Synode évangélique luthérien du Wisconsin - Wisconsin Evangelical Lutheran Synod

Synode évangélique luthérien du Wisconsin
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Classification luthérien
Orientation Confessionnel luthérien
Écriture Bible
Régime politique Congrégation
Les associations Conférence confessionnelle évangélique luthérienne ,
anciennement Conférence synodale (1869-1963)
et Conseil général (1867-1869)
Région États-Unis et 24 autres pays.
Quartier général Waukesha, Wisconsin
Origine 1850
Milwaukee, Wisconsin
Séparé de Sociétés missionnaires allemandes (1868)
Fusion de Synodes du Wisconsin, du Minnesota, du Michigan et du Nebraska
Séparations Conférence protestante (séparée 1927) ;
Église de la confession luthérienne
(séparée en 1960)
Congrégations 1 269
Membres 349 014 baptisés
278 901 communiants
Écoles primaires 281
Écoles secondaires 26
Site officiel www .wels .net

Le Wisconsin Evangelical Lutheran Synod ( WELS ), également appelé simplement Synode du Wisconsin , est une confession luthérienne confessionnelle américaine du christianisme . Caractérisé comme théologiquement conservateur, il a été fondé en 1850 à Milwaukee , Wisconsin .

A partir de 2020, il y avait un baptisé appartenance à 349014 en 1269 congrégations , avec les églises dans 47 États américains et 4 provinces du Canada. Le WELS fait également de l'évangélisation dans 40 pays à travers le monde. C'est la troisième plus grande confession luthérienne des États-Unis. Le système scolaire WELS est le quatrième plus grand système scolaire privé aux États-Unis.

Le WELS est en communion avec le Synode évangélique luthérien (ELS) et est membre de la Confessional Evangelical Lutheran Conference (CELC), une organisation mondiale des organes de l'église luthérienne des mêmes croyances.

Croyance et pratique

Normes doctrinales

Le WELS s'en tient à la croyance de la "Sola scriptura" ("par l'Écriture seule")

Le WELS souscrit à l' enseignement de la Réforme luthérienne de Sola scriptura — « par l'Écriture seule ». Il soutient que la Bible est l'autorité finale par laquelle les enseignements de l'église peuvent être jugés. Les pasteurs WELS ont un abonnement quia aux Confessions luthériennes du XVIe siècle . A ce titre, les pasteurs et les congrégations au sein du WELS s'engagent à enseigner conformément à celui-ci.

Le WELS est également d'accord avec la doctrine de l'inerrance biblique , la doctrine selon laquelle la Bible est inspirée par Dieu et est sans erreur (2 Timothée 3:16, 2 Pierre 1:20-21, 1 Corinthiens 2:13, Jean 17:17, Psaume 12:6, Tite 1:2). Pour cette raison, ils rejettent une grande partie de la théologie libérale moderne .

Crédo

Le WELS reconnaît trois croyances chrétiennes historiques comme des expressions correctes de l'enseignement de la Bible : le Symbole des Apôtres , le Symbole de Nicée et le Symbole d'Athanase .

Différences avec le synode de l'Église luthérienne et du Missouri

Les principales facettes de la différence doctrinale entre le WELS et l' Église luthérienne du Synode du Missouri (LCMS) comprennent :

  • Communauté – Le WELS enseigne que toutes les formes de communauté chrétienne nécessitent une unité complète en matière de doctrine (Romains 16 :17, Éphésiens 4 :3-6). Le LCMS, quant à lui, enseigne qu'il existe différents niveaux de communion parmi les chrétiens, de sorte que la communion d'autel (partageant ensemble l' Eucharistie ), la communion en chaire (échange de privilèges de prédication entre les ministres de diverses congrégations) et d'autres manifestations de la communion chrétienne (telles que comme communion dans la prière), sont distincts. Ainsi, selon la doctrine du LCMS, les membres de différents corps d'église peuvent s'engager dans des degrés plus ou moins élevés de communion selon l'étendue de leur désaccord doctrinal.
  • Doctrine du ministère – Le WELS croit qu'il existe de nombreuses formes différentes d'un ministère divinement établi. Ces formes de ministère comprennent le pasteur, l'enseignant d'une école de jour chrétienne et d'autres (1 Corinthiens 12 :28, Éphésiens 4 :11). Le LCMS enseigne que seul le bureau pastoral est divinement établi, tandis que tous les autres bureaux de l'église sont des institutions humaines.
  • Rôle des femmes dans l'église – Le LCMS et le WELS conviennent que les Écritures réservent la charge pastorale aux hommes. Dans « This We Believe », publié en 1999, WELS déclare que « les femmes peuvent participer aux bureaux et aux activités du ministère public, sauf lorsque ce travail implique une autorité sur les hommes (1 Timothée 2:11,12). Cela signifie que les femmes ne peuvent pas servir en tant que pasteurs ni participer aux assemblées de l'église de manière à exercer une autorité sur les hommes (1 Corinthiens 11 :3 ; 14 :33-35). » WELS n'autorise pas le droit de vote des femmes dans les affaires de la congrégation qui exerceraient une autorité sur les hommes. Le LCMS enseigne que les femmes peuvent assumer des rôles d'autorité laïque dans l'église, comme voter aux élections de l'église et servir dans des « fonctions humainement établies » telles que présidente de congrégation, lectrice ou membre de conseils d'église, y compris des rôles exécutifs élus dans l'église.

