avec ses anges, et depuis lors il vole dans les airs continuellement au-dessus de l' abîme . Selon la pensée juive, le passage d' Isaïe a été utilisé pour prophétiser le sort du roi de Babylone , qui est décrit comme visant à rivaliser avec Dieu.

Manuscrits de la mer Morte

Certains érudits discernent le concept d'une guerre dans le ciel dans certains manuscrits de la mer Morte : à savoir, la guerre des fils de la lumière contre les fils des ténèbres (également connue sous le nom de manuscrit de guerre ; 1QM et 4Q491-497), Cantique 5 des Cantiques du Sacrifice du Sabbat (4Q402), et le document de Melchisédek (11Q13).

Dans le rouleau de guerre, selon Menahem Mansoor, les anges de lumière, qui sont identifiés avec Michael, le prince de la lumière, combattront au ciel contre les anges des ténèbres, qui sont identifiés avec Bélial , tandis que les Fils de Lumière combattront les Fils des Ténèbres sur terre, et au cours de la dernière des sept batailles décrites dans le parchemin viendra aider les Fils de la Lumière à remporter la victoire finale.

James R. Davila parle du Cantique 5 des Cantiques du Sacrifice du Sabbat comme décrivant « une guerre eschatologique dans le ciel similaire à celle trouvée dans 11Q13 et aux traditions sur l'archange Michel dans la règle de guerre et le livre de l'Apocalypse ». Il suggère que Melchisédek , qui est mentionné à la fois dans le document Melchizédek et dans le cinquième chant des Cantiques du Sacrifice du Sabbat, pourrait être un guerrier divin impliqué dans le conflit avec l'archange Michel au sens futuriste .

Que le document Melchizédek (11Q13) concerne une guerre dans le ciel est nié par Fred L. Horton, qui remarque qu'« il n'y a aucune allusion dans la partie existante du 11Q Melchizédek d'une révolte des êtres célestes contre le conseil céleste, et le seul l'esprit dissident est le Belial traditionnel"; le point de vue de Davila, cependant, est que le document concernait à l'origine une guerre eschatologique dans le ciel, avec Melchisédek comme grand prêtre angélique et rédempteur militaire.

Représentation

Le motif de la chute de Satan et de ses anges se retrouve dans l' angélologie chrétienne et l'art chrétien , et le concept d'anges déchus (qui, pour s'être rebellés contre Dieu, ont été déclassés et condamnés à être liés à la terre) est très répandu.

Littérature

Anatole France dans le roman de 1914 La Révolte des Anges a adapté les références chrétiennes pour faire une parabole sur les révoltes et les mouvements révolutionnaires.

Dans Milton's Paradise Lost (1674), l'ange Lucifer mène une rébellion contre Dieu avant la Chute de l'Homme . Un tiers des anges, y compris les anges païens tels que Moloch et Belial , sont lancés par Dieu du ciel.

De l'art

Le sujet de la guerre dans le ciel a été représenté par de nombreux artistes renommés, à la fois dans des peintures et des sculptures, notamment des œuvres de Pieter Paul Rubens , Guido Reni et Jacob Epstein .

Musique

Une antienne chorale pour la fête de Saint - Michel , Factum est Silentium , paraphrase les événements décrits dans Apocalypse 8:1 et Apocalypse 12:7-12 :

Factum est silentium in caelo,
Dum committeret bellum draco cum Michaele Archangelo.

Audita est vox millia millium dicentium :
Salus, honor et virtus omnipotenti Deo.
Millia millium minestrabant ei et decies centena millia assistebant ei.
Alléluia.

Variante 1 :
Dum draco committeret bellum et Michael pugnavit cum eo et fecit victoriam.

Il y avait du silence dans le ciel
Quand le dragon s'est battu avec l'Archange Michel.

La voix de mille mille a été entendue disant :
Salut, honneur et puissance soient à Dieu tout-puissant.
Mille mille le servaient et dix cent mille se tenaient devant lui.
Alléluia.

Variante 1 :
Car un serpent faisait la guerre ; et Michael s'est battu avec lui et est sorti victorieux.

L'antienne a été créée comme motet choral par un certain nombre de compositeurs dont Felice Anerio , Richard Dering , Melchior Franck , Alessandro Grandi et Costanzo Porta . Un hymne écrit par le poète et hymnodiste allemand Friedrich Spee en 1621, " Unüberwindlich starker Held " (" Héros fort et invincible "), fait également référence à l'archange Michel vainquant le dragon. La cantate de Bach Es erhub sich ein Streit, BWV 19 traite de ce sujet.

Jeux vidéo

  • The War in Heaven est un jeu vidéo sur le thème chrétien de 1999 développé par Eternal Warriors et publié par ValuSoft.
  • Le jeu vidéo 2020 Hades propose une variante appelée "Aspect of Lucifer" pour le fusil automatique du protagoniste . La description de l'arme implique que Satan lui-même a utilisé une forme de ce fusil au combat pendant la guerre au ciel.

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

  • Christoph Auffarth, Loren T. Stuckenbruck (Eds.) : La Chute des Anges . Brill, Leiden 2004 (Thèmes du récit biblique, 6), ISBN  90-04-12668-6 .
  • Mareike Hartmann : Höllen-Szenarien. Eine Analyse des Höllenverständnisses verschiedener Epochen anhand von Höllendarstellungen . Lit, Münster 2005 (Ästhetik – Theologie – Liturgik, 32), ISBN  3-8258-7681-0 .
  • Neil Forsyth, Le vieil ennemi : Satan et le mythe du combat (Princeton University Press) 1987.

Liens externes