William Booth - William Booth

Général William Booth
1er général de l'Armée du Salut
En fonction du 2 juillet 1865 au 20 août 1912
Précédé par	Poste établi
succédé par	Stand Bramwell
Détails personnels
Née	( 1829-04-10 )10 avril 1829 Sneinton , Nottingham , Angleterre
Décédés	20 août 1912 (1912-08-20)(83 ans) Hadley Wood , Londres , Angleterre
Conjoint(s)	Catherine Mumford
Enfants
Signature

Fait partie d' une série sur
L'armée du Salut
Fond Christianisme protestantisme Piétisme Arminianisme méthodisme Mouvement de la sainteté L'évangélisation
Organisation Général Chef d'état-major Haut Conseil Commissaires Officier Soldat Corps
Salutistes éminents William Booth Cabine Catherine Stand Bramwell Stand Florence Stand Évangéline Stand de bal Catherine Bramwell-Booth Frederick Booth-Tucker Arthur Booth-Clibborn Élie Cadman John Lawley George Scott Railton T. Henry Howard Charles Jeffries Théodore Kitching Darkie Hutton Guillaume Ridsdel Ray Steadman Allen Eva Burrows
Autres sujets Fanfares Promu à la gloire Ordre du Fondateur Département des feux de la rampe Bouilloire de Noël Le cri de guerre Alliance du soldat Banque de confiance Le mendiant aveugle
Organisations liées Secouristes américains Volontaires d'Amérique Armée squelette
Portail du christianisme
v t e

William Booth (10 avril 1829 - 20 août 1912) était un prédicateur méthodiste anglais qui, avec sa femme Catherine , fonda l'Armée du Salut et devint son premier « général » (1878-1912). Le mouvement chrétien avec une structure quasi militaire et un gouvernement fondé en 1865 s'est étendu de Londres, en Angleterre, à de nombreuses régions du monde et est connu pour être l'un des plus grands distributeurs d'aide humanitaire. En 2002, Booth a été nommé parmi les 100 plus grands Britanniques dans un sondage de la BBC.

Conversion et premier ministère

William Booth est né à Sneinton , Nottingham , le deuxième fils de cinq enfants nés de Samuel Booth et de sa deuxième épouse, Mary Moss. Le père de Booth était relativement riche selon les normes de l'époque, mais pendant l'enfance de William, la famille a sombré dans la pauvreté. En 1842, Samuel Booth, qui ne pouvait plus payer les frais de scolarité de son fils, mit William Booth, 13 ans, en apprentissage chez un prêteur sur gages. Samuel Booth est décédé le 23 septembre 1842.

Après deux ans d'apprentissage, Booth s'est converti . Il a ensuite beaucoup lu et s'est formé à l'écriture et à la parole, devenant un prédicateur local méthodiste . Booth a été encouragé à être un évangéliste principalement par l'intermédiaire de son meilleur ami, Will Sansom. Sansom et Booth ont tous deux commencé dans les années 1840 à prêcher aux pauvres et aux pécheurs de Nottingham, et Booth serait probablement resté le partenaire de Sansom dans son nouveau ministère de Mission, comme Sansom l'a intitulé, si Sansom n'était pas mort de la tuberculose , en 1849.

À la fin de son apprentissage en 1848, Booth était au chômage et passa un an à chercher du travail en vain. En 1849, Booth quitta sa famille à contrecœur et s'installa à Londres, où il trouva à nouveau du travail chez un prêteur sur gages. Booth a essayé de continuer à prêcher laïc à Londres, mais le peu de travail de prédication qui lui a été confié le frustrait. Il a donc démissionné en tant que prédicateur laïc et s'est lancé dans l' évangélisation en plein air dans les rues et sur Kennington Common .

En 1851, Booth rejoignit les réformateurs ( méthodiste Reform Church ), et le 10 avril 1852, son 23e anniversaire, il quitta le prêt sur gage et devint prédicateur à plein temps à leur siège à Binfield Chapel à Clapham . William a nommé sa prédication d'après le revivaliste américain James Caughey , qui avait fait de fréquentes visites en Angleterre et prêché à l'église de Nottingham où Booth était membre, Broad Street Chapel. Un peu plus d'un mois après avoir commencé à prêcher à temps plein, le 15 mai 1852, William Booth s'est officiellement fiancé à Catherine Mumford .