Différences avec l'Église évangélique luthérienne en Amérique

  • Interprétation biblique – Le WELS confesse que la Bible est la Parole inspirée, infaillible et infaillible de Dieu (2 Timothée 3:16, 2 Pierre 1:20-21, 1 Corinthiens 2:13, Jean 17:17, Psaume 12:6, Tite 1:2) et suit une approche historico-grammaticale de l'interprétation. Le sens d'une partie de l'Écriture est discerné en prêtant une attention particulière à la grammaire, la syntaxe, le vocabulaire et le contexte. À cet égard, le cadre historique fait partie du contexte de l'Écriture, le texte lui-même indiquant l'importance d'une partie. L' Église évangélique luthérienne d'Amérique (ELCA), d'autre part, a été ouverte aux méthodes historico-critiques d'interprétation biblique qui cherchent à comprendre les Écritures en se référant principalement au contexte historique et social. La plupart des autres différences doctrinales spécifiques entre les deux églises découlent de ce désaccord global.
  • Création - Le WELS enseigne que le récit de la création donné dans Genèse 1-3 est un récit factuel et historique, tandis que l'ELCA n'a pas imposé de position officielle, permettant aux membres d'adopter des positions allant du créationnisme strict à l'évolution théiste .
  • Sexualité - Le WELS enseigne que les relations sexuelles extraconjugales (1 Corinthiens 7:2, Hébreux 13:4) et les relations homosexuelles (Romains 1:18-32, 1 Corinthiens 6:9-11, 1 Timothée 8-11) sont des péchés, tandis que la ELCA et ses prédécesseurs sont ouverts à de multiples points de vue sur ces questions. L'ELCA autorise officiellement l'ordination des homosexuels monogames non célibataires et la bénédiction des couples homosexuels. En 2008, 37% des pasteurs ELCA étaient favorables au mariage homosexuel .
  • Communauté - Le WELS enseigne que les églises doivent s'entendre sur toutes les doctrines de l'Écriture avant de pouvoir profiter de toute forme de communion les unes avec les autres (Romains 16:17, Éphésiens 4:3-6), tandis que l'ELCA enseigne cet accord sur tous les aspects de la doctrine n'est pas nécessairement requis comme condition préalable à la bourse. Il pratique ainsi la communion avec une poignée d'autres confessions protestantes principales .
  • Rôle des femmes dans l'église - Le WELS soutient que, selon les Écritures, les femmes ne peuvent pas faire partie du clergé ni voter au sein de leurs congrégations où l'autorité est exercée sur les hommes (voir ci-dessus), tandis que les trois églises prédécesseurs de l'ELCA ont commencé à ordonner des femmes au ministère. dans les années 1970, selon leur interprétation des Écritures.
  • Communion - Le WELS pratique la communion fermée (1 Corinthiens 10:16-17, 1 Corinthiens 1:10, 1 Corinthiens 11:26-32); il soutient que l' Eucharistie est réservée aux membres confirmés du WELS, à toute église sœur en communion avec le WELS, et à d'autres individus trouvés à l'examen comme étant en accord doctrinal avec le WELS.

Antéchrist

Le WELS croit que la papauté est l'Antéchrist ( 2 Thessaloniciens 2:1-12 ). En 1959, le WELS a officiellement publié sa Déclaration sur l'Antéchrist , une déclaration doctrinale qui déclarait : « nous réaffirmons la déclaration des Confessions luthériennes, que 'le Pape est l'Antéchrist même' ». Cette identification de l'Antéchrist avec le Pape fait partie de l' historicisme apocalyptique protestant traditionnel (voir aussi Fin des temps ). Le WELS a dit :

« Il y a deux principes qui marquent la papauté comme l'Antéchrist. L'une est que le pape s'arroge le droit de gouverner l'église qui n'appartient qu'à Christ [Matthieu 28:18, Ephésiens 1:22-23, Colossiens 1:15-20]. Il peut faire des lois interdisant le mariage des prêtres, manger ou ne pas manger de viande le vendredi, le contrôle des naissances, le divorce et le remariage, même là où il n'y a pas de telles lois dans la Bible. La seconde est qu'il enseigne que le salut n'est pas par la foi seule, mais par la foi et les œuvres.

