Femmes au Mexique - Women in Mexico

Les femmes au Mexique
	Première dame du Mexique
Statistiques générales
Mortalité maternelle (pour 100 000)	49 (2013)
Les femmes au parlement	43 Sénateurs (33,59 %) ; 212 Députés (42,40 %)
Femmes de plus de 25 ans ayant fait des études secondaires	55,7% (2014)
Les femmes dans la population active	45,1 (2013)
Indice d'inégalité entre les sexes
Valeur	0,373 (2014)
Rang	74e
Indice mondial de l'écart entre les sexes
Valeur	0,721 (2018)
Rang	50e

Le statut des femmes au Mexique a considérablement changé au fil du temps. Jusqu'au vingtième siècle, le Mexique était un pays essentiellement rural, le statut des femmes rurales étant défini dans le contexte de la famille et de la communauté locale. Avec l'urbanisation commençant au XVIe siècle, suite à la conquête espagnole de l'empire aztèque , les villes ont offert des opportunités économiques et sociales impossibles au sein des villages ruraux. Le catholicisme romain au Mexique a façonné les attitudes sociétales sur le rôle social des femmes, mettant l'accent sur le rôle des femmes en tant que nourricières de la famille, avec la Vierge Marie comme modèle. Le marianisme a été un idéal, avec le rôle des femmes comme étant au sein de la famille sous l'autorité des hommes. Au vingtième siècle, les femmes mexicaines ont fait de grands progrès vers un statut juridique et social plus égalitaire. En 1953, les femmes mexicaines ont obtenu le droit de vote aux élections nationales.

Les femmes urbaines du Mexique travaillaient dans des usines, les premières étant les usines de tabac installées dans les grandes villes mexicaines dans le cadre du monopole lucratif du tabac. Les femmes dirigeaient diverses entreprises à l'époque coloniale, les veuves d'hommes d'affaires d'élite continuant à diriger l'entreprise familiale. À l'époque préhispanique et coloniale, les femmes n'appartenant pas à l'élite étaient des vendeuses à petite échelle sur les marchés. À la fin du XIXe siècle, alors que le Mexique autorisait les investissements étrangers dans les entreprises industrielles, les femmes ont trouvé de plus en plus d'opportunités de travailler à l'extérieur de la maison. On peut maintenant voir des femmes travailler dans des usines, des chariots de nourriture portables et posséder leur propre entreprise. « En 1910, les femmes représentaient 14 % de l'effectif, en 2008 elles étaient 38 % ».

Les femmes mexicaines sont victimes de discrimination et parfois de harcèlement de la part des hommes exerçant un machisme à leur encontre. Bien que les femmes mexicaines fassent de grands progrès, elles sont confrontées à l'attente traditionnelle d'être chef de famille. La chercheuse Margarita Valdés a noté que bien qu'il y ait peu d'iniquités imposées par la loi ou la politique au Mexique, les inégalités entre les sexes perpétuées par les structures sociales et les attentes culturelles mexicaines limitent les capacités des femmes mexicaines.

En 2014, le Mexique a le 16e taux d'homicides féminins le plus élevé au monde.

Histoire

Sociétés précolombiennes

Maya

La civilisation maya a été initialement établie pendant la période préclassique (c. 2000 avant JC à 250 après JC). Selon la chronologie consensuelle de la Méso - Amérique , de nombreuses villes mayas ont atteint leur stade de développement le plus élevé au cours de la période classique (environ 250 à 900 après JC) et ont continué tout au long de la période post-classique jusqu'à l'arrivée des Espagnols en 1519 après JC. Les femmes au sein de la société maya étaient limitées en ce qui concerne le statut, le mariage et l'héritage. Dans toutes les sociétés précolombiennes, le mariage était l'état idéal pour les femmes au-delà de l'âge de la puberté. Les femmes nobles étaient souvent mariées aux dirigeants des royaumes voisins, créant ainsi des alliances dynastiques

Bien que la majorité de ces femmes aient eu peu de responsabilités politiques, elles étaient vitales pour le tissu politique de l'État. Les femmes d'élite jouissaient d'un statut élevé au sein de leur société et étaient parfois les dirigeantes des cités-États. Parmi une poignée de femmes souveraines figuraient Lady Ahpo-Katum de Piedras Negras et Lady Apho-He de Palenque. Bien que les femmes aient eu peu d'influence politique, les données de glyphes mayas incluent de nombreuses scènes avec une femme participant à diverses activités publiques et les généalogies retracent le droit des dirigeants masculins au pouvoir à travers les membres féminins de leur famille.

Les femmes ne pouvaient ni posséder ni hériter de terres. Elles possédaient ce que l'on pourrait appeler des biens féminins qui comprenaient des objets ménagers, des animaux domestiques, des ruches et leurs propres vêtements. Les femmes pouvaient léguer leurs biens, mais c'était spécifique au sexe et n'avait généralement pas beaucoup de valeur.

Aztèque

Vêtements féminins habituels du peuple Nahua du Mexique et donc des peuples Nahua en général à l'époque préhispanique.