Intéressé par l'approche congrégationaliste, Booth a consulté David Thomas à Stockwell au sujet du ministère. Grâce à Thomas, il rencontre John Campbell puis James William Massie . La recommandation était la formation sous la direction du révérend John Frost; mais Booth n'aimait pas l'école de Frost et partit peu de temps après. En novembre 1853, il est invité à devenir ministre des Réformateurs à Spalding , dans le Lincolnshire . Il épousa Catherine Mumford le 16 juin 1855 à la Stockwell Green Congregational Church à Londres.

Bien que Booth soit devenu un évangéliste méthodiste de premier plan , il était mécontent que la conférence annuelle de la dénomination continue de l'affecter à un pastorat, dont il a dû négliger les tâches pour répondre aux demandes fréquentes qu'il fasse des campagnes d'évangélisation. Lors de la conférence de Liverpool en 1861, après avoir passé trois ans à Gateshead , sa demande d'être libéré pour l'évangélisation à plein temps fut à nouveau refusée, et Booth démissionna du ministère de la Methodist New Connexion .

Bientôt, il a été interdit de faire campagne dans les congrégations méthodistes, il est donc devenu un évangéliste indépendant. Sa doctrine est restée à peu près la même, cependant; il prêchait que le châtiment éternel était le sort de ceux qui ne croient pas à l' Evangile de Jésus-Christ et à la nécessité de se repentir du péché , et à la promesse de la sainteté . Il a enseigné que cette croyance se manifesterait dans une vie d'amour pour Dieu et l'humanité. La caractéristique éthique des entreprises commerciales de William Booth était évidente dans la fabrication de boîtes d'allumettes de l'Armée du Salut qui portaient le slogan "Lights in darkest England, Security from fire, Fair salaires for fair work". Son usine d'allumettes sur Old Ford payait 4 pence brut, tandis que les grandes entreprises ne payaient que 2 1/2 pence.

La mission chrétienne

La tente a été installée sur un ancien cimetière Quaker sur le Mile End Waste à Whitechapel , dans le but initial d'annoncer la bonne nouvelle à tous.

En 1865, Booth et sa femme Catherine avaient ouvert « The Christian Revival Society » dans l' East End de Londres , qui tenait des réunions régulières le soir pour partager le repentir que Booth croyait que le salut chrétien pouvait apporter à la fois les pauvres et les marginalisés. La Christian Revival Society fut plus tard rebaptisée The Christian Mission , pour devenir par la suite la East London Christian Mission . La croissance lente de la mission chrétienne était un travail difficile pour Booth ; Sa femme écrit qu'il « trébuchait à la maison nuit après nuit, hagard de fatigue, souvent ses vêtements étaient déchirés et des bandages ensanglantés lui enserraient la tête là où une pierre l'avait heurtée [.] »

Les réunions du soir se tenaient dans un ancien entrepôt où des gamins lançaient des pierres et des feux d'artifice par la fenêtre. Des avant-postes ont été établis dans toute la ville, attirant des convertis, mais la Mission chrétienne n'est restée qu'un des cinq cents groupes caritatifs travaillant dans l'East End de Londres.

Booth a lui-même pratiqué divers types de charité , comme l'ouverture de « Food for the Million » (des soupes populaires ).

L'armée du Salut

Ayant été fondée sous le nom de East London Christian Mission en 1865, le nom d' Armée du Salut s'est développé à partir d'un incident survenu en mai 1878. William Booth dictait une lettre à son secrétaire George Scott Railton et disait : « Nous sommes une armée de volontaires. Bramwell Booth a entendu son père et a dit : « Bénévole, je ne suis pas bénévole, je suis un habitué ! » Railton a reçu l'ordre de rayer le mot « volontaire » et de lui substituer le mot « salut ». Mission Is ... A Salvation Army") L'Armée du Salut a été calquée sur l'armée, avec son propre drapeau (ou ses couleurs) et sa propre musique, souvent avec des paroles chrétiennes sur des airs populaires et folkloriques chantés dans les pubs. Booth et les autres soldats de "l'armée de Dieu" portaient le propre uniforme de l'armée , "mettant l'armure", pour les réunions et le travail du ministère. Il devint le « général » et ses autres ministres reçurent les grades appropriés d'« officiers ». D'autres membres sont devenus des « soldats ».

