Mariages au Myanmar - Weddings in Myanmar
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Les mariages au Myanmar , considérés comme des occasions propices dans la culture birmane , reflètent diverses traditions ethniques, religieuses et régionales. Selon les préférences personnelles et le statut économique, les mariages birmans peuvent être religieux ou laïques, extravagants ou simples.
Traditions par ethnicité
Traditions Bamar
Les traditions de mariage du peuple Bamar (Burmans), qui constituent la majorité de la population du Myanmar, intègrent un certain nombre de rituels et de pratiques. Les mariages sont considérés comme l'un des douze rites de bon augure parmi les Bamar. Les frais de mariage sont généralement pris en charge par la famille du marié. Les dot sont généralement inconnues et le mariage arrangé n'est pas une coutume des Birmans.
Le folklore traditionnel birman considère l'amour comme un destin, car le dieu hindou Brahma écrit son destin amoureux sur le front d'un enfant à l'âge de six jours, appelé na hpuza ( န ဖူးစာ , allumé `` destin sur le front '').
Les moines bouddhistes ne sont pas présents pour diriger le mariage et célébrer le mariage, car il leur est interdit d'officier des mariages, qui sont considérés comme une affaire mondaine ( lokiya ). Cependant, ils peuvent être invités à bénir le couple nouvellement marié et à réciter une paritta protectrice . En règle générale, les mariés organisent une fête d'aumône appelée mingala hsun (မင်္ ဂ လာ ဆွမ်း) aux moines le matin du mariage.
Traditionnellement, un mariage est reconnu avec ou sans cérémonie lorsque le longyi (sarong) de l'homme est vu suspendu à une balustrade de la maison ou si le couple mange dans la même assiette. Un mariage plus extravagant nécessite des mois de préparation, y compris la consultation d'un astrologue pour choisir la date et l'heure les plus propices conformément au calendrier birman . Les mois traditionnels birmans de Tagu , Kason , Nayon , Thadingyut , Tazaungmon et Tabodwe sont considérés comme propices aux mariages. Les mariages sont traditionnellement évités pendant le prêt bouddhiste , qui dure trois mois de juillet à octobre.
La famille du marié demande officiellement à la famille de la mariée sa bénédiction en offrant un récipient d'une noix de coco verte avec sa tige intacte entourée de grappes de bananes vertes appelées ohn bwe ngapyaw bwe (ငှက် ပျော ပွဲ အုန်း ပွဲ). Les détails du mariage sont négociés entre les familles. Certaines familles Bamar invitent un milieu spirituel pour protéger le couple sous la garde du ménage nat (esprit) .
En outre, un maître de cérémonie (ဘိ သိက် ဆရာ), généralement un brahmane , consacre la cérémonie. Des réceptions de mariage plus élaborées comprennent des divertissements de musiciens, et le mariage se termine par un discours d'un invité de plus haut niveau social. Dans les zones urbaines, les réceptions de mariage ont tendance à être organisées dans les hôtels. Dans les zones rurales, des pavillons de mariage sont temporairement érigés pour accueillir les festivités. Les cadeaux sont un élément important des mariages Bamar.
