Guillaume Laud - William Laud


Guillaume Laud
archevêque de Canterbury
Mgr Guillaume Laud
Un portrait de William Laud de la collection de portraits gallois de la Bibliothèque nationale du Pays de Galles .
Église Église d'Angleterre
Diocèse Cantorbéry
Au bureau 1633-1645
Prédécesseur Georges Abbé
Successeur Guillaume Juxon
Ordres
Ordination 5 avril 1601
Consécration 18 novembre 1621
par  Georges Montaigne
Détails personnels
Née 7 octobre 1573
Reading, Berkshire , Angleterre
Décédés 10 janvier 1645 (1645-01-10)(71 ans)
Tower Hill , Londres, Angleterre
Éducation École de lecture
mère nourricière Collège Saint-Jean, Oxford
Signature La signature de Guillaume Laud
Sainteté
Jour de fête 10 janvier

William Laud ( LAWD ; 7 octobre 1573 - 10 janvier 1645) était un membre du clergé de l' Église d'Angleterre , nommé archevêque de Cantorbéry par Charles Ier en 1633. Un avocat clé des réformes religieuses de Charles , il a été arrêté par le Parlement en 1640, et exécuté vers la fin de la première guerre civile anglaise en janvier 1645.

Croyant fermement à épiscopalisme , ou règle par les évêques, Laudianism se réfère aux pratiques liturgiques destinées à faire respecter l' uniformité au sein de l'Église d'Angleterre, comme l'a souligné Charles. Souvent hautement rituelles, elles étaient les précurseurs de ce que l'on appelle maintenant les vues de la Haute Église .

En théologie, Laud fut accusé d' arminianisme , privilégiant les doctrines de l'Église historique antérieure à la Réforme et défendant la continuité de l'Église anglaise avec l'Église primitive et médiévale, et s'opposant au calvinisme . Pour ces trois motifs, il était considéré par les religieux et les laïcs puritains comme un adversaire redoutable et dangereux. Son utilisation de la Chambre étoilée pour persécuter des opposants comme William Prynne l'a rendu profondément impopulaire. Laud favorisait les érudits, était un grand collectionneur de manuscrits et entretenait des contacts œcuméniques avec l' Église orthodoxe grecque .

Début de la vie

Laud est né à Reading, Berkshire le 7 octobre 1573, fils unique de William Laud, un drapier, et de Lucy, née Webbe, veuve de John Robinson, un autre drapier de la ville, et sœur de Sir William Webbe , Lord Maire de Londres . Il fit ses études à la Reading School et, le 17 octobre 1589, s'inscrivit au St John's College d'Oxford , où il fut enseigné par le Dr Thomas Holland . En 1593, il devint membre du collège. Il obtint un baccalauréat ès arts en 1594, une maîtrise ès arts en 1598 et un doctorat en théologie en 1608. Lorsque Laud faisait ses exercices en tant que candidat au diplôme de baccalauréat en théologie, en 1604, il affirmait « qu'il ne pouvait y avoir de vraies églises sans épiscopat diocésain. Pour cela, le jeune aspirant fut vivement et publiquement réprimandé par le Dr Holland, qui présidait l'occasion ; et qui a sévèrement réprimandé le futur primat de toute l'Angleterre comme « quelqu'un qui cherchait à semer la discorde parmi les frères et entre l'Église d'Angleterre et les Églises réformées à l'étranger ». Alors qu'il était étudiant de premier cycle, le tuteur de Laud était John Buckeridge , qui devint président du St John's College en 1605.

Laud est ordonné diacre le 4 janvier 1601 et prêtre le 5 avril de la même année. Le 4 mai 1603, il était l'un des surveillants de l'Université pour l'année.

Sous Jacques Ier

Lorsque Buckeridge quitta St John's en 1611, Laud lui succéda en tant que président, mais seulement après une dure lutte de patronage atteignant les hautes sphères de la cour. Le candidat rival, John Rawlinson , était aumônier de lord Ellesmere , qui était à la fois chancelier de l'université et lord chancelier d'Angleterre. Laud était aumônier de Richard Neile , qui était commis au placard . Finalement, le roi Jacques a balayé les irrégularités de l'élection, réglant les choses en faveur de Laud.

Laud est devenu doyen de Gloucester en 1616. À la cathédrale de Gloucester, il a commencé des innovations cérémonielles avec la table de communion . Selon la coutume locale, la table se tenait au milieu du chœur , comme c'était alors l'usage dans une église paroissiale, plutôt qu'à l'extrémité est comme c'était typique des cathédrales. Laud croyait avoir la bénédiction du roi pour rénover et améliorer le bâtiment délabré, mais il offensa son évêque, Miles Smith .

Neile était le mécène constant de Laud. Neile a demandé, mais n'a pas pu obtenir, la nomination de Laud en tant que doyen de Westminster , un poste que John Williams a conservé. Mais à la fin de 1621, et malgré la vision du roi de Laud comme un fauteur de troubles, Laud reçut le siège relativement peu important d' évêque de Saint-David .