Bien que les premières années aient été difficiles, le besoin d'argent pour aider les nécessiteux étant un problème de plus en plus important, Booth et l'Armée du Salut ont persévéré. Au début des années 1880, les opérations s'étendirent à d'autres pays, notamment les États-Unis, la France , la Suisse , la Suède et d'autres, y compris à la plupart des pays de l' Empire britannique : Australie , Canada , Inde , colonie du Cap , Nouvelle-Zélande , Jamaïque , etc.

Souvent, les débuts dans d'autres pays se sont produits par le biais d'activités «salutistes» menées par des non-officiers qui avaient émigré. Avec un certain succès initial, ils contacteraient Londres pour « envoyer des officiers ».

Dans d'autres cas, comme en Argentine , un non-salutiste a dit à Booth qu'il y avait là-bas des milliers de Britanniques qui avaient besoin d'être sauvés. Les quatre officiers envoyés en 1890 découvrirent que ces Britanniques étaient dispersés dans toute la pampa . Mais les missionnaires ont commencé le ministère en langue espagnole et le travail s'est répandu dans tout le pays – d'abord après le développement des chemins de fer, car les Britanniques chargés de la construction des chemins de fer étaient généralement sympathiques au mouvement.

Au cours de sa vie, William Booth a établi le travail de l'armée dans 58 pays et colonies, voyageant beaucoup et organisant des "réunions de salut".

Booth publiait régulièrement un magazine et était l'auteur d'un certain nombre de livres ; il a également composé plusieurs chansons. Son livre In Darkest England and the Way Out n'est pas seulement devenu un best-seller après sa sortie en 1890, il a jeté les bases de l'approche moderne de l'aide sociale de l'armée. Il a comparé ce qui était considéré comme l'Angleterre «civilisée» avec «l'Afrique la plus sombre» - une terre alors considérée comme pauvre et arriérée. Ce que Booth a suggéré, c'est qu'une grande partie de Londres et de la grande Angleterre après la révolution industrielle n'était pas en meilleure qualité de vie que ceux du monde sous-développé.

Il a proposé une stratégie pour appliquer l'Évangile chrétien et l'éthique du travail aux problèmes. Le livre parle d'abolir le vice et la pauvreté en créant des foyers pour les sans - abri , des communautés agricoles telles que Hadleigh Farm où les pauvres urbains peuvent être formés à l'agriculture, des centres de formation pour les émigrants potentiels , des foyers pour les femmes déchues et les prisonniers libérés, l'aide aux pauvres, et aide aux ivrognes. Il établit également des projets pour les avocats des pauvres, les banques, les cliniques, les écoles industrielles et même une station balnéaire. Il dit que si l'État manque à ses obligations sociales, il appartiendra à chaque chrétien d'intervenir. Cependant, Booth ne dérogeait pas à ses convictions spirituelles pour créer une société ou une sous-classe socialiste ou communiste, soutenue par des personnes contraintes de financer ses plans ; Le but ultime de Booth était de "sauver" les gens.

Booth affirme dans son introduction,

Je n'ai pas l'intention de m'écarter le moins du monde des grands principes sur lesquels j'ai agi dans le passé. Mon seul espoir pour la délivrance permanente de l'humanité de la misère, que ce soit dans ce monde ou dans l'autre, est la régénération ou la refonte de l'individu par la puissance du Saint-Esprit à travers Jésus-Christ. Mais en pourvoyant au soulagement de la misère temporelle, je pense que je ne fais que faciliter là où il est maintenant difficile, et possible là où il est maintenant presque impossible, pour les hommes et les femmes de trouver leur chemin vers la Croix de notre Seigneur Jésus-Christ. .

Il a été affirmé dans certains cercles que In Darkest England a en fait été écrit par le journaliste en croisade, W. T. Stead , qui, selon ses propres mots, a agi comme un « hack littéraire » pour le général lorsque Mme Booth était mourante. Cependant, cette hypothèse a été rapidement rejetée par Stead quelques années plus tard, déclarant que "L'idée de Darkest England... était la propre du général. Ma partie, dont je n'avais pas envie de parler... était strictement subordonnée partout."