Mark Schroeder, l'actuel président du WELS, a affirmé en 2011 que « WELS tient à la position luthérienne historique selon laquelle la papauté catholique romaine correspond aux caractéristiques bibliques de l'Antéchrist ». Il a également déclaré que « Bien que WELS continue de voir les caractéristiques de l'Antéchrist dans la papauté catholique romaine, il est faux et malhonnête de dépeindre cette croyance comme découlant du sectarisme anti-catholique . Nous avons de fortes convictions et nous identifions ce que nous croyons sont des enseignements qui s'écartent de la Parole de Dieu. Mais nous n'avons aucune animosité envers les chrétiens qui ont la foi catholique romaine, et nous respectons le droit des gens d'avoir des croyances différentes des nôtres même si nous signalons l'erreur. De plus, nous nous réjouissons que même dans l'Église catholique romaine, où nous croyons que l'Évangile a été déformé, il y a beaucoup de catholiques qui tiennent à une foi simple en Jésus-Christ comme leur Sauveur et qui seront finalement sauvés.Témoignant des erreurs qui existent encore dans la doctrine catholique est en soi une expression d'amour ; rester silencieux ou occulter les différences doctrinales exprimerait le contraire. »

Histoire

Début

Le prédécesseur direct du WELS, connu sous le nom de The German Evangelical Ministerium of Wisconsin, a été fondé en 1850 par plusieurs églises dans et autour de Milwaukee, Wisconsin. Bon nombre des premiers pasteurs ont été éduqués et formés par des sociétés missionnaires en Allemagne. Les premières églises du Synode du Wisconsin avaient une forte origine allemande ; les services et les affaires de l'église ont été menés en allemand. Beaucoup de pasteurs et de congrégations ont apporté avec eux une tolérance à l'égard de la formation de congrégations conjointes avec les réformés , similaires aux Églises de l' Union qu'ils ont laissées en Allemagne. En 1864, le synode évangélique luthérien allemand du Wisconsin a été incorporé par une loi de la législature de l'État.

Conseil général

Dans les années 1860, le synode du Wisconsin est devenu de plus en plus conservateur du point de vue luthérien et contre les réformés. Lors de la convention du synode de 1867, le synode a rejoint le Conseil général , un groupe de synodes néoluthériens qui ont quitté le Synode général parce que ce dernier organe cherchait à compromettre la doctrine luthérienne afin de se joindre au protestantisme américain non luthérien. Cependant, certains pasteurs du synode du Wisconsin étaient d'accord avec la position des « questions ouvertes » du synode de l' Iowa selon laquelle certaines doctrines pourraient être laissées en suspens et les bons luthériens pourraient accepter d'être en désaccord à leur sujet.

La convention de 1868 a été témoin d'une discussion significative sur le sujet de la communion de la chaire et de l'autel, l'un des quatre points du luthéranisme américain . Bien qu'il y ait eu plusieurs opinions dissidentes, la plupart des pasteurs et délégués laïcs ont réalisé qu'ils ne pouvaient pas en toute conscience échanger des pasteurs avec des non-luthériens ou les inviter à communier à leur autel. Ils ont estimé que la position du Conseil général sur ce sujet était insuffisante. Ils ont décidé qu'à moins que cela ne change de cap, ils se retireraient du Conseil général.

Conférence synodale

La Conférence synodique a été fondée dans l' église évangélique luthérienne St. John's à Milwaukee, WI.

À la suite de la convention de 1868, des représentants des synodes du Wisconsin et du Missouri ont tenu une réunion à Milwaukee du 21 au 22 octobre 1868. Ils ont discuté de divers points de doctrine, rédigeant un accord reconnaissant les synodes du Missouri et du Wisconsin comme des organes de l'église luthérienne orthodoxe et qu'ils ont camaraderie. L'accord notait qu'au cas où une erreur doctrinale surviendrait dans l'un des deux synodes, ils ne remettraient pas en question l'orthodoxie de l'autre tant qu'ils utiliseraient tous les deux tous les moyens chrétiens à leur disposition pour résoudre le problème. Cet accord a ensuite été adopté par chacun des synodes en convention.

Le synode de l'Ohio a invité le synode du Wisconsin, le synode de l' Illinois , le synode du Missouri et le synode norvégien à Chicago les 11 et 13 janvier 1871. Là, les synodes ont rédigé un document d'association sur lequel les synodes doivent voter lors de leur prochaine convention. Ils ont également invité tous les membres, enseignants et pasteurs, de tous les synodes à assister à une convention générale l'année suivante. Cette première réunion de la Conférence synodale évangélique luthérienne d'Amérique du Nord , communément appelée « Conférence synodale », s'est tenue à Milwaukee, Wisconsin, du 10 au 16 juillet 1872. Ils ont rédigé la constitution de la Conférence synodale, qui a organisé les synodes ensemble comme une fédération et n'a conféré aucune autorité réelle à la Conférence synodale, que ce soit au niveau de la convention ou du conseil d'administration. L'union de la fraternité comprenait la pleine communion entre les membres, le partage des installations éducatives, la mission commune et le travail de bienveillance, et une chaire ouverte entre les pasteurs des différents synodes.