Le mot « Aztèque » fait référence à certains groupes ethniques du centre du Mexique , en particulier les groupes qui parlaient la langue náhuatl et qui ont dominé une grande partie de la Méso - Amérique de 1300 à 1500 après JC Les femmes de la société aztèque ont été préparées dès la naissance pour être épouses et mères et pour produire les biens tributaires que chaque ménage devait. Chaque fille a reçu de petits fuseaux et navettes pour symboliser son futur rôle dans la production domestique. Son cordon ombilical a été enterré près de la cheminée de sa maison dans l'espoir qu'elle serait une bonne gardienne de la maison.

En grandissant, les filles célibataires devaient être vierges et étaient étroitement chaperonnées pour s'assurer que leur virginité restait intacte jusqu'à leur mariage. Les filles se mariaient peu après avoir atteint la puberté, car le mariage était l'état idéal pour les femmes. On estime que jusqu'à quatre-vingt-quinze pour cent des femmes autochtones étaient mariées. Les couples devaient rester ensemble, mais la société aztèque a reconnu le divorce, chaque partenaire conservant ses propres biens apportés au mariage après le divorce.

Semblable à la société maya, les femmes nobles aztèques n'avaient guère le choix dans leur mariage car il s'agissait de la politique de l'État de créer des alliances. En ce qui concerne les droits d'héritage et de propriété, les femmes aztèques étaient sévèrement limitées. Bien que les femmes aient été autorisées à hériter de la propriété, leurs droits sur celle-ci étaient davantage des droits d'usage. Les biens donnés aux enfants étaient très libérateurs là où ils pouvaient être légués ou vendus.

conquête espagnole

Hernán Cortés et La Malinche rencontrent Moctezuma II à Tenochtitlan , le 8 novembre 1519.

Lorsque les conquistadores espagnols sont arrivés au Mexique, ils avaient besoin d'aide pour conquérir le pays. Bien que souvent négligées dans l'histoire de la conquête, les femmes individuelles ont facilité la défaite du puissant empire aztèque. Les femmes possédaient une connaissance de la terre et de la langue locale. L'une des femmes les plus remarquables qui ont aidé Hernán Cortés pendant la période de conquête du Mexique était Doña Marina , ou Malinche, qui connaissait à la fois la langue nahuatl et la langue maya et a appris plus tard l'espagnol.

Née Nahua ou Aztèque, Marina a été vendue en esclavage par son propre peuple aux Mayas et a finalement été donnée à Cortés en paiement d'un tribut. Pour Cortés, Doña Marina a été un atout précieux pour renverser l'empire aztèque basé à Tenochtitlán (aujourd'hui Mexico) et a toujours été vue à ses côtés, même lors des batailles avec les Aztèques et les Mayas.

Malinche était devenue la traductrice et la maîtresse de Hernán Cortés. Peu importe à quel point Doña Marina était utile à Cortés, il était « réticent à donner du crédit à Doña Marina, la qualifiant de « mon interprète, qui est une femme indienne » ». Pendant la conquête, les femmes étaient considérées comme des objets pouvant être exploités par les hommes pour acquérir une position plus élevée dans la société. Malinche était considérée comme un butin de conquête pour les hommes qui l'entouraient et était à l'origine destinée à plaire sexuellement aux soldats.

Tout comme Malinche, de nombreuses femmes ont été offertes aux conquistadors en offrande parce que les deux cultures considéraient les femmes comme des objets à présenter aux autres. Comme peu de femmes voyageaient dans le Nouveau Monde, les femmes indigènes étaient considérées comme un trésor qui devait être christianisé. On pense qu'il y avait des arrière-pensées dans la christianisation des indigènes, en particulier des femmes. Les conquistadores n'ont pas tardé à convertir les femmes et à les répartir entre eux.

ère espagnole

Le système racial des castes en Nouvelle-Espagne . Luis de Mena , Vierge de Guadalupe et castas, 1750.

La division des classes sociales était essentielle et ces divisions s'exprimaient à travers les vêtements portés par les individus. Les femmes de l'élite et de la classe supérieure pouvaient se permettre des textiles coûteux importés d'Espagne. En raison du solide système de hiérarchie raciale, connu sous le nom de sistema de castas , les femmes avaient tendance à s'habiller en fonction de leur niveau de richesse et de leur statut racial. La hiérarchie raciale a divisé la société d'abord en séparant la República de Españoles , qui était la sphère hispanique englobant les Espagnols (Españoles) à la fois péninsulaire et américain ; Mestizos (mélange espagnol et indien); Mulatos (mélange nègre et espagnol); Nègres (Africains) ; et la progéniture d'autres couples métis. Quel que soit le statut social des femmes indiennes, elle s'habillait conformément aux coutumes indiennes. Les femmes riches ont pu acheter des matériaux de qualité supérieure pour les vêtements.

L'importance accordée à la classe sociale a fait que la pureté du sang est devenue un facteur en ce qui concerne le mariage. Les femmes ont été affectées par ces politiques car il était nécessaire pour les hommes et les femmes de soumettre des documents prouvant la pureté de leur sang. Les hommes européens ont cherché des femmes mexicaines d'élite avec lesquelles se marier et avoir des enfants, afin de conserver ou d'acquérir un statut plus élevé dans la société. Les problèmes qui se sont produits avec la fourniture de documents sur la pureté du sang sont que les hommes étaient ceux qui ont été appelés comme témoins. Les femmes pouvaient rarement défendre leur pureté et devaient s'appuyer sur les hommes de la communauté.