Laud devient un confident de George Villiers, 1er duc de Buckingham , à la fin du règne. La maison Buckingham employait John Percy ( alias Fisher), un jésuite , comme aumônier, et le roi souhaitait contrer les rumeurs bien fondées selon lesquelles Percy y faisait des convertis catholiques. Dans une série de trois jours de débats privés avec Percy en 1622, Laud fut introduit pour plaider la cause protestante le dernier jour ; des brochures ont suivi. Il a ensuite remplacé John Preston en tant que conseiller religieux du duc, un changement qui est devenu clair vers décembre 1624. Les historiens pensent que Laud, qui ne s'est jamais marié, avait des tendances homosexuelles , qu'il semble néanmoins avoir gérées discrètement. Son journal intime contient des preuves de rêves érotiques qu'il a eus à propos de Buckingham et d'autres hommes.

Sous Charles Ier

Vitraux de la salle capitulaire de la cathédrale de Canterbury, représentant Henri IV, Henri VIII, Thomas Cranmer et Laud

1625 à 1628

Laud accède rapidement à une position d'influence dans la période de 1626 à 1628, avançant non pas seul mais avec un groupe de clercs partageant les mêmes idées qui ont obtenu des évêchés. En 1626, il fut transféré de St David's pour être évêque de Bath and Wells et en septembre de la même année, il prit le poste de doyen de la Chapelle Royale , vacant à la mort de Lancelot Andrewes . Quelques années plus tard, en 1633, il devint archevêque de Cantorbéry, à la mort de George Abbot . Il a immédiatement changé les services de la chapelle pour privilégier la prière sur la prédication, car les opinions du roi Charles étaient à l'opposé de celles de son père.

Évêque de Londres, et "Through"

En juillet 1628, Laud fut transféré de Bath and Wells pour devenir évêque de Londres , suite à la mort d'Andrewes. Après cette percée dans la politique de l'église, il devient significatif de définir les « Laudians » ou « Lauders » comme ses disciples.

Sur la scène politique, le règne personnel de Charles Ier commence en 1629 et Laud en devient rapidement un élément clé, en alliance avec Thomas Wentworth . L'historien Mark Perry soutient qu'en 1626, lors de consultations privées avec le roi et Buckingham, et dans son rôle public à la Chambre des Lords, Laud était un parlementaire très efficace et un conseiller et décideur clé. Laud se méfiait des marchandages parlementaires et était toujours déterminé à résister à tout empiétement sur la prérogative royale, notamment en matière fiscale. Ses positions fortes ont fait l'objet d'attaques lors de son procès en 1644. Lorsque Wentworth a été affecté en Irlande en 1632, Laud a rapidement porté sa correspondance personnelle à l'attention du roi. C'est dans cette correspondance, en 1633, qu'apparaît le terme « Profond ». En termes pratiques, cela signifiait la poursuite d'objectifs politiques ambitieux, au nom du roi, sans tenir compte des intérêts particuliers et, en particulier, des tergiversations légalistes. Il y avait des opposants à la cour : Richard Weston, 1er comte de Portland , Francis Cottington, 1er baron Cottington et la reine Henrietta Maria . Cottington a observé que Laud ne pouvait pas garder son sang-froid lors des réunions du Conseil et, en 1637, Laud a constaté qu'il ne pouvait pas suivre Wentworth en imaginant que leur pression en faveur de politiques rigides réussirait.

archevêque de Canterbury

Autel, ch . 1635, le centre de la dispute entre puritains et laudiens, peut-être consacrée par Laud lui-même

Laud avait presque 60 ans lorsqu'il devint archevêque et, après avoir attendu une décennie pour remplacer George Abbot, n'était plus prêt à faire des compromis sur aucun aspect de sa politique. Les aumôniers de l'abbé avaient autorisé la publication d' Histriomastix en 1630 ; le livre qui attaquait le théâtre anglais et les fêtes de Noël, entre autres, avait fait scandale lorsqu'il parut à la fin de 1632. L'un des premiers mouvements de Laud fut de faire venir ses propres hommes comme censeurs : Samuel Baker (qui était aumônier de William Juxon ), William Bray et Matthew Weeks. Les opérations des censeurs, y compris William Haywood qui les rejoignit, devinrent au centre du Long Parlement dès sa convocation en novembre 1640, et Laud dut finalement répondre de Haywood lors de son propre procès.