Réorganisation

La première convention de la Conférence synodale s'est également efforcée de réduire la rude concurrence entre les synodes. Les délégués prévoyaient de réorganiser tous les luthériens de la Conférence synodale en synodes d'État distincts, tout en permettant une organisation distincte selon les trois langues : allemand, norvégien et anglais. Les conventions de 1876 et 1877 ont également repris cette cause et y ont ajouté l'objectif de fournir des campus de formation ministérielle et pédagogique situés au centre. Le synode du Minnesota a favorisé l'approche consistant à organiser des synodes d'État, mais seulement s'ils étaient indépendants des plus grands synodes de l'Ohio et du Missouri. De même, le Synode du Wisconsin souhaitait une organisation le long des frontières étatiques, mais seulement à la condition qu'il leur soit interdit de se joindre à un corps synodal plus important, c'est-à-dire les Synodes déjà existants de l'Ohio et du Missouri. Le Synode du Wisconsin ne pensait pas non plus qu'il pourrait tirer le moindre bénéfice d'un séminaire géré de manière centralisée. En réponse à cette relation tendue entre le Synode du Wisconsin et les autres synodes, la Conférence synodale a élu un comité composé de délégués du Synode du Wisconsin et de représentants d'autres synodes pour réparer les relations avec le Synode du Wisconsin à temps pour la prochaine convention en 1878.

En 1878, le synode du Wisconsin a retiré sa demande selon laquelle les synodes d'État devaient être indépendants des synodes du Missouri ou de l'Ohio. Le Synode du Missouri avait besoin de construire un nouveau séminaire, car l'emplacement de son campus actuel était difficile. Bien qu'il y ait eu des plans considérables pour construire un nouveau séminaire conjoint de la Conférence synodique près de Chicago, en raison de l'hésitation du Synode du Wisconsin sur ce sujet et de l'incapacité d'aucun des autres membres à part le Missouri à contribuer financièrement au nouveau projet, il a été déposé, et finalement ne s'est jamais produit.

La convention de 1878 vota en faveur de l'établissement de synodes d'État. Ces synodes d'État devaient s'organiser en deux ou trois grands synodes, un pour l'est (correspondant au synode de l'Ohio), un pour le sud-ouest (correspondant au synode du Missouri) et un pour le nord-ouest (qui inclurait toutes les congrégations du Michigan , Wisconsin, Minnesota, les Dakotas et toutes les parties à l'ouest). Cela a formé trois grands synodes, qui ont résolu la préoccupation de longue date selon laquelle si les synodes du Missouri ou de l'Ohio étaient autorisés à conserver leur identité, ils domineraient le reste de la Conférence synodale, ou, pire encore, les synodes du Minnesota ou du Wisconsin seraient forcés de rejoindre l'un d'eux. Cette nouvelle organisation ne s'appliquait pas aux congrégations parlant le norvégien, et les congrégations anglophones devaient s'organiser en synodes de district séparés au sein de l'un des plus grands synodes.

Schisme

La conférence synodale s'est divisée lorsque le synode de l'Ohio a quitté la conférence synodale en 1881 sur la question de savoir si Dieu a prédestiné les gens selon sa prescience de savoir s'ils viendraient à la foi. Le synode de l'Ohio avait des pasteurs qui autorisaient cette position, tandis que le synode du Missouri a déclaré qu'il s'agissait d'une fausse doctrine. Cette controverse électorale avait été introduite par un professeur allemand du synode norvégien, Friedrich A. Schmidt. Le Synode norvégien a quitté la Conférence synodale en 1883, essayant d'empêcher la désunion qu'ils ont vécue au sein de leur synode de s'infiltrer dans la Conférence synodale. Pendant ce temps, les synodes du Wisconsin et du Missouri se sont réunis dans la coopération et l'harmonie pendant cette période de débats acharnés.

Loi Bennett

Avec d'autres confessions ethniquement allemandes, le synode du Wisconsin s'est prononcé avec succès contre la loi Wisconsin Bennett , une loi sur l'enseignement obligatoire qui exigeait également que certaines matières soient enseignées en anglais et chargeait les autorités publiques de faire respecter la loi dans les écoles publiques et privées. Les luthériens et catholiques germano-américains du Wisconsin considéraient la loi comme une attaque contre leurs écoles paroissiales et leurs droits parentaux. Ils pensaient également que la loi était une attaque nativiste contre leur culture allemande. La loi a été promulguée en 1889 et abrogée en 1891.

Mission Apache

Le révérend Paul Mayerhoff a vécu dans cette tente pendant six mois en 1896 au début de son appel en tant que missionnaire du Synode du Wisconsin auprès des Apaches. Il catéchisait les enfants, apprenait leur langue et traduisait des parties du Petit Catéchisme de Luther en Apache .