Indépendamment de la classe sociale, les femmes de la ville de Mexico du XVIIIe siècle se sont généralement mariées pour la première fois entre 17 et 27 ans, avec un âge médian de 20,5 ans. Les femmes étaient enclines à épouser des individus appartenant au même groupe social que leurs pères.

L'éducation des femmes était entourée de religion. Les individus pensaient que les filles devraient être suffisamment instruites pour lire la Bible et les dévotions religieuses, mais ne devraient pas apprendre à écrire. Lorsque les filles recevaient une éducation, elles vivaient dans des couvents et étaient instruites par des religieuses, l'éducation étant considérablement limitée. De toutes les femmes qui ont cherché à entrer dans le couvent de Corpus Christi à Mexico, seulement 10 pour cent des femmes indiennes d'élite avaient une éducation formelle.

Miguel Cabrera (peintre) . Doña María de la Luz Padilla y Gómez de Cervantes , ca. 1760. Musée de Brooklyn .
Sor Juana Inés de la Cruz par Miguel Cabrera (peintre) ca. 1750.

Guerre d'indépendance du Mexique et début de la république 1810-50

Josefa Ortiz de Domínguez , connue sous le nom de Corregidora

La guerre d'indépendance du Mexique était un conflit armé entre le peuple mexicain et l'Espagne. Il a commencé avec le Grito de Dolores le 16 septembre 1810 et s'est officiellement terminé le 27 septembre 1821 lorsque la domination espagnole s'est effondrée et que l' armée des Trois Garanties est entrée dans la ville de Mexico . Les femmes ont participé à la guerre d'indépendance du Mexique , notamment Josefa Ortiz de Domínguez , connue dans l'histoire du Mexique sous le nom de La Corregidora . Ses restes ont été transférés au Monument de l'Indépendance à Mexico ; il y a des statues d'elle en son honneur, et son visage est apparu sur la monnaie mexicaine. D'autres femmes distinguées de l'époque sont Gertrudis Bocanegra , María Luisa Martínez de García Rojas , Manuela Medina , Rita Pérez de Moreno , Maria Fermina Rivera , María Ignacia Rodríguez de Velasco y Osorio Barba , connue sous le nom de Güera Rodríguez ; et Léona Vicario .

Après l'indépendance, certaines femmes de Zacatecas ont soulevé la question de la citoyenneté des femmes. Ils l'ont demandé, en disant que "les femmes souhaitent également avoir le titre de citoyenne. L'indépendance a affecté les femmes de manière à la fois positive et négative. Avant l'indépendance, les femmes n'étaient autorisées à exercer la tutelle de leurs enfants que jusqu'à l'âge de sept ans en cas de séparation ou de veuvage. Les lois postérieures à l'indépendance ont permis aux femmes de servir de tutrices jusqu'à l'âge de la majorité. Les femmes ont continué à occuper des postes de domestiques bien que l'instabilité économique ait conduit de nombreux ménages à mettre fin à l'emploi de domestiques.

19e s. Réforme libérale et Porfiriato 1850-1910

Laureana Wright de Kleinhans , considérée comme la plus brillante et la plus radicale défenseure de l'émancipation des femmes.

Comme avec le libéralisme ailleurs, le libéralisme au Mexique a mis l'accent sur l'éducation laïque comme une voie à suivre vers l'égalité devant la loi. À l'époque coloniale, les opportunités pour les filles et les femmes mexicaines étaient limitées, mais avec la création d'écoles laïques au milieu du XIXe siècle, les filles ont eu un meilleur accès à l'éducation, tandis que les femmes sont entrées dans la profession enseignante. Bon nombre d'entre elles sont devenues des défenseurs des droits des femmes, devenant actives en politique, fondant des revues et des journaux et assistant à des conférences internationales sur les droits des femmes. Les enseignantes faisaient partie de la nouvelle classe moyenne au Mexique, qui comprenait également des femmes employées de bureau dans le secteur privé et le gouvernement. Les femmes se sont également impliquées dans l'amélioration générale de la société, y compris une meilleure hygiène et une meilleure nutrition. Vers la fin du Porfiriato , la période où le général Porfirio Díaz a gouverné le Mexique (1876-1910), les femmes ont commencé à faire pression pour l'égalité juridique et le droit de vote. La plus grande partie de la population mexicaine était rurale et indigène ou métisse, de sorte que le mouvement pour l'égalité des femmes était porté par un très petit groupe de femmes urbaines instruites.

Révolution mexicaine et sa consolidation, 1910-40

Représentation des «adelitas», ou Soldaderas , de la révolution mexicaine.

La révolution mexicaine a commencé en 1910 avec un soulèvement dirigé par Francisco I. Madero contre le régime de longue date de Porfirio Diaz . La phase militaire est généralement considérée comme ayant duré jusqu'en 1920. Le plus souvent, les femmes impliquées dans la guerre sont négligées. Bien que la révolution soit attribuée aux hommes, il est important de noter le dévouement et la participation des femmes, tout autant que leurs homologues masculins. Les femmes métisses pauvres et indigènes étaient fortement présentes dans le conflit révolutionnaire, devenant des adeptes des camps, souvent appelées au Mexique les soldaderas . Nellie Campobello était l'une des rares femmes à écrire un récit à la première personne de la révolution mexicaine, Cartucho .