Une cérémonie de mariage traditionnelle Bamar est divisée en sept chapitres, à savoir:
- Introduction ou Paṇāma (ပဏာမ ခန်း)
- Invoquer le Bouddha (ဘုရား ပ င့ ် ခန်း)
- Gadaw des cinq vénérables infinis (အနန္တ ငါးပါး ကန်တော့ခန်း)
- Principaux rites de consécration (မင်္ ဂ လာ ပြု ခန်း, ပင်မ အခန်း)
- Vénération des Devas (ဒေဝါ ပူဇနိယ ခန်း)
- Remerciements (ဆုံး မ ခန်း)
- Fermeture (မင်္ ဂ လာ ပွဲသိမ်း နိဂုံးချုပ် ခန်း)
Tout au long de la cérémonie, les mariés sont assis sur des coussins l'un à côté de l'autre. Au début du mariage, le brahmane souffle une conque pour commencer la cérémonie. Des offrandes de ohn bwe ngapyaw bwe et six plateaux de cérémonie contenant du riz, du maïs soufflé, de la noix de bétel râpée et de la noix de coco, des fleurs de jasmin et des gâteaux de riz gluant cuit à la vapeur rouge et blanc et 7 poissons entiers frits sont préparés pour la cérémonie. Le couple rend hommage au Bouddha, aux esprits et aux parents, tenant un bouquet de brins d'eugénia et de fleurs choisis en fonction des anniversaires du couple. Le maître de cérémonie rejoint les paumes du couple, les enveloppe d'un drap blanc et plonge les paumes jointes dans un bol en argent ou en or. Le mot birman «se marier» est let htat ( လက်ထပ် ), qui signifie littéralement «joindre les paumes ensemble». Après avoir chanté quelques mantras sanskrits , le brahmane sort les paumes jointes du couple du bol et souffle la conque pour mettre fin à la cérémonie.
La procession du mariage au début de la cérémonie de mariage est accompagnée d'une chanson bwe appelée "Aura of Immeasurable Auspiciousness" (အတိုင်းမသိ မင်္ ဂ လာ သြ ဘာ ဘွဲ့, Ataing Mathi Mingala Awba Bwe ), qui est tirée de Mahāgīta , le corpus de chansons classiques birmanes, et chantées au air d'une harpe birmane ( saung ). La chanson susmentionnée est analogue au " Bridal Chorus " utilisé dans les mariages occidentaux. Le style des chansons de Mahāgīta a également été adapté dans des compositions plus modernes, telles que "Auspicious Song" (မင်္ ဂ လာ တေး, Mingala Tei ) composée par Twante Thein Tan , et " Akadaw Pei " (အခါ တော် ပေး) par Waing Lamin Aung, qui sont toutes deux couramment joué lors de mariages birmans traditionnels.
Il existe dix rites de mariage Bamar couramment observés:
- Paso tan tin (ပုဆိုး တန်း တင်) - La famille du marié rend visite à la famille de la mariée avec des cadeaux de mariage, y compris un nouveau longyi. La mariée reste dans sa chambre pendant l'échange de cadeaux, tandis que le marié reste chez lui. Ensuite, le longyi ou le châle du marié est accroché à une corde à linge dans une autre pièce pour servir de nouvelle chambre du jeune marié, ce qui signifie le mariage.
- Let son sa (လက် စုံ စား) - le couple mange un morceau de riz cuit ou une collation du même plat.
- Le couple échange des anneaux de mariage .
- Le marié visite la maison des parents de la mariée avec un nouvel ensemble de longyi . La famille de la mariée baigne ensuite le marié et l'aide à se changer dans le nouvel ensemble de vêtements.
- Un maître de cérémonie joint les bonnes mains du couple devant les invités pour célébrer le mariage.
- Dali phwe (ဒါလီ ဖွဲ့) - Le couple baisse la tête comme une chaîne de collier en alliage d'or ou d'argent (4 coudées de longueur) et des guirlandes de fleurs sont suspendues ensemble sur eux.
- Sulya yitpat (စု လျား ရစ် ပတ်) - un châle blanc appelé sulya (စု လျား), d'environ 6 coudées de long et 2 coudées de large, qui est porté par la mariée, est enroulé autour du couple.
- Pankon sut (ပန်း ကုံး စွပ်) - le couple place des guirlandes de fleurs les unes sur les autres.
- Les accouplés placent leurs mains droites, jointes à la paume, dans des bols en verre ou en argent remplis à moitié d'eau et de brins d' Eugenia (သ ပြေ) et de brins d' herbe de Saccharum (နေ ဇာ မြက်), signifiant l'établissement d'un mariage durable. Leurs mains sont enveloppées d'un tissu blanc sur lequel est versée de l'eau parfumée provenant d'une conque ou d'un récipient de cérémonie.
- Le maître de cérémonie consacre le couple marié en trempant des sources de feuilles d'Eugenia dans un bol en or ou en argent et en aspergeant le front du couple d'eau parfumée.