En 1893, deux missionnaires du Synode du Wisconsin ont commencé à travailler en Arizona à Peridot et Old San Carlos dans la réserve indienne Apache de San Carlos parmi le peuple Apache . Des congrégations furent bientôt établies. Actuellement, il y a neuf congrégations synodales du Wisconsin dans la réserve.

fusion de 1917

En 1892, le synode du Wisconsin s'était fédéré avec les synodes du Michigan et du Minnesota pour former le Synode général évangélique luthérien du Wisconsin, du Minnesota, du Michigan et d'autres États. Le Synode du Nebraska a rejoint la fédération en 1904. En 1917, les synodes ont voté pour transformer leur fédération en une union formelle, connue sous le nom de Synode conjoint évangélique luthérien du Wisconsin et d'autres États. En 1930, la fusion et d'autres facteurs avaient poussé le synode du Wisconsin à devenir un synode principalement anglophone. Le nom actuel a été adopté en 1959.

Controverse protestante

Winnebago Lutheran Academy , une école secondaire WELS à Fond du Lac, Wisconsin, a été fondée en 1926.

De 1926 à 1929, un petit groupe de personnes et de congrégations ont été expulsés ou ont volontairement quitté le WELS lors d'un incident connu sous le nom de « Controverse protestante ». Ils formèrent la Conférence protestante .

Rupture de la Conférence synodale

Des différences doctrinales entre les synodes de la Conférence synodale, en particulier concernant la doctrine et la pratique de la communion ecclésiale, ont fait surface au cours des années 1940 et 1950. Les problèmes ont commencé lorsque le LCMS a entamé des discussions exploratoires avec les dirigeants de l' Église luthérienne américaine (ALC). L'ALC différait sur sa doctrine de la prédestination et ne partageait donc pas la communion doctrinale avec la Conférence synodale. Puisqu'il n'y avait eu aucun changement récent sur la position doctrinale de l'ALC, le LCMS a ensuite été chargé par certains au sein de la Conférence synodale de changer sa position sur la communion ecclésiale. Après des années de pourparlers continus, l'ELS a rompu ses relations de fraternité avec le LCMS en 1955 et s'est retiré de la Conférence synodique. Deux ans plus tard, le WELS a reconnu publiquement les mêmes désaccords doctrinaux avec le LCMS, mais plutôt que de rompre la fraternité, a décidé d'exhorter le LCMS à revenir à son ancienne pratique.

Le mécontentement suscité par cette décision a conduit environ 70 pasteurs et un nombre similaire de congrégations à quitter le WELS, l'ELS et le LCMS pour former l' Église de la confession luthérienne (CLC) . Leur principale plainte était que le WELS avait mal appliqué les principes de la fraternité chrétienne en ne rompant pas immédiatement avec la Conférence synodique et le LCMS après avoir reconnu publiquement des désaccords doctrinaux. Alors que le WELS a rompu la communion avec le LCMS en 1961, le CLC et le WELS restent en désaccord sur cette question à ce jour. Récemment, le WELS et l'ELS ont eu des discussions formelles avec la CVX sur des questions doctrinales. Le but de ces discussions est de rétablir la communion les uns avec les autres.

Conférence confessionnelle évangélique luthérienne

En 1993, l'ELS et le WELS, en collaboration avec un certain nombre d'autres synodes luthériens à travers le monde - dont certains avaient été fondés par le travail missionnaire par les deux synodes - ont fondé une nouvelle organisation internationale de fraternité qui est le successeur théologique de la Conférence synodale : le Conférence confessionnelle évangélique luthérienne (CELC).

Collège Martin Luther

Collège Martin Luther à New Ulm, Minnesota
La chapelle du Christ au Martin Luther College

Le Martin Luther College (MLC) a été créé en 1995 lorsque le Northwestern College (NWC) de Watertown, dans le Wisconsin, s'est associé au Dr Martin Luther College (DMLC) de New Ulm, dans le Minnesota, sur le campus de New Ulm. MLC est un collège privé d'arts libéraux détenu et exploité par le WELS. MLC propose plusieurs programmes d'études de premier cycle et des cycles supérieurs, qui forment tous des étudiants pour le service dans le Wisconsin Synod. Les hommes diplômés du programme pré-séminaire du collège peuvent s'inscrire au Wisconsin Lutheran Seminary . Les hommes et les femmes diplômés de ses programmes d'éducation peuvent être affectés par le synode du Wisconsin en tant qu'enseignants et ministres du personnel dans les églises synodales, les écoles et les missions.

La chapelle du Christ a été consacrée en 2010 au Martin Luther College pour commémorer le 150e anniversaire du WELS.

Présidents

Ce qui suit est une liste des présidents du Wisconsin Evangelical Lutheran Synode de 1850 à nos jours.