Le plus souvent, ces femmes suivaient l'armée lorsqu'un parent de sexe masculin s'engageait et fournissait des services essentiels tels que la préparation de la nourriture, soigner les blessés, raccommoder les vêtements, enterrer les morts et récupérer des objets sur le champ de bataille. Les femmes impliquées dans la révolution étaient tout aussi chargées sinon plus que les hommes, transportant de la nourriture, des ustensiles de cuisine et de la literie. De nombreux soldats ont emmené leurs enfants avec eux, souvent parce que leur mari s'était engagé ou avait été enrôlé dans l'armée. En 1914, un décompte des forces de Pancho Villa comprenait 4 557 hommes soldats, 1 256 soldats et 554 enfants, dont beaucoup étaient des bébés ou des tout-petits attachés au dos de leur mère. De nombreuses femmes ont pris les armes et ont participé au combat aux côtés des hommes, souvent lorsqu'un camarade masculin, leur mari ou leur frère, était tombé.

Une féministe mexicaine qui a créé l' organisation de la Croix Blanche Neutre pendant la Révolution mexicaine.

Il y avait aussi de nombreux cas de femmes qui ont combattu dans la révolution déguisées en hommes, mais la plupart sont revenues à des identités féminines une fois le conflit terminé. Les impacts durables de la révolution se sont avérés au mieux mitigés. La révolution a promis des réformes et des droits accrus pour les femmes dans une mesure ou une autre, mais n'a pas tenu ses promesses. Des milliers de femmes ont combattu dans les batailles et ont fourni les services nécessaires aux armées, mais leurs contributions ont été largement oubliées et considérées comme simplement de soutien.

Il y avait eu une agitation pour le suffrage des femmes au Mexique à la fin du XIXe siècle, et Francisco Madero et Venustiano Carranza étaient sympathiques aux problèmes des femmes, tous deux ayant des secrétaires privées qui ont influencé leur réflexion sur la question. La secrétaire de Carranza, Hermila Galindo, était une importante militante féministe qui, en collaboration avec d'autres, a fondé un magazine féministe La Mujer Moderna qui a fermé ses portes en 1919, mais jusque-là défendait les droits des femmes. La féministe mexicaine Andrea Villarreal agitait activement contre le régime Díaz au sein du Parti libéral mexicain et était impliquée dans La Mujer Moderna , jusqu'à ce qu'elle cesse de paraître. Elle était connue sous le nom de « Jeanne d'Arc mexicaine » et était une femme représentée au dîner de l' artiste américaine Judy Chicago .

Carranza a apporté des modifications au droit familial et matrimonial avec des conséquences durables. En décembre 1914, il promulgua un décret qui autorisait le divorce dans certaines circonstances. Son décret initial a ensuite été élargi lorsqu'il est devenu président en 1916, ce qui, en plus du divorce "a donné aux femmes le droit à la pension alimentaire et à la gestion des biens, et d'autres droits similaires".

Avec la victoire de la faction constitutionnaliste à la Révolution, une nouvelle constitution a été rédigée en 1917. C'était un document social avancé à bien des égards, consacrant les droits du travail, habilitant l'État à exproprier les ressources naturelles et élargissant le rôle de l'État laïc. , mais il n'accordait pas aux femmes le droit de vote, puisqu'elles n'étaient toujours pas considérées comme des citoyennes.

Pendant la présidence de Lázaro Cárdenas (1934-1940), une législation accordant le droit de vote aux femmes a été adoptée, mais n'a pas été mise en œuvre. Il avait fait campagne sur une « promesse de réformer la constitution pour accorder des droits égaux ». Les femmes n'ont obtenu le droit de vote qu'en 1953.

Les femmes dans les professions

Politique

Olga Sanchez Cordero , ministre de l'Intérieur

Claudia Sheinbaum Pardo est une femme politique et scientifique mexicaine qui a reçu conjointement le prix Nobel de la paix en 2007 en tant que membre du Groupe d'experts intergouvernemental sur l' évolution du climat .

Bien que les femmes représentent la moitié de la population mexicaine, elles sont généralement absentes des plus hauts rangs du pouvoir politique. Ils n'ont obtenu le vote national qu'en 1953. Cependant, le président Porfirio Díaz a épousé Carmen Romero Rubio, la jeune fille d'un de ses ministres, Manuel Romero Rubio ; elle était une première dame influente du Mexique pendant sa longue présidence, 1881-1911. Quelques premières dames ultérieures ont joué des rôles plus visibles en politique. Épouse du président Vicente Fox (2000-2006), Marta Sahagún était une membre active du Parti d'action nationale et est devenue l'épouse de Fox après avoir été son porte-parole. Sahagún a été critiquée pour ses ambitions politiques et elle a déclaré qu'elle ne les poursuivrait plus. Elle était considérée comme sapant la présidence de Fox. L'élection de la féministe et socialiste Rosa Torre González au conseil municipal de Mérida, Yucatán en 1922, a constitué un jalon politique au Mexique , devenant ainsi la première femme élue à un poste au Mexique. L'État a accordé le droit de vote aux femmes peu de temps après la révolution mexicaine. Pendant la présidence d' Ernesto Zedillo (1994-2000), Rosario Green a été ministre des Affaires étrangères, brièvement secrétaire général du Parti révolutionnaire institutionnel et sénateur mexicain. Amalia García est devenue la cinquième femme à occuper le poste de gouverneur d'un État mexicain le 12 septembre 2004 ( Zacatecas 2004-2010). Auparavant, les femmes gouverneurs étaient Griselda Álvarez ( Colima , 1979-1985), Beatriz Paredes ( Tlaxcala , 1987-1992), Dulce María Sauri ( Yucatán , 1991-1994), Rosario Robles Berlanga ( Distrito Federal , 1999-2000). De 1989 à 2013, la dirigeante du syndicat des enseignants mexicains était Elba Esther Gordillo , considérée à un moment comme la femme la plus puissante de la politique mexicaine. Elle a été la première et jusqu'à présent la seule à la tête du plus grand syndicat d'Amérique latine ; en 2013, elle a été arrêtée pour corruption et a été nommée par le magazine Forbes comme l'un des 10 Mexicains les plus corrompus de 2013. Le ministre de l'Éducation du gouvernement de Felipe Calderón était Josefina Vázquez Mota , jusqu'à présent la première et la seule femme à occuper ce poste. . Elle est ensuite devenue candidate à la présidence du Parti d'action nationale en 2018. La première dame Margarita Zavala, épouse de l'ancien président du Mexique Felipe Calderón, s'est également présentée comme candidate indépendante à la présidence du Mexique entre le 12 octobre 2017 et le 16 mai 2018. .