Alors que Wentworth (qui est devenu le comte de Strafford au début de 1640) a vu les dangers politiques du puritanisme, Laud a vu la menace du mouvement calviniste pour l' épiscopat . Mais les puritains eux-mêmes se sentent menacés : la Contre-Réforme réussit à l'étranger et les protestants ne gagnent pas la guerre de Trente Ans . Dans ce climat, la politique de la haute église de Laud pourrait être considérée comme sinistre. Un an après la nomination de Laud comme archevêque de Cantorbéry, le navire Griffin partit pour l'Amérique, transportant des dissidents religieux tels qu'Anne Hutchinson , le révérend John Lothropp et le révérend Zechariah Symmes .

Le désir de Laud d'imposer l'uniformité à l'Église d'Angleterre était motivé par la conviction que c'était le devoir de sa charge, mais ses méthodes semblaient une persécution pour ceux qui avaient des points de vue différents. Ainsi, ils ont eu pour conséquence involontaire de recueillir le soutien des adversaires les plus implacables du compromis anglican. En 1637, l' auteur d'Histriomastix , William Prynne , a été reconnu coupable de diffamation séditieuse avec John Bastwick et Henry Burton , et a eu les oreilles coupées et les visages marqués. Prynne a réinterprété le "SL" ("Séditieux Libeller") marqué sur son front comme " Stigmata Laudis ". Laud a également décidé de faire taire son critique parmi les évêques, John Williams , qui a été reconnu coupable de diverses infractions dans Star Chamber . Contrairement aux attentes de Laud, Williams refusa de démissionner de son poste d' évêque de Lincoln et les Lords forcèrent sa libération, après quoi Williams soutint la destitution de Strafford (Wentworth) et de Laud. Williams a spécifiquement exhorté le roi à ne pas commuer la peine de mort de Strafford, et il a été exécuté en 1641, des mois avant que Charles Ier ne promeut Williams au rang d'archevêque d'York (pour être réincarcéré par le Parlement, puis rejoindre le roi dans le Yorkshire à sa libération).

Vers la fin de sa vie, Charles Ier a admis qu'il avait accordé trop de confiance à Laud et qu'il avait laissé ses « humeurs maussades » et son obsession des points rituels attiser les divisions au sein de l'Église : il a averti son fils de ne pas se fier aux jugement en de telles matières. Laud, de son côté, ne pouvait pas pardonner au roi d'avoir permis l'exécution de Strafford, et a rejeté son maître royal comme « un prince doux et gracieux, qui ne sait pas comment être ou être rendu grand ».

Jugement et exécution

Eau-forte de Wenceslaus Hollar , Laud étant jugé pour trahison, avec plusieurs personnes présentes étiquetées

Le Long Parlement de 1640 a accusé Laud de trahison et, dans la Grande Remontrance de 1641, a demandé son emprisonnement. Laud a été emprisonné dans la Tour de Londres , où il est resté pendant les premières étapes de la guerre civile anglaise . À part quelques ennemis personnels comme William Prynne (et peut-être l'archevêque Williams), le Parlement a montré peu d'empressement à agir contre Laud ; étant donné son âge (68 ans en 1641), la plupart des membres auraient probablement préféré le laisser mourir de causes naturelles. Au printemps de 1644, il fut traduit en justice qui se termina sans verdict : comme pour Strafford, il s'avéra impossible d'indiquer une action spécifique considérée comme trahison.

Le Parlement s'est saisi de la question et a finalement adopté un projet de loi d'atteindre , en vertu duquel Laud a été décapité à Tower Hill le 10 janvier 1645, malgré l'octroi d'une grâce royale. Laud a été enterré dans la chapelle du St John's College d'Oxford , son alma mater .

Héritage

Laud est souvint dans l' Église d'Angleterre avec une commémoration le 10 Janvier. Ses œuvres rassemblées en sept volumes ont été publiées entre 1847 et 1860 dans la Bibliothèque de théologie anglo-catholique .

Professeur émérite à Cambridge, Patrick Collinson , expert en puritains élisabéthains , publia en 1980 cette réprimande de Laud dans son livre sur les décennies jusqu'en 1625 : « la plus grande calamité jamais vue sur l'Église anglaise ».

En septembre 2016, après King's School, Gloucester , Reading School a nommé la nouvelle division de ses élèves Laud House en son honneur.

Le jeu de mots « faites de grandes louanges au Seigneur, et peu de Laud au diable » est une blague attribuée à Archibald Armstrong , le bouffon de la cour de Charles ; Laud était connu pour être susceptible de sa petite taille.

Voir également

Notes et références

Sources

Liens externes

Bureaux politiques
Précédé par

en tant que Lord Grand Trésorier
Premier Lord du Trésor
1635-1636
succédé par

en tant que Lord Grand Trésorier
Titres de l'Église d'Angleterre
Précédé par
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1616-1621
succédé par
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Évêque de Saint-David
1621-1626
succédé par
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Évêque de Bath et Wells
1626-1628
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Évêque de Londres
1628-1633
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Archevêque de Cantorbéry
1633-1645
Vacant
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1630-1641
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1611-1621
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Chancelier de l'Université de Dublin
1633-1645
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