Des années de service Président
1850-1860 Johannes Muehlhaeuser
1860-1864 Jean Bading
1864-1865 Gottlieb Reims
1865-1867 Guillaume Streissguth
1867-1887 Jean Bading
1887-1908 Philippe von Rohr
1908-1933 GE Bergemann
1933-1953 Jean Brenner
1953-1979 Oscar J. Naumann
1979-1993 Carl Mischke
1993-2007 Karl R. Gurgel
2007-présent Mark G. Schroeder

Organisation

Gouvernement synodal

Le WELS est dirigé par un président et soutenu par deux vice-présidents élus lors de sa convention synodale pour des mandats de quatre ans. Le président supervise l'administration du synode. L'actuel président du synode est le révérend Mark G. Schroeder.

Sous le président se trouvent de nombreuses divisions administratives s'occupant de divers domaines du ministère. Parmi ceux-ci se trouvent l'éducation ministérielle, les missions mondiales, les missions domestiques, les services paroissiaux et les services fiscaux.

Les conventions du synode ont lieu tous les deux ans les années impaires et se composent de membres laïcs masculins élus de congrégations individuelles au sein du synode, de pasteurs ordonnés et d'enseignants masculins certifiés. La moitié de tous les délégués doivent être des membres laïcs tandis que l'autre moitié est divisée entre les pasteurs et les enseignants. Les conventions du synode élisent les dirigeants synodaux, discutent et votent sur les affaires synodales. Le Conseil Synodal WELS gouverne l'église lorsque l'église n'est pas en convention.

Le WELS est divisé en 12 districts géographiques aux États-Unis et au Canada, chacun dirigé par un président de district élu lors des conventions de district tenues les années paires. Les présidents de district ont un mandat de deux ans.

Missions

Les missions WELS comprennent tous les efforts de mission du WELS. Ces missions sont composées de missions nationales, mondiales et conjointes. Multi-Language Productions est une branche de WELS World Missions.

« Home Missions soutient 126 congrégations aux États-Unis, au Canada et dans les Antilles anglophones, et aide des centaines d'autres congrégations dans leurs programmes de ministère sur les campus. World Missions mène des activités d'évangélisation dans 40 pays étrangers et explore des opportunités d'évangélisation dans 14 nouveaux champs de mission potentiels. Les missions conjointes supervisent toute opportunité de mission qui est une combinaison de missions à domicile, de missions mondiales et d'éducation ministérielle.

WELS Mission Journeys est le programme officiel WELS pour les voyages missionnaires à court terme pour les membres WELS. « Grâce à des voyages de bénévoles à l'église ou à l'école dans les champs de mission WELS au pays et à l'étranger, les membres ont la possibilité de s'engager dans le service chrétien. Une formation préalable au voyage dirigée par un chef d'équipe de Mission Journeys permet aux volontaires d'avoir un impact significatif pendant leur voyage. Tout en faisant du bénévolat, l'apprentissage et le partage d'idées de sensibilisation permettront aux équipes d'explorer comment elles peuvent utiliser leurs capacités divines pour diriger un événement de sensibilisation à leur retour chez elles.

Missions à domicile
  • Nouvelles missions et améliorations
  • Ministère du campus
  • Antigua
  • Canada
  • Sainte Lucie
Missions conjointes
  • Ministère hispanique
  • Institut d'Etudes Pastorales (PSI)
  • Voyages de mission WELS
  • Ministère Hmong
  • Ministère de l'Asie du Sud
  • Ministère soudanais
  • Ministère vietnamien
Afrique
  • Cameroun
  • Ethiopie
  • Kenya
  • Malawi
  • Nigeria
  • Zambie
  • Mission médicale d'Afrique centrale
Réservations Apache
  • Réservation Apache de San Carlos
  • Réserve de Fort Apache
Asie
  • Séminaire luthérien d'Asie
  • Asie de l'Est
  • Inde
  • Indonésie
  • Pakistan
  • Philippines
  • Thaïlande
  • Vietnam - Sensibilisation Hmong
L'Europe 
  • Albanie
  • Bulgarie
  • Russie
  • Ukraine
Amérique latine
  • L'enseignement et la formation en ligne via Academia Cristo atteignent des personnes dans toute l'Amérique latine.
  • Bolivie
  • Brésil
  • Colombie
  • Équateur
  • République dominicaine
  • Haïti
  • Mexique
  • Paraguay
  • Porto Rico
Productions multilingues

Éducation

Resurrection Lutheran School, une école primaire WELS (Pre-K-8), à Rochester, Minnesota
Collège luthérien du Wisconsin à Milwaukee, Wisconsin

Le système scolaire WELS est le quatrième plus grand système scolaire privé aux États-Unis. En 2020, les églises et associations WELS gèrent 369 centres de la petite enfance, 281 écoles primaires, 26 lycées, 2 collèges et 1 séminaire à travers le pays.