À gauche, le président Andrés Manuel López Obrador a nommé un nombre égal de femmes et d'hommes dans son cabinet lors de son entrée en fonction en 2018. Parmi eux, Olga Sánchez Cordero en tant que secrétaire de l'Intérieur , la première femme à occuper la haute fonction. Les autres femmes de son cabinet sont Graciela Márquez Colín , secrétaire à l'Économie ; Luisa María Alcalde Luján , Secrétaire du Travail et de la Prévoyance sociale ; Irma Eréndira Sandoval , Secrétaire de l'Administration publique ; Alejandra Frausto Guerrero , Secrétaire à la Culture ; Rocío Nahle García , secrétaire à l'Énergie ; María Luisa Albores González , Secrétaire du Développement social ; et Josefa González Blanco Ortiz Mena, secrétaire de l'Environnement et des Ressources naturelles. Claudia Sheinbaum a été élue maire de Mexico en tant que candidate du parti Mouvement de régénération nationale (MORENA), la première femme à occuper ce poste ; il était auparavant détenu par Cuauhtémoc Cárdenas et López Obrador.

Imelda Marrufo Nava reçoit le prix Anne Klein en 2014.

Militants des droits de l'homme

Un certain nombre de femmes ont été actives dans divers types de mouvements de défense des droits humains au Mexique.

Femmes intellectuelles, journalistes et écrivains

Silvia Torres-Peimbert est la première femme mexicaine à recevoir son doctorat en astronomie .

Princesse de Pologne Elena Poniatowska , journaliste et essayiste

Eulalia Guzmán a participé à la Révolution mexicaine, puis a enseigné dans une école primaire rurale et a été la première femme archéologue au Mexique. Son identification d'ossements humains comme ceux de l'empereur aztèque Cuauhtémoc l' a attirée à l'attention du public. Rosario Castellanos était un éminent romancier féministe du XXe siècle, poète et auteur d'autres ouvrages, dont un certain nombre ont été traduits en anglais. Au moment de sa mort à 49 ans, elle était ambassadrice du Mexique en Israël . La romancière Laura Esquivel ( Comme l'eau pour le chocolat ) a siégé à la Chambre des députés mexicaine pour le parti Morena. D'autres femmes écrivains se sont distinguées à l'échelle nationale et internationale à l'époque moderne, notamment Anita Brenner et Guadalupe Loaeza . La femme écrivaine et intellectuelle la plus célèbre était la religieuse du XVIIe siècle, Sor Juana Inés de la Cruz . "Aujourd'hui, Sor Juana se présente comme une icône nationale de l'identité mexicaine, et son image apparaît sur la monnaie mexicaine. Elle a pris une nouvelle importance à la fin du 20e siècle avec la montée du féminisme et de l'écriture féminine, ... créditée comme la première féministe publiée du Nouveau Monde." Un certain nombre de femmes sont devenues des intellectuels distingués dans le Mexique moderne, en particulier Elena Poniatowska , dont le reportage sur le massacre de Tlatelolco de 1968 et le tremblement de terre de 1995 à Mexico ont été importants. L'historienne Virginia Guedea s'est spécialisée dans l'histoire du Mexique à l'époque de l'indépendance.

De nombreux journalistes mexicains ont été assassinés depuis les années 1980, dont un certain nombre de femmes mexicaines. En 1986, Norma Alicia Moreno Figueroa a été la première femme journaliste identifiée comme victime de meurtre de la guerre contre la drogue mexicaine . La journaliste criminelle Dolores Guadalupe García Escamilla a été assassinée en 2005. Yolanda Figueroa a été assassinée pendant la guerre contre la drogue, avec son mari journaliste, Fernando Balderas Sánchez , et ses enfants en 1996. En 2009, la journaliste du Michoacan María Esther Aguilar Cansimbe a disparu. Ancienne journaliste de télévision à Televisa , María Isabella Cordero a été assassinée à Chihuahua en 2010. À Veracruz en 2011, la journaliste criminelle Yolanda Ordaz de la Cruz a été tuée. Marisol Macías a été assassinée à Nuevo Laredo par les Los Zetas en 2011.

