Watta satta - Watta satta

Watta satta ou shighar ( ourdou : ،شغار،وٹہ سٹہ ), est un mariage d'échange commun au Pakistan et en Afghanistan.

La coutume implique le mariage simultané d'un couple frère-sœur de deux ménages. Dans certains cas, il s'agit de couples oncle-nièce ou de couples cousins. Watta satta est plus qu'un simple échange de femmes de deux familles ou clans ; il établit l'ombre d'une menace mutuelle à travers les mariages. Un mari qui abuse de sa femme dans cet arrangement peut s'attendre à ce que son beau-frère exerce des représailles en nature contre sa sœur. Watta satta est cité comme une cause à la fois de la faible violence domestique dans certaines familles et, à l'inverse, des niveaux extrêmes de violence domestique réciproque dans d'autres.

Au Pakistan, il est typiquement endogame , avec plus de 75 % de mariages impliquant des parents par le sang, et 90 % de ces mariages se produisant au sein du même village, tribu ou clan ( zaat , biraderi ). Dans les régions rurales du Pakistan, le watta satta représente plus de 30 % de tous les mariages.

Raisonnement

La justification de la coutume watta satta a été théorisée comme un environnement avec des revenus généralement faibles et incertains, des institutions juridiques faibles ou incertaines de l'État, watta satta peut être le moyen le plus efficace à la disposition des pauvres pour prévenir les discordes conjugales, les divorces et la violence domestique. Cela permet une forme de pression sociale et de réciprocité, dans laquelle un homme qui abuse de sa femme devrait être dissuadé par la possibilité que sa propre sœur subisse des représailles similaires ou plus sévères de la part du frère de sa femme. Ainsi, watta satta , en théorie, prévoit des dispositions ex ante non institutionnelles pour refléter les intérêts de l'épouse et de sa famille en dissuadant ou en atténuant les malversations ex post de la part du mari. Dans la pratique, en plus de la paix dans deux familles, des formes extrêmes d'escalade et de représailles dans la violence domestique ont été observées.

L'échange d'épouses entre deux familles est également considéré comme un moyen informel de limiter les demandes et les conséquences de la dot (prix de la mariée ) et des litiges relatifs à la dot.

Prévalence

Dans les régions rurales du nord-ouest et de l'ouest du Pakistan et dans ses régions tribales, le watta satta représente plus de 30 % de tous les mariages.

Watta satta est implicitement une forme endogame de mariage. En pratique, plus de 50 % des mariages watta satta se déroulent dans le même village ; sur le plan géographique, plus de 80 % des femmes vivent dans le même village de leur naissance ou déclarent pouvoir le visiter et rentrer chez elles le même jour. Plus de trois femmes sur quatre dans le mariage watta satta sont mariées à un parent par le sang, principalement des cousins ​​germains avec une préférence pour le côté paternel ; du reste, la majorité est mariée à une personne sans lien de parenté mais appartenant au même zaat et biradari (une forme de clan dans les communautés musulmanes du Pakistan) ou clan.

La coutume du troc des épouses est également observée dans les sociétés agraires musulmanes d'Afghanistan.

Dans les communautés islamiques du Soudan et du Mali , des échanges de fiancées entre deux familles ont également été observés. On l'appelle localement falen-ni-falen . La pratique est également répandue dans les régions rurales du Yémen.

En Islam

Shighar est la pratique d'échanger des épouses entre deux familles, où la fille et la dot d'une famille sont échangées contre une fille et la dot d'une autre famille. Ceci est répandu en Arabie Saoudite et dans les pays voisins. Cette pratique est souvent un moyen de réduire ou d'échapper à la dot, et en tant que telle est interdite dans l' Islam , bien qu'elle soit répandue en Arabie Saoudite. Muhammad est rapporté dans Sahih Bukhari et Sahih Muslim pour avoir dit "Il n'y a pas de Shighar dans l'Islam."

Voir également

Les références

  • Zaman, Muhammad (2011) Mariages d'échange dans le sud du Pendjab, Pakistan: Une analyse sociologique de la structure de la parenté, de l'agence et de la culture symbolique. Francfort (M)/Berlin : Peter Lang Editeur

Liens externes