Le WELS gère quatre écoles d'enseignement ministériel : deux écoles préparatoires au collège, le Michigan Lutheran Seminary et la Luther Preparatory School ; un collège pré-séminaire et de formation des enseignants, Martin Luther College à New Ulm, Minnesota ; et un séminaire pour la formation des pasteurs, le Wisconsin Lutheran Seminary , situé à Mequon, Wisconsin.

Le Wisconsin Lutheran College , un collège d'arts libéraux de Milwaukee, est affilié au WELS et « est détenu et exploité par une société dont les membres sont des congrégations WELS de tout le pays ».

Ministère de campus

Chapelle luthérienne du Wisconsin à Madison, Wisconsin

Le WELS dispose d'un vaste système de ministère sur le campus. Le WELS fournit un soutien financier à 30 programmes de ministère de campus et une assistance à 550 ministères de campus aux États-Unis et au Canada. Le WELS soutient également les pasteurs de campus à temps plein et à temps partiel.

Le premier programme de ministère de campus a commencé en 1920 à l'Université du Wisconsin-Madison. Aujourd'hui, la chapelle luthérienne du Wisconsin est un ministère de campus du WELS qui sert les étudiants de l'UW-Madison et d'autres collèges de Madison, WI.

Aide chrétienne et secours

Christian Aid & Relief (CAR) est une organisation WELS qui fournit des secours en cas de catastrophe et une aide humanitaire aux personnes et aux églises et missions WELS dans le besoin.

« La mission de Christian Aid and Relief est de refléter l'amour et la compassion du Christ envers les âmes souffrant de catastrophes et de difficultés. En raison de ce que Christ a fait gratuitement pour nous, nous montrons avec empressement que nous nous soucions de nous en offrant notre temps, nos talents et nos trésors à ceux qui en ont besoin.

CAR est composé principalement de bénévoles qui aident de diverses manières. CAR travaille également avec les missions et les églises WELS pour divers efforts. CAR s'associe également à diverses organisations pour les aider à mener à bien leurs efforts, notamment la mission médicale d'Afrique centrale, les travailleurs du royaume, l'association des infirmières WELS et Christian Family Solutions.

Discipulat

La Commission WELS sur la formation de disciples est une organisation qui « ... fournit des ressources, des encouragements et une formation pour aider les congrégations dans leur recherche de renforcer les individus et les familles dans leur lien avec le Christ et leur cheminement continu dans la foi ». La Commission WELS sur la formation de disciples se concentre sur les domaines suivants :

Liés à la jeunesse
  • Apologétiques
  • Confirmation
  • Ministère de la petite enfance
  • Rallye international de la jeunesse
  • L'école du dimanche
  • Rétention des jeunes
Lié aux adultes
  • Études bibliques interactives sur la foi
  • Enrichissement du mariage
  • Ministères des petits groupes/de la croissance
  • WELS Ministère des Hommes et des Femmes
Lié à la congrégation
  • Fermeture de la porte dérobée (prévention des pertes de membres)
  • Formation des aînés
  • Foi de famille
  • Intégration des membres

Services militaires

Le comité des services militaires du WELS fournit des services spirituels par l'intermédiaire d'aumôniers à temps plein et à temps partiel aux membres du WELS et à d'autres personnes des forces armées des États-Unis. Le WELS a un aumônier civil à temps plein en Europe et un aumônier civil national et un agent de liaison avec l'armée. Le WELS compte également 122 pasteurs qui servent comme aumôniers à temps partiel aux États-Unis et dans le monde.

Sourd et malentendant

La mission WELS pour les sourds et malentendants aide les congrégations à servir les sourds et malentendants. « La Mission pour les sourds et malentendants offre des ressources pour aider le ministère aux personnes sourdes ou ayant une perte auditive de quelque degré que ce soit. »

Malvoyant

La mission WELS pour les malvoyants aide les congrégations à servir ceux qui ne peuvent pas voir ou qui, en raison d'une déficience visuelle ou d'une déficience de lecture, ne peuvent pas lire un livre ou d'autres documents imprimés. La mission WELS pour les malvoyants est en mesure de fournir gratuitement une grande variété de ressources chrétiennes à toute personne admissible en raison de la loi sur le droit d'auteur.

« Les bénévoles de la Mission for the Visually Impaired Workshop à South St Paul, Minnesota et à travers les États-Unis produisent du matériel chrétien en formats audio, en braille et en gros caractères. Ces supports sont distribués gratuitement dans le monde entier aux personnes WELS et non WELS qui en ont besoin.

Évangélisme

La Commission WELS sur l'évangélisation "... aide les congrégations à saisir les opportunités que le Seigneur offre pour évangéliser les âmes perdues en développant et en promouvant des ressources d'évangélisation et en promouvant des attitudes, des structures et des programmes d'évangélisation conformes à la doctrine chrétienne."