Mon traditions
Le peuple Mon a un certain nombre de traditions de mariage uniques. La famille du marié supporte traditionnellement les frais de mariage. Le mariage lui-même est précédé d'une cérémonie de fiançailles, au cours de laquelle 5 aînés de la famille de la mariée accueillent 5 parents de la famille du marié pour négocier les conditions financières du mariage, y compris une dot. Les parties négocient également les détails de la cérémonie de mariage, y compris la nourriture à servir et la date. Le Mon s'est marié exclusivement pendant les mois birmans de Tazaungmon et Tabaung . Une fois les détails du mariage finalisés, les jeunes vierges sont envoyées pour inviter les participants au mariage dans les régions voisines, portant des cartes de mariage et des cadeaux de noix de bétel ou de lahpet (feuilles de thé marinées).
Dans la période précédant le mariage, la maison familiale de la mariée, qui sert de lieu de cérémonie, est décorée. À la veille du mariage, trois vierges envoient des cadeaux de citrouille, de noix de coco, de papaye et de khanom chin (vermicelles) à la maison de la mariée, et la mariée échange les cadeaux avec des cigarettes. Le jour du mariage, la famille du marié mène une procession vers la maison familiale de la mariée. La sœur aînée du marié porte un panier-cadeau contenant un jeune arbre de noix de coco, un palmier d'arec, des noix, des feuilles de bétel, des feuilles de thé marinées et des articles ménagers tels que du poivre, de l'oignon, du riz, de l'huile et du sel, tandis que les plus jeunes filles transportent de la laque sur place. . La mariée et le marié sont éclaboussés d'eau à l'aide de feuilles d'Eugenia. La cérémonie de mariage se poursuit par un échange de cadeaux. Après la cérémonie, le couple de jeunes mariés passe 7 jours dans les maisons familiales de l'autre.
Traditions Rakhine
Le peuple Rakhine pratique une cérémonie de mariage appelée thamet tet pwe (သ မက် တက် ပွဲ, allumé «cérémonie de l'ascension du gendre»). Le marié enfile un taungshay paso et un gaung baung , tandis que la mariée porte une tenue comprenant une veste htaingmathein brodée d'êtres célestes, d'oiseaux et d'un lion. Une table de mariage est dressée pour la cérémonie, saupoudrée de graines de riz et de pièces d'argent symbolisant la prospérité et la fertilité. Un plateau de riz gluant cuit à la vapeur, signifiant l'unité du couple, est posé sur la table. Au sommet du riz gluant se trouvent une paire de crevettes cuites, du poisson entier frit, des œufs de canard bouillis et des patates douces. Le couple revêt ensuite des coiffes de cérémonie de mariage (ဦး သျှောင်). Le fil sacré est ensuite encerclé et noué autour de la table de mariage neuf fois. Le couple participe à offrir des morceaux de nourriture à leurs parents. Ensuite, les mariés enlèvent leurs coiffes. Le marié place sa coiffe sur la tête de la mariée, célébrant le mariage.
Traditions du menton
Le peuple Chin a un grand nombre de traditions de mariage. Les fiançailles sont initiées par les parents du marié, qui offrent une bouteille d'alcool à la famille de la mariée dans un rite appelé zuthawl pia . Après avoir négocié les détails du mariage, une cérémonie de mopina est organisée pour emmener la mariée de sa maison familiale. Les familles marchandent et échangent de l'argent, et la famille de la mariée équipe leur fille d'un panier, d'une couverture, d'une pioche, d'une hache et d'une bouteille (ou dans les temps modernes, de l'argent et des bijoux). L'introduction du christianisme a remplacé certains rites traditionnels Chin.
Chez les Asho Chin, un chaman appelé pasung saya officie et organise des cérémonies de mariage traditionnelles. Lors d'un rite de mariage important, un porc est abattu à l'aube et son foie est extrait pour examen. Le pasung saya examine le foie pour lire l'avenir du couple en tant que couple marié.