In Darkest England and the Way Out a été réimprimé plusieurs fois et dernièrement en 2006.

Il existe également d'autres travaux qui se sont concentrés sur l'impact et la signification de In Darkest England . Par exemple, marquant le 125e anniversaire de la publication de In Darkest England , le livre Darkness and Deliverance : 125 Years of the Darkest England Scheme contient quinze chapitres d'auteurs de premier plan et émergents qui explorent divers aspects historiques et implications futures du programme Darkest England .

Opposition

Au cours de ses premières années, l'Armée du Salut a fait face à une forte opposition, en particulier de la part de ceux de l'industrie de la vente d'alcool qui craignaient que les activités de Booth et de ses partisans ne persuadent les classes les plus pauvres d'arrêter de boire. L'un des groupes opposés à Booth et à l'Armée du Salut était la Skeleton Army , un groupe diffus, en particulier dans le sud de l'Angleterre , qui s'opposa et perturba les marches de l' Armée du Salut contre l'alcool du début des années 1880 jusqu'à environ 1892. Des affrontements entre les deux groupes conduisent à la mort de plusieurs salutistes et les blessures de beaucoup d'autres. Au cours de la seule année 1882, 662 soldats de l' Armée du Salut ont été agressés : 251 d'entre eux étaient des femmes et 23 d'entre eux avaient moins de quinze ans.

D'autres accusations étaient centrées sur le fait que Booth avait nommé ses propres enfants à des postes pour lesquels d'autres étaient mieux qualifiés, ce qui a conduit à affirmer que l'Armée du Salut était une entreprise familiale de Booth. Par exemple, il a nommé sa fille Emma Booth directrice de la maison de formation des officiers, la première école de formation pour femmes de l'Armée du Salut alors qu'elle n'avait que 19 ans. à vous, ou à moi, il appartient au monde" et se méfiait beaucoup de la direction de l'armée devenant une dynastie, d'autres pensaient que Booth était en train de créer une dynastie, comme le suggérait le fait qu'il insistait pour que ses fils-en -law a ajouté 'Booth' à leurs propres noms (voir Frederick Booth-Tucker et Arthur Booth-Clibborn ). Cela a été encore confirmé lorsque Booth a nommé son fils, Bramwell Booth , comme son successeur en tant que général dans son testament.

La presse était souvent hostile à Booth et à l'Armée du Salut parce que leurs méthodes et leur message étaient largement mal interprétés. La devise de l'armée "Blood & Fire", qui avait une signification théologique profonde représentant le "sang de Jésus" salvateur et le "feu du Saint-Esprit " sanctifiant , était considérée à tort comme signifiant le sang des pécheurs et le feu de l'enfer. Il y avait aussi des soupçons sur les motivations de l'armée, Booth étant souvent dépeint comme un charlatan uniquement pour gagner de l'argent.

L' Église d'Angleterre était au début aussi extrêmement hostile aux activités de Booth et de l'Armée du Salut. Le philanthrope, homme politique et évangéliste Lord Shaftesbury est même allé jusqu'à décrire Booth comme « l'Antéchrist ». L'une des principales plaintes contre Booth était son "élévation des femmes au statut d'homme". Beaucoup l'ont trouvé dictatorial et difficile à travailler. Certains de ses propres enfants l'ont dénoncé comme leur chef et ont tourné le dos à l'Armée du Salut, notamment sa fille Kate Booth et ses fils Herbert et Ballington Booth , ce dernier fondant une organisation distincte, les Volunteers of America avec lui-même comme « général ». L'évangéliste Rodney "Gipsy" Smith l'a quitté à cause de sa rigidité et D. L. Moody ne l'a pas soutenu parce qu'il sentait qu'il y avait une menace pour l'église locale. Mais personne ne pouvait nier sa compassion pour les souffrances de son prochain.

Des années plus tard

L'opinion de l'Armée du Salut et de William Booth a finalement changé en faveur. Dans ses dernières années, il fut reçu en audience par des rois, des empereurs et des présidents, qui comptaient parmi ses ardents admirateurs. Même les médias de masse ont commencé à utiliser son titre de « général » avec révérence.