Les femmes dans les arts

L'artiste féminine la plus célèbre de l'histoire du Mexique : Frida Kahlo.

Lydia Lavin chercheuse, professeure et créatrice de mode mexicaine.

Il existe une longue liste de femmes mexicaines dans les arts . L'artiste féminine la plus célèbre de l'histoire mexicaine est probablement la peintre Frida Kahlo , fille du célèbre photographe Guillermo Kahlo et épouse du muraliste Diego Rivera . Frida Kahlo était connue pour ses célèbres autoportraits.

Dans le cercle des muralistes mexicains se trouvait la peintre María Izquierdo , dont l'œuvre est souvent examinée avec son contemporain Kahlo. Ángela Gurría a été la première femme élue à l' Academia de Artes . Graciela Iturbide est l'une des nombreuses femmes photographes mexicaines à être reconnues. Amalia Hernández a fondé le Ballet Folklórico de México , qui continue de se produire régulièrement au Palais des Beaux-Arts de Mexico. Google a célébré Hernández le jour de son 100e anniversaire.

Un certain nombre d'actrices mexicaines se sont fait connaître en dehors du Mexique, notamment Salma Hayek et María Félix . Yalitza Aparicio , une femme indigène d'Oaxaca, a joué dans le film Roma d' Alfonso Cuarón en 2018 .

Architecture

Angela Gurria

Les femmes mexicaines ont fait des progrès significatifs dans le domaine de l' architecture .

La première femme architecte éminente au Mexique était Ruth Rivera Marin (1927-1969). Elle était la fille de Diego Rivera et Guadalupe Marín Preciado . Rivera a été la première femme à étudier l'architecture au Collège d'ingénierie et d'architecture de l' Institut national polytechnique . Elle s'est principalement concentrée sur l'enseignement de la théorie et de la pratique de l'architecture et a dirigé le département d'architecture de l' Instituto Nacional de Bellas Artes de 1959 à 1969. Après la mort de son père, elle a travaillé avec les architectes mexicains Juan O'Gorman et Heriberto Pagelson pour achever le musée Anahuacalli à Coyoacán .

Au début du XXIe siècle, le Mexique comptait plusieurs femmes architectes importantes à la pointe de l'innovation architecturale. La durabilité, l'équilibre et l'intégration avec la nature ont été des motifs importants dans leurs œuvres. Les projets modernistes ultra-luxueux de Beatriz Peschard Mijares équilibrent les structures minimalistes avec leurs paysages environnants. Cet objectif d'équilibre fonctionnaliste est enraciné dans les luttes personnelles de Peschard pour équilibrer « la vie de famille, le fait d'être mère et son travail » d'architecte. Grand partisan de l'expérimentation dans l'architecture mexicaine , Peschard a déclaré en 2017 qu'il est important « d'inventer de nouvelles choses, de ne pas copier le mexicain ou l'étranger... [mais de] rechercher notre histoire et combiner ce que nous trouvons avec les technologies et les techniques. avances pour créer quelque chose de personnel et d' innovant .

Tatiana Bilbao (1972), autre éminente architecte de Mexico du XXIe siècle , a conçu plusieurs bâtiments qui fusionnent la géométrie avec la nature. Sa pratique est principalement axée sur la conception durable et le logement social . Bilbao est née à Mexico dans une famille d'architectes, et elle a étudié l'architecture à l' Universidad Iberoamericana . Bilbao est un ardent défenseur de la justice sociale architecturale , et nombre de ses projets ont cherché à créer des logements à bas prix pour faire face à la crise du logement abordable au Mexique .

Ruth Rivera Marin : Musée Anahuacalli (1964)
Tatiana Bilbao : Salle d'exposition au parc d'architecture Jinhua (2004)

Enjeux contemporains

Droits du travail

Une femme maya, créatrice de souvenirs.

De nombreuses femmes sur le marché du travail ne bénéficient pas de protections juridiques, en particulier les travailleuses domestiques. En 2019, le président Andrés Manuel López Obrador a signé la loi sur les protections et les avantages pour les travailleurs domestiques, y compris l'accès aux soins de santé et des limites sur les heures de travail. La législation intervient après des années d'activisme, y compris celle de Marcelina Bautista , qui a fondé un syndicat de travailleurs domestiques en 2015. La prise de conscience de la question a été renforcée par le film Roma de 2018 d' Alfonso Cuarón , dont le personnage principal est une domestique indigène. L'application de la législation sera un défi, car les coûts pour les employeurs augmenteront considérablement.

Violences contre les femmes

Marchande au marché de Guanajuato vendant du tomatillo (Physalis philadelphica) pour faire de la salsa.

Une famille maya au bord de la route, 2012.

En 2012, le Mexique a le 16e taux le plus élevé d'homicides commis contre des femmes dans le monde. Aujourd'hui, 987 femmes et filles ont été assassinées au cours des quatre premiers mois de 2020, selon les données du gouvernement. Environ 10 femmes sont tuées chaque jour au Mexique, et le taux de féminicide a doublé au cours des 5 dernières années.

