Winti - Winti
Winti est une religion traditionnelle afro-surinamaise originaire d'Amérique du Sud et développée dans l' Empire hollandais . C'est une syncrétisation des croyances et pratiques religieuses des esclaves Akan et Fon (avec des entités telles que Leba ou Legba, Loko et Aisa ou Ayizan) avec le christianisme.
La fondation de Winti repose sur trois principes: la croyance en le créateur suprême appelé Anana Kedyaman Kedyanpon ; la croyance en un panthéon des esprits appelé Winti ; et la vénération des ancêtres . Il y a aussi une croyance en Ampuku (également connu sous le nom d' Apuku ) qui sont des esprits anthropomorphes de la forêt. Un Ampuku peut posséder des personnes (hommes et femmes) et peut également se faire passer pour un autre esprit. Ampuku peut également être des esprits de l'eau, et sont connus dans des cas tels que Watra Ampuku .
La description
Winti est décrit selon C. Wooding (un expert Winti) comme:
"... une religion afro-américaine, au sein de laquelle la croyance en des êtres surnaturels personnifiés occupe une place centrale. Ces êtres surnaturels personnifiés peuvent prendre possession d'une personne humaine, éteindre leur conscience, pour ainsi dire, et ainsi révéler des choses concernant le passé. , présent et futur ainsi que causer et / ou guérir des maladies de nature surnaturelle. "
Un autre expert de Winti (HJM Stephen, 1985) décrit Winti comme:
"... principalement une religion, ce qui signifie que le respect du divin, le culte et la prière sont essentiels. En outre, il a un fort aspect magique, qui a souvent été souligné trop unilatéralement et injustement. La magie implique l'influence du terrestre. événements par des moyens surnaturels. "
Histoire
Pendant l' esclavage , des membres de diverses tribus ouest-africaines ont été amenés au Suriname . Ils venaient de royaumes qui avaient certains aspects religieux en commun, comme la croyance en un Dieu créateur suprême, qui vit loin du peuple, laissant le monde à des dieux ou des esprits moins puissants, et la croyance en une âme humaine immortelle et le culte des ancêtres apparenté.
Après l'abolition de l'esclavage en 1863, une période de dix ans d'esclavage économique a suivi, connue sous le nom de «De Periode van Staatstoezicht» (La période de surveillance de l'État). Elle s'est terminée en 1873 et a été suivie d'une très longue période d'esclavage mental et culturel. Les anciens esclaves et leurs descendants ont été forcés de se convertir au christianisme, et pendant près de 100 ans (1874–1971), la pratique du Winti a été interdite par la loi. Ils ont également été forcés de parler néerlandais ; l'éducation dans leur propre langue, le sranan tongo , était interdite; et les enfants n'étaient pas autorisés à parler sranan tongo dans les écoles.
Après le tournant du millénaire, Winti a pris de l'ampleur. En 2006, le gouvernement surinamais a incorporé la fondation d'intérêt Winti Tata Kwasi ku Tata Tinsensi dans la base de données des organisations religieuses. En 2011, les deux premiers responsables du mariage de Winti ont été nommés. Les prêtres Winti étaient déjà nommés de manière informelle, mais toujours sans statut juridique. En 2014, Dorenia Babel est devenue la première personne officiellement reconnue comme prêtre Winti, nommée par le gouvernement afin de développer le winti dans le domaine public. En 2019, le psychiatre Glenn Helberg a lancé un appel public aux dénominations chrétiennes basées au Suriname pour qu'elles considèrent Winti comme une religion d'égalité.
L'âme
On pense qu'un être humain a trois aspects spirituels, le Dyodyo , le Kra et le Yorka . À travers ces aspects, les êtres humains sont intégrés dans le monde surnaturel. Les Dyodyo sont les parents surnaturels qui protègent leurs enfants et peuvent être des esprits supérieurs ou inférieurs. Ils ont reçu l'âme pure, le Kra , d' Anana et l'ont donnée à un enfant. Le Kra et le Dyodyo déterminent votre raison et votre mentalité, tandis que les parents biologiques fournissent le sang et le corps physique. Yorka , l'autre partie spirituelle, absorbe les expériences de la vie. Après la mort du corps physique, le Kra retourne au Dyodyo et le Yorka va au royaume des morts.
Panthéons
Il y a quatre panthéons ou groupes.
- 1. Le panthéon de la terre avec le Goron Winti .
- 2. Le panthéon de l'eau avec Watra Winti .
- 3. Le panthéon de la forêt avec Busi Winti .
- 4. Le panthéon du ciel avec Tapu Winti .
Certains groupes de marrons distinguent également un cinquième panthéon, le royaume de la mort.
Le panthéon de la terre
- Aisa
- Loko
- Leba
- Fodu
- Luangu
- Grong-Ingi
Le panthéon de l'eau
- Watra Ingi
- Watra Kromanti
Le panthéon de la forêt
- Busi Ingi
- Ampuku
- Kantasi
- Adumankama
Le panthéon du ciel
- Opete ou Tata Ananka Yaw
- Sofia-Bada
- Awese
- Aladi
- Gisri
- Tando
- Gebry
- Adjaini
Voir également
Les références
- Wooding, Ch.J. (1984) Geesten genezen. Ethnopsychiatrie als nieuwe richting binnen de Nederlandse antropologie . Groningen: Konstapel.
- Stephen, HJM (1983). Winti, Afro-Surinaamse religie en magische rituelen au Suriname en Nederland . Amsterdam: Karnak.
- Stephen, HJM (1986). De macht van de Fodoe-winti: Fodoe-rituelen in de winti-kultus au Suriname en Nederland . Amsterdam: Karnak.
- Stephen, HJM (1986). Lexique van de Winti-kultuur. Naar een beter Begrip van de Winti-kultuur . Z.pl .: De West.