En 1899, Booth a souffert de cécité des deux yeux, mais avec un court repos, a pu recouvrer la vue. En 1904, il a participé à un "cortège de voitures" lorsqu'il a parcouru la Grande-Bretagne, s'arrêtant dans les villes et villages pour prêcher aux foules rassemblées depuis sa voiture à toit ouvert. En 1906, Booth fut nommé Freeman de la City de Londres et reçut un diplôme honorifique de l' Université d'Oxford . En 1902, il est invité à assister au couronnement du roi Édouard VII .

Il effectua sa dernière visite en Amérique du Nord en 1907 et, en 1909, il s'embarqua pour une tournée automobile de six mois au Royaume-Uni. Au cours de cette tournée, il a découvert qu'il était aveugle de l'œil droit et que la vue de son œil gauche était obscurcie par des cataractes . Le reste de la tournée a dû être annulé. Le 21 août 1909, un chirurgien du Guy's Hospital lui a enlevé l'œil droit. Malgré ce revers, en 1910, Booth fit campagne aux Pays - Bas , au Danemark , en Allemagne , en Suisse et en Italie . A son retour en Angleterre, il entame son septième et dernier tour à moteur.

Décès

William Booth est décédé à l'âge de 83 ans le 20 août 1912 (ou, dans le langage salutiste, a été promu à la gloire ) à son domicile de Hadley Wood , à Londres. Son corps a été exposé pendant trois jours au Clapton Congress Hall où 150 000 personnes ont défilé devant son cercueil. Le 27 août 1912, les funérailles de Booth ont eu lieu à l' Olympia de Londres, où 40 000 personnes ont assisté, dont la reine Mary , qui était assise presque méconnue loin à l'arrière de la grande salle. Dans une lettre à Bramwell Booth , le roi George V a écrit : « La nation a perdu un grand organisateur et les pauvres un ami de tout cœur et sincère. Le président des États-Unis , William Taft, a écrit : « La longue vie de [Booth] et ses grands talents ont été consacrés au noble travail d'aider les pauvres et les faibles et de leur donner une autre chance d'atteindre le succès et le bonheur. Des agences médiatiques du monde entier ont rapporté la mort de Booth, notamment le Daily Express au Royaume-Uni, The South African en Afrique du Sud, le Globe and Mail au Canada et le New York Times aux États-Unis.

Le cortège funèbre de Booth a commencé au siège international de l'Armée du Salut alors que 10 000 salutistes en uniforme ont pris du retard. Quarante fanfares de l'Armée du Salut ont joué la "Marche Morte" de Haendel 's Saul alors que le vaste cortège s'ébranlait. Il a été enterré avec son épouse Catherine Booth dans le principal cimetière londonien des ministres et tuteurs non-conformistes du XIXe siècle, le cimetière non confessionnel d' Abney Park à Stoke Newington .

À la mort de Booth, son fils, Bramwell Booth , est devenu le 2e général de l'Armée du Salut . C'était l'intention de William Booth que chaque général choisisse son successeur. Cependant, les généraux de l'Armée du Salut sont désormais élus par le Haut Conseil de l'Armée du Salut .

Héritage

En l'honneur de Booth, Vachel Lindsay a écrit le poème "Le général William Booth entre au paradis". Charles Ives , qui avait été le voisin d' Evangeline Booth , mit le poème en musique. En 1990, une locomotive diesel de la flotte de British Rail a été nommée « The William Booth ».

Le rosier William Booth, développé par Agriculture et Agroalimentaire Canada, a été nommé en son honneur. Le William Booth Memorial Training College à Denmark Hill , Londres , le Collège de formation des officiers de l'Armée du Salut au Royaume-Uni, porte son nom, tout comme l'école primaire William Booth dans sa ville natale de Nottingham et William Booth Lane dans le centre de Birmingham . De nombreux collèges de formation de l'Armée du Salut, écoles, orphelinats, hôpitaux et autres institutions à travers le monde portent son nom.

Des statues de chacun des stands par George Edward Wade ont été érigées sur Champion Hill à Londres, à côté du collège de formation de l'Armée du Salut à Londres en 1929. Des répliques de ces statues se trouvent dans le Mile End Road, à proximité du site de la première Armée du Salut rencontre : celle de William a été dévoilée en 1979, et celle de Catherine en 2015.

En son honneur One Mile End, une brasserie de l'Est de Londres a créé une bière artisanale appelée Salvation ! Bière blanche. La bière est vendue dans quelques pubs dont le White Hart Brewpub, à seulement quelques mètres de la statue de William Booth sur Mile End Road.