Selon Human Rights Watch 2013, de nombreuses femmes ne cherchent pas à obtenir réparation après avoir été victimes de violence domestique et d'agression sexuelle parce que « la sévérité des peines pour certaines infractions sexuelles dépend de la « chasteté » de la victime et de « ceux qui rapportent qu'ils sont généralement accueillis avec méfiance, apathie et manque de respect."

Selon une étude de 1997 de Kaja Finkler, la violence domestique « est ancrée dans les relations sexuelles et conjugales favorisées par la dépendance des femmes mexicaines à l'égard de leur conjoint pour la subsistance et l'estime de soi, soutenue par les idéologies de l'amour romantique, par la structure familiale et les arrangements résidentiels ».

Les femmes mexicaines courent le risque d'être infectées par le VIH parce qu'elles sont souvent incapables de négocier l'utilisation du préservatif. Selon les recherches publiées par Olivarrieta et Sotelo (1996) et d'autres, la prévalence de la violence domestique contre les femmes dans les relations conjugales mexicaines varie entre 30 et 60 pour cent des relations. Dans ce contexte, demander l'utilisation d'un préservatif avec un partenaire stable est perçu comme un signe d'infidélité et demander l'utilisation d'un préservatif peut entraîner des violences conjugales .

À Mexico, la région d' Iztapalapa a les taux de viol , de violence à l'égard des femmes et de violence domestique les plus élevés de la capitale.

La violence sexiste est plus répandue dans les régions le long de la frontière entre le Mexique et les États-Unis et dans les zones à forte activité de trafic de drogue et de violence liée à la drogue. Le phénomène des homicides de femmes à Ciudad Juárez implique la mort violente de centaines de femmes et de filles depuis 1993 dans la région nord du Mexique de Ciudad Juárez , Chihuahua , une ville frontalière de l'autre côté du Rio Grande par rapport à la ville américaine d' El Paso, au Texas . En février 2005, le nombre de femmes assassinées à Ciudad Juarez depuis 1993 est estimé à plus de 370. L'organisation civique Nuestras Hijas de Regreso a Casa AC a été fondée par Norma Andrade à Ciudad Juárez. Sa fille était l'une des victimes de viol et de meurtre. Andrade a ensuite été attaqué à deux reprises par des assaillants. En novembre 2019, le Mexique s'est engagé à mettre fin à la violence sexiste alors que de nouvelles statistiques montraient que les meurtres de femmes avaient augmenté de plus de 10 % en 2018.

Les femmes de la guerre contre la drogue mexicaine (2006-présent) ont été violées, torturées et assassinées pendant le conflit. Ils ont également été victimes de trafic sexuel au Mexique .

La contraception

Saturnino Herrán Mujer en Tehuantepec ("Femme de Tehuantepec") 1914

Même jusque dans les années 1960, l'utilisation de contraceptifs était interdite par le droit civil, mais il existait des cliniques privées où les femmes de l'élite pouvaient accéder aux soins.

La flambée des taux de natalité au Mexique dans les années 1960 et 1970 est devenue un problème politique, d'autant plus que l'agriculture était moins productive et que le Mexique n'était plus autosuffisant en nourriture. Alors que le Mexique s'urbanisait et s'industrialisait, le gouvernement a formulé et mis en œuvre des politiques de planification familiale dans les années 1970 et 1980 qui visaient à éduquer les Mexicains sur les avantages du contrôle de la fécondité. Un élément clé de la campagne d'éducation a été la création de telenovelas (feuilletons) qui transmettaient le message du gouvernement sur les vertus de la planification familiale. Le Mexique a été le premier à utiliser des feuilletons pour façonner les attitudes du public sur des questions sensibles dans un format à la fois accessible et agréable à un large éventail de téléspectateurs. Le succès du Mexique dans la réduction de l'augmentation de sa population a fait l'objet d'études scientifiques.

Des femmes militent pour la dépénalisation de l'avortement en 2011.

Un chercheur, l' historienne de l'Université de Stanford Ana Raquel Minian, a attribué au moins une partie du succès du Mexique aux programmes de stérilisation forcée. Dans son texte de 2018 Undocumented Lives, elle écrit :

"Après l' adoption de la nouvelle Ley General de 1974 , certaines autorités médicales dans les établissements de santé publics ont répondu aux pressions croissantes pour réduire les taux de natalité en stérilisant de force les femmes de la classe ouvrière immédiatement après leur accouchement par césarienne. Parce que la plupart de ces cas n'ont pas été détectés et non dénoncés, leur nombre exact est inconnu. Cependant, une étude gouvernementale réalisée en 1987 a trouvé des résultats stupéfiants. Dix pour cent des femmes de l'échantillon national ont affirmé avoir été stérilisées sans avoir été interrogées; 25 pour cent ont affirmé qu'elles n'avaient pas été informées que la stérilisation était un méthode irréversible de contraception ou que d'autres options existaient ; et 70 % ont déclaré avoir été stérilisées immédiatement après avoir accouché ou subi un avortement. »

La contraception est toujours un gros problème pour les femmes mexicaines avec une population de 107 millions. C'est le deuxième pays le plus peuplé d'Amérique latine. La tendance démographique devrait même augmenter en taille dans un peu plus de trente ans. Avec une population qui ne cesse d'augmenter, elle a été la première nation en 1973 à établir un programme de planification familiale. Elle s'appelle MEXFAM (Association mexicaine de planification familiale) ; le programme a été enregistré pour avoir réduit les ménages mexicains de 7,2 enfants à 2,4 en 1999.