What About Jesus est « ... un site Web qui présente des sujets de croyance de base dans un format facile à comprendre pour ceux qui ne sont pas familiers avec la Parole de Dieu. »

La Commission WELS sur l'évangélisation a également réalisé une série de films chrétiens à utiliser comme outils d'évangélisation. Ces films incluent Road to Emmaus , Come Follow Me , My Son, My Savior et To the Ends of the Earth .

La Commission WELS sur l'évangélisation propose également l'École de sensibilisation pour les congrégations WELS. « La School of Outreach offre aux congrégations WELS une planification, une assistance et des ressources pour la programmation d'évangélisation de la congrégation et la mise en œuvre de stratégies de sensibilisation.

La Commission WELS sur l'évangélisation propose également des cours d'évangélisation dans le cadre du programme de formation continue du Martin Luther College.

Productions multilingues

WELS Multi-Language Productions (MLP) a produit plus de 2,9 millions de documents audio, vidéo et imprimés. MLP a également créé des ressources de formation en ligne dans plus de 54 langues. « Grâce à ces ressources, MLP peut aider et améliorer la sensibilisation pour toutes les églises, en particulier dans les endroits où WELS n'a pas de missionnaires résidents. La majorité des produits MLP sont des ressources d'évangélisation et d'étude biblique à utiliser par quiconque voit le besoin de servir les autres en Christ.

Conseil en congrégation

La Commission WELS sur le conseil de congrégation « aide les congrégations WELS à évaluer et à évaluer le ministère, à examiner les enseignements et les principes bibliques qui ont un impact sur le ministère, à élaborer des plans pour ajuster et étendre le ministère de manière appropriée, et à réaliser leurs plans sur une période de temps.

Édition

Northwestern Publishing House (NPH) est la maison d'édition officielle du Wisconsin Evangelical Lutheran Synod. Situé à Milwaukee, dans le Wisconsin , il produit une grande variété de documents, notamment des programmes d'études, des périodiques, des livres et des ressources de culte. Les publications sont principalement destinées aux églises, aux écoles, aux pasteurs et aux membres du WELS. Son magasin de détail, NPH Christian Books and Gifts, était également situé à Milwaukee, mais a fermé en septembre 2018. NPH a depuis déménagé au siège du synode, le Centre WELS pour la mission et le ministère.

Depuis le 23 juin 1891, Northwestern Publishing House a servi le Wisconsin Evangelical Lutheran Synod et ses membres avec une variété de produits et de programmes. La mission de Nos Petits Frères et Sœurs est de publier et de fournir du matériel bibliquement solide qui communique, encourage et soutient la foi et la vie chrétiennes.

Les principaux périodiques du WELS incluent Forward in Christ: A Lutheran Voice , le magazine familial mensuel du WELS, et Wisconsin Lutheran Quarterly , un magazine théologique trimestriel.

La plupart des églises WELS utilisent Christian Worship: A Lutheran Hymnal , certaines utilisant le Lutheran Hymnal de 1941 ou aucun cantique du tout. En 1911, le Wisconsin Synod a publié Church Hymnal for Lutheran Services . Christian Worship: Hymnal est un nouveau recueil de cantiques qui est en cours de compilation par le synode et sera publié par Northwestern Publishing House. Le nouvel hymnal devrait sortir en 2021.

Adhésion

Une église WELS à Jenera, Ohio
Une église WELS moderne à West St. Paul, Minnesota

Le WELS a connu une croissance importante pendant une grande partie du vingtième siècle. En 1925, il y avait 139 226 membres dans 662 églises. En 1950, il y avait plus de 300 000 membres. Le nombre de membres a culminé au début des années 1990 à un peu plus de 400 000 et a légèrement diminué depuis. En 2006, la dénomination comptait 395 497 membres dans 1 276 congrégations. En 2020, la dénomination a rapporté 349.014 membres baptisés. Le Wisconsin reste le centre géographique de la dénomination, avec plus de 400 églises et plus de 200 000 membres. Outre le Wisconsin, les États avec les taux d'adhérents les plus élevés sont le Dakota du Sud , le Minnesota , le Michigan et le Nebraska .

Avant la fin des années 1960, la dénomination se trouvait presque entièrement dans les États des Grands Lacs et des Grandes Plaines , mais avec la migration des gens du WELS vers les États du sud et de l'ouest et l'afflux d'anciens conservateurs du LCMS au WELS, l'adhésion en dehors de la région a augmenté fortement dans les années 1970 et 1980.

communion ecclésiastique

La communion entre le WELS et d'autres groupes d'églises n'est établie qu'après enquête et confirmation que les deux groupes d'églises détiennent une unité complète dans la doctrine. Le WELS est en communion avec les membres de la Conférence confessionnelle évangélique luthérienne , ce qui répond à cette exigence.

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

Liens externes