Le mont William Booth en Alberta, au Canada, a été nommé d'après Booth.

William est rappelé (avec Catherine ) dans l' Église d'Angleterre avec une commémoration le 20 août .

Enfants de William et Catherine Booth

William Booth et Catherine Mumford se sont mariés le 17 juin 1855 à Stockwell New Chapel, qui faisait alors partie du Surrey . Ils eurent huit enfants :

• Bramwell Booth (8 mars 1856 – 16 juin 1929)
• Ballington Booth (28 juillet 1857 - 5 octobre 1940)
• Kate Booth (18 septembre 1858 – 9 mai 1955)
• Emma Booth (8 janvier 1860 - 28 octobre 1903)
• Herbert Booth (26 août 1862 - 25 septembre 1926)
• Marie Booth (4 mai 1864 - 5 janvier 1937)
• Stand Évangéline (25 décembre 1865 – 17 juillet 1950)
• Lucy Booth (28 avril 1868 - 18 juillet 1953)

Galerie

• 

  Photographie de Booth, vers 1870

• 

  Plaque sur la maison de Sneinton dans laquelle Booth est né le 10 avril 1829

• 

  Stand dans la vieillesse

• 

  William Booth au Japon en 1907

• 

  Mémorial à William et Catherine Booth au cimetière d'Abney Park

• 

  Booth memorial à Battery Park, New York City

Travaux

Littérature

• Dans Darkest England et The Way Out Diggory Press, ISBN  978-1-84685-377-7
• Purity of Heart Diggory Press, ISBN  978-1-84685-376-0
• Boundless Salvation: The Shorter Writings of William Booth, édité par Andrew M. Eason et Roger J. Green. New York : Peter Lang, 2012. ISBN  978-1-4539-0201-1
• Le sergent-major Do-Your-Best of Darkington No. I : Sketches of the Inner Life of a Salvation Army Corps 1906
• "Le fondateur parle à nouveau" Armée du Salut, 1er décembre 1960. ISBN  978-0854120826

Musique

• O salut illimité (1893)
• Envoyer le feu (1894)
• Bless His Name He Sets Me Free, sur une chanson de music-hall populaire de l'époque, Champagne Charlie .

Les références

Remarques

Sources

• Hattersley, Roy (1999), Du sang et du feu : William et Catherine Booth et l'Armée du Salut , Little Brown, ISBN 0-316-85161-2
• Railton, George Scott (1912), La vie autoritaire du général William Booth , George H. Doran
• Sandall, Robert (1947), L'histoire de l'Armée du Salut Vol.1 1865–78 , Thomas Nelson
• Eason, Andrew M., Roger J. Green (eds.) (2012), Boundless Salvation: The Shorter Writings of William Booth , Peter LangCS1 maint : texte supplémentaire : liste des auteurs ( lien )

Lectures complémentaires

• " General Booth ", un portrait biographique de John McLure Hamilton tiré de Men I Have Painted (1921).
• Yaxley, Trevor. 2003. William et Catherine : La vie et l'héritage des cabines : les fondateurs de l'Armée du Salut. Maison Béthanie.
• Le Feuvre, Cathy. 2013. William et Catherine : Une histoire d'amour racontée à travers leurs lettres . Livres monarques.
• Seaman, Matthieu (éd). 2016. Ténèbres et délivrance : 125 ans du programme de l'Angleterre la plus sombre . Salvo Publishing / Chaordic Creative

Liens externes

• Données biographiques sur le général William Booth
• uvres de William Booth au Projet Gutenberg
• Oeuvres de ou sur William Booth sur Internet Archive
• uvres de William Booth chez LibriVox (livres audio du domaine public)
• Livres de William Booth
• La vie autoritaire du général William Booth au projet Gutenberg
• Enregistrement de William Booth lisant Please Sir, Save Me (1906) - un enregistrement sonore de la British Library (utilisateurs de l'UE uniquement)
• Profil chrétien aujourd'hui
• Coupures de journaux sur William Booth dans les archives de presse du 20e siècle de la ZBW

Titres religieux
Nouveau bureau	Général de l'Armée du Salut 1878-1912	succédé par Stand Bramwell