L'utilisation de la contraception dans les zones rurales est encore très inférieure à celle des zones urbaines. Environ 25 % des femmes mexicaines vivent dans des zones rurales, et parmi celles-ci, seulement 44 % d'entre elles utilisent le contrôle des naissances, et leur taux de fécondité, 4,7 %, est presque le double de celui des femmes urbaines. Le Mexique a même été en mesure d'intégrer un programme d'éducation sexuelle dans les écoles pour éduquer sur la contraception, mais avec de nombreuses jeunes filles vivant dans les zones rurales, elles ne sont généralement pas en mesure d'y assister.

Sexualité

Miss Univers 2020
Andrea Meza
Miss Monde 2018
Vanessa Ponce
Miss Univers 2010
Ximena Navarrete
Miss International 2009
Anagabriela Espinoza
Miss Univers 1991
Lupita Jones

Il existe encore des inégalités persistantes entre les niveaux d'expérience sexuelle entre les femmes et les hommes. Dans une récente enquête nationale sur les jeunes mexicains, 22 % des hommes et 11 % des femmes de 16 ans ont admis avoir eu des relations sexuelles. Cependant, ces taux pour les hommes et les femmes restent assez faibles en raison de la perception culturelle selon laquelle il est inapproprié d'avoir des relations sexuelles avant le mariage. Cette croyance culturelle partagée découle des enseignements traditionnels de l'Église catholique qui a eu une grande influence sur les cultures latino-américaines.

Activisme

Marche de la Journée internationale de la femme à Mexico

Le buste de Rosario Castellanos est dans la série G Peso mexicain , FFyL- UNAM

En 2020, des militantes ont appelé à une journée de grève des femmes le 9 mars, au lendemain de la Journée internationale de la femme (8 mars). La grève a été appelée « Une journée sans femmes », pour souligner l'importance des femmes au Mexique. Lors de la manifestation du 8 mars à Mexico, il y avait une foule estimée à 80 000 personnes. La grève du lendemain a également suscité une large réaction, les deux événements étant rapportés dans la presse internationale. La grève fait partie d'une nouvelle vague de féminisme au Mexique. Le président Andrés Manuel López Obrador a été qualifié de sourd à ce sujet, source de critiques féministes.

Logo officiel du gouvernement du Mexique

Le logo original du gouvernement du Mexique, en vigueur depuis qu'Andrés Manuel López Obrador a pris la présidence le 1er décembre 2018, a suscité la controverse en montrant cinq hommes protagonistes de l'histoire du Mexique et aucune femme. Dans l'image apparaissent les personnages, que López Obrador a qualifiés de références à plusieurs reprises. Il s'agit de Benito Juárez (1806-1872) président qui fit face à l'invasion française et américaine ; Francisco Ignacio Madero (1873-1913), précurseur de la Révolution mexicaine , et Lázaro Cárdenas (1895-1970), président qui nationalisa le pétrole. Également Miguel Hidalgo (1753-1811) nouveau prêtre hispanique qui a joué le rôle du Grito de Dolores avec lequel la guerre d'indépendance a commencé, et José María Morelos (1765-1815), l'un des principaux dirigeants de la lutte pour l'indépendance.

Version féminine

Un nouveau logo officiel mettant en scène des femmes marquantes de l'histoire du pays à l'occasion de la commémoration de la Journée internationale de la femme . Dans le logo vert et or, utilisé lors d'événements officiels et sur les réseaux sociaux du gouvernement, cinq célébrités apparaissent sur la devise "Les femmes transforment le Mexique. Mars, le mois de la femme". Au centre de l'image apparaît tenant un drapeau mexicain Leona Vicario (1789-1842), l'une des figures les plus marquantes de la guerre d'indépendance du Mexique (1810-1821) qui a servi d' informatrice aux insurgés de Mexico alors capitale de la vice-royauté. À sa gauche, se dessine également Josefa Ortiz de Domínguez (1768-1829), dite « la Corregidora » qui a joué un rôle fondamental dans le complot qui a donné naissance au début du mouvement indépendantiste de l'État de Querétaro . La religieuse et écrivaine néo-hispanique sœur sor Juana Inés de la Cruz (1648-1695), l'une des principales représentantes de l'âge d'or de la littérature espagnole grâce à son œuvre lyrique et dramatique, stars à la fois religieuses et profanes à l'extrême gauche de l'image. De l'autre côté, se dessine la révolutionnaire Carmen Serdán (1875-1948), qui a fortement soutenu de la ville de Puebla à Francisco Ignacio Madero dans sa proclamation contre la dictature de Porfirio Díaz , finalement renversée en 1911. De son côté se trouve Elvia Carrillo Puerto (1878-1968), qui était une dirigeante féministe qui s'est battue pour le droit de vote des femmes au Mexique, ce qui a été obtenu en 1953 et qu'elle est devenue l'une des premières femmes à occuper un poste élu lorsqu'elle a été élue en tant que député au congrès d'état du Yucatan .

Voir également

Homicides de femmes à Ciudad Juárez

Les références

Lectures complémentaires

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Liens externes

Une introduction au Mexique et au rôle des femmes (INTRODUCCIÓN DE MEXICO Y EL PAPEL DE LA MUJER) par Celina Melgoza Marquez, West Virginia University

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